Три пути у человека, чтобы разумно поступать:

первый, самый благородный, – размышление,

второй, самый лёгкий, – подражание,

третий, самый горький, – опыт.

Конфуций

Прошла масса времени, появились роботы и мобильные телефоны, а что изменилось в поведении людей?

Размышлять им некогда. Да и нужно уметь это делать.

Подражать, то есть использовать чужой опыт... – опять же руки не доходят.

Остаётся одно – использовать личный горький опыт... Будем продолжать конфликтовать, переживать и укорачивать свою жизнь любыми доступными нам способами.

Такой выбор делает человечество... Вам с ним по пути? Стайный инстинкт говорит, что в стае безопаснее?

Нет проблем. Вы имеете право на любой выбор.

Если же ситуация с отношениями, деньгами, работой или здоровьем станет совсем не так хороша, как хочется, то вспомните про то, что всё происходящее с нами творим мы сами же. Никто не строит нам козни, никто нас ни за что не наказывает. Никто не даёт нам уроки, всё творим мы сами...

Как вы оцениваете наш мир? Вроде бы все одеты, без разрешения на вас стараются не набрасываться, разговаривают словами. Ездят на машинах.

Вроде бы люди нормальные. Разумные. А теперь давайте включим телевизор и послушаем новости. Или почитаем новости в Яндексе. Или пообщаемся со знакомыми. Какая у вас будет реакция после этих действий?

Их может быть немного. Одна – вы впадете в тупое оцепенение от того, что творят люди.

Другая – вы впадете в состояние тревоги или тихого бешенства по поводу происходящего.

Ну, и третья – вы уже устали от двух предыдущих реакций и просто ничего не слышите. Точнее, слышите, но никак не реагируете. Устали...

А что там, в новостях? Одно и то же последние несколько тысяч лет. Где-то кого-то убивают. Где-то умирают с голоду, а в другом месте тратят миллиарды рублей или долларов, чтобы потешить себя.

Ученые радостно создают все новые средства уничтожения людей, вся наука и промышленность в первую очередь работают на эту задачу. Утешая себя тем, что «мы должны защищаться», хотя никто на них не нападает.

Природа стонет от грабительского отношения к ней, и уже начала защищаться от людей путем изменения климата. Люди занимаются своими делами, совершенно не обращая внимания на потребности природы. Например, всем хочется ездить на огромных и мощных автомобилях. А то, что при этом активно отравляется атмосфера, мало кто думает. Нужно зарабатывать деньги, поэтому вырубим джунгли и посадим каучуковые деревья? Без проблем...

Хотя разум у людей вроде бы есть, но вперед никто не заглядывает. Всем нужен быстрый результат, а потомки пускай сами как-то выживают. Вот и получили парниковый эффект с его изменением климата, цунами и прочим развлечениями.

И так далее...

То есть говорить, что человечество в целом ведет себя разумно, не приходится. По отдельности люди ведут себя с виду прилично, а в толпе численностью семь миллиардов человек они резко глупеют. Есть такой «эффект толпы», вы явно ощущали его на себе.

Да и по отдельности люди лишь со стороны выглядят прилично. А что там происходит у них внутри или в семье, знают немногие...

Да и вы сами порой сталкиваетесь с неадекватностью своей и чужой.

Насчет своей неадекватности, наверное, перебор – вы ведь человек разумный. А вот все остальные – просто ужас! Как говорят психологи, нормальных нет, есть необследованные. И много!!!

В общем, при явном наличии у людей способности мыслить рационально, предусматривать последствия своих поступков и вроде бы избегать негативных результатов они этой способностью совершенно не пользуются.

Или пользуются, но только чтобы запланировать, какую закуску и выпивку они возьмут с собой на предстоящий пикник. А все остальное делается под влиянием непонятно чего...

То, что мы живём безумной, вполне безумной,

сумасшедшей жизнью, это не слова, не сравнение,

не преувеличение, а самое простое

утверждение того, что есть.

Л. Н. Толстой

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«КАК РАЗУМНЫЕ ЛЮДИ СОЗДАЮТ БЕЗУМНЫЙ МИР»

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

sviyash.ru

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

                                                                                    Поэты не рождаются случайно –

                                                                                       Они летят на Землю с высоты.

                                                                                   Их жизнь окружена глубокой тайной,

                                                                                       Хотя они открыты и просты.

                                                                                                                       Игорь Тальков

СОДЕРЖАНИЕ:

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

«ТРУДНОЕ» ДЕТСТВО

НЕ ЗАБУДЬ...

«ОГНИ БОЛЬШОГО ГОРОДА»

КОМСОМОЛЬСКАЯ ТРАДИЦИЯ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

ОТ ЧАСТНОГО К ОБЩЕМУ

ЭПИЛОГ

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

Так называется автобиографическая книга Эдуарда Асадова, – главного романтика Советского Союза. Она вынесла на широкую публику тонкости его жизни, особенно те её стороны, которые мало кому были известны, и о которых часто в народе слагались небылицы.

Цель художника – показывать людям путь: куда идти и чем жить. Асадов родился с большим природным потенциалом и хорошей возможностью его реализации. У него большой масштаб личности. Однако на человеке в такой ситуации – большая ответственность. И промахи стоят дорого.

Сейчас возьмём эту самую книгу, полистаем страницы, и посмотрим, куда же шёл сам поэт, и куда звал других – своих современников и грядущие поколения, то есть нас с вами. А в помощь себе возьмём современную психологию... Её гуманистическое направление. Книга написана живым, интересным языком... Но на обыденном уровне, который не позволяет разобраться в судьбе автора.

«В тысячах читательских писем мне сообщали о том, что моё творчество не раз помогало им преодолевать трудности, верить в прекрасное и верить в самих себя. Для меня подобные письма дороже всех наград».

Критика тоже встречается в его адрес. Основное негодование направлено на техническое исполнение стихов. Кого-то не устраивали сюжеты... Пусть в этом разбираются искусствоведы, а в целом для широкой аудитории поэзия Асадова глубоко проникала в душу. У него было много литературных вечеров. Со сцен его стихи читали другие люди, как профессиональные артисты, так и любители. Многие девушки писали их в тетрадках (часто не зная, кто автор). А услышать его поэтические строчки в романтической обстановке от представителей «противоположной субкультуры» – было вообще большим подарком.

Главное направление творчества Асадова – это не патриотизм и война, не флора и фауна, а отношения МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ. Именно они являются основой его оригинальной философии, которую так любят почитатели. «История любви» освещается им с самых разных сторон, включая очень красивые стихи, с такими параллельно идущими темами, как: Он и Она – Природа – Город. Сразу вспоминается стихотворение «На рассвете»... Но в собственной жизни о тему взаимоотношений двух полов ему пришлось серьёзно спотыкаться.

«Сколько на земле существует человечество? Как минимум три миллиона лет. Но от чего в одном измерении оно совершенствуется, а в другом едва ли стоит на месте. В смысле накопления знаний, в науке, в решении сложнейших задач человек за одно только последнее столетие шагнул так далеко, что можно лишь поражаться. И в то же время за тысячи лет он так и не выработал в себе иммунитета против властолюбия, жестокосердия и эгоизма в быту, в собственном доме, в семье. Говорю это вовсе не становясь в позу какого-то верховного судьи. Себя тоже в значительной мере отношу к той самой категории всепрощавших и терпеливейших чудаков, ибо сам много лет с бесхребетностью идиота терпел рядом с собой грубое, лживое и бессердечное существо, для которого я был только источником, создающим все блага жизни. ...Правда, однажды я сумел разорвать этот порочный круг, но когда?! И ценой каких потерь!»

Поэт вопрошает: «Почему?.. Почему столько несправедливости в жизни, в его собственной и многих других людей?» Такие и подобные вопросы для него остаются неподъёмными. В чём причина? В книге это хорошо видно, если посмотреть на мировоззрение Асадова. Ему сложно было заглянуть за те стереотипы мышления, какие навязало окружение с самого рождения. Со временем он сумел прийти к некоторым истинам, которые, вне всякого сомнения, можно смело воплощать в своей жизни любому из нас, но на осознание их у него ушли десятилетия, а собственная молодость осталась далеко позади, и исправить многое было уже невозможно. Сейчас нам предстоит совершить вояж по основным событиям жизни поэта и увидеть их причинно-следственные связи, которые сами по себе довольно интересны.

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

ПРОДОЛЖЕНИЕ... НАЧАЛО - В ПЕРВОЙ ЧАСТИ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

7 сентября 1945 года, в день своего рождения, Асадов переступил порог нового дома... С красавицей женой. Ему, как фронтовику с тяжёлым ранением, дали комнату в коммунальной квартире. А кто же была его благоверная? На самом деле они ещё не расписались, и всё это будет потом. Но решили уже жить вместе, как муж и жена. Девушку звали Лида Емельянова. Ей было 18, ему – 22. Знали они друг друга уже давно. Она была младшей сестрой одной из его бывших одноклассниц. Нужно сказать, что за долгое пребывание в госпитале его посещали разные знакомые девушки. Кто чаще, кто реже. А некоторые стали приходить регулярно: «Уж замуж невтерпёж». Всего человек пять. Асадов оказался в ситуации выбора. В конечном итоге, в поиске эмоциональной поддержки, он всё-таки его делает.

«...Я всегда пользовался горячим женским вниманием. И опять парадокс: я выбрал из всех возможных вариантов такой, тяжелее и обиднее которого уже ничего и не может быть».

До этого Асадов всегда бежал от женщин. Рвал отношения. Если так, получи – слияние. Созависимость с женой продлится долгие годы. Вместо Незабудки он получает другой цветок. Имя, которого – Нарцисс. Нарциссы по глотку выпивают душу своей жертвы. В книге подробно это рассказывается: скандалы, мат, прихватизация денег, клептомания, попытки сжить со свету... Личные границы нарцисса сильно размыты, поэтому такой тип людей вторгается в пространство другого человека, прибегая ко многим манипуляциям для собственной выгоды.

Поэт находился в большом замешательстве. На концертах и в письмах люди часто спрашивали о его жизни с женой. Приходилось эту тему обходить стороной. И очень долго.

Я верю в совесть, сердце, честь

Любых властей земных.

Я верю, что русалки есть,

И верю в домовых.

Игорь Губерман

Сейчас уже многие понимают, что именно сознанием определяется жизнь, и если в сознании есть неясности, заблуждения, комплексы, то всё это есть и в жизни. Чем больше препятствий в сознании для прохождения творящей любви, тем сложнее жизнь человека. То есть по самой жизни, по её проявлениям можно понять, что за мысли, что за сознание, что за мировоззрение у человека.

Вот пример в тему. Люди избирают власть — президента, Государственную думу и другие органы местного и федерального управления. Избирают «СЛУГ НАРОДА»! А затем эти «слуги народа» становятся господами над людьми и беззастенчиво используют народ в своих личных целях. И вот уже народ, избравший себе слуг, сам становится слугой. Что из этого следует? Многие начинают ругать власть. Но люди забывают, что народ достоин своего правительства и мудрость заключается в том, чтобы в этой ситуации увидеть свои проблемы.

Значит, в сознании людей – рабская психология, которая и реализуется в жизни...

Сегодня все структуры власти только декларируют общечеловеческие ценности, демократические свободы и равные гражданские права, а на деле вводят полную зависимость жизни человека от наличия у него денег, заставляя каждого человека искать наиболее прибыльную работу, добывать деньги всеми способами, поступаясь своими талантами и стремлением души. Вводится режим наибольшего благоприятствования для добывания денег любыми путями, в результате происходит деформация человеческих ценностей и деградация личности. На основе этого в обществе развиваются все порочные явления: воровство, насилие, обман, коррупция, проституция, преступность, наркомания и т. п...

Эффективным инструментом закрепощения людей является ссудный процент (разные формы кредитования). Ссудный процент (то есть деньги, данные под проценты) переводит экономические отношения людей от принципа «возлюби ближнего своего» к принципу «человек человеку волк»...

В таком обществе с перевернутыми ценностями люди без морали и совести не только добиваются богатства и власти, но и становятся кумирами, теми идеалами, к которым стремится большинство людей.

С помощью различных методов людей стремятся превратить в толпу, сформировать необходимый тип коллективной психики, который превращает толпу в стадо.

Только при наличии стада, появляется пастух!

СТАДО

Мы – стадо. Миллионы нас голов.
Пасёмся дружно мы и дружно блеем,
И ни о чём на свете не жалеем.
Баранье стадо – наш удел таков.

В загон нас гонят – мы спешим в загон.
На выпас гонят – мы спешим на выпас.
Быть в стаде – основной закон,
И страшно лишь одно – из стада выпасть.

Когда приходит время – нас стригут.
Зачем стригут? Нам это непонятно.
Но всех стригут. Куда ж податься тут,
Хоть процедура эта крайне неприятна.

А пастухам над нами власть дана,
Сказали, что по воле колдуна.
Так и живём, не зная тех тиранов,
Что превратили нас в баранов!

Ах, как сочна на пастбище хрустящая трава!
Как холодна вода в ручьях журчащих!
Зачем нам знать о кознях колдовства,
Когда так сладок сон в тенистых чащах...

Да, хлещет по бокам пастуший кнут.
Что ж из того: не отставай от стада!
А у загонов прочная ограда.
И пастухи нас зорко стерегут!

Но всё ж вчера пропали два барана;
А от костра, где грелись пастухи,
Шёл запах и тревожащий и странный...
Наверное, их съели за грехи. 

Мы стадо. Миллионы нас голов.
Идём, покачивая курдюками.
Нам не страшны проделки колдунов.
Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!

Народное творение

Люди, посмотрите честно на свою жизнь — сколько раз вы предавали себя, свои мечты, свои планы, свою любовь, свою свободу... Может быть, хватит?!

Пришло время задуматься о сотворённом (вернее сказать — о натворённом) и начать приводить себя и окружающий Мир в иное, естественное, гармоничное, состояние, и тогда отпадёт необходимость во многих системах.

Мир стал таким, каков он сейчас, благодаря действиям и бездействиям каждого из нас. Это необходимо понять и принять ответственность за это в полной мере! И действовать!

Раскрыть возможности своего народа через раскрытие себя — это и есть одна из задач человека.

Идём дальше по жизни с ещё большей осознанностью!..

Автор:

Анатолий Некрасов

Писатель, психолог, философ

Сайт: anekrasov.ru

Поведаю вам таинство одно:
Уж сколько раз на свете исчезали
Империи, религии, регальи
И уходили города на дно.

Но сквозь пожары, бедствия и кровь,
Одну и ту ж свершая пантомиму,
И для времён совсем неуязвима
Шла девочка по имени Любовь.

Идёт Любовь. Звучат её шаги,
Как эхо долгожданного свиданья,
Её шаги волнуют мирозданье,
И между звёзд расходятся круги.

Пред ней равны рабы и господа.
Ей нипочём яд лести или злости.
Когда она хоть раз приходит в гости,
В наш дом приходит счастье навсегда.

Юрий Визбор

Главная цель Искусства – вести в новую жизнь.

Посмотрим на РОССИЮ глазами современных художников… 

А расскажет нам о НЕЙ известный писатель

и общественный деятель из Санкт-Петербурга 

ВЛАДИМИР ЖИКАРЕНЦЕВ. 

...Перемены в стране всё-таки необходимо вводить. Где? Везде, где можно... Какие перемены?          Об этом мы с вами и будем говорить.

...Кто должен принимать решение об изменении жизни? Только ВЫ САМИ. Не ждите, когда государство, президенты, министры или религиозные лидеры что-то поймут и начнут проводить реформы. Все они связаны своим собственным видением устройства мира, часто в чём-то не поспевающим за переменами, часто связанным с личными интересами, поэтому не ждите от них помощи, начинайте САМИ менять свою жизнь, где можно...

Вообще, всегда САМИ заботьтесь о своём процветании и не требуйте от государства того, что оно не в силах дать в данный момент, даже если оно и взяло на себя какие-то обязательства. САМИ сделаете — быстрее получите. Когда делаете САМИ, ваша сила жизни растёт и развивается, когда требуете благодати от государства ли, от общества, от близких, ваша сила жизни угасает.

…Хватит с нас революций и насилия. Те, кто приходит насильно, потом и правят с помощью силы.

Начнём с власти и веры — они, как мне видится, лежат в основе перемен в стране. 

Каток на Дворцовой площади

Павел Еськов

Зима в лесу

Алексей Савченко

В заснеженной Москве

Игорь Разживин

Ноябрьский вечер. Свидание

Дмитрий Лёвин

Сердце Екатеринбурга

Алексей Ефремов

ВЛАСТЬ И ВЕРА

Как вы думаете, как чувствуете — в нашей стране власть наша? Я поясню вопрос. Когда вы общаетесь с кем-то, у вас внутри обязательно возникает чувство, свой это человек или не свой, близкий вам по духу или нет. Относительно стран, наций, народов, власти в нас тоже возникает чувство: наши или не наши. Так вот, власть в стране — она наша или нет?

Вы должны знать, что Свобода —

это высшая ценность,

и если Любовь не даёт вам Свободы,

тогда это не Любовь.

Ошо

В качестве основного инструмента управления люди, как это ни грустно, используют страх. Исполнитель верит, что лидер может каким-то образом его наказать, то есть причинить ему определённые неприятности. В современном мире многие люди испытывают сильный страх перед потерей работы, достатка или уважения со стороны окружающих. Поэтому многие руководители пользуются фактором страха, намекая своим подчиненным на увольнение, лишение полномочий, понижение в должности и т. д. Человек зачастую боится, что не сможет найти другую работу, и прямая угроза потери места заставляет его работать лучше и быстрее.

Если говорить об обществе в целом, то управление посредством страха всегда приводило к возникновению уродливой тоталитарной системы, системы диктата.

