Цитата сообщения Neofitov из дневничка ГЛАГОЛЪ

Копьё Судьбы - cимвол иудеев, мечта Гитлера

Говорят, что Черчилю принадлежат следующие слова:

"Бараны из нашего правительства,
не понимают, что этот человек
хочет обладать «копьем судьбы».
И как только он им овладеет,
Он развяжет самую кровавую войну"
(У. Черчилль)

Ещё в 1909 году 20-ти летний Адольф часами стоит напротив копья Лонгина в музее Хофбург и впадает в транс. Будущий фюрер верил, что владелец "Kопья судьбы" владеет миром. Он уже тогда мечтает об этом и свято верит, что власть можно получить при помощи магических сил. Как он сам вспоминал:
«В ту же секунду я понял, что наступил знаменательный момент в моей жизни. Что за безумие овладело моим разумом и родило бурю в сердце? Это было, как если бы я столетия тому назад уже держал копье в руках и оно дало мне все свое могущество. Музейный зал начал расплываться перед глазами: я стоял один, весь дрожа, перед колеблющейся фигурой сверхчеловека. С почтительной опаской я предложил ему мою душу, чтобы она стала инструментом его воли».

Чисто документально Вторая мировая война началась 3 сентября 1939 года, после нападения Гехмании на Польшу 1 сентября (1939). После чего Англия и Франция вынуждены были объявить войну Германии.

Но что было до этого?

Еще 1938 году отборные войска генерала Кейтеля и танки генерала Гудериана пересекли границу Австрии и довольно быстро оказались перед дворцом Хофбург. Сам Гитлер, пересек границу и отправился в родной Линц, где ждал с докладом рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера об исполнении планов по обеспечению охраны и безопасности копья Лонгина войсками СС. Гитлер опасался, что этот исторический талисман может исчезнуть из дворца, как однажды выскользнул из рук Наполеона. Майору Вальтеру Буху, тестю Мартина Бормана, было поручено организовать изъятие копья из сокровищницы и обеспечить транспортировку в Нюрнберг. Гитлер сам вошел в сокровищницу Хофбурга.

Копьё Судьбы.

Согласно легенде, Копье Судьбы есть не что иное, как копье, которым римский центурион (сотник) Лонгин (Лонгинус, Лонгиний) пронзил тело Иисуса Христа.
Прочтем об этом в Евангелии от Иоанна:
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
37 Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.
38 После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.

Согласно Евангелию копье является символом исполнения пророчества, оно пронзило тело уже после того, как его покинул Дух. На него падает отсвет христианской радости и надежды от Воскресения Христа. Ведь отрицание самого Распятия и факта физической смерти Христа автоматически отрицает также его Воскресение.

В центре же оккультных легенд находится уже не Крест, как христианский символ, а копьё.
Исходя из этого и само копье, нанесшее рану телу, рассматривается как могущественный символ, который потенциально, попав к избранному персонажу, способен залечить рану и восстановить ослабевшее от раны тело в полном объеме присущих ему свойств. Персонажи, прошедшие испытания, доказавшие свою избранность, обретают вместе с копьем невероятную мощь, способность править миром, низвергать своих противников. Но только до тех пор, пока они не расстанутся с копьем и не нарушат установленный обряд поведения. Копье приносит стабильность, порядок и объединение земель в нужных руках и, напротив, сеет хаос, смерть и разрушение при попадании к недостойным.

Существует легенда, что копьё существовало задолго до Рождества Христова:
Копьё якобы было выковано по приказу одного из первых первосвященников Иудеи Финнееса, который обладал достаточно обширными знаниями в области магии и каббалистики. Копьё, по преданию, было выковано из куска металла, упавшего на Землю с Небес. Оно должно было использоваться в сакральных целях и олицетворяло собой символ крови иудейского народа, как Богоизбранного.

После смерти Ирода копьё переходит к римским прокураторам Иудеи. И оказывается в руках римского сотника Гая Кассия Лонгина, страдающего катарактой. Во время казни Христа он командовал римским отрядом, охранявшим Голгофу. В его задачу входило уколоть казнённых в бок, дабы убедиться, живы они или нет. Но случилось непостижимое - Христа он ранит в самое сердце. Кровь брызжет ему на глаза, и Кассий исцеляется. Разумеется, с этого момента он сам становится христианским подвижником, за что позже лишается головы в ссылке под Белгородом-Днестровсим (ныне - Одесская область). В качестве христианского великомученика, он покровительствует всем страдающим глазными болезнями.

