Автор: Николай КУРНОСОВ

 

     За свою многолетнюю историю Москва обросла огромным количеством легенд. Самая известная из них – тайна библиотеки Ивана Грозного. Но мифы, связанные с могилой Николая Гоголя, занимают в этом списке московских небылиц особое место. Уж такие известные и уважаемые люди приложили к ним руку, что не верить им вроде бы нельзя.

     Однако, начнём по хронологии… 

     Писателя похоронили 24 февраля 1852 года, на третий день после смерти, на погосте Свято-Данилова монастыря. Над могилой воздвигли медный православный крест, стоявший на камне, который символизировал гору Голгофу. Камень привёз из Крыма сын писателя Сергея Аксакова. Спустя полвека в ногах Гоголя установили чёрное мраморное надгробие с фразой из Священного Писания – цитатой из писаний пророка Иеремии: «Горьким словом моим посмеюся…»

Могила Н.В. Гоголя в Свято-Даниловом монастыре. Фото 1902 года.

 

     В 1909 году московская городская Дума решила торжественно отметить 100-летие со дня рождения Николая Васильевича. Замыслили привести в порядок его могилу и подземный склеп, где покоился гроб. Работы на кладбище проводились под надзором настоятеля монастыря архимандрита Тихона и монахов. В день юбилея здесь прошло торжественное богослужение.

     А спустя пару дней по Москве пошли зловещие разговоры – якобы, рабочие, которые ремонтировали склеп, проговорились, что сквозь прогнившие доски гроба они видели голову покойника повёрнутую набок. Москвичи шептались: писателя похоронили живым, в летаргическом сне, а в гробу он, дескать, очнулся!

     Это, конечно, неправда.  Подтверждением того, что при погребении Гоголь был мёртв, служит выдержка из письма скульптора Николая Рамазанова, который снимал посмертную маску с его лица: «…Когда я ощупывал ладонью алебастр – достаточно ли он разогрелся и окреп, то невольно вспомнил письмо Гоголя, где тот просил, чтобы не предавали его тело земле, пока не появятся признаки разложения. После снятия маски можно было вполне убедиться, что опасения Гоголя были напрасны; он не оживёт. Это была не летаргия, но вечный непробудный сон…»

     А поворот головы, который послужил причиной слухов, легко объяснили криминалисты. Первыми подгнили боковые доски гроба, его крышка под тяжестью земли опустилась на голову мертвеца, и череп повернулся на первом, так называемом, «атлантовом позвонке». 

     В начале тридцатых годов прошлого века столичные власти решили закрыть древний монастырь, организовав здесь колонию для малолетних преступников. Весь некрополь, включая захоронения двух декабристов, был варварски уничтожен. Но несколько особо ценных могил большевики решили перенести на парадное Новодевичье кладбище. Речь шла об останках писателя Николая Гоголя, музыканта Николая Рубинштейна, художника Василия Перова, философа Алексея Хомякова и поэта Николая Языкова.

     Всё было обставлено торжественно. Пригласили популярных в то время литераторов: Валентина Катаева, Всеволода Иванова, Юрия Олешу, Александра Малышкина, Леонида Леонова, Юрия Тынянова и Владимира Лидина. Из поэтов были Михаил Светлов, Владимир Луговской, Илья Сельвинский. Пришли также поэт, критик и переводчик Валентин Стенич и художник Александр Тышлер. Всего в монастырь явилось около полусотни человек.

     Утром 31 мая 1931 года начали вскрывать могилы.

     Присутствовавшая при этом 15-летняя Наталья Сытина (дочь известного московского историка Петра Сытина) вспоминала потом, что работали не профессиональные могильщики, а подростки из находившейся в монастыре колонии малолетних правонарушителей. Трудились целый день и до склепа Гоголя добрались уже под вечер. Поэтому само перезахоронение решили перенести на следующий день. Утром гробы погрузили на телеги и долго везли до Лужников. За телегами шло немного людей, так как на второй день почти никто из писателей не пришёл.

    А по Москве уже пошли пересуды. Якобы при вскрытии гроба у Гоголя не оказалось головы! Так без черепа его, дескать, и понесли на Новодевичье. Кто начал распространять эти слухи, неизвестно, но в дневнике дипломата Александра Аросева (отца актрисы Ольги Аросевой) есть такая запись: «...На днях был у Всеволода Иванова и Николая Тихонова. Они рассказали, что когда отрыли гробы Гоголя, Хомякова и Языкова, у Гоголя головы не нашли...»

Свято-Данилов монастырь. Фото 1920 года.

          В 1946 году один из участников той церемонии, писатель Владимир Лидин в своём дневнике описал леденящие подробности перезахоронения праха Гоголя: «...Могилу вскрывали почти целый день. Она оказалась на значительно большей глубине, чем обычные захоронения. Начав её раскапывать, наткнулись на кирпичный склеп необычной прочности, но никакого замурованного отверстия в нём не обнаружили. Только к вечеру был обнаружен боковой придел, через который и был в своё время вдвинут в склеп гроб... Черепа в гробу не оказалось, и останки Гоголя начинались с шейных позвонков. Скелет был заключён в хорошо сохранившийся сюртук табачного цвета; под сюртуком уцелело даже бельё с костяными пуговицами. На ногах были башмаки... На малой глубине, значительно выше склепа с замурованным гробом, был обнаружен череп. Но археологи признали его принадлежащим не Гоголю, а какому-то молодому человеку...» 

