В давние времена, граничившие с эпохой неолита, дефлорация
молодой девушки женщиной была чрезвычайно распространенным
явлением. Среди многих народов Южной Америки это делали
повитухи после рождения девочки или матери лишали
невиновности девочек в юном возрасте. Еще не так давно в
Перу существовала традиция: мать лишает девственности свою
дочь в общественном месте. Такие же случаи отмечались на
Камчатке и Мадагаскаре.
***
На
Филиппинах и в Центральной Африке дефлорацию в весьма юном
возрасте производили старейшие женщины клана. Иногда она
сопровождаласб процедурой искусственного расширения вагины.
***
Было время, когда девушки были обязаны отправляться в
лес, чтобы их лишили девственности монахи-отшельники,
носившие звериные шкуры и рога животных. Эти доисторические
монахи принадлежали к особым братствам человекобыков,
человеколошадей, человекокозлов, человековолков,
человекольвов и т.д. В каждом отдельном случае они надевали
шкуру соответствующего животного.
***
Согласно древним
греческим и римским медицинским текстам, в те времена
девушки достигали половой зрелости в 14 лет. До этого
возраста они вообще могли ходить без одежды. В некоторых
провинциях считалось позором, если жена оказывалась
нетронутой до самой свадьбы — она должна была заранее
лишиться невинности в храме Большой Богини, которой и
посвящалась жертва в виде прорванной (или растянутой) плевы.
В Элладе Большую Богиню именовали Афродита, в Вавилоне
— Иштар, в Финикии — Астрата. В предназначенный
день целомудренная приходила в храм и отдавалась любому
незнакомому мужчине, которого встретит. При этом дефлоратор
ни в коем случае не имел права обнажать девушку — это
приравнивалось к осквернению храма. В римских храмах
девственниц могли лишать невинности ещё и с помощью
фаллических статуэток, которые изображали одного из низших
божеств плодородия.
***
На Востоке некогда жили люди,
именовавшиеся “кадеберизы”, чьей единственной
обязанностью и профессией являлась дефлорация девушек перед
вступлением в брак. Лишение девственности считалось очень
ответственным и опасным делом.
***
У древних скандинавских
племен существовал такой обычай. С наступлением темноты
перед первой брачной ночью волхв уводил девственницу в лес,
разжигал костер и приносил богине Фрие жертву — лося
или кабана. И только после этого совершал с девушкой
ритуальное соитие. Если половой акт не сопровождался
разрывом девственной плевы и кровотечением, жертва
признавалась не принятой. Правда, допускалась вторая
попытка. Ну, а если и второй “подход”
заканчивался неудачей, девушку объявляли отвергнутой богами
и тем самым обрекали на вечное одиночество. Брак в таких
случаях расторгался, и несостоявшемуся мужу подыскивали
новую супругу.
***
В Египте, Саудовской Аравии и многих
других мусульманских странах и по сию пору сохранился обычай
торжественной дефлорации, когда девственную плеву разрывают
указательным пальцем правой руки, обернутым белой тканью,
которая, понятное дело, должна окраситься в алый цвет.
***
В
древнерусском брачном обряде был народный обычай: дружка
(“старший боярин”) оставался рядом с
молодоженами в первую брачную ночь. Если жених не справлялся
со своими супружескими обязанностями, тот был обязан его
заменить.
***
На севере Словакии, в Боснии и Черногории
невесту символически (а раньше, вероятно, на самом деле)
лишал невинности «дружка» жениха, который
считался главным на свадьбе.
***
В Тибете взятие в жёны
девственницы считалось моветоном. И если в селении узнавали
об этом факте, пару и вовсе могли изгнать... Мало того, до
свадьбы девушке предписывалось отдаться не менее чем
двадцати мужчинам. Причём, Тибет никогда не являлся местом
особо населённым, что придавало затее особые экстрим и
накал. Впрочем, сообщать мужу о количестве партнёров
считалось неэтичным.
***
В Океании по традиции жених доверял
свою будущую жену нескольким друзьям, которые проводили с
ней несколько дней вдали от поселения, и лишь по возвращении
оттуда переходили к свадебному торжеству.