Но всё же страх – это ещё и взаимное недоверие, слежка друг за другом и огромный репрессивный аппарат, который в итоге будет разрушать систему, его породившую. Примеры таких обществ хорошо всем известны. В результате сталинских репрессий в лагеря попало чуть ли не полстраны, каждый боялся своего соседа, а доносы друг на друга писали даже люди, связанные узами родства. Но долго ли просуществовала эта система? То же самое было и в гитлеровской Германии, только там ко всему прочему добавлялся ещё и национальный вопрос, и тоже происходила своего рода «охота на ведьм». Да, конечно, там были люди, в сущности, больные, которые всерьёз воспринимали нацистскую риторику, но огромное число немцев просто жили в страхе за свою жизнь и жизнь своих родственников. Гитлеровская система тоже просуществовала недолго. Мы мало знали до последнего времени о том, что происходит сейчас, например, в Северной Корее, так как скрытность – это вообще неотъемлимое свойство тоталитарного режима. Но у любой тоталитарной машины есть свой срок, быстро подходящий к концу.

Тоталитарная система порождает недоверие, а страх со временем постепенно начинает слабеть, и поэтому правительству требуются всё новые и новые «пугалки». Она неприятна и нежизнеспособна, и её нестойкость кроется внутри неё самой. Как только появляется малейшая возможность избавиться от страха и наплевать на «пугалки», система рушится, как карточный домик.

То есть управление при помощи кнута не есть путь к свободе – ни внешней, ни внутренней.

Если посмотреть на людей, которые свои возможности уже реализовали, мы у всех у них видим что-то общее. И какие бы фамилии не носили эти люди, в каких бы странах они не жили, их объединяет то, что у их характеров одна суть, а их судьбы несут общий энергетический заряд.              И это заряд внутренней свободы.

Не нужно думать, что главное в этой свободе то, что она даёт нам свободу внешнюю, которую многие понимают как «Делай всё, что хочешь». Нет, необходимо понимать суть процессов, стоящих за этим, казалось бы, простым словом. Обладая внутренней свободой, вы не нарушаете внешних социальных норм и не творите никакого беспредела, так как ваша свобода не означает, что ради неё может быть ущемлена свобода других людей. Такое примитивное понимание свободы – только как свободы от уголовного преследования – свойственно самым малоразвитым людям... 

Вам важен прежде всего внутренний комфорт, вам важна собственная самооценка и умение уважать себя. Благодаря внутренней свободе вы обретёте свободу внешнюю и сможете меньше зависеть от социума, но не в плане противостояния ему, а в плане адаптации и умения пользоваться его возможностями, ловить его подводные течения и извлекать из него максимальную выгоду. А выгоды эти огромны. Человек, обретающий свободу, обретает и возможность не подчиняться бездумно окружающим обстоятельствам, а вместо этого сознательно влиять на них. И тогда ему оказываются по плечу самые сложные ситуации, а другие люди удивляются, как ему это удаётся, и начинают тянуться к нему, полностью ему доверяя. Такой человек получает возможность добиваться одинакового успеха во всех областях своей жизни:                 и в карьере, и в любви, и в воспитании детей, и в творческой самореализации.

ИСТОЧНИК:

Кирилл Титов, Геннадий Кондаков

«ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОЙ ХАРИЗМЫ»

В цветном разноголосом хороводе,

В мелькании различий и примет

 Есть люди, от которых свет исходит,

 И люди, поглощающие свет.

Игорь Губерман

   Когда-то, уже в далёком 2006-м, издательство «Питер» сделало большую и нужную работу:        на русском языке появилось переиздание книги Ларри Хьелла и Дениела Зиглера «ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ», которая в том же году очутилась у меня на книжной полке. Страниц в ней много, но я с интересом изучил её. В этой монографии известных американских исследователей охватывается широкий круг направлений теории личности, разработанных такими крупнейшими учёными как Фрейд, Адлер, Юнг, Эриксон, Фромм, Хорни, Олпорт, Кеттел, Айзенк, Скиннер, Бандура, Роттер, Келли, Маслоу и Роджерс. Все теории подробно и понятно рассмотрены, а также сделан их сравнительный анализ, относительно друг друга.

        Больше всего мне пришлось по душе гуманистическое направление теории личности            А. Маслоу, о котором впервые я узнал именно из этой книги и которому нашёл практическое применение во всех сферах своей жизни.

                 А ещё как-то, в 2017-м году, написал рассказ о известном поэте под названием         «МУЗА ДЛЯ АСАДОВА»,

который опубликовал здесь, и в котором как-раз взята за основу гуманистическая психология.

Что она из себя представляет?

Теоретические направления персонологии часто классифицируют в терминах трёх основных категорий. Первая, психоанализ, представляет человека как существо с инстинктивными и интрапсихическими конфликтами. Эта мрачная концепция человеческой природы вытекает из изучения Фрейдом людей, имеющих психические расстройства, и подчеркивает бессознательные и иррациональные силы в качестве управляющих факторов поведения. Второе направление в психологии личности, бихевиоризм (теория Скиннера), трактует людей практически как послушные и пассивные жертвы сил окружающей среды... Бихевиористы рассматривают научение и опыт в качестве основных строительных блоков того, что мы определяем как личность. Гуманистическая психология – третье и самое новое направление персонологии – предлагает радикально противоположную трактовку человеческой природы. Учёные, причисляющие себя к этому течению, также рассматриваемому как «третья сила» или «развитие потенциала человека», заявляют, что человек от природы хорош и способен к самосовершенствованию. С точки зрения гуманистической психологии, сама сущность человека постоянно движет его в направлении личного роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные обстоятельства окружения не мешают этому. Сторонники гуманистической психологии также утверждают, что люди – в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. В общем, гуманистические персонологи рассматривают людей как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными воздействиями.

Некоторые теоретики в значительной степени склонялись к подобным взглядам, например, Фромм, Олпорт, Келли и Роджерс, однако именно Абрахам Маслоу получил всеобщее признание как выдающийся представитель гуманистической теории личности. Его теория самоактуализации личности, основанная на изучении здоровых и зрелых людей, ясно показывает основные темы и положения, характерные для гуманистического направления.

Жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления. Рост, самоактуализация, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажда прекрасного (и другие способы выражения стремления «наверх») сейчас нужно принять безоговорочно как широко распространенную и, возможно, универсальную тенденцию. Теория Маслоу, подчеркивающая уникальность человека и наличие потенциала саморегулируемого и эффективного функционирования, обладает огромной притягательной силой для тех, кто разделяет его оптимистическую точку зрения на человечество.

Одни из основных принципов гуманистической психологии таковы:

1. Принцип целостности, или холизма

Это исходное положение гуманистического направления психологии, по которому личность необходимо рассматривать в целом, она не сводится к отдельным состояниям, свойствам, процессам. Целостность личности создаёт уникальный характер её переживаний. Она представляет собой неразрывную связь осознаваемого и неосознаваемого, интеллектуального и эмоционального.

Абрахам Маслоу и его последователи уверены: «Целое всегда больше суммы его частей».

2. Субъективное восприятие

Реальность каждого человека очень субъективна. Он видит свой мир таким, как он его видит на основе своего опыта. И нет ничего более ценного для личности, чем её опыт. А. Маслоу говорил: «Ничто не заменит опыт» и его последователи были с ним абсолютно согласны.

3. Креативность, творческое начало

Гуманисты придерживаются принципа, что каждая личность креативна, в ней от рождения присутствует творческое начало. Но среда, система (семья, окружение, воспитание, образование, общество) нередко «гасят» творческие порывы человека, «бьют» по его рукам, мозгам, «причёсывают всех под одну гребёнку». Творчество человека может выражаться в любых областях. Высшая форма таланта – гениальность. Развиться до уровня гения особенно сложно. Если гения не любят, плохо воспитывают и скверно обучают, путь к вершинам ему закрывается. Это как семечко растения прекрасного сорта и качества, за которым если не ухаживать, то оно погибает.

4. Внутренняя природа

Внутреннюю природу, заложенную в человеке, гуманистическая психология считает изначально позитивной, доброй, стремящейся к самореализации. А агрессия, «темные силы», которые иногда управляют человеком и прорываются из него, это последствия невозможности удовлетворения его потребностей, переживаемой человеком фрустрации.

5. Постоянное развитие

Гуманисты считают, что человек постоянно находится в развитии, а те, кто не развиваются – стагнируют и могут терять смысл жизни, каждый миг которой следует делать максимально насыщенным.

6. Поиск смысла жизни

Виктор Франкл, знаменитый австрийский психолог и психиатр, который, находясь в фашистском концлагере выжил, написав книгу «Скажи жизни да!», и помог выжить многим другим узникам, укрепил гуманистическую психологию своей теорией логотерапии, определяющей, что поиск жизненного смысла – это двигатель развития личности. При этом роль смысла для каждой личности играют её ценности.

7. Свобода и Ответственность

Свободные по своей природе люди должны принять на себя ответственность за выбор и направление своей судьбы, так как хотели того или нет, но они пришли в этот мир, и они ответственны за одну человеческую жизнь – свою собственную. Избегать свободы и ответственности – значит быть не подлинным (неаутентичным), вести себя предательски и, в конце концов, жить в отчаянии безнадежности.

Таким образом, гуманистическая психология воспринимает человека как целостную открытую систему, с положительной внутренней природой; свободную, творческую личность, способную к развитию и самоактуализации, а также к изменению внешней среды и своего внутреннего мира.

Модель иерархии человеческих потребностей
 

«Даже если все потребности удовлетворены, часто (если не всегда) мы можем ожидать, что вскоре вновь возникнут беспокойство и неудовлетворенность, если человек не занимается тем, для чего он создан. Музыканты должны создавать музыку, художники должны писать картины, поэты – сочинять стихи, чтобы оставаться в согласии с собой. Человек должен быть тем, чем он может быть. Люди должны сохранять верность своей природе. Эту потребность мы можем назвать самоактуализацией... Этот термин относится к желанию людей реализовать себя, а именно к склонности проявить в себе то, что в них заложено потенциально. Эта склонность может быть определена как желание в большей степени проявить присущие человеку отличительные черты, чтобы достичь всего, на что он способен».

Абрахам Маслоу 

«И сказал: посему оставит человек отца и мать

и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,

так что они уже не двое, но одна плоть. 

Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

(Евангелие от Матфея, Глава 19, стихи 5, 6).

Незадолго до смерти Варвара Петровна Тургенева, властная московская барыня и нелюбимая жена, разбила стекло, покрывавшее портрет ее любимого и ненавистного сына – писателя Ивана Сергеевича Тургенева. Сын не успел к умирающей матери: она ушла в мир иной в окружении прислуги и крепостного оркестра, который по приказу Варвары Петровны играл веселую польку. Ей так хотелось почувствовать себя в последнюю минуту молодой и красивой барышней Лутовиновой, танцующей польку с красавцем-офицером Сергеем Николаевичем Тургеневым, на которого так похож сын. Тогда неверный впоследствии муж был в нее влюблен (или притворялся!), и ни единой тучки не было на горизонте. Потом все изменилось, и Варвара Петровна перенесла на сына свои не в полной мере реализованные чувства к его отцу.

Согласно идеям современной аналитической психологии, отношения Варвары Петровны с сыном можно было бы назвать «психологическим браком»: мать любила и ненавидела Ванечку, как раньше любила и ненавидела его отца, и всячески мешала сыну завести собственную семью. «Иногда мне кажется, что сын появился на свет только для того, чтобы я узнала, что могу быть любима», – эти слова часто повторяют многие несчастные в любви женщины, которые надеются, что сыновья возместят им беды и разочарования молодости. Но сын – не муж, не любимый мужчина, и с этим ничего не поделаешь. Рано или поздно сын выходит из сферы влияния матери, перестает удовлетворять ее платонически-романтические фантазии и (о горе!) влюбляется или женится. «Психологический брак» разрушается. Это происходит рано или поздно со всеми матерями, платонически влюбленными в своих сыновей, но, увы, ни одна из них не может смириться с «психологическим разводом». Не смогла с ним смириться и Варвара Петровна Тургенева. Больше всех на свете она ненавидела «проклятую цыганку» – певицу Полину Виардо, которая «увела» от нее сына. Тургенев жил во Франции, в Буживале, «на краю чужого гнезда», поскольку Полина была замужем. А Варвара Петровна балансировала между любовью и ненавистью, между привычкой к одиночеству и страстным желанием быть нужной.

Почему многие современные матери выбирают горестный и ошибочный путь Варвары Петровны Тургеневой? Почему стремятся вступить в «психологический брак» со своими сыновьями? Почему сыновья вынуждены отвечать за несостоявшуюся личную жизнь матерей?

«Все писатели, так или иначе, ведут в своих книгах диалог с собственной матерью: спорят с ней, доказывают ей свою любовь или мстят за детские обиды», – считает французский психоаналитик Жан-Бертран Понталис, автор книги «Брат предыдущего», посвященной взаимоотношениям старших и младших братьев. Многие матери, в свою очередь, охотно признаются, что мальчика им растить интереснее, чем девочку, что у мальчика и кругозор шире, и характер проявляется ярче. Все это отговорки, следствие подсознательного желания скрыть подлинную проблему: платоническую влюбленность в сына, который так похож на отца! Женщины, у которых не сложились отношения с мужем, подсознательно ищут в отношениях с сыном моральную компенсацию за беды прошлого, не понимая, что такой компенсации, несмотря на любовь к матери, ребенок дать не в силах. Доказывать матери, что она может быть любима, должен не сын, а совсем другой человек.

С другой стороны, как считает Жан-Бертран Понталис, если взрослый мужчина слишком сильно привязан к матери, то в психологическом плане ему больше никто не нужен. Такой великовозрастный «маменькин сынок» на подсознательном уровне ощущает себя младенцем. Отношения с другими женщинами складываются у такого мужчины поверхностно: ему ненадолго нужны их тела, но совершенно не нужны их души. Место любимой женщины в его жизни занимает мать. «Инцест?» – скажете вы. На психологическом уровне – да. Или «психологический брак», в котором оба «супруга» не в силах отказаться от однажды выбранных ролей. Театральная маска приросла к лицу.

Западные психоаналитики (МакКарти, Бэннинг, Марголин) все чаще пишут даже не о случаях платонического «психологического брака» между матерью и сыном, а о примерах инцеста. Взрослеющий сын привык ощущать, что все лучшее в его жизни исходит от матери: только мать способна понимать и любить его. Остальные женщины грубы и жестоки, они не способны понять его ранимую и нежную душу! В этом случае инфантильный «маменькин сынок» выбирает для сексуальных отношений либо женщину намного старше его самого, внутренне или внешне похожую на мать, либо – в самых патологических случаях – вступает в сексуальные отношения с собственной матерью. Царь Эдип не знал, что женился на матери и убил отца, и страшная правда лишила его разума. Нынешние «Эдипы», лишенные матерью подлинной мужественности, индивидуальности и чувства собственного достоинства, все знают и порой даже не пытаются бунтовать.

Психоаналитик Татьяна Алавидзе отмечает: «психологический брак» между матерью и сыном чаще всего возникает тогда, когда роль отца, мужчины в семье деформирована или занижена. Но мать, пытающаяся воспринимать сына как копию мужа или любимого, тем самым лишает ребенка собственного пути в жизни, убивает его душу. Еще в 1989 г. психоаналитик Шенголд называл такие отношения матери и сына «убийством души» и посвятил этой теме серьезное научное исследование. «Убийство души» понималось Шенголдом как преднамеренная попытка исказить или уничтожить индивидуальность другого человека, как попытка матери помешать сыну выбрать собственный путь в жизни.

Подлинная трагедия наступает тогда, когда мать-«жена» умирает. Сын остается «вдовцом» и мучительно осознает произошедшую с ним перемену. Он ни разу не был женат или же все его браки распались, детей у него нет, обожаемая и подсознательно ненавидимая мать ушла из его жизни, а дома караулит пустота. Многие такие «вдовцы» после смерти матери-«жены» не в силах войти в опустевшую квартиру. Тишина и пустота тяготит их, хочется поскорее восполнить образовавшуюся брешь, а новые отношения, особенно в солидном возрасте, налаживать мучительно трудно. Мать, воспринимавшая сына как «платонического мужа», сломала ему жизнь, а сын, согласившийся на такую подмену, лишил себя подлинных семейных отношений.

Эдипов комплекс, о котором так много писали и Фрейд, и Юнг, проявляется не только в детском возрасте, когда сын зачастую обожает мать и подсознательно ненавидит отца, воспринимая его как соперника, но и во взрослой жизни. Этот комплекс может стать подлинной и глубокой трагедией взрослого человека. Ибо женщины, даже самые любящие, редко задерживаются рядом с мужчиной, страдающим эдиповым комплексом и платонически влюбленной в него матерью. Иногда, впрочем, невестка вступает со свекровью в отчаянный поединок. Если муж поддерживает жену в этом поединке, то свекровь может оставить молодую семью в покое и заняться налаживанием собственной личной жизни или хотя бы перенести свою любовь на внуков. Если невестка борется в одиночку, а ее муж постоянно принимает сторону матери, с которой состоит в «психологическом браке», то такая борьба обречена на неудачу. Главное – понять, способен ли мужчина повзрослеть и морально разорвать привязывающую его к матери пуповину. Если способен, то его семейная жизнь рано или поздно наладится. Ибо подлинные семейные ценности все равно одерживают победу над соблазнами и миражами, а подлинная любовь сияет ярче, чем лживая и лицемерная моральная эксплуатация.

Убийство души не состоится, если сама душа скажет этому «НЕТ»!

Автор:

Елена Раскина

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ: 

sviyash.ru

Наташа не могла пожаловаться на свою семейную жизнь: любящий и заботливый муж Андрей, интересная работа, друзья - в общем, маленький земной рай.

Однажды Наташа пришла в гости к своей подруге Галине. Они сидели на кухне и разговаривали о своем, о девичьем. Раздался звонок в дверь. С работы вернулся Галин муж. Он зашел в коридор, протянул жене изящную розочку, поцеловал в щечку и тихо сказал: «Здравствуй, любимая». Пока Галя ставила цветок в вазу, Наташа спросила: «У вас что, праздник?» Галя ответила: «Да нет, что ты! Это у нас традиция такая. Он почти каждый день мне приносит цветочек».

