Есть много вер, и все несхожи..
Что значит - ересь, грех, ислам?
Любовь к Тебе я выбрал, Боже.
Все прочее - ничтожный хлам
Омар Хайям

"ДЯДЬКО З ДЯДЬКОМ..."



Года два тому назад по центральной улице Киева проходила массовая демонстрация против сексуальных извращений, организованная одной из протестантских церквей по разрешению горадминистрации. Люди разного возраста несли плакаты, разноцветные шарики и скандировали по-украински:

"Дядько з дядьком нэ симья, а розпуста й маячня!
Титка з титкою нэ симья, а розпуста й маячня!"

Колонна свернула с Крещатика на улицу, ведущую к администрации президента. Манифестантов снимали со всех сторон журналисты на камеры. На тротуарах стояли прохожие. В некоторых взглядах было не то удивление, не то недоумение... А некоторые люди так прямо и говорили, обращаясь не то друг к другу, не то к манифестантам: "Правильно ребята! Развелось этих "голубых"... Прямо какая-то эпидемия!..."
Вот вам и "глас" народа. И общественное мнение.
Читать далее...

О нетрадиционном

Одни мне советовали не трогать больше эту тему. Другие наоборот, предлагали высказаться по этой теме у них в дневнике и дневниках третьих лиц. Лично я не хочу, чтобы в заголовке исчезла приставка "не", и чтобы однажды Ваш сын сказал: "Мама (Папа), я выхожу замуж!".

К Богу приходят разные люди. Среди них могут быть и гомосексуалисты. Могут ли они после покаяния полностью измениться внутри?

Читать далее...

Гомосексуалистов по-своему жалко, это бедные больные люди. Особенно жалко тех, кто разрывается между верой и своей природой. Я знаю некоторых геев, которые веруют в Бога, но не могут оставить прежний образ жизни, мол тяжело это. А вы думаете что уверовавшему наркоману легко отказаться от наркотиков, а уверовавшему курильщику, который из 50 лет жизни, например, прокурил 40 лет (то есть начал курить в 10) - легко ли ему от сигарет отказаться? Ох как не легко! И больно, и ломает, тяжело и физически и психологически. Однако, наркоманы бросают наркотики, а курильщики- курить. И алкоголики со стажем- уже более не пьют. Может где-то в глубине души и тянет (говорят нет бывших наркоманов или алкоголиков, есть завязавшие наркоманы и не поющие алкоголики), однако борются со своей привычкой, осознают, что это грех, и не дают власти этой привычке властвовать над ним. Мы, с Божьей помощью, можем властвовать над каждым грехом или желанием. И не давать им власти над собой. Да, это порою трудно, да, порою бывают срывы (просто потому, что мы имеем слабую грешную плоть)- но это не как правило, а скорее как исключение из правил. Господь дает нам силу побеждать грех, который в нашей плоти. Как Бог сказал Каину: "Вот, у порога грех лежит. Он влечет тебя к себе, НО ТЫ властвуй над ним". Мы не можем запретить плоти тянуть нас на грех, но мы имеем силу и власть не идти вслед за плотью, не идти на поводу у плотских желаний, а идти Божьими путями и не давать нашим желаниям руководить нами. В конце-концов, мы ведь люди, а не животные. У нас не только инстинкты есть, не только желания, но и разум, и воля.
Смел не тот, кто безстрашен, но тот кто боясь, превозмогает свой страх и идет вперед, не смотря ни на что. Так и здесь...
Вот, в Коринфе тоже было много гомосексуалистов. Павел пишет коринфянам :"И ТАКИМИ БЫЛИ НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВАС". Да, БЫЛИ. Но когда они стали христианами, то оставили всё это в прошлом. И, как пишет апостол Павел во 2м послании к Коринфянам: "Кто во Христе- тот новая тварь (новое творение). Древнее прошло. Теперь всё новое".
Желаю всем гомосексуалистам, кто еще разрывается между верой и плотью, оставить древнее позади и обновиться разумом, стать НОВЫМ творением в Боге.
И если вы решите идти не путями своей плоти, а Божьими путями, не по своей воле, а по воле Господней- я верю, Бог поддержит ваше доброе начинание и даст силу оставить то, что не угодно Богу, позади. Бог вам в помощь.