Писатель В.Г. Лидин

     Можно ли верить этому дневнику?

     Лидин напечатал его на машинке в единственном экземпляре и подарил своему другу, известному историку Борису Земенкову. Этот учёный много писал о старой Москве и определил десятки мест, связанных с именами деятелей русской культуры. По сохранившимся в архивах материалам он восстановил облик и точное место давно ушедших или изменивших свой вид столичных памятников. Земенков воссоздал некоторые из них в акварелях, которые используются во многих изданиях.

     Но как нам расценивать гоголевский мемуар Лидина? Как шутку писателя? Как дружеский розыгрыш?

     Ведь никогда больше Владимир Германович об этом случае не упоминал. В 80-х годах прошлого века поэт Юрий Алехин провёл собственное расследование обстоятельств, связанных с перезахоронением Гоголя. И он утверждает, что устные воспоминания Лидина сильно отличались от текста, напечатанного для Земенкова. А в личной беседе с Алехиным писатель говорил, что череп Гоголя был лишь «повернут набок».

     Да и никто другой из присутствовавших при перезахоронении никогда не упоминал про отсутствие у Гоголя головы. Ни Валентин Катаев, оставивший блестящие мемуары «Алмазный мой венец». Ни острый на язык Светлов. Ни мудрый Юрий Олеша. Нет об этом ни строчки и в научных трудах сотрудницы Исторического музея Марии Барановской, которая профессионально занималась изучением всех московских некрополей и руководила в тот день переносом могил из Свято-Данилова монастыря. 

     А вот о том, что из гроба Гоголя было кое-что растащено «на сувениры», свидетельств есть немало. Главный редактор журнала «Новый мир» Вячеслав Полонский, например, вспоминал, что поэт Валентин Стенич сунул в свой карман ребро Гоголя и потом отдал его писателю Льву Никулину: «…Стенич просил ребро сохранить и вернуть, когда он поедет к себе в Ленинград. Но Никулин изготовил деревянную копию и, завернутую, возвратил Стеничу. Вернувшись домой, тот собрал ленинградских писателей и торжественно предъявил ребро. Гости бросились рассматривать и обнаружили, что оно изготовлено из дерева… Никулин уверял потом, что подлинное ребро и кусок позумента он сдал в какой-то музей…».

     А сам Владимир Лидин вырезал фрагмент из гоголевского сюртука и на следующий же день отдал переплётчику, чтобы тот вклеил эту ткань в футляр прижизненного издания «Мёртвых душ», хранившегося у Владимира Германовича в домашней библиотеке.

     Писатель Малышкин тоже прихватил какой-то лоскут, а ночью ему приснился сам Гоголь и грозно закричал: «А шинелька-то моя!».

     Даже директор кладбища, некий комсомолец-выдвиженец Аракчеев ухитрился снять с истлевших ног писателя обувь.

   Послушайте сами звуковой рассказ писательницы и литературоведа Инны Вишневской, записанный в 1995 году на её авторском вечере в Центральном Доме литераторов. Доктор искусствоведения, член-корреспондент Академии русской словесности, Инна Люциановна поведала зрителям подробности эксгумации Гоголя, слышанные от самого Лидина. 

Инна Вишневская

 

     Что же касается постороннего черепа, упомянутого Лидиным в его дневнике, то кто в тот день мог навскидку, без всякой экспертизы, определить его происхождение? И фраза «археологи признали его принадлежащим не Гоголю, а какому-то молодому человеку» не выдерживает никакой критики.

     Во-первых, там был всего один профессиональный археолог - Алексей Смирнов.

     Во-вторых, как можно было тёмным вечером, второпях определить возраст человека, которому принадлежал череп?

     И, в-третьих, сам Гоголь был человеком далеко не старым, он умер 42 лет от роду.

     Во всяком случае, череп тот (чей бы он ни был) наутро положили в гроб писателя и отвезли на Новодевичье кладбище.

    Но москвичи так любят всякую мистику и чертовщину, что не хотят расставаться с легендой о пропавшей голове. Даже Михаил Булгаков использовал её в своём романе «Мастер и Маргарита». Помните исчезнувшую из гроба голову Берлиоза? А публицист Анатолий Королёв даже написал об этом книгу, которая так и называется «Голова Гоголя».

      Мало того, миф про безголового автора «Мёртвых душ» породил уже новые московские байки.