Наташа была поражена. Так красиво и трогательно. А главное, просто!

Она вернулась домой и сказала Андрею: «Ты можешь завтра вечером подарить мне цветочек, поцеловать в щечку и сказать: здравствуй, любимая!» Андрей удивился: «Конечно, могу. А у тебя что, есть сомнения в том, что я тебя люблю?» «Нет, - ответила Наташа, -просто сделай для меня эту малость».

Когда следующим вечером Наташа открыла дверь, на пороге стоял улыбающийся Андрей. Без цветочка. Зато с картошкой. «Ну что, ужинать будем?» - весело спросил он. «Будем... – растерянно пробормотала Наташа, - А где цветочек?»

«Ах, черт, забыл совсем, извини. Завтра будет тебе цветочек». Их ужин оказался молчаливым и напряженным.

Следующим вечером Андрей снова стоял в дверях без цветочка. Но с помидорами. Наташа уже возмутилась: «Ну что в этом сложного, Андрей?»

Когда следующим вечером Андрей снова забыл это сделать, Наташа была не на шутку обижена. О чем и высказала ему тут же. На следующий день Андрей снова пришел без цветочка, но уже не потому, что забыл, а потому что не хотел. И вообще, эта манера поведения (дарить цветы, целовать в щечку и т. д.) была не его! Он почти никогда себя так не вел. Вот отвезти жену на шашлыки или сходить в ресторан - это пожалуйста. Но Наташе было уже не до этого. Она встречала его напряженная, ожидая, что он, наконец-то поймет, как для нее важен этот пустяк и подарит цветочек. Но нет, он специально не делает этого. Наверное, хочет показать, что не любит...

Через месяц Андрей стал задерживаться с работы и ужинать с друзьями. А заодно и периодически выпивать. Как-то не хотелось ему идти домой и видеть жену, которая всем своим видом показывает ему, как она обижена и как он виноват. И тут Наташа уже забыла про цветочек и стала предъявлять претензии мужу по поводу его поздних возвращений.

Еще через месяц Андрей сказал, что проведет выходные у родителей. Мол, давно не виделись. На просьбу жены взять ее с собой он ответил: «Ну тебе же с ними все равно не интересно». Наташа была в бешенстве. Они несколько дней не разговаривали.

И тут, как это часто бывает, «не совсем вовремя», Наташа поняла, что ждет ребенка. Она сказала Андрею: «Ну хоть сейчас-то ты можешь быть поласковей?»

Самым ужасным было то, что Андрей не проявил к ребенку большого интереса. Когда в очередной раз жена решила выяснить отношения, Андрей прервал ее фразой: «Ты знаешь, я подумаю, стоит ли нам быть вместе...»

И вот, вся в слезах, Наташа сидела вечером у Гали и жаловалась на жизнь, на Андрея. Прозвенел звонок. Пришел Галин муж. Он достал из-за плаща хризантему, обнял жену и тихо сказал: «Здравствуй, любимая». И тут Наташу осенило. Она оттащила Галю на кухню и сказала: «Галька, ты знаешь, а ведь у нас с Андреем все началось с цветочка... Сначала я была недовольна этим, потом другим, потом третьим... И все только хуже и хуже... Что же делать?» Подруги просидели до позднего вечера.

Андрей сидел с ребенком дома. В двенадцатом часу раздался звонок в дверь. На пороге стояла Наташа, мокрая от дождя. Она смотрела на него как-то странно, будто пытаясь чего-то разглядеть. Потом вынула из-за куртки длинную алую розу, протянула ее Андрею и сказала: «Здравствуй, любимый... Прости меня».

ИСТОЧНИК:

 sviyash.ru

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?»

Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:

— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?

Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.

Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:

— Всё в твоих руках.

Известно, что многие политологи занимаются поиском национальной идеи для России в переходный период. Похоже, что пока эти поиски не увенчались успехом.

Национальная идея – это некоторая идея, которая объединяет и вдохновляет большинство населения. В Америке – это патриотизм, выраженный фразой: «Америка – превыше всего!». Нужно отметить, что американцам действительно есть чем гордиться. Для нас подобная идея вряд ли приемлема, поскольку она будет постоянно спотыкаться об реальность, которой пока что рано гордиться.

В нашей стране могла бы стать популярной идея божественного покровительства, что-то типа «Все мы ходим под Богом». Она бы отражала наш менталитет, который можно выразить известной фразой: «На все воля Божья». Но, к сожалению, эту идею уже дискредитировали немцы в фашисткой Германии. Как известно, у всех немецких солдат на бляшке ремня было написано:

«In God wet rast», что переводится как «Бог руководит нами». Что они выделывали под этим «руководством» всем известно, повторения не хочется.

В России тоже была сильная национальная идея в годы Второй мировой войны. Ее можно было бы выразить словами: «Защитим Родину любой ценой». Сегодня на нас никто не нападает, так что эта идея вряд ли кого-то вдохновит. Есть ли какая-то замена этой идее в нынешнее время?

Если подойти к этому вопросу с точки зрения Разумного пути, то ответ будет очень прост. Какова общенациональная идеализация россиян? (Идеализация - сверхценная идея, вызывающая длительный и сильный негатив). Это идеализация своего несовершенства. Она выражается в том, что основная масса людей не предпринимает усилий для решения своих проблем, а ждет, что приедет «добрый барин» из Москвы и все уладит. В результате возникает массовая социальная пассивность и ожидание чуда. Конечно, эта идеализация характерна далеко не для всех людей. Часть россиян вполне самостоятельна и добивается огромных успехов в своих делах. Но таких только малая часть, остальная часть населения пассивна. Скорее всего, именно такая пассивность населения является препятствием на пути к резкому рывку в развитии...

Чтобы народ поверил в себя и стал сам, на месте решать свои проблемы, не уповая на «барина» и Москву, нужно, чтобы он... отказался от идеализации своего несовершенства... Это произойдет, если каждый человек тысячи раз повторит слова:

«Я сам решаю все свои проблемы!»,

«Я сам строю свою жизнь!»,

«Всё зависит только от меня!».

Именно такая мысль, став общенациональной идеей, могла бы превратить нашу страну в место, где собрано множество уверенных в себе, независимых и активных людей. И тогда резкий рывок России к процветанию был бы понятен и обоснован. А пока что все прогнозы похожи на ожидание очередного чуда: вот Господь проснется и сделает Россию процветающей. Вряд ли. Процветающей можем сделать ее только мы сами, все вместе.

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«УРОКИ СУДЬБЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ»

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

sviyash.ru

На старом сломанном диване,

На пыльном рваном покрывале

Прикладывали рану к ране,

И раны сразу заживали.

Но, воровато озираясь,

Стыдясь, не говоря ни слова,

Мы друг от друга отрывались,

И раны открывались снова.

Вера Павлова

Каждому из нас хочется найти «свою половинку», близкого человека, который был бы всегда рядом, поддерживал, любил. Однако стремление к слишком тесной связи в отношениях порой оказывается для них губительным. И имя этой связи — «симбиоз».

СИМБИОЗ В НАУКЕ И ЖИЗНИ

     Большинство людей желают близких отношений с другим человеком. Мы хотим сделать жизнь любимого человека лучше, готовы прийти к нему на помощь в трудную минуту, поддерживаем и одобряем то, что он делает. Такое слияние отвечает нашей базовой потребности в принятии и любви. В партнерских отношениях люди всегда отказываются от части своей индивидуальности, чтобы создать общую для пары реальность интересов и пространства эмоций. Это естественный и благоприятный процесс. И он остается таким, пока один или оба партнера не теряют свою индивидуальность практически полностью (добровольно или в ходе действий близкого человека). И тогда потребность в слиянии начинает определяться словом «чересчур»: мы чересчур требуем поддержки и одобрения и ждем ее в отношении нас самих; излишне претендуем на время нашего партнера; слишком требуем, чтобы на первом месте для него были отношения. Иными словами, стараемся, чтобы в отношениях установился симбиоз.
     Как выглядит симбиоз в отношениях мужчины и женщины? Симбиоз — это стремление одного или, что реже, обоих партнеров к установлению единого эмоционально-смыслового пространства в отношениях. Иначе говоря, это желание постоянно быть вместе с партнером, «слиться» с ним телесно и духовно, одинаково мыслить и чувствовать. Проблема в том, что при стремлении к симбиозу теряется индивидуальность и самобытность личности.
     Представьте, что мужчина и женщина идут вместе, но ноги их, находящиеся рядом, связаны веревкой. Да, они вместе и их связь очень тесная. Но удобно ли каждому из них идти? И комфортно ли им вместе? Вспомним про то, что веревка появилась не сама, ее завязал кто-то из них. Возможно, второй некоторое время будет мириться с этой ситуацией, но затем гарантированно захочет вырваться. Первый будет этому препятствовать. Веревка рано или поздно разорвется... вместе с отношениями.
     Таков симбиоз в действии. Сначала это «сладкие узы» и стремление к «высоким» отношениям, а затем разочарование. И очень важно понимать, что стремление к некоему идеалу, когда партнеры «дня друг без друга прожить не могут», всегда вместе, всегда за руку, как сиамские близнецы, хорошо лишь в период ухаживания и в первые месяцы брака. Затем у каждого должна проявиться собственная зона самостоятельности и развития, собственные увлечения, личные взгляды, которые не обязаны совпадать с мнением партнера.
     Среди тех, кто желал бы симбиотических отношений, чаще встречаются тревожные и ранимые личности, даже если эти качества прочно спрятаны под множеством психологических «панцирей». Подсознательный или сознательный страх потери значимой связи приводит к тому, что человек тем или иным способом старается «привязать» партнера, удержать его. Эта ситуация неизменно приводит к нарастанию напряженности в отношениях.

«РОМАНТИЧЕСКИЙ»: БЫТЬ ИЛИ КАЗАТЬСЯ?

     Симбиоз — это когда два разных организма могут существовать только вместе, ничего общего с истинным партнерством он не имеет.
     Мужчины, не будучи под влиянием слащавых образов, обычно восстают против желания партнерши быть в симбиозе. Поэтому они отстраняются, становятся «холодными» и часто пытаются вырваться из отношений с ней. Симбиоз предполагает, что партнерша сильно вторгается в личную сферу мужчины и требует такого же проникновения от него. Мужчина реагирует негативно, не желая отдавать свою самостоятельность. Ситуация, когда женщина «живет для мужчины», зачастую воспринимается не как подарок, а как тягостная связь. Порой мужчина подсознательно желает вырваться из этой ситуации в новые отношения, испытывая при этом чувство вины. Симбиоз — это зависимость, и она тягостна для обоих.
     Чтобы построить здоровые отношения с партнером, нужно иметь область собственной самостоятельности, чувствовать свою ценность вне зависимости от того, вместе вы с определенным человеком или нет. Имеется в виду истинная зона самостоятельности, а не положение «я покажу ему, что у меня есть другие интересы». Важно, чтобы все, что вы делаете, было сделано для себя, а не для того, чтобы «показать» кому-то.

     «ВОИНСТВУЮЩИЙ»: НАСИЛЬНО МИЛ НЕ БУДЕШЬ

     Когда речь идет о мужчинах, то в их стремлении к симбиозу гораздо больше требовательности и директивности. Они стараются «переделать» партнершу под себя, заставив ее, к примеру, оставить работу, отказаться от общения с подругами, уделять минимум времени хобби (особенно если оно требует нахождения вне дома), убедить ее изменить стиль одежды. Часто для этого применяются достаточно жесткие методы: манипулирование, экономическое и психологическое давление, взывание к чувству долга и вины. Существует постоянный контроль: «где ты была?», «а с кем?», «а почему так долго?».
     Мужчина пытается привязать партнершу, но не только к себе, а к дому. Принято считать, что именно женщины ассоциируют себя с домом. На самом деле мужчины ничуть не меньше считают дом продолжением себя. И женщина дома — это идеальный вариант для мужчины, который стремится к симбиозу. Ограничивая женщину в контактах и свободе деятельности, он тешит собственную болезненную тревожность: «Она дома, она со мной, никуда от меня не денется».
     Возможно, на первых этапах отношений и брака эта ситуация будет даже приятна женщине. Ей это пока не в тягость: любовь горяча. Но каждый из нас создан не только для партнера. Человек должен реализовываться в нескольких областях, таких как профессиональная деятельность, дружба, общение с родными, хобби. Только тогда мы начинаем чувствовать себя интересными цельными личностями. Но если партнер требует: откажись от этого всего, будь только со мной? Рано или поздно вы почувствуете неудобство и постараетесь вырваться.

ОСТАВАЙТЕСЬ ЛИЧНОСТЬЮ И ПОЗВОЛЬТЕ ЭТО ПАРТНЕРУ!

     Симбиоз – это постоянная погоня, попытка схватить партнера, чтобы не вырвался. Вот только к истинной душевной близости, «слиянию душ», «вечной любви» это не имеет никакого отношения, хотя именно об этом и мечтают те, кто втягивает партнера во все это.
     Симбиоз можно описать тремя словами: «Цепляние, слияние, зависимость». Это тот случай, когда благими намерениями выложена дорога в ад. Симбиоз подкрадывается под флагами взаимопонимания, семейных ценностей, настоящей любви, а оборачивается потерей индивидуальности, а иногда и самих отношений. Необходимо учитывать, что «романтический» вариант симбиоза, казалось бы, характерный для женщин, может встречаться у мужчин, а «воинствующий» — в полной мере проявляться у дам.

     Будучи в симбиозе, вы живете иллюзиями о том, что...
...партнер может угадывать ваши мысли, а вы — его;
...вы должны проводить все свободное время только вместе;
...на первом месте отношения, на втором — все остальное;
...партнер принадлежит только вам.
     Эти иллюзии проявляются как в «романтическом» варианте симбиоза — в виде мечтаний и нереалистичных надежд, так и в «воинствующем» — в директивных претензиях, требованиях и контроле. В любом случае строить отношения на иллюзиях — дело неблагодарное.
     Конечно, встречаются ситуации, когда оба партнера согласны на симбиотические отношения и добровольно идут на них. Но в этом случае в их союзе может долго не быть детей. Если ребенок рождается, то он либо может оказаться «лишним», либо будет втянут в трехстороннюю симбиотическую связь, построенную на зависимости и несамостоятельности. А это, согласитесь, не лучшие условия для роста личности.

     Если вы предполагаете, что желаете симбиотических отношений...
...осознайте их опасность. Медленно, но верно будет возрастать желание свободы, и рано или поздно ваш партнер захочет из них вырваться. Пытаясь втянуть партнера в ситуацию взаимозависимости, вы роете яму отношениям своими руками.
...предоставьте партнеру свободу. Помните, что тому, кого не удерживают, нет нужды вырываться. Отношения будут партнерскими только тогда, когда мы будем сохранять в них нашу индивидуальность, и это вызывает уважение со стороны близкого человека.
...работайте над собой. Подумайте, отчего внутри вас так сильны тревога и страх потери отношений?
...формируйте собственные границы и интересы. Чем шире ваши интересы выходят за рамки семьи, тем лучше для вас же.

     Если вы чувствуете, что партнер старается втянуть вас в симбиотические отношения...
...постарайтесь помочь партнеру осознать опасность этого. Возможно, вы дадите почитать близкому человеку эту статью.
...мягко, но уверенно сопротивляйтесь попыткам симбиоза. Сохраняйте спокойствие и старайтесь объяснять вашу позицию без агрессии, насколько это возможно. Иногда, впрочем, это бывает сложно, особенно когда партнер настроен воинственно и ваше поведение носит защитный характер.
...сохраняйте собственную индивидуальность. Тот, кто кладет свою индивидуальность на алтарь отношений (добровольно или по принуждению), всегда остается в проигрыше.
...помогите партнеру проявить его индивидуальность. Поощряйте его увлечения, общение с другими людьми.

Автор:

Юлия Василькина

психолог

В своей книге «Любовь» английский филолог и философ Клайв Льюис пишет, что любовь, ставшая богом, становится бесом. И продолжает: «Когда глупая мать балует ребенка (а на самом деле — себя), играет в живую куклу и быстро устает, действия ее вряд ли «станут богом». Глубокая, всепоглощающая, пожирающая обоих любовь женщины, которая в полном смысле слова «живет для своего ребенка», богом становится легко… Она (любовь) станет богом, станет бесом — и разрушит нас, а заодно и себя…»

И не надо думать, что такое встречается раз в сто лет. Слова «держится за материнскую юбку»,   «я ему жизнь отдала, а он…» и тому подобные слышатся (и всегда слышались!) сплошь и рядом.

Поначалу эта картина выглядит идиллично. Нежный, хрупкий, ангелоподобный малыш льнет к своей маме. И мама, будто сошедшая с плаката «Материнство», сильным, но нежным объятием защищает свое сокровище от этого безумного, безумного, безумного мира. Дальше — больше. Малыш растет и крепнет, но и объятия, которые, казалось бы, по мере его роста должны ослабнуть, тоже крепнут.

— Он без меня ни шагу! — хвастается такая мать своим подругам. — Куда я — туда и он. Вот даже в уборную зайду, а он уже: «Мама! Где ты?» А я… я вообще без него не живу. Отвезу в субботу к бабушке, а сама на стенки лезу. Вся жизнь в нем…

Казалось бы, так трогательно: ребенок не может без матери, мать обожает ребенка… Но что–то невольно настораживает. Пока лишь на уровне лексики: «Я без него не живу… на стенку лезу…           Вся жизнь в нем…»

Вам не кажется, что эти выражения гораздо более уместны в устах пылкой, страстной любовницы, а вовсе не любящей матери?

Приглядевшись повнимательней, почти всегда убеждаешься в неслучайности своего первого впечатления. Женщины бывают самые разные, да и дети далеко не всегда хрупкие и ангелоподобные (встречаются, наоборот, крепкие, грубоватые «маленькие мужички»).

