Стань счастливее. Используй время, которое у тебя есть, - и не стоит беспокоиться о будущем; настоящего достаточно. С этого самого мгновения попытайся жить в мгновении. Трать это мгновение не на беспокойство, но на проживание. Небольшие вещи могут стать красивыми. Немного заботы, немного щедрости - это и есть жизнь.

Если вам сняться тяжелые сны-

практика «КУВШИН С ВОДОЙ»

Возьмите кувшин; Наполните его чистой водой; На ночь поставьте его в изголовье кровати; Утром, после пробуждения, вылейте эту воду в землю или в туалет; Помойте кувшин. Эту практику очень хорошо делать ежедневно в течении 21 дня, она имеет накопительный эффект. Вода вбирает в себя негативную энергетику и очищает сознание. Зимой можно использовать снег, талая вода еще более сильно вбирает в себя энергетику.

  Учиться непосредственному действию пришлось долго, и Мать овладела им в совершенстве лишь после долгого движения наощупь, после поворота, произошедшего в 1968 году, когда отключился всякий Разум, кроме клеточного. Но на деле оказалось, что последнему не нужно учиться, как дзюдо или плаванию: это был способ существования, при котором действия совершались точно и автоматически. Или, быть может, способ несуществования, небытия. Прозрачный поток, естественным образом направляющий мир в ту или иную сторону. Чем меньше «существует» тебя, тем полнее твое бытие! Чем меньше останется «я», тем полнее присутствие вселенной. Чем меньше ты знаешь, видишь, слышишь, решаешь, тем полнее знание, обширнее видение, охватывающее все углы и закоулки вселенной, — ты оказываешься в центре всего, потому что находишься в Центре. И тогда ты знаешь и делаешь. Тело само знает и само видит. Бесчисленное множество клеток присутствует повсюду. Все сообщается, все здесь. Это течет великое Сознание, знающее о малейшем движении каждой из бесчисленных частичек своего тела.

(Закончила читать книгу Сатпрема "Мать или Новый вид" том 2.

Эта глава очень запомнилась,даже какая-то параллель с сегодняшним днём..)

     Вторжение Реального, на самом деле, происходит сейчас самым мощным,
методическим и безжалостным образом. Но мы видим лишь отрицательную сто-
рону этого явления:  мы вдруг начинаем отрицать любимые игрушки, которые
так долго (не так уж и долго: около пятидесяти лет) хорошо работали, так
что мы обеспокоены:  "Куда это все ведет!  Рушится мораль, рушится рели-
гия, рушится порядочность -- о,  каким ужасным становится мир! И рушится
экономика, рушится демократия,  рушится все! Когда все это прекратится?"
Поэтому мы  латаем вещи,  ремонтируем их,  а они опять все разрушаются и
разрушаются -- они разрушатся до конца. Пока мы не выбросим наши любимые
бесполезные игрушки. Пока не покончим с тем, чтобы быть галерными рабами
разума! Все люди, которые хотят навести порядок, просто привносят старые
идеи -- вот почему они не преуспевают.  С этим кончено. Кончено. Мы идем
вверх. Только способные идти вверх могут что-то делать. А если мы не хо-
тим это делать, то будем вынуждены делать это! Разыгрывается опустошение
с участием наших собственных игрушек, безжалостно, наряду с нашими лата-
телями законов.  Это выглядит как шоу вселенской глупости. Это последние
дни Лжи разума,  возможно,  ее последние часы.  Но то, чего мы не видим,
это грандиозная позитивная сторона всего этого: громадная и автоматичес-
кая Сила,  встряхивающая старый каркас -- и что это за  Сила,  способная
столь универсально и основательно учинить этот великий беспорядок,  или,
скорее, этот мировой coup d'etat [государственный переворот], в малейшей
детали сознания, страны, человеческой организации. Никто не принимает во
внимание эту сторону:  грандиозную Позитивность,  которая обладает  все-
ленской дерзостью  опрокидывать наши разумные установки -- как она опро-
кинула ощущение "доброго здравия" и "плохого  здравия"  в  теле  Матери,
чтобы научить  его чему-то другому,  отличного от идей доброго здравия и
плохого здравия:  возможно,  состоянию, в котором этого не существует, и
остается лишь то, что есть на самом деле. 

Чтобы достичь Пробуждения, обожения, необходимо прежде всего очистить свой ум. Цитируя Диадоха, Григорий Палама утверждает по этому поводу: когда ум начинает испытывать непрестанное действие Божьего света, он становится весь как бы прозрачным, так что сам явственно видит свой свет – ведь он весь становится светом, когда сила души овладевает страстями. То есть ум становится как бы пустым от собственной природы, от своей деятельности, наполняясь божественным светом. Он уже не накладывает на познаваемое свою омраченную страстями и привязанностями природу, но точно и адекватно сразу и целиком видит внутренним зрением реальность Истины.