***
У племени
закаев (остров Суматра) невесту должен был дефлорировать
отец, которому помогали дядья невесты, т.е. братья отца и
матери независимо от возраста. Иногда у ложа несчастной
девушки собиралось до 25 мужчин в возрасте от 70 до 10 лет.
***
Известный культуролог Мирча Елиаде в книге
“Шаманизм: архаические техники экстаза” приводит
рассказ о лишении невинности при посвящении девушки в
шаманки: “Девушку раздевают, кладут на постель из
овечьих кож и покрывают листвой канело, постоянно делая
магические движения. Потом над ней склоняются бабы-шаманки и
начинают сосать ей грудь, живот и гениталии с такой силой,
что молодая шаманка достигает экстаза. Одновременно она
лишается невиновности”.
***
В древней Индии процедуру
дефлорации выполняли за деньги люди, специально обученные
этому “мастерству”. Решение об отведении девушки
к такому специалисту принимала ее мать. Лишение
девственности происходило с помощью символа фаллоса из
камня, дерева или других материалов. После это девушке
вводили во влагалище специальное средство из целебных
листьев, которое заживляло и уменьшало неприятные ощущения.
При этом кровь, которую теряла девушка во время процесса, по
решению родителей можно было собирать и использовать далее в
качестве приворотного средства.
***
Почти у всех племен
Южной Америке и в некоторых африканских племенах была
распространена традиция лишать себя девственности деревянным
фаллоимитатором. После чего разорванную плеву покрывали
кусочками антисептических растений.
***
В Папуа-Новой Гвинее
право лишать девушку невинности принадлежало исключительно
верховному жрецу. Это происходило с помощью деревянного
ножа, а новоиспеченную невесту жених обязан был предложить
“протестировать” другим мужчинам. Только после
этого играли свадьбу, и в браке жена должна была оставаться
верной.
***
В некоторых племенах Африки боролись за
“сохранность” невесты. И решали это дела
радикально — влагалище девочки просто зашивалось в
раннем возрасте и “раскрывали” его только перед
свадьбой на специальном совете старейшин.
***
В Камбодже
дефлорацию невесты во время свадебной церемонии осуществлял
священнослужитель, пользуясь средним пальцем руки, смоченным
в вине. После этого вино выпивалось членами семьи жениха.
***
В 1507 году городской совет французского городка Амьен
принял новый закон: “Муж не имеет права делить ложе с
женой в первую брачную ночь без разрешения своего сеньора,
прежде чем сам сеньор не соблаговолит разделить ложе с женой
своего вассала”. Если бы такое распоряжение вышло
сегодня или даже лет сто-двести назад, правозащитники и
новоиспеченные мужья наверняка устроили бы марш протеста. Но
в начале 16 века вышеизложенный юридический акт простые
горожане встретили... бурей радости! Больше того —
муж-вассал тоже старался материально отблагодарить своего
сеньора за “первопроходство”.
***
Каноники
Лионского собора приглашались в качестве дефлораторов своими
крепостными подданными. Истории известен случай, когда
монахи одного монастыря в Пьемонте обратились к местному
епископу с просьбой избавить их от подобной процедуры.
Иерарх пошел им навстречу и заменил право первой ночи
уплатой денежной компенсации...
***
У некоторых народов
Сибири и крайнего Севера принято было приглашать на
дефлорацию “чужака” — представителя другой
народности. Причем такая гостеприимность имела чисто
эгоистические причины: считалось, что вместе с кровью
девственницы на мужчину изливается гнев предков. А если
обряд проводит иноземец, то он и принимает огонь на себя!
***
Настоящий ужас ритуальной дефлорации ожидает девушек в
отдельных племенах экваториальной Африки. Их отправляют в
джунгли, чтобы роль первого мужчины исполнил... самец
гориллы. Мало того, если девушке не удается привлечь
“обезьянку”, это кидает тень на её репутацию
потенциальной супруги: даже горилла не клюнула!(инет)
