Люблю я иногда посмотреть израильские фильмы. И для развития иврита полезно, и, порой, для ума. Честно признаюсь, находит такие фильмы для меня в основном муж. Если бы не он, я бы наверное, и никогда их не увидела. 

Сегодня очередь дошла до фильма "Заполнить пустоту". Рассказывается в нем об одной религиозной семье в Израиле. В самый веселый еврейский праздник - в Пурим - умирает сестра главной героини. Ее маленький сын остается сиротой, а в душах всех членов семьи Мендельман возникает пустота. Как справиться с такой потерей и жить дальше? Можно ли влюбиться и выйти замуж за мужа умершей сестры? Вот вопросы, которые звучат в фильме. Герои этой истории, хоть и одетые в одежды религиозных людей, оказываются такими похожими на нас, светских. Любовь, переживание потери, счастье переживаются всеми людьми одинаково вне зависимости от вероисповедания, цвета кожи и образа жизни. 

Мне было особенно интересно увидеть детали из жизни иудейской общины (о которой в общем-то я знаю немного), наблюдать за традициями настоящей еврейской свадьбы, празднования Пурима и прихода Шабата.

Как мне кажется, не зря фильм этот был обласкан критиками, а актриса, сыгравшая главную роль, получила приз в Венеции. Всем кто заинтересован в теме, рекомендую посмотреть. 

Автор - Давид Шехтер

Бахрейн
Крохотное, но очень богатое княжество до недавнего времени относилось к своим евреям с большой теплотой. Число их не превышает сотни человек, но они считаются древними жителями страны и обладают всеми правами.

По оценкам знаменитого путешественника Средневековья Биньямина из Туделы, посетившего эти места 800 лет назад, только в одном городе Шабай эль-Катфа проживали более пяти тысяч евреев. Еще 500 — по его словам — он встретил на острове Киш. А кроме того, ему рассказывали о многих евреях, проживавших в других городах этой страны.

За сотни лет, миновавшие после посещения Биньямина, община существенно уменьшилась, и в 1948 году в княжестве насчитывалось всего 600 евреев. После создания Израиля часть уехала в Европу, и в 1960-е годы здесь остались около 300 евреев. Но после Шестидневной войны уехали почти все. Сегодня в столице княжества проживают 36 евреев — все, как один, люди очень состоятельные. Практически все не работают по субботам и соблюдают предписания иудаизма.
Сегодня в Бахрейне действует одна синагога, которая, кстати, беспрепятственно функционирует уже более пятидесяти лет. Правда, с момента ее открытия община почти сошла на нет. Миньян в синагоге набирается только по субботам и праздникам, зато, как и любая синагога в странах диаспоры, бахрейнская играет роль своеобразного клуба. Именно здесь на исходе субботы собираются евреи, чтобы обсудить последние новости, поговорить об Израиле, да и просто посплетничать…
Несколько лет назад непременным героем разговоров на субботних посиделках была постоянная участница субботних молитв, единственная еврейка — член местного парламента — Худа Эзра Ибрагим. А уж когда король Бахрейна Хамад бин Иса аль-Халифа назначил ее послом в США, то гордости членов общины не было предела.
Несколько лет назад король Бахрейна посетил Лондон. Когда ему рассказали, что сотни евреев, его бывших поданных, обитают в этом городе, его величество публично пригласил их вернуться «домой», пообещав, что в королевстве они смогут беспрепятственно вести полноценную еврейскую жизнь. Никто почему-то не откликнулся на королевский призыв. Но теплого отношения к евреям аль-Халифа не изменил и, похоже, до тех пор, пока король остается на троне, евреям Бахрейна нечего опасаться.

Автор - Давид Шехтер

Арабские страны, в которых после событий в Тунисе одна за другой происходят «революции», называют «странами домино». А как обстоят дела с еврейскими общинами в этих странах? В какой мере затронули их события, именуемые порой в прессе «тектоническими сдвигами»? Улучшилось ли отношение к евреям местного населения, требующего большей демократии и свобод? Или, наоборот, ухудшилось?
 

Ливия
 Проще всего говорить в данном контексте о Ливии — здесь не осталось практически ни одного еврея. Если не считать, конечно, самого вождя Джамахирии — полковника Муамара Каддафи, родившегося в недобрый час у матери-еврейки. А ведь община Ливии была не просто одной из самых древних, но и одной из самых процветающих еврейских общин арабских стран. В 1948 году более 38 тысяч ливийских евреев проживали практически во всех городах страны и, ничуть не смущаясь, на широкую ногу отмечали в многочисленных синагогах праздники и субботы.
Первым звонком к бегству из страны, на протяжении столетий бывшей домом их предков, для ливийских евреев стал погром 1945 года, в ходе которого беснующиеся мусульмане убили 142 человека, ранили сотни и разграбили тысячи еврейских лавок и мастерских. После создания в 1948 году Государства Израиль почти вся община в течение пяти лет репатриировалась на историческую родину. Лишь небольшое число ливийских евреев переселилось в Италию. В Ливии остались всего 4 тысячи человек. Но после победоносной для Израиля Шестидневной войны они стали подвергаться столь систематическим и жестоким нападкам, что и эти остатки некогда богатой и древней общины бежали из Ливии, сломя голову.

Последний еврей покинул Джамахирию шесть лет тому назад. Потому сегодня Ливию, точно так же, как и Саудовскую Аравию и Хашимитское королевство Иордания, можно с полным правом называть «юден райн».