Квартира в часовне?

В то время как верующие в России стремятся вернуть церковные здания и использовать их по прямому назначению, в некоторых европейстких государствах, в следствие уменьшения количества верующих и практикующих христиан, ситуация меняется. Оказалось, что храмов стало больше, чем христиан, которые в состоянии их содержать: арендная плата, коммунальные услуги всегда осуществляются из пожертвований прихожан. Возник вопрос, что же делать с культовыми зданиями, в основном с храмами и часовнями, которые являются архитектурными памятниками, которые ни в коем случае нельзя разрушать?

Все чаще предлагается использование культовых зданий в новых функциях. Во Франции, например, прежние церковные здания часто используются в качестве выставочных центров, галлерей современного искусства. Искусствоведы считают, что внутреннее пространство храма положительно влияет на восприятие искуства и помогает рефлексии над его развитием. Да и сама архитектура храма становится не менее важным элементом экспозиции. Благодаря большим, открытым пространствам и устемленным ввысь сводам храмы стали использовать в качестве клубов и дискотек, что вызывает, на мой взгляд справедливое, негодование верующих.

Читать далее...

Джордж Форелл о неверии как главном грехе...

Беда человека в том, что он, сотворенный Божьей любовью для веры в Бога, живет, не веруя в Бога и не доверяя Ему. Гордыня по отношению к Богу — это неверие: мы даже не верим, что он Бог. Мы живем так, словно Бога нет. И все же каким-то образом мы знаем, что в действительности мы не одни, что мы не просто скитаемся во тьме. Каким-то образом, мы знаем, что не Атлас в действительности держит вселенную. Каким-то образом мы знаем, что мы не властны над своей судьбой и не управляем своей душой. Все в нас объясняется существованием Бога. В Нем мы живем, и движемся, и существуем — и все-таки не верим в Него. Богословски говоря, неверие — это исходный грех, высший грех: неверие в любовь Божью пред самым лицом этой любви; неверие в смерть пред самым лицом смерти; и неверие в суд Божий пред самым лицом этого суда.

Человек — если смотреть на него с точки зрения откровения — выглядит совершенно иначе, нежели человек, о которым мы до сих пор говорили с точки зрения философии и религии. В свете откровения человек неизлечимо болен. Его болезнь — грех, «болезнь к смерти». Эта болезнь, которой он заразился добровольно, но от которой не может избавиться по собственной воле. Это болезнь, которая затрагивает и портит все, что он делает, но, что хуже всего, это болезнь, которая отделяет его от Творца и обрекает его на бессмысленность и безнадежность. У этой болезни много внешних симптомов. В качестве примера можно назвать традиционные смертные грехи: гордыню, зависть, гнев, алчность, уныние, чревоугодие и блуд. Однако, богословски говоря, мы должны признать все эти симптомы болезни выражением одной основополагающей проблемы: главный грех, из которого вытекают все остальные, — неверие. Именно потому, что человек не верит в Бога, он не способен жить полноценной жизнью. До тех пор, пока неверие властвует над сердцем человека, христианская жизнь невозможна. Именно неверие отделяет человека от Бога, неверие ведет его на суд, неверие обрекает его на вечную погибель. Человек, сотворенный по образу Божьему, из-за неверия превращается в карикатуру. Сотворенный для того, чтобы на нем была явлена Божья любовь, он предпочитает, чтобы на нем были явлены Божий гнев и суд.

— George W. Forell, Ethics of Decision (Philadelphia: Fortress Press, 1955), 78-79.

Где больше грешат?



РИГА, 27 июля. Журнал Esquire опубликовал результаты исследования «Семь смертных грехов». Об этом сообщает The Baltic Course.

По итогам исследования Беларусь была названа самой греховной страной в мире. Следом за Беларусью идут Россия и Казахстан. За ними идут в порядке убывания Эстония, Украина, Литва, Латвия, Венгрия, Сомали, Финляндия. При этом Литва названа самой унылой страной.

К таким результатам исследователи пришли после изучения статистических данных 169 стран с 2000 по 2008 годы. При этом главными грехами, которым подвержены белорусы, ученые назвали уныние (третье место в мире) и похоть (пятое место в мире).