Общее тут одно: несчастливая женская судьба. И совсем необязательно, чтобы женщина была одинокой. Бывают и замужние. Такие ищут и обретают в ребенке то, чего им не хватает в мужчине. Кто–то — тонкую и понимающую душу, а кто–то — да–да, не удивляйтесь! — деспотичную мужскую власть. Второе, между прочим, встречается даже чаще, чем первое. И виновата в этом пресловутая женская эмансипация. Боролись за то, чтобы мужчина не бил, — не бьет. Требовали, чтобы помогал по хозяйству, разделял домашние обязанности, — помогает, делит. Мечтали, чтобы советовался — советуется. И не просто советуется, а перекладывает на вас ответственность за принятые решения! А с ним вздумаешь посоветоваться, говорит: «Не знаю. Делай, как хочешь».

В начале нашей психотерапевтической работы, в самой первой группе, был мальчик Андрюша. Несмотря на свою выраженную славянскую внешность, он напоминал восточного падишаха. А его мама — гаремную рабыню. Разве что в ладоши он не хлопал, чтобы ее вызвать. Впрочем, это и не требовалось: она и так всегда была рядом. И хоть он еле доставал ей до плеча, было полное впечатление, что она заглядывает ему в глаза снизу. И чем наглее, чем грубее Андрюша с ней разговаривал, тем ярче сверкали эти воздетые к нему глаза. На Андрюшину маму было даже       как–то неловко смотреть, потому что на ее лице временами мелькало неуместное сладострастие.

Мы долго не решались поговорить с ней, но в конце концов решились. Больше всего нас потрясла ее простодушная откровенность.

— Да–да, — радостно закивала она в ответ на наше замечание, что Андрюша повелевает ею, как взрослый мужчина. — Это вы точно подметили! Вот именно, «как взрослый мужчина»!.. Не то что муж! Муж у меня тряпка, слюнтяй… вообще не мужик! — добавила она со вздохом.

Теперь, повидав множество таких Андрюш и мам, мы можем чуть ли не с первого взгляда определить вид отношений между матерью и сыном, который Фрейд называл «Эдипов комплекс». Греческий царь Эдип, по преданию, убил своего отца и женился на матери. Говоря об Эдиповом комплексе, Фрейд, как вы понимаете, не имел в виду реальный брак сына с матерью. Речь шла о бессознательном, подавленном взаимном влечении, которое принимало форму «психологического брака».

Сексуальная природа этого влечения не вызывает сомнений, хотя сами матери этого почти никогда не осознают...

Вот как говорила о своем четырехлетнем сыне молодая, цветущая женщина, расставшаяся с мужем еще до рождения ребенка:

— Мой Павлик так целует меня… ну прямо по–настоящему… И в губы, и в глаза, и руки обцеловывает. «Мама, — говорит, — какая ты красивая! Как я тебя обожаю! Какая у тебя кожа!.. Представляете?»

И от одного упоминания о сыновних поцелуях она делалась пунцовой.

А другая мама, легкомысленно хихикая, рассказывала, что ее пятилетний Денис зовет папу в свою комнату и уговаривает:

— Папочка, ложись в мою постельку. Я тебе уже постелил, сейчас тебя одеяльцем укрою. У меня тут мягко, тепло. А я сегодня буду спать на твоем месте, с мамочкой.

— Да ладно вам страху–то нагонять! — поморщится кто–то из читателей. — Испокон веку малыши засыпали под боком у матери — и ничего!

Но ведь любой взрослый человек прекрасно ощущает разницу между объятием дружеским и объятием страстным, между поцелуем чувственным и родственным и т. п.

Точно так же и мать должна чувствовать, что исходит от ее бока: успокоительное тепло или горячащий детскую кровь жар...

Кстати, когда что–то похожее на описанное нами происходит между девочкой и отцом, то в психоанализе это называется «комплексом Электры». С такими случаями мы тоже сталкивались.

Правда, разбирая подобные отношения, Фрейд отводил в них ведущую роль ребенку, причем ребенку особого, невротического склада. По его мнению, это было связано с «ранней сексуальной травмой», с тем, что когда–то, в самом нежном возрасте, человек стал свидетелем интимных отношений родителей, и это, запечатлевшись в подсознании, исказило его мировосприятие, в частности — сферу влечений.

Отважимся заявить, что у нас вызывают сомнение два момента: во–первых, обязательное наличие ранней сексуальной травмы и, во–вторых, то, что ведущая роль в «психологическом браке» принадлежит ребенку.

Причем если первое проверить практически невозможно, то второе — «кто виноват?» — мы видели своими глазами, и неоднократно. Этот стиль отношений (как, впрочем, и любой другой), безусловно, задают родители. Другое дело, что они «ничего такого» не имеют в виду. Обоснования звучат, на первый взгляд, благородно: хочется, чтобы ребенок поскорее стал другом, собеседником, опорой...

А действительно, можно спросить, в чем криминал? Ведь это же не реальный брак, не кровосмешение или, по–научному выражаясь, инцест. А психология. Ничего страшного!

Но те, кто так думает, глубоко заблуждаются. Страшного тут достаточно. Это и неизбежные в таких случаях невротические искажения личности, и досрочное пробуждение сексуальности, и огромные, иногда непреодолимые затруднения в выборе пары в будущем.

А уж если говорить совсем серьезно, то у мальчика, состоящего в «психологическом браке»         с матерью, нередко развиваются гомосексуальные наклонности. (Очередной парадокс: мать хочет слишком рано видеть в ребенке — мужчину, а в результате мужчина вырастает капризным, переутонченным, женственным. Настолько женственным, что играет роль женщины в гомосексуальной паре.)

Пытаясь обрести в мальчике опору, его мать грубо нарушает иерархический стереотип «взрослый–ребенок». Служа опорой матери, он сам фактически утрачивает точку опоры и, как следствие, теряет психическое равновесие.

Помните цитату, с которой мы начали наш разговор? Так вот, разыгравшийся «бес материнской любви» действительно разрушает. Разрушает душу ребенка.

ИСТОЧНИК:

Светится щедростью русской солнце нам ярко.

Липы на улицах Курска юной лепечут листвой.

Здравствуй, родной, город заводов и парков!

Молодеешь ты с каждой весной, с каждой весной.

Высятся гордые стрелы башенных кранов,

Руки девчат загорелых ловко кладут кирпичи.

Стройки везде! На новоселье курянам

Город счастья вручает ключи, счастья ключи.

Георгий Чебанов

Очень часто семья, дети и даже собственное здоровье отодвигаются на второе, третье и более дальние места, а на первое ставится работа. И даже деньги, ради которых, в общем-то и работают люди, тоже не всегда оказываются главной ценностью... И вот получается, что большая часть человечества уделяет работе больше всего времени, сил, интеллекта. Люди работают, работают, работают... И ведь не только у мужчин такой перекос – в последние сто лет женщины стали работать и, зачастую, больше, чем мужчины. Такой перекос не может способствовать гармоничной и счастливой жизни. Так оно и есть, мы видим нарастание проблем – страдает здоровье, институт семьи находится в кризисе...

Как ни парадоксально, экономика не выиграла от такого интенсивного труда людей – свидетельство тому глобальный и многие мелкие кризисы.

Что же произошло за последние сто лет? Почему человеческий труд стал таким неэффективным? Почему он не решает, а увеличивает проблемы? Значит, что-то не так в самой деятельности? Пришло время отвечать на эти вопросы. И снова надо начинать с человека – он мера всех вещей! Ещё древние мудрецы говорили об этом, и нам тоже надо прислушаться к этой мудрости. Что же стало с человеком? Что изменилось в нём?.. Мельчать стал человек... Потерял объёмность, а значит, былую энергию и силу, стал винтиком государственной машины, механической частью, биороботом технократической цивилизации. Ум настолько завладел человеком, что закрыл другие планы – культурный, душевный и духовный.

Человек ограничил себя возможностями ума, а они в десятки тысяч раз меньше, чем возможности душевных и духовных планов!

Чем силён был раньше человек? Во-первых, родом своим. Родовые энергии – мощные энергии реализации в материальной сфере. Вслушайтесь, например, в следующие фамилии: Макдональд, Стюард, Маккензи, Фрейзер, Маккей, Гордон, Маклеод, Синклер. Это известные в мире фамилии, находящиеся в первых строках мирового табеля о рангах. Это фамилии шотландских кланов, то есть родовых сообществ. Опираясь на глубокие родовые корни, эти люди добились мощной реализации. Шотландия – страна всего в пять миллионов человек – сильно проявлена в мировом сообществе своими представителями. Вот что такое родовые корни...

Сейчас, чаще всего, мы видим забвение родовых энергий или неумелое взаимодействие с ними. И человек резко потерял в мощности своей.

Во-вторых, человек предал забвению мощные энергии природных стихий. Встав на материалистический, атеистический путь, люди отгородились от живой Природы, от мощных энергий Земли. В результате ещё более ограничили себя и сделали маленькими. Во времена язычества люди бросались в другие крайности – они подчинялись стихиям, обожествляли их. Но они были всё-таки ближе к природе и умели взаимодействовать с ней...

В-третьих, большинство духовных, религиозных воззрений искусственно делают человека маленьким...

Такое отношение к себе человек-творец принять не мог, и многие перешли в атеизм, чтобы не быть убогим, а быть хозяином жизни. Но эта крайность, отрицающая духовные планы, тоже есть ограничение человека. И значительное.

Поняв причины, можно найти и выход. Нужно помочь человеку вернуть утраченные культурную, душевную и духовную составляющие.

И тогда его деятельность и вся жизнь приобретает совершенно иной образ и другую эффективность.

ИСТОЧНИК:

Анатолий Некрасов

«ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ ЖИЗНИ»

В некоторых семьях груз прошлого передаётся

 из поколения в поколение,

 и ему может быть не одна сотня лет.

Один или оба супруга могут быть

 потомственными носителями чувства стыда,

перфекционизма, бессилия, гнева,

 больших ожиданий самых разнообразных

 и очень сильных идей и переживаний.

Ричард Шварц

Молодая жена готовила первый в жизни семейный обед. Она разрезала курицу пополам и потушила в казане сначала одну половину, а затем – вторую.

Удивленный муж спросил почему она так сделала.

— Не знаю, — ответила она, - Я видела, что моя мама всегда так делала, вот и я тоже...

Молодому мужу стало интересно, и он, дождавшись воскресного обеда у тёщи, спросил у неё:

— А почему вы разрезаете курицу и тушите по очереди каждую половину?

Тёща пожала плечами:

— Я как то об этом не задумывалась. Моя мама всегда так делала, ну вот и я тоже...

Молодожены и тёща поехали к бабушке в гости, которая жила за городом и задали ей тот же вопрос.

— Хм... Как то не задумывалась. Я так делаю, потому что моя мама всегда разрезала курицу пополам и тушила сначала одну половину, затем другую.

Так, ещё есть и прабабушка! Но если её ответ будет таким же, то история традиции останется тайной навсегда. Молодожёны, тёща, бабушка - все приехали к прабабушке. Она была совсем глухой, поэтому им пришлось долго кричать ей в ухо. Прабабушка переспрашивала:

- А? Что? А?

И никак не могла понять, что от неё требуется.

— Почему?! — кричали все три женщины, — почему ты всегда разрезала курицу пополам и тушила сначала одну половину, затем другую? Почему не всю сразу?!

— А, вот вы о чём? — наконец сообразила прабабушка. — Потому, что у меня не было денег, чтобы купить большой казан, а в тот, что у меня был, не помещалась целая курица.

Так работают родительские сценарии, когда мы бездумно копируем их. И далеко не всегда они также безобидны, как традиция тушить курицу частями.

Помните, что ваша жизнь – это ваш опыт и ваша ответственность!

   Все мы каждый день видим на улице и в транспорте множество больных и немощных стариков.     И гораздо реже встречаем людей того же возраста, но бодрых, с блеском в глазах, еще активных в профессиональной жизни. В чем разница между ними? В том, что первые сказали себе: «Я больной, я несчастный, вот до чего меня довели перестройка, демократы, реформы, правительство». То есть они подчинились энергетике социума, полностью подчинили себя, свою энергоинформационную сущность законам окружающей материальной среды.

Вы только вдумайтесь — законы общества, внешние программы они сделали законами для своего сознания, своей души, своей высшей энергоинформационной сущности. А ведь у нее, у этой сущности, совсем другие законы, не имеющие ничего общего с законами общества и вообще с материальным миром. Заставляя душу, сознание жить по законам социума, мы загоняем нашу энергоинформационную сущность в клетку... Ведь когда человек полностью погружен в социум, его сущности не хватает энергии — общество выкачивает все. Такие люди действительно начинают болеть, таять на глазах и очень быстро умирают.

А другие люди — их ровесники, заметим, — не пожелали зависеть от политики, от правительства и даже от возраста. Они сказали себе: «Я сильный, я молодой, старости нет, возраст не имеет значения, главное — молодая душа, я люблю жизнь и буду жить долго и счастливо». Таким образом, они отключили свою энергию от социума, освободили от его законов свое сознание, свою энергоинформационную сущность, свою душу. Душа, освободившись от законов социума, обеспечила здоровье телу.

Следовательно, если вы хотите выйти из жизненных тупиков, надо жить по законам энергоинформационной сущности, а не по законам грубой материи...

То, что люди в толпе не принадлежат себе, известно уже давно. Но сегодня, в современных условиях, ситуация стала просто катастрофической. Ведь современный город — это настоящий горн, беспрестанно выплавляющий «мусорную» энергетику, которая вызывает болезни, заставляет людей поступать вопреки своей собственной природе. Пока не отключишься от этих «мусорных» связей, невозможно ни исправление собственной энергетики, ни обретение собственной внутренней истины и подлинного смысла жизни. Без этого невозможна долгая жизнь без болезней, невозможно стать везучим и удачливым.., изменить к лучшему свою судьбу. Ведь именно такой энергетический «мусор» заставляет человека забыть о себе, предать свою природу и двигаться рядами и колоннами туда, куда ведет толпа. А ведь толпа не знает, что путь ее ведет в тупик, в никуда, — потому что никуда не может привести путь, пролегающий в сугубо материальном мире.

Обратите внимание, что долгожители — это, как правило, если не отшельники, то люди, которые не слишком большое значение придают проблемам и устремлениям общества, люди, которые предпочитают одиночество, покой, уединенное размышление на лоне природы. Чтобы не болеть, чтобы жить долго, надо сосредоточиться на себе, заняться собой...

Пока человек не научится отделять свою энергетику от энергетики социума, он будет не человеком, а роботом, автоматом...

Человек рождён, чтобы реализовать заложенное в нём самом. Если этого не происходит, то наш организм обращается против самого себя...

Один... молодой мужчина, был преуспевающим менеджером, чувствовал себя настоящим хозяином жизни, имея все, о чем только можно мечтать: деньги, иномарку последней модели.., заграничные поездки, женщин... Жизнь его проходила в вечной суете, связанной с воплощением в жизнь новых и новых способов получения доходов, в светских тусовках, в прокуренных офисах. Правда, он сильно уставал и становился все более нервным, раздражительным и даже злым, но не обращал на это особого внимания, считая, что это так, ерунда, стоит только выбраться куда-нибудь на природу, расслабиться, отдохнуть, и все пройдет. Но расслабиться так и не удавалось, внутреннее напряжение нарастало, ни женщины, ни деньги, ни заграница уже не радовали. Все мелькало вокруг как в детском калейдоскопе.

Однажды он упал в обморок прямо на деловом приеме. Его увезли в больницу с тяжелым инфарктом. Провел пять суток в реанимации — врачи, что называется, вытащили. И вот тут, в больнице, на вынужденном досуге, у него наконец-то нашлось время, чтобы остаться наедине с собой и задуматься о своей жизни.

Он вспомнил свое детство. Вспомнил, что... очень любил природу, подбирал во дворе бездомных котят, мог часами возиться с аквариумными рыбками и все свободное время проводил в зоологическом кружке. Мама говорила: «Ох, Вовка, наверное, ты ветеринаром будешь!» По сути, он вспомнил о своих давно подавленных желаниях — желаниях своей истинной сущности.

А потом перед его глазами встала вся его нынешняя жизнь, которая полностью управлялась другими людьми, социумом, требованиями материального мира. И вдруг он осознал, что от него истинного не осталось и следа — вместо него появился этакий манекен, рекламный герой в дорогом костюме с «надетой» на лицо голливудской улыбкой. Бездушная машина по зарабатыванию денег.

Врачи сказали: «Не поменяете образ жизни — жить вам от силы год-полтора, сердце просто никуда». И тогда он принял решение: бросил все, купил домик в деревне. Теперь у него своя небольшая ферма — коровы, гуси, кролики.

После того, как с ним была проведена большая работа по коррекции энергетики, обрубанию «мусорных» связей, он снова посетил врача-кардиолога. Врач остался в полном недоумении: рубцов от инфаркта как не бывало, а сердце такое, что хоть в космос посылай.

Другой случай. Женщина, руководитель фирмы, узнала, что у нее неоперабельный рак желудка, и, приготовившись умирать, бросила работу, уехала в глубинку, сняла домик в деревне, собравшись там, в тишине и одиночестве, закончить свои дни. К тому же она совершенно отказалась от пищи. И через какое-то время неожиданно почувствовала, что в душе у нее поселилось смирение, возникла какая-то гармония и даже как будто зажегся тихий умиротворяющий свет.

Через несколько месяцев оказалось, что никакой болезни больше нет. Медики недоумевали: такого не бывает. Это чудо. Или, может быть, были ошибки в предыдущих анализах?

Никаких ошибок не было. И произошло вовсе не чудо. Просто женщина осознала, что надо очиститься, освободиться от чуждой энергетики, от калечащих посторонних программ, от ложных жизненных идеалов и целей.

В каждом человеке заложено все необходимое, чтобы быть здоровым!

Автор:

Дмитрий Верищагин

За деньги можно купить:

Кровать, но не Сон.

Книги, но не Ум.

Пищу, но не Аппетит.

Украшение, но не Красоту.

Дом, но не Домашний очаг.

Лекарство, но не Здоровье.

Роскошь, но не Культуру.

Развлечения, но не Счастье.

Крестик, но не Спасителя.