     Вроде бы Сталин, узнав про случай в Свято-Даниловом монастыре, так рассердился, что приказал арестовать всех тамошних монахов. А те, дескать, под пытками признались, что ещё в 1909 году при ремонте могилы череп за большие деньги купил у них миллионер, меценат и театрал Алексей Бахрушин. И в знаменитой бахрушинской коллекции сценических раритетов, якобы, было до 40 черепов знаменитых людей, но чекисты не нашли ни одного –так хорошо основатель московского театрального музея их запрятал…

     Согласно этим же слухам, внучатый племянник Николая Васильевича Гоголя – некий лейтенант российского флота Яновский пришел к Бахрушину с револьвером и пригрозил, что застрелит миллионера и застрелится сам. И тот, испугавшись, отдал череп. А  молодой лейтенант попросил одного капитана итальянского корабля переправить палисандровый ларец с черепом в Рим и передать его русскому консулу, чтобы тот захоронил череп по православному обряду.

     В Рим - потому, что Гоголь очень любил этот город и подолгу живал там.

     Капитан Боргезе якобы не смог сразу попасть к послу, а потом ушёл в дальний поход, оставив голову дома. И летом 1911 года его младший брат, обнаружив дома неизвестный череп, решил подшутить над своими друзьями, с которыми отправился в железнодорожную поездку. И когда поезд заехал в один из длинных тоннелей, юноша открыл коробку с черепом. И в тот же самый миг поезд со всеми пассажирами пропал!

    Легенда гласит, что сам Боргезе-младший каким-то чудом сумел спастись и рассказал репортёрам о том, что произошло. Но поезд–призрак исчез не навсегда. Якобы, итальянцы, живущие рядом с железной дорогой, его иногда видят по ночам...

     Ну, прямо, как в песне Владимира Высоцкого:

                     «Словно мухи, тут и там ходят слухи по домам,

                      А беззубые старухи их разносят по умам…»

     Однако, вернёмся к перезахоронению 1931 года.

     В тот день на Новодевичье кладбище доставили четыре гроба (четвёртый прах принадлежал сестре Николая Языкова Екатерине, а останки художника Василия Перова решили перезахоронить в Донском монастыре). С могилы Гоголя привезли также огромный конусообразный камень, но без креста, который странным образом исчез с «голгофы» ещё в 20-е годы. Привезли из Даниловского некрополя и чёрное мраморное надгробие и даже старинную ограду. Все эти атрибуты оставались здесь в сохранности двадцать лет.

     А в 1951 году вместо «голгофы» в ограде установили круглую гранитную колонну с помпезно-парадным мраморным бюстом писателя. Хотя сам Николай Васильевич при жизни просил не ставить на его могиле памятник и «не помышлять о таком пустяке, недостойном христианина».

     Крымский же валун рабочие отвезли в сарай в дальнем углу кладбища. Там «голгофа» пылилась два года, пока её случайно не обнаружила вдова Михаила Булгакова. «...Однажды, когда я по обыкновению зашла в гранитную мастерскую при Новодевичьем, то увидела глубоко запрятанную в яме какую-то глыбу, – вспоминала Елена Сергеевна, – Директор мастерской объяснил, что это надгробный камень с могилы Гоголя. По моей просьбе при помощи экскаватора эту «голгофу» подняли, подвезли к могиле Миши и там водрузили. Вы сами понимаете, как это подходит к Булгакову –камень с захоронения его любимого писателя...»

     Кстати, Михаила Булгакова похоронили недалеко от Гоголя, в 21 ряду того же 2-го участка.

     В декабре 2009 года многострадальной гоголевской могиле, наконец, вернули относительно первозданный вид, воссоздав в изголовье подобие «голгофы». А стоявший там бюст писателя передали филиалу Исторического музея, который тогда находился рядом с кладбищем, на территории Новодевичьего монастыря.

     И если вы когда-нибудь придёте на старое Новодевичье, не поленитесь – подойдите к могиле Николая Васильевича Гоголя. Совсем рядом с ней вы увидите простое серое надгробие с надписью: «Писатель Владимир Германович Лидин. 1894 -1979»

     А чуть подальше, у кладбищенской стены найдёте могилу ещё одного советского литератора, участвовавшего в перезахоронении 1931 года – Александра Малышкина.

     Как вышло, что эти трое оказались погребёнными рядом? Это случайность или ещё одна мистическая гримаса судьбы?

    И интересно, о чём они переговариваются там, под землёй. А может, на небесах – сие нам неведомо. О том, что божественное и дьявольское в человеке тесно переплетено? О том, что людям, и особенно писателям, грешно тревожить чужие могилы и воровать оттуда рёбра и башмаки? Или о смешных доверчивых москвичах, готовых верить самым невероятным слухам?

     Что шепчет своим собратьям по перу, этим двум «любителям могильных сувениров» Николай Васильевич Гоголь, написавший самую мистическую повесть своего времени «Вий»?

     Я догадываюсь, что он шепчет: «Горьким словом моим посмеюся…»

 

ВЫ МОЖЕТЕ ПРОСЛУШАТЬ ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ С РАССКАЗОМ ИННЫ ВИШНЕВСКОЙ О ПЕРЕЗАХОРОНЕНИИ Н.В. ГОГОЛЯ.

После прослушивания не забудьте выключить плеер, нажав на крестик в его правом верхнем углу.