Уныние определялось по количеству самоубийств на душу населения, гнев — по числу умышленных убийств. Чревоугодие мерили по потреблению мяса и других продуктов животного происхождения. Алчность — по индексу восприятия коррупции. Похоть — по использованию презервативов, деленному на коэффициент фертильности (количество рождений на одну женщину).

Зависть определяли по количеству добровольных эмигрантов, покидающих свою страну в надежде присоединиться к гражданам более благополучных стран.

Гордыню — по количеству интернет-дневников, которые являются регулярным публичным изложением своих мнений.

По каждому из показателей стране присваивался индекс. По их сумме определялся общий индекс греховности каждой страны.

Первое место рейтинга Беларусь заняла именно по общему индексу.

Самой гневной страной специалисты назвали Колумбию, самой завистливой — Суринам, самой обжорливой — Францию, самой унылой — Литву, самой алчной — Сомали, самой горделивой — Сингапур, самой похотливой — Гонконг. По данным журнала, меньше остальных грешат жители Замбии и Бенина.

http://www.rosbalt.ru/2009/07/27/658455.html

Синония.

Вообще-то Симон-волхв не церковную должность купить хотел, а духовный дар. Он хотел купить у апостолов дар, чтоб на кого он возложит руки сходила бы сила Духа Святого. Перечитайте это место в Деяниях Апостолов. И симонией первоначально называли именно продажу подобных даров. А так как, якобы, подобные дары есть только у священников, то позже симонией стали называть именно продажу-покупку церковных должностей. Но в оригинале это слово обозначает нечто иное. Так что продажа духовных даров, тайнств и благословений- самая настоящяя синония!

Что такое грех?

Павел учил, что под законом он подразумевает не 613 законов Моисея, а 10 заповедей: «я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай (10-я заповедь: не пожелай дома ближнего твоего, жены ближнего ....и ничего, что у ближнего твоего) » (Рим.7:7); 
и далее (7:9) : «Я жил некогда без закона; но когда пришла ЗАПОВЕДЬ, то грех ожил». 
Значит, грех – это отступление от 10 заповедей. 

Заповеди были  начертаны на двух скрижалях. На первой были заповеди, касающиеся того, что делать, чтобы не грешить против Бога
(1.  Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим
(значит не поклоняться НИКОМУ, кроме единого Бога: Отца и Сына и Святого Духа; не поклоняться даже Марии и святым);
2. Не делай себе кумира (статуи) и никакого изображения (иконы) того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им;
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно;
4. Помни день субботний);

На второй – что делать, чтобы не грешить против ближнего своего
( 5.Почитай отца твоего и мать твою;
6. Не убивай;
7. Не прелюбодействуй (т.е. не имей никаких половых контактов вне узаконенного Богом брака между мужчиной и женщиной);
8. Не кради;
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;
10.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего..ничего, что у ближнего твоего).

Поэтому Иисус назвал все 10 заповедей двумя: «Учитель! какая наибольшая ЗАПОВЕДЬ В ЗАКОНЕ? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь (это - первые четыре заповеди из 10); вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (это – остальные 6 заповедей из 10); на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мат.22:36-40).

На вопрос молодого богача, что сделать, чтобы спастись (Мат.19:16-20), Иисус ответил, что для этого он должен исполнять заповедь о любви к своему ближнему. Богач сказал, что исполняет её. Тогда «²¹Иисус сказал ему: если хочешь быть СОВЕРШЕННЫМ, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище НА НЕБЕСАХ; и приходи и СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ».
Иисус говорил о Царствии Небесном, в которое, чтобы войти, нужно не только любить своего ближнего, но быть совершенным в вере и любить Господа Бога «всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим».

Значит, исполняющий заветы о ближнем будет спасён и будет жить на новой земле (будет гостем на свадебном пире), а исполняющий не только заветы о ближнем, но и о Боге, не только будет спасён, но также будет иметь возможность войти в Царствие Небесное (будет невестой Иисуса).