Место на кладбище, но не на Небе.

Вы заметили, что у денег есть уникальное свойство – их всегда не хватает? Их не хватает африканцу, живущему на доход в 20 долларов в месяц. Их не хватает российскому бизнесмену, желающему купить дом на Рублевке за миллиард рублей. И всем остальным в промежутке между эти крайностями.

Откуда у вас могут взяться деньги? 

Они приходят к вам только от других людей, в природе денег нет.

Значит, чтобы они у вас были, вам нужно сделать что-то такое, чтобы другие люди дали вам за это некоторое количество денег. Этих людей может быть много, или это один человек, разницы нет.

Как вы можете получить свои деньги? Самый простой путь – это продать свое рабочее время. То есть прийти на какое-то предприятие или в организацию, и выполнять там определенный объем работ, за который вам будут платить деньги.

В какой момент возникает нехватка денег? Когда вы получаете на руки заработанные таким или каким-то иным образом деньги. Вы недовольны их количеством.

Точнее, сначала, когда вы начинали заниматься своим делом, этот размер оплаты вас устраивал, скорее всего. А позже, когда вы освоились на этом месте и поняли, что у вас все получается, вы ощутили, что вам платят слишком мало...

Говорят, что существуют некоторые люди, имеющие совсем другие ценности, поэтому они всегда довольны тем, что им хоть что-то платят, и не испытывают недовольства своим финансовым положением...

Раньше таких людей было гораздо больше, для этого использовалось специальное массовое программирование Подсознания людей.

Например, несколько тысяч лет назад в Индии было выстроено кастовое общество, где люди делились на четыре касты. И с помощью религии – этого механизма массового программирования, этим людям объяснили, что они должны быть очень довольны тем, что имеют. Если они будут выполнять это требование, то в следующей жизни их душа воплотится в теле человека из более высокой касты. Но чтобы это произошло, вы должны быть довольны тем, что имеете сейчас.

Коммунисты тоже придумал хорошую идею, что просто нужно построить такое общество, где каждый будет получать по своим потребностям. То есть не проси много сейчас, строй коммунизм. И рано или поздно ты все получишь.

Сейчас мир изменился, в Индии законодательно отменено разделение людей на касты, то есть это программирование поведения больше не производится.

В России и других странах, которые пробовали строить коммунизм, тоже все развалилось.

А взамен у большинства жителей нашей планеты по отношению к деньгам сегодня работает одна программа, пришедшая к нам из США. Она имеет примерно следующий вид:

Будь богатым! Имей денег больше! Докажи всем, что ты социально успешный человек, пусть на своем уровне!

    И именно эта массовая программа порождает недовольство своим нынешним положением.                  Тупо хочется иметь больше денег...

Деньги прочно вошли в нашу жизнь и на настоящий момент регулируют практически все существующие отношения в мире, начиная с межгосударственных и заканчивая отношениями влюблённых ромео и джульетт.

Деньги стали господом богом, которому истово молятся, а верховными иерархами стали те, у кого много денег. Им и их силе поклоняются, перед ними заискивают...

Движение за равноправие женщин потребовало позволить женщинам работать и зарабатывать деньги наравне с мужчинами. Как только женщина получила доступ к деньгам – реальной силе нашего очарованного королевства, – она окончательно обрела независимость от мужчины и силу. Что мы и видим в начале двадцать первого века. Только независимость эта... ненастоящая, потому что приносит с собой боль одиночества.

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«КАК ПРАВИЛЬНО МЕНЯТЬ СЕБЯ И БЫТЬ УСПЕШНЫМ В ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ»

Владимир Жикаренцев

«ВРАЩЕНИЕ СИЛЫ»

Я счастлив: не безумен и не слеп,

Просить судьбу мне не о чем. И всё же:

Пусть будет на земле дешевле хлеб,

А человеческая жизнь дороже.

Расул Гамзатов

Вера в «светлое будущее», в «священное дело», как правило, замещает веру в самого себя. Опять внешнее становится более важным, чем внутреннее...

Беда многих людей заключается в том, что они неверно считают, что большая часть проблем, а то и все рождаются во внешнем мире. Поэтому неудовлетворённые своей жизнью стараются перекроить внешний мир на другой лад, а удовлетворённые, считая этот мир достаточно хорошим, стараются сохранить его таким, какой он есть. Таким образом, стремление изменить мир и сопротивление переменам может быть очень сильным, что мы и видим в современном обществе...

Неудовлетворённость собой и настоящим возникает при внутренней дисгармонии человека.

Неудовлетворённость может быть разной – от сексуальной... до политической.

Поэтому и существует широчайший спектр создаваемых неудовлетворёнными людьми различных сообществ: от сексуальных меньшинств до движения антиглобалистов.

Неудовлетворённые легко объединяются на любой почве, они изначально готовы к объединению и самопожертвованию. Недовольство собой, желание забыть своё «я», спрятать его, растворить его в коллективе и принести в жертву, потерять свои личные особенности – это естественное стремление неудовлетворённого человека.

Неудовлетворённых людей свобода от личной ответственности привлекает больше, чем свобода от запретов. Они охотно отдают свою независимость за свободу от собственной воли, от самостоятельных решений, от ответственности. Они с радостью отдают свою жизнь в руки вождя...

Растворив свою личность в коллективном, человек готов к самопожертвованию.

Такой человек ни себя, ни других не считает за отдельных самостоятельных людей и готов и их, и себя отправить куда угодно, в том числе и на смерть...

В 2002 году в Латинской Америке футбольные фанаты поплыли на корабле на похороны своего погибшего кумира. Корабль затонул, и более 200 человек погибло. Ушедший взял их с собой – настолько они были ему преданы... Очень похоже на массовую гибель религиозных фанатов ради своих идолов...

В жизни человека огромную роль играет вопрос власти, и она проявляется в разных формах. Одна из составляющих частей власти — это вооружённые силы. Дух милитаризма в той или иной степени присутствует практически в каждом государстве... Он стремится привлечь как можно больше в своё пространство людей, денег, других материальных средств. 

Производство и торговля оружием — это мощный бизнес, который находится в ведении данной структуры. Милитаризм формирует в сознании людей образ врага, вызывает чувство опасности и на этой почве позиционирует себя как защитника, без которого не может существовать общество, и требует к себе внимания и средств. Эта система имеет наиболее жёсткую иерархическую структуру, и поэтому в ней непросто находиться гармоничным людям. В её пространстве божественная суть человека ограничивается сильнее всего, и поэтому становится возможным и оправданным убийство человека.

Людям, обществу пора честно сказать, что:

армия — это специальный инструмент для уничтожения людей. Она для этого создаётся, обучается и используется.

Согласитесь, что более бесчеловечного действия трудно придумать. Всё это прикрывается доктриной защиты суверенитета государства. Кого защищают вооружённые силы? Они защищают не людей, а государство от посягательств других государств. Людям, гражданам не нужна защита — они могут мирно существовать в тесном взаимодействии с другими народами, если в их отношения не вмешиваются государственные системы. Это они стремятся к власти над людьми, над природными ресурсами... А любая власть — это аппарат насилия, и ей нужны силовые структуры для защиты себя от внутренних и внешних сил...

Для того чтобы человек умирал легко и просто, придуманы различные ритуалы...

В СССР был сотворён целый театр различных церемоний и ритуалов, поощряющих жертвенность. Мать, отдавшая себя в жертву детям, – героиня. А это говорит о низком уровне сознания её и общества. Героические спектакли разыграны вокруг спасения самолёта, трактора, сжатых сроков строительства... В армии театральность доведена до предела: мундиры, флаги, эмблемы, погоны, ордена, парады, марши... А всё это снижает ценность человека и позволяет легко взять у человека всё... вплоть до жизни.

Слава – это также театральное понятие. Стремление к славе не может быть без соответствующей аудитории, без занесения совершённого в анналы истории. Настоящее «я» жертвуется ради мнимого вечного. Не умея реализоваться здесь и сейчас, живя будущим, человек легко переносит себя туда и готов это сделать в виде памяти о себе...

На Земле нет большей ценности, чем Человек,

и умирать ему здесь - не за что!

ИСТОЧНИК:

По материалам книги - 

Анатолий Некрасов

«КТО ТВОРИТ СУДЬБУ»

Живопись: "Ангелы Мао", художник - Чжан Дачжун

Я думаю, войн не будет тогда,

Когда народы разбудят Разум,

И о достоинстве вспомнят разом,

И возжелают друг другу Добра!

Что значит Мир? Он с нами рядом –

В тебе, во мне, живёт он в каждом!

Нам только б проснуться и сердцем понять,

Что Мир против Воли никак не отнять!

Что Мир на планете зависит от нас,

От нашего Духа, от искренних глаз!

Я думаю, войны не станут темой,

Когда Человеками станем все мы!

Татьяна Воронцова

Мы все – Творцы своей реальности. И если мы вместе пожелаем себе какого-то мирного и разумного будущего, и нас будет много, то мы сможем сотворить себе нужное нам будущее, а не то, какого желают высокоинстинктивные националисты и религиозные фанатики. Они ведь тоже творят своими мыслями будущее, и делают это очень эмоционально, то есть очень эффективно.

А то, что мысли людей воздействуют на окружающий мир, было доказано много лет назад в США последователями школы Махариши. Когда большая группа его последователей проводила коллективную медитацию, то в окружности в сотню-две километров от места медитации в течение месяца на 10-15% снижалось количество преступлений. Это было доказано статистикой.

Поэтому мы все вместе можем сотворить мир будущего, если представим себе, чего же мы хотим иметь для своих детей, внуков и правнуков. (Пока что мы своими коллективными страхами творим себе не очень радостное настоящее и будущее, к сожалению).

И главное: своим позитивным настроем мы формируем свое личное благополучное пространство. Пусть не на сотни километров вокруг, а всего на десятки метров, но и это прекрасный результат. А если все члены семьи не излучают волны страха или других негативных эмоций, то мы вместе можем создать оазис благополучия среди мира бесконечных переживаний, в котором пребывает большинство людей.

Об этом же самом говорит древняя китайская мудрость:

Если бы люди стремились совершенствовать себя вместо того, чтобы спасать весь мир, если бы они пытались добиться внутренней свободы вместо того, чтобы освобождать всё человечество, – как много они сделали бы для действительного освобождения человечества.

ИСТОЧНИК:

По материалам книги Александра Свияша

«ПРОЕКТ «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО». УСПЕХ ИЛИ НЕУДАЧА?»

Мы видим: идет женщина, и с ней вместе за ручку мальчик. Ему семь лет. Мальчик несет букет. Сегодня первое сентября и он первый раз идет в школу. Счастливые улыбки у мамы и у мальчика. Счастливые улыбки у людей, которые их видят. Сцена вызывает чувство умиления и радости...

Мы видим: женщина, и с ней вместе, на соседней беговой дорожке, мальчик. Ему лет четырнадцать-пятнадцать. Они пришли в фитнес-зал. Сегодня «день для занятия спортом». Подходит их тренер — один на двоих. Мама откровенно с ним кокетничает, рассказывая, каким замечательным пловцом был сын сегодня в бассейне. Ах, они уже и в бассейне были! И какие он делал там сегодня успехи. Мама гордиться сыном. И рассказывает, какой по сравнению с ним была неумехой. Тренер отходит, и мама все свое обаяние переключает на стоящего рядом сына. И показывает ему, как ей удалось подтянуть животик, поднимая футболочку и похлопывая себя по нему. У мальчика появляется румянец на щечках. Он явно смущен. Что он в этом возрасте делает здесь с мамой? Почему не с друзьями? Да, в конце концов, почему не один?.. А что вы испытываете, когда это видите? Мне неловко, что я оказалась невольным свидетелем этой сцены, и я чувствую недоумение. И умиление и радости эта сцена уже не вызывает.

Мы видим: женщина. Рядом с ней мужчина. Ему лет тридцать пять — сорок. Можно предположить, что это пара. Он галантно предлагает руку, чтобы подняться по крутым ступенькам. Они на экскурсии. Красивый вид открывается, когда вы уже на вершине. Они смеются и фотографируют друг друга, меняясь местами. Какие счастливые! И вдруг... «Мама, ты обронила свой платок», — говорит он, подходя к женщине и помогая ей удобнее устроиться под небольшим зонтиком от солнца. Вы услышали, как он к ней обратился? Что вы испытали при этом? Я — удивление! Может, я ослышалась?!

Случайно вы оказались в гостях у кого-то из своих коллег. Компания собралась что-то вроде бы отметить. Ну, просто собрались. Вы видите хозяина квартиры, седеющего мужчину. Ему уже лет пятьдесят – пятьдесят пять. Он живет один. На стене в комнате — портрет женщины. Собравшаяся компания говорит о каких-то незначительных вещах и затрагивает тему интерьера. Тут хозяин оживляется и начинает говорить, как он ни в коем случае не стал бы менять окружающую его обстановку. Вот зеркало, в которое мама смотрелась. И комод, которым она пользовалась. И как он собирается реставрировать старую кровать, на которой мама спала. Он находится среди вещей, которые связаны с памятью его мамы и, избавившись от них, он расстанется с частью той жизни, без которой нет жизни и его. Компания замолкает. Каждый думает о своем. У каждого свои мысли и эмоции по отношению к этой ситуации. А что чувствуете вы? Мне хочется скорее оттуда уйти! Я чувствую, как будто подсмотрела-подслушала что-то интимное, недозволенное. А так оно и есть! Здесь уже психологический инцест — наблюдать это дискомфортно и неуютно.

От первого случая до последнего — путь. Путь длиною в десятилетия. На этом пути что-то происходило, что-то случалось. Были события и определенный стиль поведения каждого участника.

Вам нравится, что ваш сын с вами, а не с друзьями и уж конечно не с девочкой, в пятнадцать лет идет в фитнес. И вам нравится, что вам, своей маме, он уделяет столько внимания на отдыхе, в путешествиях, дома. И вам нравится, что вы единственная, с кем он так любезен и счастлив.

А вам нравится видеть одиночество сына в последней сцене? И недоумение его коллег?..

Автор:

Татьяна Леус

психолог

Горькое зрелище, стандартный диалог, предугадываешь каждую фразу заранее:

— Батюшка, что мне делать? Сын пьет...

— На какие деньги? Работает?

— Да какой там... Второй год не работает. Никак не могу на работу выгнать его.

— А где деньги берет: на вино, на еду?

— На мою пенсию живем.

— Ну, дорогая мама, ведь Вы фактически являетесь спонсором алкоголизма Вашего сына. Вы кормите его, содержите: платите за квартиру, не выгоняете его, тунеядца, из дому. Вот он и не идет работать.

— То есть, что Вы мне советуете: на улицу родного сына выгнать? Это же жестоко, я с самого рождения... Он у меня переболел всеми болезнями, трудно было, сама поднимала его, без мужа...

— Я ничего Вам не советую. Вы сами все знаете.

— Так что же мне делать, батюшка? Может закодировать его?..

...Проблемой, с которой приходится нередко сталкиваться пастырям сегодня, — чрезмерно заботливые матери, до удушающих объятий любящие своих повзрослевших сынов и дочерей. Понять, что человек, обратившийся за помощью к пастырю, имеет дело именно с таким видом родительской привязанности, несложно. Именно «заботливая мать» может сказать своему ребенку, решившему связать свой жизненный путь с неприглянувшимся ей женихом (невестой), монастырским послушанием или просто жить вдали от родителей:

— Я всю жизнь посвятила тебе. Если ты уедешь, я умру!

Дитя в растерянности. Жениха (невесту) своего она (он) любит, но не может нарушить заповедь о почитании родителей. Судьба, личный жизненный выбор под угрозой.

Несложный анализ показывает, что любовью к ребенку здесь и не пахнет, если понимать любовь как активную заинтересованность в жизни и развитии того, кого ты любишь. Мать выступает против развития своего чада и вообще против природы человека, насильственно не отпуская взрослого человека из родительского гнезда, явно или неявно внушая ему, что он еще недостаточно взрослый, чтобы что-то решать самому.

Со временем выясняется, что интересы, личная жизнь и развитие ребенка маму вовсе не волнуют, лишь бы он оставался при ней. Какие же доводы она приводит? Чаще всего — бытовые трудности, которые ожидают чадо в неизвестном, недосягаемом для ее пристальной опеки месте. Но если дитя выросло неприспособленным к жизни, кто в этом виноват? Конечно же, «заботливая мать». Ведь делая все за ребенка, она блокировала, не давала ему получать свой личный опыт, не оставляла ему права на ошибку... Но обычно таковые матери, как правило, не хотят прислушиваться к пастырским советам, даже если им в мягкой форме указывают на то, что в области отношений с ребенком пора бы что-то изменить.

ИСТОЧНИК:

Война выгодна бездарным.

Талантливым всегда выгодней мир.

Михаил Задорнов

Основой любого боевого искусства является Дух. Главное в боевых искусствах – не сами приёмы, а их наполнение. А наполняет их то, что находится у нас внутри. Каково наполнение, таково и качество ведения боя.

Чтобы одержать победу над противником, нужно соединиться с ним и с его силой. А когда может произойти такое соединение?.. Когда в нас нет мыслей о том, что он нам может нанести вред, когда в нас нет страхов. А для того, чтобы преодолеть «образ врага» и свои страхи перед ним, нужно регулярно смотреть внутрь себя. Как можно чаще.

Одержать победу над противником – это находиться в состоянии единства, а не в соревновании и борьбе. Только тогда мы сможем пойти вдоль силовых линий противника, не навязывая ему своих желаний и свою силу. Борьба и соревнование исчезают, на их место вступает Единство, и противник оказывается на земле, не помня самого приёма. Он только помнит, как напал.

Всё это применимо и к жизни в целом. Боевые искусства – один из самых эффективных способов духовного роста.

Чем боевые искусства не являются?!

 Боевое (или иначе воинское) искусство – это не мордобой, не средство унижения других и, тем более, не война рекрутами, которую так любят различные вожди и их свита, чтобы продолжать сидеть на своих богатствах.

