funny.pho.to/ru/old_photo_book/

Thousand-Hand Bodhisattva Masterpiece

Бодхисаттва

Бодхисаттва Авалокитешвара

Бодхиса́ттва, Бодхиса́тва, Бодиса́тва (санскр. बोधिसत्त्व, bodhisattva^?; пали bodhisatta, буквально, «существо, стремящееся к пробуждению») — в буддизме человек (или иное существо), который принял решение стать Буддой. Побуждением к такому решению считают стремление выйти из бесконечности перерождений — сансары и спасти все живые существа от страданий.^[1]

Бодхисаттва в раннем буддизме

Образ Бодхисаттвы появился уже в раннем буддизме. Путь бодхисаттвы прошли Будды прошлого и Шакьямуни — Будда современного периода. Кроме того, почитается бодхисаттва Майтрейя (пали Меттейя), который в будущем родится среди людей и станет Буддой, и его приход станет золотым веком.

Учение тхеравады не рассматривает специального пути бодхисаттв как практики, однако использует сходные практики метты развития любви и сострадания ко всем живым существам. Метта является важной практикой для достижения нирваны — полного освобождения от аффектов и прекращения перерождений, выхода из сансары, но не в смысле обретения полного всеведения.

Бодхисаттва в Махаяне

Махаяна придаёт большое значение практике бодхисаттв. С позиции Махаяны бодхисаттва — тот, кто сознательно отказывается от нирваны с целью спасения всех живых существ. Путь Бодхисаттвы начинается с принятия обетов, этот путь считается доступным каждому.

С этой точки зрения те теоретические или практические школы, которые проповедуют только цели личного спасения (шраваки и пратьекабудды) называются «хинаяной», или «малой колесницей». Сама же «махаяна» называется «великой колесницей». (Ещё одно название — «бодхисаттваяна», «колесница бодхисаттв».) Любой буддист, даже мирянин, может породить в себе бодхичитту — устремлённость к Пробуждению: «Да стану я Буддой на благо всех живых существ!». Основа бодхичитты и вообще махаяны — сострадание к живым существам, мучающимся в колесе перерождений, стремление всех их привести к нирване. Те, кто способен не только породить и сохранить в себе эту устремлённость, но и развивать её, дают обет бодхисаттвы перед своим гуру и приступают к практике шести парамит — уровней, качеств бодхисаттвы:

1. дана-парамита — совершенство даяния;
2. шила-парамита — совершенство нравственности;
3. кшанти-парамита — совершенство терпения;
4. вирья-парамита — совершенство усердия, мужества;
5. дхьяна-парамита — совершенство созерцания;
6. праджня-парамита — совершенство мудрости.

В этом смысле бодхисаттвой может быть назван каждый махаянист, практикующий бодхичитту.

Но в более узком смысле бодхисаттвами называют бодхисаттв-махасаттв (великих существ) — мифологизированных, а чаще чисто мифологических персонажей махаянского пантеона. Таковы Авалокитешвара — бодхисаттва сострадания, Манджушри — бодхисаттва мудрости, Тара — женщина-бодхисаттва, превратившая свою женственность в средство спасения живых существ, и многие другие. В народном буддизме эти великие бодхисаттвы-махасаттвы воспринимаются как податели мирских благ, но для серьёзно практикующих людей сохраняют своё значение руководителей и помощников на пути Пробуждения.

Бодхисаттва в эзотерике Нью-Эйдж

По мере проникновения индуизма и буддизма на Запад, многие понятия из этих религиозно-философских доктрин проникли в различные направления эзотерики и Нью-Эйдж. Не стал исключением и термин Бодхисаттва. Бодхисаттва в эзотерическом контексте – это существо, которое, став святым, решает переродиться среди обычных людей, чтоб помочь и им достичь просветления.

http://ru.wikipedia.org/

Казалось бы, масло масленое – ландшафтный стиль ландшафтного дизайна. Ну что ж, дизайнеры редко бывают претендентами на Пулитцеровскую премию, так что будем называть данный стиль пейзажным. Матерью пейзажного стиля является старая добрая Англия (она же, как тебе известно, является и родиной современных газонов – многим известным газонным полям Старого Света уже более 250 лет, ну да это тема отдельного разговора).

Многие все же утверждают, что не Британия, а именно Восток является родоначальником пейзажного стиля. Чушь. Просто в восточных странах побывавшие там европейцы в свое время узнали немного больше о том, как вырастить проживающих здесь представителей флоры у себя на родине. Пейзажный стиль – целиком и полностью воплощение самобытности страны консерваторов.

Главная отличительная черта садов в пейзажном стиле – естественность. Сад должен «всеми силами» создавать впечатление, что он вырос таким сам по себе, а не был посажен. Пруд – небольшое болото в тени деревьев, ручей – без малейшего намека на цементную нишу. Деревья и кустарники в большинстве своем здесь – «плакучей» формы (как ива, гинкго и пр.). Затененные густые рощи, такие частые в естественной природе, в пейзажном стиле применяются сплошь и рядом.

Помимо естественности, вторая главная идея пейзажного стиля – соответствие ландшафта участка общему ландшафту района, в котором находится будущий сад. Правда, если сад находится где-нибудь в степи, ковыль на всей его территории не разводят и вторым правилом, соответственно, пренебрегают. Вполне достаточно естественности, привнесенной из какого-нибудь другого уголка. Например, в бедной на растительность местности вполне можно воссоздать естественный сад, прообраз которого – «японец» или сельский стиль.

В качестве подвида пейзажного стиля выделяют еще и лесной стиль. В качестве естественной среды здесь избран лес, как следует из названия. Недостаток, пожалуй, - только один: данный стиль требует значительных земельных площадей. Лес и сам по себе является практически готовой композицией, только если из него убрать немного лишнего (мусор, старые и погибшие растения, кустарники деревья), добавить несколько колоритных видов растений.

Соответствующий вклад даст представление чуть ли не парка юрского периода. Довольно модным является разбавление леса привычной в лесу чащей из орещника, кизила, терна. Все перечисленное, отметим, давно уже придумали в садовых формах – и аромат не хуже, и размером крупнее. В лесном стиле можно видеть множество усадьб в лесной полосе необъятной Российской Федерации.

http://www.w-world.ru