Даже механическое исполнение заветов о любви к ближнему  и вера в Иисуса может гарантировать спасение, но механическое исполнение заветов о любви к ближнему и о любви к Богу не может быть гарантом, что человек войдёт в Царствие. Помимо этого он должен иметь любовь и Дух Святой.

Могут ли иметь Дух Святой люди, нарушающие 3 завета из 4 о любви к Богу, я не знаю. Спорить не буду. Но я считаю, что хотя как православная, так и католическая церкви и работают для спасения людей,  они в то же время блокируют от них Царство Небесное. Дух Святой – Дух истины, и где пытаются её подавить, будет ли Он там?

Итак грех против Бога и против человека чётко обозначен в 10 заветах. Но что такое грех ко смерти или непростительный грех?

Итак, грех ведёт к смерти: «возмездие за грех—смерть» (Рим.6:23), и грех это нарушение заветов.  Нам дано определение греха, чтобы знать, что считать грехом, достойным смерти, а что не считать. Потому что многие пользуются неосведомлённостью людей и выдумывают грехи там, где их нет, чтобы внушить человеку, что он- грешник, и для своего спасения он должен делать что-то для церкви, т.е. подчинить человека, сделать его своим рабом.

Помимо греха существует плотское(*говоря о плотском с римлянам и с корифянами Павел говорил о разных вещах). Всё, что не направлено против другого человека, но только для удовольствий и материальных потребностей тела (поспать, поесть, купить что-то, поиграть...) есть плотское. Это не грех, который закрывает от человека спасение. Однако плотское – враг духовному. Люди, думающие много о плотском, забывают о Духе. Плотское может закрыть вход в Царствие Небесное, поэтому оно всегда должно быть под контролем.

Онанизм... Вроде как и грех... Но тогда возникает вопрос: почему же в Библии об этом прямо не сказанно? О гомосексуализме десятки раз, а ведь сексом с лицами одного пола занимаются в десятки раз меньше людей, чем онанизмом. Но о гомосексуализме много раз в Библии написанно, а о онанизме- ни разу! Онан, кстати, не был онанистом, а нарушил повеление Бога и вместо того, чтоб заверить половой акт, прервал его. Так сказать- занимался контрацептацией. Вот в этом был его грех- в непослушании Богу. Онан никакого промения к онанизму не имеет, ну разве что в честь него назвали сие деяние.
Кстати, о контрацептации: получается грех не онанизм, а контрацептация- причем любая. Бог заповедал: плодитесь и размножайтесь, а люди, занимаясь контрацептацией (предохранением) или практикуя прерванный половой акт нарушают эту заповедь. Получается это грех, равный греху Онана и тоже достойный смерти?
Кстати, получается и не женатые и не замужние тоже нарушают заповедь о размножении, так как не хотят размножаться. Да, есть люди, посвятившие себя БОГУ. Потому и оставшиеся безбрачными. Но есть и такие, кто просто хочет жить "для себя", в свое удовольствие. И не хотья связывать себя брачными узами. Своего рода эгоизм- абы мне, любимому, было хорошо. Или же находятся в браке, но не хотят детей, чтоб не мешали им "жить" для себя. Разве это не грех? Но об этом молчат...

Всем спасибо за комменты.
Я раньше просто как то не задумывался о подобном. Для меня было так: если гей- значит не верующий. Верующий- значит не гей.
Некто сказал: быть религиозным и быть верующим- не одно и то же. Есть наркоманы, которые интересуются вопросами религии, проститутки, бандиты, гомосексуалисты. Но коль скоро они перейдут от религии к вере, станут по настоящему верующими, так сразу оставят свои богомерзкие занятия. Ибо обновленная, рожденная свыше душа уж более не приемлет образ жизни плоти. Свет отторгает и не приемлет тьму. Тьма же бежит от света и не может находиться возле него.
Вот.
Но этих людей нельзя отторгать. Иисус ненавидел грех, но любил грешников, старался им помочь. Это пример и для нас. Их нужно любить и стараться помощь им.
Или вы как считаете?

Быть дитем Бога- не значит не иметь искушений и спасешний. Скорее, это иметь помощь Небесного Отца в этих сражениях.