Тем, кто узурпирует власть у себя в стране, как воздух необходимы враги. Существование врагов – это неизменный способ оправдать диктатуру. А победа над врагами – настоящими или выдуманными, заменяет достижения в любых других сферах: социальной, экономической, культурной и так далее.

Одни жируют и пилят страну, другие наслушались пропаганды и идут на фронт, не осознавая, что они просто стали пешками в чужой игре.

Если вспомнить о славянах на Руси, то у них был не призыв и набор, а отбор: «Выдержишь удар, возьму в дружину». А в колыбели боевых искусств – Китае, и некоторых других странах Дальнего Востока, чтобы стать учеником мастера, зачастую нужно было пройти определённые испытания, чтобы тебя приняли в данную школу, исповедующую тот или иной стиль.

По-настоящему больших результатов может достичь только тот, для кого боевое искусство не занятие, а – философия, образ жизни и творческий подход к ней. Боевыми искусствами нельзя просто заниматься, ими можно только жить. Поэтому на службе у восточных императоров были профессиональные воины, а не призывной сброд. Только профессионал мог реально достигать «поставленных задач»...

«Мне грустно, когда я думаю, что показал только, как боевые искусства причиняют людям боль. Мне не выпало шанса доказать, что самое главное — это не бой. Это познание гармонии Инь и Ян, баланса между черным и белым. Только познав гармонию, ты станешь великим».

Джет Ли

ИСТОЧНИК:

По материалам книги Владимира Жикаренцева

«ЖИЗНЕЛЮБИЕ»

К цели заветной и праведной узкая вьётся тропа.

Общество, мир, население, публика, масса, толпа,

Как они сосредоточенно (оторопь даже берёт)

Движутся, верят... и всё-таки это ещё не народ...

Булат Окуджава

Люди... массы – это именно то, что непрерывно делят, пилят и на ком наживаются...

Благодаря тому, что таких людей много, это желанная мишень для любого социального управления. Для политики. Для рекламы. Для религии всех сортов...

Именно для них крутится вся эта оболванивающая безвкусица с бесконечной рекламой по телевизору. Именно для них применяются приемы «раскручивания» торговых марок, им «впаривают» «фанеру», им в уши льются сладкие речи религиозных проповедников и велеречивые откровения политиков, их затаскивают марионетками в партии и секты, заставляют строить коммунизм и делать пятилетки в три года. Почему бы и нет?..

Еще одной иллюстрацией опасности незаметного дрейфа... массы являются войны – которые, как прекрасно известно, начинают не озлобленные народы, а... политики и примкнувшая к ним немногочисленная клика, которая потом, разумеется, в окопах даже не показывается...

Как правило, хотя среди этих людей могут попадаться и весьма ответственные, в целом их уровень социальной ответственности довольно низок, и поэтому индивидуально они играют незначительную роль в общественных движениях.

Именно такие люди в годы большевистских чисток и сталинских репрессий (вообще-то это куда честнее назвать попыткой геноцида) вместо того, чтобы вести действия против обезумевшего кремлевского горца, организовывать сопротивление, саботировать и выходить на улицы, вопреки всякой логике пребывали в убеждении, что «черный ворон» приезжает только к «плохим»...

Эта же масса безучастно взирала на марширующих по улицам молодцеватых политкорректных подсвинков в партийных рубахах и проглядела расцвет национал-социалистов в Германии, как и многих других тоталитаристов в разных странах. Это пассивная масса, апатично наблюдающая приходы тиранов во власть и чинимое ими беззаконие...

Практически в любой стране, это большая часть населения...

Эти люди... располагают свои жизненные интересы в рамках среднестатистических, общечеловеческих...

Дом, работа, семья, выходные, отпуск, дети, зарплата, телевизор, вечеринки, праздники, мода, уборка, должность. Все масштабное происходит где-то там, далеко, за стенами квартиры и заслуживает интереса не больше, чем любая другая тема для болтовни с соседом...

В среде таких... открытых и в то же время отстраненных своими бытовыми интересами людей возникает своя культура – культура поверхностного отношения к действительности, так называемая обыденная психология.

Само по себе явление обыденной психологии оказалось замечательно полезно для манипулятивного использования. Это незамедлительно оценили политические и маркетинговые силы, во многих странах старающиеся снизить уровень сознания народа, дебилизировать его, затмить его разум неключевыми вещами, сосредоточить поближе к шоу, тряпкам, продуктам и теплу батарей... Это целый слой людей, которые не сосредотачиваются на проблеме достаточно сильно, чтобы активировалось критическое мышление, которым по большому счету все равно, но они с охотой повторят любую байку. Им все равно, какую идею или мысль воспринять, – главное, чтобы она была нескучной...

Они, привычно не определяясь с собственным мнением, как бы «полуверят» или «верят на тридцать процентов». Но эта «вера на тридцать процентов» – уже очень много... Ведь хоть немного сдвинь это равновесие – и товар, прежде желанный, перестанут покупать. Слова политика потеряют убедительность. Рекламирующая себя религия утратит шарм, который раньше к ней привлекал. Это масса и ее мнение...

Авторы:

Дмитрий Верищагин, Кирилл Титов

Коммунистическая идеология дала людям новую веру, пробудила огромный энтузиазм и устремлённость людей. Внешние оковы были сняты, но суть человека, его глубинное мировоззрение менялись медленно, и внутренняя потребность иметь «царя» и Бога над собой привела к построению новой иерархии, к обожествлению новых идолов. Истинна мудрость: «Когда человек ищет Бога вне себя, он рано или поздно придёт к дьяволу!»

Колхозники долгое время не имели паспортов и не могли свободно выехать из своей деревни. Чем не крепостное право? Рабочий, опоздавший на работу, мог быть осуждён и погибнуть в лагерях. Чем не рабство? Я уже не говорю о невозможности иметь иные убеждения.

Выросший на подготовленной почве тоталитарный коммунистический режим очень скоро превратил человека в раба нового времени. Безальтернативная идеология с детства и до старости убеждала, что такой режим – лучший в мире. Систематическое насилие приучило «не высовываться». Советский человек чётко знал: инициатива наказуема. Он знал, что любое его действие не приведёт ни к какому результату, кроме отрицательного. Это резко снижает адаптацию человека к внешним условиям.

Особенно сейчас, когда необходимо проявлять инициативу каждому и везде, а люди боятся. Люди опасаются искать своё дело, боятся найти управу на начальника, который не платит зарплату, а сам строит дома, покупает квартиры и машины, ездит за границу. Терпение и пассивность рассматриваются как добродетель.

Быстрое падение такой национальной идеи произошло не только потому, что время жёстких иерархических систем уходит, но и потому, что она была построена на крови. А то, что пытаются строить на кровавом фундаменте, обязательно падёт...

Когда распалась советская система, люди были уверены: как только власть КПСС уйдёт в прошлое, вся наша жизнь изменится до основания. Мы не учли того, что система-то находится в каждом из нас! И её нельзя изменить ни за пятьсот дней, ни за пять лет. Внешний тоталитаризм был разрушен сравнительно быстро, но то, что внутри человека, будет давать о себе знать ещё долго. Это внутреннее проявляется в неприятии иного – по социальному положению, по национальности, по религиозным убеждениям.

Чтобы изменилось мировоззрение, нужны десятки лет. Частная собственность, рыночные отношения, демократия, духовность – все эти понятия должны вырасти из глубины человека, очиститься от ложных представлений и заблуждений. Отголоски тоталитарного сознания сказываются во всём.

Раньше под гнётом идеологии (единственной и абсолютно «верной»!) все понимали одинаково – где белое, а где чёрное. А когда гнёт был снят, из людей вышло их личностное, как оказалось, самое разное. И поэтому реформы, на первый взгляд правильные, забуксовали.

Когда люди отворачиваются от политики, пусть-де сами политики занимаются своими грязными играми и считают это высшей гражданской доблестью, то очень скоро политика и политики будут насиловать этих людей и общество. Народ должен быть политически и экономически грамотным. Политические течения, кредо политических деятелей, основные тенденции политики и экономики – в этих и других вопросах необходимо разбираться и постоянно совершенствовать свои знания.

Духовность позволяет человеку не делать категоричных заявлений, не стать частью толпы на митингах, где звучит основной лозунг «Долой!». Истинное общественное мнение духовных, грамотных людей делает политику максимально прозрачной и всё более чистой, заставляет её служить интересам людей. Такое общество максимально застраховано от катаклизмов...

Подлинный прогресс цивилизации следует тогда, когда происходит изменение морали на более гуманную. Со временем моральные принципы должны замениться мерой ответственности каждого! А это произойдёт тогда, когда человек осознает свою роль...

Сейчас происходит системный кризис олигархической пирамидальной модели, в основе которой – полное слияние, зачастую на личном уровне, экономической и политической власти. В частности, многие ощутили это через потерю своих средств в распавшихся финансовых пирамидах, став «обманутыми вкладчиками». Принцип «чем выше положение в пирамиде, тем больше власти» себя исчерпал. Огромная концентрация формальных властных полномочий в руках одного человека стала препятствием на эволюционном пути.

Парадоксально, но именно этот кризис предоставляет России уникальный шанс выйти на иной путь, где человек приобретёт индивидуальность, независимость, ответственность и поймёт, что импульсы развития идут не только сверху. Интересы государства должны начинаться и заканчиваться там, где начинаются и заканчиваются интересы граждан, а не наоборот. Необходима гармония между личными и общественными интересами...

Серьёзные потрясения заставляют повернуться к своим корням. И к чем более глубоким корням прикоснётся народ, тем он станет сильнее. Это заметно и в быту: когда молодым трудно, они стремятся быть ближе к родителям. В самые тяжёлые дни Великой Отечественной войны были введены ордена Нахимова, Кутузова, Александра Невского, стали терпимее относиться к церкви. Вот и сейчас, на рубеже эпох, когда идёт череда очищающих катаклизмов, необходимо заглянуть ещё глубже в историю, прикоснуться к истинным корням человека, российской и славянской цивилизации.

Итальянский историк и философ Гилельмо Ферреро сказал, что «в мире не может наступить прочный мир, доколе в семью народов не вернётся Россия или доколе какое-либо другое государство не возьмёт на себя исполнение исторической миссии России, заключавшейся в том, что Россия стояла на страже Вселенской справедливости». Много говорят о великой миссии России, и каждый народ вправе сказать о своей великой миссии. Миссия России – стать счастливой нацией, с истинно счастливым каждым человеком. Нельзя никого осчастливить, не будучи счастливым самому.

Каждый человек самобытен и самодостаточен, и в каждом есть всё необходимое, чтобы быть счастливым. Самобытна и самодостаточна Россия, и в ней есть всё необходимое для её счастья! Нам нет нужды ориентировать своё развитие на Запад или на Восток. Необходимо избирательное отношение к приходящему с Запада и Востока, чтобы растить своё дерево в саду человеческом.

Россия произрастает из каждого российского человека! Если каждый человек, от рабочего до президента, каждая семья и коллектив, каждый субъект федерации будут достойны и ответственны за себя, Россия будет процветать! Необходимо помнить, что движение должно быть не от идеи к жизни (как было с коммунистической идеей), а от жизни к идее.

Жизнь всегда богаче идеи!

Автор:

Анатолий Некрасов

Вы знаете, что есть авторы, книги которых люди перечитывают по много раз, и каждый раз получают от этого удовольствие. А других авторов не удается дочитать до конца хотя бы один раз.

Есть картины, на которые люди смотрят многие годы, и получают от этого удовольствие. А есть такие, что не вызывают никаких ощущений.

Есть иконы, перед которыми люди молятся и получают обратную связь. А есть просто иконы, с которыми можно выполнять ритуалы, но внутри ничего не ощущается.

Почему так получается? Вы скажите – это же классики! А почему эти люди стали классиками? У них такие же две руки, две ноги и другие части тела, как и у тех, чьи труды не вызывают интереса. Чем они отличаются?

Легче всего ответить на этот вопрос на примере иконописи. Вы слышали, наверное, что хорошие иконописцы перед написанием икон две-три недели постятся, молятся и не занимаются бытовыми делами. Они настраивают себя на написание иконы.

Что с ними при этом происходит?

За две-три недели меняется химический состав их тела, и меняются исходящие от них излучения. Они становятся энергетически другими. И в этом измененном состоянии они пишут свои иконы, но не просто пишут, а заряжают свою икону теми благостными энергиями, которыми сами обладают в моменты творчества. Потом люди ощущают эти энергии и говорят, что икона «настоящая».

То же самое происходит с хорошими художниками. Они тоже настраиваются на работу, входят в особое экстатическое (перевозбужденное) состояние, и «заряжают» картину своими энергиями. Понятно, что здесь энергии могут быть совсем нерелигиозные, но все равно они сильные. И если вибрации художника хоть немного совпадают с внутренними вибрациями зрителя, то последний испытывает восторг от созерцания картины.

Если же художник писал картину в расслабленном состоянии в ожидании ужина, то чем он может зарядить картину? Ничем. Люди не улавливают исходящих от нее вибраций и говорят, что она «пустая», неинтересная.

Все то же с авторами книг. Если автора буквально распирает желание поделиться чем-то с людьми, то его книги нравятся, их читают и перечитывают. Если же книга пишется, чтобы «срубить бабла» или для престижа, то хорошо, если ее прочитают хотя бы один раз. Множество даже изданных книг так и не находят своего читателя.

Классиками становятся те, кто заряжает свои произведения вибрациями, близкими к внутренним вибрациям множества других людей.

Если читатель (зритель, слушатель и пр.) берет в руки книгу, просматривает несколько страниц и откладывает ее со словами «это не мое», то что это значит? Это значит, что вибрации автора не совпали с вибрациями читателя, он уловил это и отложил книгу.

Если творение ничем не заряжено, то оно никого не интересует, каким бы умным или красивым оно ни было.

Автор:

Александр Свияш

психолог

Что для нас лимон без аромата?

Витамин, не более того.

Что такое небо без заката?

Что без песен птица? Ничего!

Пусть слова сверкают золотинками,

И не год, не два, а целый век!

Человек не может жить инстинктами,

Человек – на то и человек!

Эдуард Асадов

Нашим телом по очереди управляют Разум, Эмоции и Инстинкты...

Зачем человеку инстинкты? Чтобы выживать в нашем непростом мире.

На планете имеются страны с мощной пенсионной системой, потерявшие работу люди там получают достойное пособие, полиция и суды честно выполняют свои обязанности, медицина доступна и заботится о здоровье людей. Так действительно бывает. Поэтому живущим там людям нет оснований тревожиться о своем будущем, в итоге инстинкты у них угасают за ненадобностью и практически не оказывают влияние на их поведение. Они принимают решения не инстинктивно, а Разумно. Поскольку Разум действует значительно медленнее инстинктов, то у инстинктивных людей возникает желание посмеяться над «горячими финскими парнями». А смеяться там не над чем – эти парни сначала думают и только потом действуют.

И есть в мире множество других стран, где плохая медицина, нет никаких пособий по безработице или нормальных пенсий, действует только одно право – право силы. Чтобы выживать в такой тяжелой среде, одного тугодума – Разума недостаточно. На помощь приходят инстинкты, которых всего три.

ИНСТИНКТ ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА

Инстинкт продолжения рода требует от женщины иметь много детей – медицина плохая, жизнь опасна, мужчины часто погибают в войнах, один-два ребенка могут не прожить долго, и тогда род прекратится.

У высокоинстинктивных мужчин задача продолжения рода решается по-другому – им нужно иметь возможность иметь детей от нескольких женщин, поэтому при наличии достатка мужчина может иметь несколько жен. Тем самым тиражируется хороший генофонд – сильный и успешный мужчина является отцом множества детей.

СТАЙНЫЙ ИНСТИНКТ

Следующий инстинкт – стайный. Если произошло что-то плохое, к кому может обратиться за                помощью человек в малоразвитой стране? К самым близким людям, естественно –                         к родственникам. Отсюда возникает деление людей на группы по родственным связям.

Более крупные группы – люди одной национальности, единоверцы, земляки, фанаты и т. д. Чем крупнее группа, тем более рыхлые связи в ней между людьми. В маленькой группе они очень сильные – это просто условие их выживания...

Как ощущает себя человек в стайном сообществе? Личностью или маленьким винтиком без прав? Естественно, второе. Все свои права участники высокоинстинктивного сообщества делегируют своему руководителю – пусть он все решает, ему виднее.

Поэтому западная система демократии, ориентированная на сообщество независимых и самостоятельных Личностей, буксует в слаборазвитых странах – там некому голосовать осознанно. Никто и не напрягается, а на выборах люди просто отдают голос за руководителя своего сообщества. И к власти на вполне «демократических» принципах приходят руководители наибольшего сообщества.

Поскольку уровень жизни очень низкий, то участники стайного сообщества легко отдают свою жизнь за религиозные или какие-то другие идеи. Здесь терять нечего, а «там» можно быстро получить какие-то блага.

Если вы не ощущаете себя Личностью, то у вас нет оснований считать окружающих за таковых, считаться с ними. Хочется поговорить с другом – останавливаю машину посередине дороги и разговариваю, а все остальные пусть корячатся, объезжают. Хочется что-то купить – расталкиваю всех и покупаю. Хочется послушать громкую музыку – включил и слушаю, и плевать мне на всех остальных. И так далее...

ИНСТИНКТ ВЫЖИВАНИЯ

Еще один инстинкт – выживания. Он говорит: хочешь выжить – карабкайся как можно выше по социальной пирамиде. Чем выше залезешь, тем безопаснее – вожди сообществ и их приближенные погибают в последнюю очередь, как известно.

Значит, нужно постоянно подтверждать свой высокий статус. Отсюда бессознательное стремление к постоянной конкуренции – «сделать» всех водителей на дороге, хотя спешить некуда. «Кинуть» покупателя не из своей «стаи» и гордиться этим. Получить в жены самую престижную женщину и тем самым «сделать» всех других мужчин, которые стремились добиться ее внимания. Завести себе самую «навороченную» тачку. Купить часы или украшения неимоверной стоимости и так далее.