Апостол Павел очень хорошо писал (в послании к Римлянам) о борьбе его духа и плоти. Плоть завет на грех и тянет к нему. А духу это ненавистно. Но плоть всё же делает то, что ненавистно греху. Я понимаю, Серн, Вас и ваше состояние. Многие, скорее- все христиане, проходят через эти сражения. Просто в одних это в одном выражается, у других- в другом. У кого-то меньше, у кого-то больше. Но все не без греха и не без сражений с этим грехом.
И я сражался и сражаюсь. С плотью, с грехом, с мыслями не святыми, с искушениями. Мы-солдаты на поле брани. Вся жизнь- борьба. Об этом, кстати, тоже в посланиях Павла написанно. А никто не говорил и не говорит что всё прям легко. Жизнь пройти (и христианскую тоже)- не поле перейти. И страдания будут, и искушения, и борьба.
Но это уже другой аспект христианства. И он никак не влияет на то, что те, кто рожден свыше- дети Божьи. И что Бог- наш Отец. И это тоже в Новом Завете записано.

Протестанты не учат и никогда не учили тому, что раз уже рожден свыше и спасен- то можно грешить. Это профанация евангельского учения.
Разве кто-то разве говорил что можно грешить?
Наш грех, если мы совершаем его, огорчает Отца и разделяет нас с Богом. Святой Бог не может присутствовать там, где грех. Наше сыновство не есть индульгенция на грех. Наоборот, дети Небесного Отца не хотят огорчать Его своим непослушанием и грехом. Они не хотят быть быть с Богом в разделении. Это во-первых.
А во-вторых, как написанно, кто во Христе- тот новая тварь (творение), древнее прошло- теперь всё новое. Рожденные свыше христиане, дети небесного Отца имеют обновленный дух и возрожденную душу. Грех противен им как таковой. Да, плоть завет на грех. Да, бывают всякие грешные плотские помыслы. Но уже не плоть духом командует, но дух- плотью. Потому возрожденные дети Бога не идут специально на грех- он противен их новой природе, хотя, как люди, могут иногда и согрешать-но не специально, а из за того, что плоть так и остается плотью.
Кто истинно рожден свыше- тот не будет грешить.

История российского обжорства.

Поесть на Руси любили всегда, в любую погоду и при любом режиме. Легенды о русском застолье, поговорки типа "Война войной, а обед - по распорядку" и анекдоты о "русской диете" - кушать нужно один раз в день, но с утра до вечера - не на пустом месте родились. Трепетно-уважительное отношение к еде у нас питали и питают все: и простые смертные, и знаменитости, и правители страны. Разве что правители в России всегда ели почаще и посытнее простых смертных.

ЖМИ

Внебрачное сожительство в Болгарии по-прежнему остается вне закона

http://www.sedmitza.ru/news/716485.html

...



Слышали ли вы христианина, который называет себя "грешником, спасенным благодатью"? Относились ли вы к себе подобным образом? Если вы считаете себя грешником, вы будете грешить: чего еще ожидать от грешника? Ваша христианская жизнь в лучшем случае будет лицемерием, мало чем отличаясь от нехристианской, и потому вы постоянно будете чувствовать себя побежденным. Сатана ухватится за эту возможность, вцепится в ваше чувство вины и убедит вас, что вы обречены на беспорядочное духовное существование. Как побежденный христианин вы признаете свой грех и постараетесь вести себя лучше, но внутренне вы признаете, что вы всего лишь грешник, спасенный, благодатью, держащийся за нее до вознесения.
Таковы ли вы на самом деле? Ничего подобного! Библия не называет верующих грешниками, пусть даже спасенными благодатью. Верующие именуются святыми, которые изредка грешат. Мы становимся святыми в момент спасения (оправдания) и живем как святые в нашей повседневной жизни (освящение), если верим в то, что сделал Бог и подтверждаем, кто мы на самом деле во Христе. Если вы не видите себя ребенком Бога, вы напрасно будете пытаться жить подобно Ему, и сатана легко убедит вас, что вы ничем не отличаетесь от того, кем вы были до Христа, и что вы не имеете никакой цены ни для Бога, ни для кого другого. Но признание благодаря вере полного преобразования вашей сущности из грешника в святого окажет полный положительный эффект на вашу ежедневную борьбу с грехом и сатаной.