Это все проявления заявки на занятие более высокого статуса в среде высокоинстинктивных людей. Забравшись на вершину власти, нужно очень жестко пресекать любые попытки посягательств на ваши права. Если вы проявите слабость, то вас немедленно свергнут те, кто находится ниже вас по статусу, но рвутся на вершину социальной пирамиды.

Отсюда же возникает необходимость мести в случае, если вам сделали что-то плохое. Вам сделали плохо и вы не отомстили? Значит, вы слабый человек, можно с вами не считаться.

Отсюда же становится понятным стремление высокоинстинктивных народов отделиться от всех других и создать свое государство. Затем начинается жесткая борьба за власть, и во главе остается тот руководитель, кто наиболее жестко пресекает все попытки сместить себя. Все логично и повторяется уже много тысяч лет.

Инстинкт выживания заставляет людей очень быстро реагировать на любую ситуацию, которую инстинкт рассматривает как опасную. А к таким он относит любые события окружающего мира. Отсюда высокая вспыльчивость и стремление навязать свое решение посредством силы.

Подобное поведение является совершенно непонятным для низкоинстинктивного, рассудочного человека. Разумные люди понимают, что удобнее жить вместе, строить единую экономику, помогать слабым странам становиться более цивилизованными...

КАКОВА ИНСТИНКТИВНОСТЬ НАШЕГО НАСЕЛЕНИЯ?

Каков уровень инстинктивности населения нашей страны? Она огромная, и люди в ней живут в разных условиях. Соответственно, жители больших городов, имеющие высшее образование и высокооплачиваемую работу, решившие свои проблемы с жильем, обучением детей, имеющие какой-то задел на будущее – их уровень инстинктивности достаточно низок, они более рассудочны. Они уже начали ощущать себя Личностями. Отсюда их странные требования считаться с ними и предоставить им какие-то права.

В тех же больших городах миллионы людей живут на уровне выживания – от зарплаты до зарплаты. Не говоря уже о жителях маленьких городов и сел – они реально нуждаются в помощи родственников или односельчан в случае очередных катаклизмов. Уровень зарплаты и прочие социальные сервисы там находятся в зачаточном состоянии – отсюда достаточно высокий уровень инстинктивности.

Конечно, это не уровень бедных стран Ближнего Востока, но до уровня стабильных стран Европы нам далеко. Если принять за 90 % уровень инстинктивности жителей самых бедных стран (10 % оставим на разумность), а 10 % – уровень инстинктивности жителей стран Северной Европы, то большинство жителей нашей страны живут на уровне 55–60 %. Это определяет, руководителя какого типа они хотели бы видеть во главе страны. Сильного, уверенного в себе, готового защитить свою страну от любых посягательств. Такого, к кому можно обратиться в тяжелую минуту и кто услышит вас и поможет. Это нормальные бессознательные ожидания большинства людей, и они, так или иначе, реализуются в нашей реальности...

Иногда политики придумывают и пытаются провести в жизнь самые странные и страшные идеи. Если им это удается, то происходят революции, войны и другие изменения, иногда приводящие к массовой гибели многих людей. Политик становится успешным, когда проводимые им идеи близки к массовым ожиданиям народа. А народ часто обладает какими-то коллективными ожиданиями, при разрушении которых он впадает в переживания. То есть у народа тоже могут быть свои коллективные идеализации.

Если взять Россию, то у ее народа всегда были сильны ожидания «хорошего» царя, умного барина, мудрого президента. Еще более ста лет назад русский поэт Некрасов выразил эту мысль в известных строках: «Вот приедет барин, барин нас рассудит»... Это есть типичная идеализация собственного (не)совершенства, выраженная в мыслях типа: «Я не знаю ничего и ничего путного придумать или сделать не могу. А вот царь (президент, губернатор, барин) – он умный, он сможет принять правильное и справедливое решение, он мне поможет». Именно поэтому на Руси и по сей день принято с самыми разными вопросами обращаться «на самый верх» – только там сидят справедливые люди, они нас рассудят и примут правильное решение.

Поэтому... Жизнь вынуждена разрушать эту коллективную идеализацию целого народа. Именно поэтому к власти в России уже много лет приходят самые странные руководители, которые либо уничтожают часть населения страны (в революцию, в гражданской войне или в массовых репрессиях), либо разваливают экономику страны... Так будет продолжаться до тех пор, пока народ не осознает, что все свои проблемы нужно решать не «в Москве, у умного барина», а самим, на месте.

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«НЕВОЗМОЖНОЕ ВОЗМОЖНО»

«УРОКИ СУДЬБЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ»

ЛЮДИ – ОНИ РАЗНЫЕ...

Это вроде бы не новость, но эта простая мысль застревает у нас на уровне волос, не проникая в голову. Именно поэтому усилия множества ученых, педагогов, политиков и других людей направлены на развитие и воспитание некоторого универсального «человека». Как будто люди – это однотипные существа с одинаковым уровнем развития и одинаковыми реакциями на внешние воздействия...

На самом деле это, естественно, не так. Мир людей похож на многослойный салат «Мимоза», где слои начинки прилегают друг к другу, но почти не смешиваются. Наверное, именно поэтому постоянно терпят крах попытки создать универсальную систему обучения, универсальную систему оздоровления, универсальную политическую систему или единую религию. Не получается. Точнее, получается, но только для одной группы людей, но не для всех. Такова реальность, и вряд ли стоит закрывать на нее глаза в стремлении создать что-то всеобъемлющее. Можно постараться захватить максимально широкую аудиторию, но все равно найдутся люди, для которых ваши предложения будут чуждыми или бредовыми.

Значит, каждая идея должна быть ориентирована на своего пользователя, на свою «нишу рынка», как говорят маркетологи применительно к товарам. Точно также духовные знания не являются универсальными, а ориентированы на определенную категорию людей.

Конечно, можно попробовать «подогнать» людей под свою теорию – именно так поступали идеологи коммунизма, когда выяснили, что не все люди готовы жить по этим идеям. Всех инакомыслящих объявили врагами или диссидентами и постарались от них избавиться (сталинские репрессии, «культурная революция» в Китае или «красные кхмеры» в Камбодже).

Эта же ситуация неоднократно повторялась в прошлом и продолжается сегодня в религиозных войнах и попытках навязать всем единую религию. Или единую модель устройства общества (например, демократию по модели США). Не получается, люди слишком разные. Для каждого «слоя» людей требуется подходящая только им система управления, обучения, религиозных взглядов и всего прочего.

Значит, нужно понять, на какие группы делятся люди. Подобных классификаций разработано множество. Есть классификации психологические, делящие людей по темпераменту (холерики, меланхолики и пр.), по строению тела, по устойчивости нервной системы и пр. Есть классификации религиозные – христиане, мусульмане, буддисты и пр. Есть классификации политические – коммунисты, демократы, либералы и т. д. Есть классификации по национальности, уровню развития, месту рождения или жительства, степени материальной обеспеченности и множество других.

В общем, классификаций существует множество, и каждая из них отражает стремление разделить множества людей на какие-то однотипные группы по одному какому-то признаку.

К сожалению, не существует  универсальной классификации, которая бы учитывала сразу все множество отличий людей – так велико разнообразие того, что мы называем человеком.

К чему все эти длинные рассуждения? К тому, чтобы научиться понимать, что та методика и теория, которая приводит вас в священный трепет, может для вашего знакомого или близкого человека казаться полным бредом или даже мошенничеством. И наоборот, соответственно.

Поэтому вы имеете полное право более спокойно относиться к попыткам каких-то групп людей навязать всему обществу сразу какую-то одну идеологию, религию, политическую систему, моду или что-то другое. Такое надолго никогда ни у кого не получалось, даже силой. Тем более сегодня, когда резко выросло расслоение общества по уровню развития, образованности, доходам, образу жизни, ценностям и всему остальному...

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«ПРОЕКТ «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО». УСПЕХ ИЛИ НЕУДАЧА?»

Мы – это инструменты, которые мы используем. Меняются инструменты – меняется мир.

Например, Интернет сегодня нельзя ужать или ограничить. Ведь это сон, который мы все уже смотрим и не готовы проснуться. Или тоталитаризм сегодня уже невозможен. Потому что тоталитаризм – это радио, а радио больше нет.

В фильме «Жестяной барабан» (знаменитая австрийская картина по роману Гюнтера Грасса) главный герой – мальчик, который родился вместе с нацизмом и в три года решил больше не расти. «Уже все соседи слушают Гитлера, а мы...» – возмущалась его мать, требуя от мужа купить радио, чтобы было как у всех. И вот и по их квартире разнесся истеричный завораживающий фальцет. А на улицах как раз зашагали марши коричневорубашечников.

В советских городах и весях дело Сталина точно также обеспечивала тарелка на столбах. «Для заслушанья достижений и директив», – писал Андрей Платонов. В его «Котловане» жилище землекопов было снабжено радиорупором, «чтобы во время отдыха каждый мог приобретать смысл классовой жизни из трубы». И героям романа «становилось беспричинно стыдно от долгих речей по радио; им ничего не казалось против говорящего и наставляющего, а только все более ощущался личный позор».

Люди того времени вообще были похожи на радио. Резонирующие в едином ритме, не имеющие выбора, что и как слушать. Ведь когда мы слушаем, у нас нет выбора. Звук линеен и сам собой проникает в нас. Иное дело, когда мы смотрим. Можно переключиться на разные детали или перевести взгляд и не смотреть вовсе.

Первый массовый телевизор в СССР появился в 50-е. Помните, в фильме «Пять вечеров» – маленький, с водяной линзой, диковинный (это еще повезет, если есть хотя бы один на всю коммунальную квартиру). Его появление означало, что Сталину настала пора умереть. А Черчиллю – пережить закат своей карьеры. Великие вожди были возможны только в эпоху радио. Ведь политический лидер перед камерой выглядит уязвимым. Уже не небесным, а земным. Тем более что мелькание картинок разнообразит восприятие мира. Расширяет сознание и способствует рефлексии.

Так что с телевидением началась новая эпоха. Появилось поколение, похожее на телевизор. Пока с одной программой. Сначала серый, потом цветной. Голубой огонек, Хрюша, Степашка, программа «Время» – предсказанная ведущими жизнь, но уже без радиофанатизма.

Сладкий сон мог нарушить только свист и шорох приемника, волнующий воспоминанием, что в этом мире есть еще что-то за пределами голубого экранчика. В детстве мне нравилось медленно крутить ручку на нашем семейном «грундике» и ловить эти звуки Вселенной, ощущая и свою нелокальность тоже. Диссидентство вряд ли бы возникло, если бы не короткие радиочастоты. И причина тут не во вражеских голосах, а в полифоническом способе воспринимать мир.

Мое поколение было первым, кому в школе разрешили писать в прописи сразу шариковыми ручками, не оттачивая каллиграфию перьями. На наших партах еще были чернильные пятна от наших предшественников и дырка для чернильницы, но мы оказались первым разболтанным поколением. (Ведь от шариковой ручки почерк становится разболтанным.) Начались 70-е.

Чем ты пишешь, тем и дышишь. Пушкин вот творил гусиными перьями, он любил их грызть и писать огрызками. И теперь чернильные брызги на его рукописях – следы его полета. Достоевский же писал уже ручкой с металлическим пером, гусиным такое напряжение не создашь. А когда появилась печатная машинка, золотой век русской литературы закончился. Или, может быть, вообще весь Золотой век человечества, с его традиционностью, локальностью, неспешностью.

Ницше впервые создал свою работу на печатной машинке в 1882 году. Как ни удивительно, это была «Веселая наука» – та самая, где он написал, что «Бог умер». И с которой и начался, по сути, весь нынешний постмодернизм. Газета Berliner Tageblatt тогда отметила, что «Веселая наука» резко контрастирует с прежними значительными трудами философа, еще бы. А сам Ницше охарактеризовал свой первый машинопечатный опыт так: «Инструменты, которые мы используем для письма, используются нами и для формулирования наших мыслей». Не удивительно, что Хемингуэй слышал в стуке печатной машинки пулеметную очередь. Весь XX век хранил в себе дух «ундервуда».

Теперь в соцсетях популярна картинка с машинками, на которых писали знаменитые западные авторы прошлого века. Каждая индивидуальна, насколько индивидуальны их стили. А в СССР, сопоставляя машинки и самиздат, КГБ ловил диссидентов: у одной слегка западает клавиша, у другой неровно пропечатывается определенная букв...

Советский Союз закончился с изобретением ксерокса. Репрессивный строй был не в состоянии противостоять массовому распространению копировальной машины. И, может быть, не так уж виноват Рейган с его звездными войнами или Горбачев с миротворчеством и даже падавшие цены на нефть, как обычно думают. Тем более что вслед за ксероксом перевернуть мир готовился ПК. А за ним и Интернет. Привычное восприятие мира расползалось по швам.

Один из первых исследователей психологии Сети Джон Сулер сравнивал Интернет со сном. Изменчивое пространство, в котором «можно делать все что угодно: летать, проходить сквозь стены». Тут не существует времени. Вместо утра или вечера «доброе время суток». Коллективное сновидение, где все находится на расстоянии одного клика. Сад расходящихся гипертекстов. Глобальный квест, где с помощью новых аккаунтов и аватарок можно бесконечно играть с идентичностью. Где с помощью копипасты становишься и с гением на дружеской ноге. Да и вообще исчезает гениальность. Как и стирается авторство у картинок и цитат. Потому что любой сам себе художник, писатель, вообще творец. Двигая пальцем по экрану, выбирай себе свои новости, свой мир, свою этику и эстетику. Где критерием популярности чаще становятся не вложенные деньги, а созданное настроение. Это эпоха спонтанности, а поэтому и разнообразных общественных (не обязательно политических) движений, социальных инициатив, самопроизвольных (а не инициированных сверху) массовых флешмобов. Как и с радио или с печатной машинкой, меняется весь мир. И эту реальность невозможно отменить, как невозможно отменить погоду.

Конечно, смена эпох – это всегда и конфликт поколений. Отец Жюльена Сореля из «Красного и черного» Стендаля ругал его за чтение книг. Наши родители шпыняли нас за телевизор. Потом предметом поколенческой войны стали игровые приставки. Затем компьютерные игры. Теперь – Интернет и социальные сети.

Родителям кажется, что они теряют в Интернете своих детей, мужьям – что своих жен, а правителям – своих подданных. Но ветер уже задул. Если вспомнить Ницше, мы уже думаем как Интернет. И создаем новую реальность на своем внутреннем тачскрине.

Автор:

Светлана Гамзаева

ИСТОЧНИК:

     Независимая газета      

Владимир Познер:

– Богдан, ты неглупый человек, образованный,

а песни твои заурядные.

Неужели тебе самому всё это нравится?

Богдан Титомир:

– А чё? Пипл хавает!

Мы во многом сами создаём ту реальность, которая нас же мало устраивает.

Можно ли сказать, что большинство наших сограждан обладают позитивным мышлением, довольны настоящим и с уверенностью смотрят в будущее? Вряд ли это так, и этому есть вполне объективные причины...

Как известно, наше восприятие мира во многом зависит от того, что мы слышим от окружающих людей, то есть во многом правы материалисты, утверждая, что бытие определяет сознание. А что мы от них слышим? В основном это страсти-стенания по поводу невзгод, неудач, грядущих бедствий и прочих несчастий. Даже если вы ненароком спросите хорошего знакомого: «Как дела?» – и он всерьёз воспримет ваш вопрос, то он тут же вывалит на вас кучу своих проблем. Говорить об удачах и приятных событиях у нас, как понимаете, не принято. Мы не американцы какие-нибудь, которые на вопрос: «Как дела?» – лицемерно отвечают: «Всё в порядке»...

Кроме знакомых, мы получаем множество сведений из средств массовой информации – телевидения, газет, журналов и т. д. А там работают такие же, как мы, российские граждане с российским менталитетом, склонным к скорби и переживаниям. Но они имеют возможность поделиться своими и чужими бедами в значительно большем масштабе, нежели ваши родственники и знакомые.

Давайте рассмотрим, что же вносят в массовое сознание эти творцы нашего мировоззрения. Самый массовый и самый доступный населению агитатор и пропагандист – это телевидение.        Что предлагает нам телевидение, кроме надоедливой рекламы?

КОШМАРНЫЙ МИР НАСИЛИЯ

Почти со всех каналов на нас каждый день обрушиваются бесконечные сцены насилия. Это постоянные американские боевики и фильмы ужасов. Ежедневно мы видим на экранах, как погибают десятки или сотни людей, причём нередко в самых садистских и извращённых формах. Даже реклама некоторых боевиков построена на том, что в нём убито столько-то сотен человек. Это раньше, у Достоевского, несчастный Раскольников грохнул одну старушку и весь измучился из-за этого. Сейчас в кино всё проще. Грохнул пару десятков, а то и сотен человек, и пошёл пить пиво. Или смотреть с любимой женщиной на красивый закат солнца.

Проходит ли всё это бесследно для тех, кто смотрит эти передачи? Конечно нет. Эти фильмы оказывают необратимое влияние на психику миллионов людей.

Во-первых, они приводят к подсознательному обесцениванию человеческой жизни. Наблюдая на экране множество сцен насилия, в качестве защитной реакции от стрессов мы становимся черствее и равнодушнее, из наших сердец уходит человечность, милосердие, сопереживание, заменяясь равнодушным любопытством и сухим расчётом – до тех пор, пока трагедия не касается  нас лично.

Второе – они внушают идею о том, что государство не может защитить права своих граждан, это может сделать только отдельный супермен... Ведь какая основная идея лежит в основе большинства западных боевиков? Она очень проста. Есть какой-то «плохой человек», который совершает неправильный или несправедливый поступок. Поскольку официальные власти решить проблему не могут, за дело восстановления справедливости берётся очередной супермен. Не важно, что на пути «восстановления справедливости» он ломает кости, режет, душит, взрывает или застреливает десятки противников – важно то, что он всегда добивается своей цели. Какие подсознательные программы возникают в итоге просмотра множества этих фильмов? То, что для достижения справедливости нужно взять автомат (нож, гранатомёт и т. д.) и добиться своей цели...

Большинство людей живут, словно бабочки-однодневки. Их временной масштаб настолько мал, что они не воспринимают процессов, выходящих за пределы суточного цикла. «Дайте мне сегодня достаточно средств, чтобы я сделал такое-то дело, обеспечил себя на сегодня и немного отложил на завтра, и ещё кое-что оставил детям…». Вот мышление бабочки-однодневки! Человек с таким типом мышления не в силах понять задач общества...

Если о психическом и духовном развитии личности говорят и пишут много, то о развитии масштаба практически не услышишь... Чтобы говорить об этом, нужно уйти от мировоззрения бабочки-однодневки и понять, что такое масштабность. Пока ещё мало тех, кто осознаёт насущную необходимость масштабного мышления, а ещё меньше тех, кто живёт и действует масштабно. Наличие больших денег и высокой власти ещё не говорят о масштабности личности – чаще всего, наоборот – за красивым антуражем кроется мелкая личность...

Каждый человек стремится заниматься реальными делами, но для каждого – своя реальность. И эта реальность определяется масштабом его мышления. Если человек обладает обывательским мышлением, то уровень его быта и есть его реальность. Всё остальное находится за её пределами... Величина дел зависит не от имеющихся ресурсов человека, а от масштаба его мышления. Ресурсы вторичны!

Можно привести множество примеров того, как люди, вступающие в жизнь с одинаковыми ресурсами, добивались совершенно разных результатов. И нередки случаи, когда большой начальный ресурс уходит в песок, а старт с маленького ресурса приводит к огромным успехам. Самый простой пример: начальный ресурс выпускника с золотой медалью или с красным дипломом значительно больше, чем у других, но что мы имеем в результате? «Троечники» зачастую оказываются впереди!.. Когда мысль, слово и дело находятся в одном масштабе и он глобален, только тогда человек может называться истинно взрослым...

Такие люди даже теоретически не могут быть казнокрадами и коррупционерами – это не их уровень. Они ушли от детского образа мышления, они психически родились! Вот, например, Махатма Ганди, став лидером государства, не изменил свой аскетический образ жизни – это взрослый, зрелый человек. И другой пример – Леонид Брежнев. У него было совершенно детское мышление – вспомните, как он любил награды и почести, как он украшал свой костюм красивыми орденами-игрушками. Чем не детский сад? Этим же можно объяснить высокую коррумпированность в армии – там наибольший процент людей с детским мышлением, любящих играть оружием и знаками отличия. Так они самоутверждаются. И поэтому доверять военным глобальные дела нельзя – не тот масштаб мышления...

Отсутствие масштабного мышления приводит к тому, что человек не может вершить большие дела, даже если он обладает государственным ресурсом. Человек действует только в границах своего понимания. Он не может оперировать большими категориями, потому что они находятся за пределами его сознания. И нравственные качества здесь не имеют значения. Честные, но не масштабные, будут разрушать большие дела, даже не понимая этого, искренне считая, что они творят добро. Это свойство эффективно используют некоторые силы для того, чтобы развалить то или иное государство. Во власть продвигаются люди мелкого масштаба, которые в принципе не могут осознать глобальные вещи. Их пиарят, раскручивают, создают им имидж добрых, душевных, умных и т. д. Иногда они ещё и обладают этими качествами. И вот такие люди, нацеленные на то, чтобы делать добро, приходят к власти, и – всё... Больше врагам делать ничего не нужно – дальше эти взрослые дети сами развалят любое, самое мощное государство. Таким путём развалили СССР, переформатировали страны Восточной Европы, страны Балтии, Грузию, Украину и т. д. Такая же картина наблюдается в экономике, в бизнесе.

Основная масса людей – «обычные», «средние», «маленькие» люди. Их масштаб мышления – личные и семейные интересы... «Посадить дерево, построить дом, родить ребёнка» –  это распространённое обывательское мировоззрение. И интересы у такого человека детсадовского уровня соответствующие – телефон новейшей модели, модная машина, жена-модель, дом в престижном месте... Их сильно заботит состояние своего кошелька, а вот состояние страны и общества их не беспокоит вовсе.

ИСТОЧНИК:

Анатолий Некрасов

«ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ ЖИЗНИ»

Материнское сердце в детках,

а детское – в камне.

Пословица

Ребёнка с первых дней жизни учат различать мужское и женское потребление, прежде всего в одежде. Так, забирая новорождённого из роддома, люди стараются сразу же обозначить пол: девочкам одеяльце опоясывают красной лентой, мальчикам – синей. При подборе первой одежды стараются девочке покупать то, что поярче, мальчику – более умеренные тона.               С первых месяцев мальчику примеряют штанишки, девочке – платьица. И так всю жизнь мальчики и девочки живут в разных субкультурах с чётко очерченными границами.

Детские игры жёстко делятся на мальчишеские и девичьи. Соответственно индустрия игрушек производит товар с учётом этой субкультурной границы.

К взрослому возрасту различия мужского и женского потребления становятся столь очевидными, что редко у кого возникают сомнения в их естественном происхождении. Мужчина есть мужчина, а женщина – женщина. Малейшие нарушения субкультурных границ потребления вызывают насмешки, а то и жёсткие санкции со стороны окружающих...

Половые различия между мужчинами и женщинами, определяющие набор ожидаемых образцов поведения, обычно обозначаются как гендерные различия или гендерные социальные роли. Половые различия в отличие от различий, являющихся результатами процесса полоролевой идентификации – усвоением субъектом психологических черт и особенностей поведения, характерных для людей определенного пола, – определяют деление общества на две социальные группы: мужчин и женщин.

Актуализация социально-психологических исследований гендерных различий связана с проблемами устойчивости и стабильности семьи, роли супругов в воспитании детей, особенностей социальной адаптации мужчин и женщин...

Полоролевая идентификацияявляется одним из ведущих механизмов социализации в любом обществе. Она сопровождает реализацию многих других механизмов, таких как социальная оценка желаемого поведения, подражание, конформизм и других...

Динамика процессов полоролевой идентификации в противоречивых условиях современной социализации способствует появлению негативных социально-психологических явлений. Нельзя не отметить нарушения данного механизма социализации, когда выраженность маскулинности и фемининности (эталонов мужественности и женственности) либо отсутствует, либо не соответствует биологическому полу. Такие нарушения полоролевой идентификации возникают чаще всего при неправильном воспитании, например, когда родители очень хотели мальчика, а родилась девочка, которую они воспитали как мальчика, и наоборот. Иногда это происходит, если в воспитании ребенка принимает участие только один родитель, представляющий эталон только мужского или только женского поведения. Возникает путаница ролей, приводящая к нарушению нормальных отношений с представителями другого пола. Иногда на процессы полоролевой идентификации может негативно повлиять даже мода, если она нацелена на устранение различий в стиле одежды, манерах поведения и характерных социальных проявлениях мужчин и женщин. Влияние моды ярко выражено в западных странах, где динамика новых явлений социальной жизни является более высокой, чем на востоке.

В России некоторые процессы полоролевой идентификации во многих семьях были нарушены после Великой Отечественной войны, когда миллионы русских детей росли без отцов. Отсутствие отца влекло за собой неизбежное увеличение родительской власти матери. До сих пор немало российских семей характеризуется главенствующей ролью матери в воспитании детей и второстепенным влиянием отца. Такое положение затрудняет адекватное усвоение маскулинных и фемининных черт в детском возрасте.

Так, американский психолог и социолог Ури Бронфенбреннер, исследуя различия воспитания и социализации в России и Америке (60-70-е годы), обратил особое внимание именно на гипертрофированную роль русской матери в воспитании детей:

"Два мира детства: Дети в США и СССР". – М., 1976

С его точки зрения такая роль влечет за собой подобие матриархата, когда мать, взяв на себя всю ответственность за ребенка, сопровождающуюся чрезмерной заботой и тревогой, снижает воспитательные функции отца. Этот процесс усугубляется тем, что количество женщин, окружающих ребенка в период детства, значительно превышает количество мужчин.

В итоге Бронфенбреннер делает вывод о том, что дети в России скорее всего будут менее самостоятельными, чем американские, имеющие больше социальных возможностей для реализации своей инициативы и активности – качеств, которые отцом развиваются в большей степени, чем матерью.

Стоит отметить, что анализ Бронфенбреннером воспитания и социализации детей в России и Америке включал в себя много других социальных и феноменологических факторов, таких как влияние коллектива и общественности на ребенка, типичные модели родительской заботы, роль идеологии и других. Конечно, социализация в современной России отличается от социализации в 60-70-х годах. Но некоторые особенности влияния гендерных различий сохранились до сих пор во многих семьях...

Вот лишь некоторые издержки маминого воспитания: 

♦ Мужчина становится зависимым от матери, которая не дает ему проявить самостоятельность. Про таких говорят: «Ты женат на своей маме». Такие мужчины являются как бы психологически недозревшими. А создание семьи - шаг ответственный и требующий определенной автономии от родителей.

♦ Мужчина постоянно испытывает чувство вины перед своей матерью, которое активно ею насаждается: «неблагодарный», «хочешь бросить меня одну», «ты будешь причиной моей смерти» и т. д. Мама манипулирует своим сыном через здоровье, жалобы на свою судьбу, тяжелую жизнь, одиночество и т. д. Он не любит свою мать из-за этого, и подсознательно переносит эту нелюбовь на всех женщин (т. к. ожидает от них чего-то похожего на поведение матери).

♦ Воспитывая сына одна, женщина часто «отыгрывает» на нем свое настроение. Если ей хорошо, весело, жизнь представляется в розовых красках, она весела и ласкова со своим ребенком. Если ей плохо и тоскливо, она выливает на него свои переживания. Она может отругать его, наказать. Эта непредсказуемость поведения матери часто так травмирует ребенка, что он эмоционально отдаляется от своей матери и подсознательно сохраняет такую позицию по отношению к другим женщинам всю свою жизнь...

Ключи от твоей силы и свободы

лежат у матери под подушкой.

Из русских сказок

ИСТОЧНИК:

По материалам книг:

1. "ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ МОДА?" 

Москва, 2002

2. Е. Андриенко

«СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ»

Москва, 2004

3. Александр Свияш

"СОВЕТЫ БРАЧУЮЩИМСЯ, ЗАБРАКОВАННЫМ И 

СТРАСТНО ЖЕЛАЮЩИМ ЗАБРАКОВАТЬСЯ"

Москва, 2004

Да, я либераст.

В этом ругательстве путиноидов два корня.

Один латинский и понятный: liber – свобода.

Происходит от праиндоевр. *leudheros

(ср.: др. – греч. ἐλεύθερος).

Второй греческий: ἐραστής — «любящий».

Да, я люблю свободу и считаю её ценностью.

Если же в чьём-то мозгу свобода

равна сексуальному преступлению,

 то у него проблемы и в мозгу, и ниже.

Диакон Андрей Кураев

То негативное убеждение, что имеется в вас, является негативным только для вашей нынешней оценки. Подсознание не делит заложенные в него программы вашего поведения на позитивные и негативные, они для него все одинаковые. Истинные.  

А истинные они только потому, что были загружены первыми. И эту загрузку разрешили вы, поскольку в тот момент вы считали это убеждение правильным, можно считать – позитивным.

Например, когда подрастающая девушка считывает со своей матери ее поведение в семье, и  планирует вести себя так же в своей будущей семье, она загружает в себя программу будущего поведения с мужем (в большинстве случаев это так). Для нее эта программа своего будущего поведения – правильная. И ее  совершенно не волнует то, что  мама так придавила папу, что он спился, она этого просто не понимает. Это папа плохой, с него не нужно брать модель пьянства.

То есть все загруженные в нас команды когда-то были либо правильными для нас. Либо нам объяснили их «правильные» люди – родители, друзья, учителя и так далее.

Другое дело, что потом ситуация изменилась, и когда-то «хорошие» команды стали создавать нам проблемы. 

Например, ваши бабушка и дедушка, или ваши родители, получившие воспитание в суровую эпоху советского тотального контроля, передавали вам свой опыт выживания в виде настойчивой рекомендации: «Будь как все, не высовывайся!». И вы усвоили этот принцип жизни.

Потом времена изменились, и те, кто не имел таких программ в своем подсознании, сумели сделать резкий рывок в росте своего материального благополучия. А вы тоже хотели бы чего-то  изменить в своей жизни, но не получается. Скорее всего, вы и не догадываетесь, что одним из механизмов вашего сдерживания  является  та самая рекомендация, которую когда-то передали вам ваши родители. С самыми лучшими намерениями, как всегда.

Именно  поэтому у большинства людей существует необходимость корректировать свои программы поведения. Но редко кто  догадывается об этом... Здесь мы говорим о том, как поменять свои внутренние программы поведения на новые, которые мы называем ПОЗИТИВНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ. Неуверенность поменять на уверенность, пассивность – на активность, чувство вины на любовь к себе, и так далее...

Простейший способ – это начать долго-долго бормотать про себя  нужные ПОЗИТИВНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ. Поначалу Разум будет отвергать их – у него такой алгоритм функционирования. Получив любую информацию, он должен проверить ее на соответствие имеющимся в подсознании данным.

Например, вы начинаете бормотать про себя невинную фразу: «Отныне я – уверенный в себе человек!»... Разум запрашивает подсознание, что там имеется на тему вашей уверенности. И получает ответ, что уверенности у вас никакой нет. И этот ответ подтвержден большим эмоциональным блоком недовольства собой.

Получив такой ответ, Разум спокойно отвергает ваше ПОЗИТИВНОЕ УБЕЖДЕНИЕ, никаких изменений в вас не происходит.

Однако если вы будете бормотать про себя это ПОЗИТВНОЕ УБЕЖДЕНИЕ достаточно долго.., то Разум примет во внимание приложенные вами усилия, и может произвести замену имеющегося НЕГАТИВНОГО УБЕЖДЕНИЯ на ПОЗИТИВНОЕ...

И это может встретить сильное сопротивление окружающих людей, которые пугаются ваших изменений.

Например,  мужчина с низкой самооценкой, безотказный, вечно сомневающийся, которого в упор не видят женщины, начинает работать над собой. Сначала он... работает с прощением себя, а потом параллельно с прощением  начинает повторять ПОЗИТИВНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ на тему любви к себе, уверенности в себе, умению жестко защищать свои интересы и так далее.

И он начинает реально меняться. У него вдруг появляется свое мнение, которое он вслух высказывает, чем вызывает оторопь окружающих, привыкших к его бессловесности. Он начинает вдруг отказываться выполнять чужие дела, хотя раньше безропотно их выполнял, и так далее.

Это пугает окружающих его людей – родителей, коллег по работе, поскольку его поведение становится непредсказуемым для них. Их инстинкты  воспринимают ситуацию как тревожную и дают им импульс возбуждения для защиты. В итоге появляется повышенная агрессивность со стороны окружающих людей к этому мужчине, они начинают буквально прессовать его с одной невысказанной целью: «Не пугай нас! Стань прежним, предсказуемым, и мы оставим тебя в покое!». Их  бессознательная цель – выбить из него непонятно откуда взявшуюся самостоятельность и независимость, вернуть в прежнее, хорошо известное (и потому безопасное для них) состояние.

Этот процесс называется – «Марш в стойло!»...

Он встречается у людей, вставших на путь позитивных изменений. Негативное давление может пойти со стороны родителей, пугающихся изменений дочери или сына. Со стороны коллег или руководства, со стороны мужа или жены, и так далее.

Как не поддаться этому давлению, как не вернуться назад «в стойло»?

Нужно стиснуть зубы и терпеть агрессию окружающих, не делая попыток дать им сдачи.        Их агрессия может длиться две-три недели, не более. Затем, если вы не скатились в прежнее проблемное состояние, они наработают у себя ваш новый, но уже предсказуемый и поэтому безопасный ваш образ, и отстанут от вас...

Владею днём моим; с порядком дружен ум;

Учусь удерживать вниманье долгих дум;

Ищу вознаградить в объятиях свободы

Мятежной младостью утраченные годы

И в просвещении стать с веком наравне.

Богини мира, вновь явились музы мне

И независимым досугам улыбнулись;

Цевницы брошенной уста мои коснулись;

Старинный звук меня обрадовал — и вновь

Пою мои мечты, природу и любовь...

Александр Сергеевич Пушкин

ИСТОЧНИК:

Если нет возможности изменить сложную ситуацию,

меняем ОТНОШЕНИЕ к тому, что сейчас имеет место...

Лет через 15 после окончания школы встречаются два одноклассника. Один весь солидный, явно преуспевающий. А второй унылый, подавленный, выглядит плохо. Преуспевающий спрашивает:

– Привет, рад видеть тебя. Как дела?

– Да вот плохо всё.

– А что именно плохо?

– Денег нет, работы нет, жена ругается. Да ещё мне столько лет, а я до сих пор писаюсь в постель.

–Ух ты! Несчастье какое. А ты к врачам ходил?

– Да, от уролога не вылезаю.

– И что?

– Ничего не помогает.

– А ты к другим врачам ходил?

– К каким ещё?

– К психологу ходил?

– Что психолог? Я же не психически больной, я нормальный человек, просто такое несчастье.

– Обязательно сходи к психологу, поговори с ним. Я думаю, что он тебе поможет.

– Ну, хорошо, схожу, деваться некуда.

Прошло 4 месяца, они ещё раз случайно встречаются. Преуспевающий видит, что прежде унылый одноклассник идёт весёлый и энергичный. Он спрашивает:

– Привет! Ну, что как дела? Что-то изменилось?

– Да, всё отлично.

– Ты к психологу сходил?

– Сходил.

– И что, он помог тебе? Ты перестал писаться?

– Нет, писаться я не перестал. Но теперь я этим так горжусь! Я эксклюзивный, я делаю то, что другие не делают.

ИСТОЧНИК:

Новая психология: sviyash.ru

«И ведь, главное, знаю отлично я,

Как они произносятся, –

Но что-то весьма неприличное

На язык ко мне просится...»

Владимир Высоцкий