От римских императоров копьё переходит к римским папам, с его помощью Лев Третий спас Рим от гуннов Атиллы, а после - германскому военначальнику Одоакру, свергнувшему последнего римского императора. Копьё окружается ещё более мистическими легендами, так как соответствует древнегерманским преданиям о копье бога Одина (Вотана), наделённого сверхъестественной силой.

После Копьё попадает к предводителю готов Теодориху, захватившему Италию. Затем им владеет византийский император Юстиниан, отвоевавший Италию у готов. Копьё возвращается в Иерусалим, тогда входящий в Византийскую империю, но вскоре захваченный арабами, которые тогда с уважением относились к христианским реликвиям.

В 803 году для того, чтобы склонить императора франков Карла Великого к военному сотрудничеству, патриарх Иерусалимский преподнес ему в дар Святое Копьё, показав его необычайные возможности. Как бы там ни было, Карл выиграл 48 сражений и не проиграл не одного. Копьё остаётся наследственной реликвией германских императоров. Упоминание в хрониках о магическом Копье датируется в связи с войнами Генриха I Птицелова (во время битвы при Унтрусте), Оттона I (сражение при Лехе и победа над венграми), и Оттона III . В страхе перед концом света в 1000 году Оттон Третий передаёт копьё Римскому Папе...

Наполеон

Какое-то время копье хранится в соборе Св. Екатерины в Нюрнберге.
Захвативший Германию Наполеон распускает Священную Римскую империю. Нюрнберг в 1805 году теряет свою независимость, войдя в состав Баварии, теряет и положение ведущего города Германии. Имперские реликвии Наполеон отправляет в Вену, ко двору своего тестя Франца Габсбурга, до недавнего времени - последнего императора Первого Рейха, а теперь просто австрийского императора.

Копьё Наполеон оставляет при себе, веря словам немецкого певца-миннезингера Вольфрама фон Эшенбаха, утверждавшего в поэме «Парсифаль», что тот, кто владеет Копьём, обретает власть над миром, «над Добром и Злом». Но перед походом в Россию оно было таинственным образом выкрадено, а после поражения «Великого Корсиканца» присоединилось к другим реликвиям в Вене.

Хьюстон Стюарт Чемберлен

С 1882 года обосновался в Дрездене Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855-1926), сын английского адмирала. Воспитанный прусским гувернером Чемберлен симпатизировал милитаристскому духу пруссаков. От Гёте и Фихте он перешел к чтению Ницше, работ Вагнера. А в 1899 году опубликовал свою главную работу „Основы XIX века“. В ней он соединил ницшеанские идеи о возможности выведения высшей расы с положениями об арийской расе господ. Такого рода расу Чемберлен предлагал воспитывать, внушая ей мысль о ее мировом историческом предназначении. Поворотным для истории он считал объединение германского народа после победы над французами в1870 году. Чемберлен постоянно посещал (с 1889 по 1909 год) Хофбург, часами рассматривал копье Лонгина и „ощущал дух Времени“. Он внушал последнему германскому императору Вильгельму II необходимость овладеть копьем. Тот собирался убедить австрийского императора прислать копье якобы для демонстрации реликвии, чтобы присвоить ее. Но Франц-Иосиф I заподозрил подвох и отказал Вильгельму П.

Чемберлен подогревал мечты Вильгельма о мировом господстве. Он не изменил своих воззрений даже после разгрома Германии в первой мировой. А с первых шагов Гитлера он почувствовал в нем „новую расу“. Будучи уже полупарализованным, Чемберлен увиделся с ним в 1923 году в Байройте, городке, где жил Вагнер. На следующий день Чемберлен писал будущему фюреру: «Одним касанием вы преобразили состояние моей души. То, что в час глубочайшей необходимости Германия способна порождать таких, как Гитлер, доказывает ее жизнеспособность».

«Тайная доктрина»

В Мюнхене Гитлеру подсунули в руки двухтомник "Тайная доктрина" Блаватской. На основе опытов общения с потусторонним миром она вывела теорию об ариях, мистически озаренных людях, от которых произошли древние немцы: Они появились в древней Атлантиде или на острове Туле, переместились потом в окрестности Гималаев, и ближе всего стоят к богоизбранным расам. Остались засекреченными некоторые архивы экспедиций Tретьего рейха в район Тибета, где была развита черная вера Бомпо. Среди их символов была и свастика - тибетское солнечное колесо.

Гитлера окрыляла идея Гегеля, что герои, подобные тевтонским рыцарям, имеют полное право сокрушать все стоящее на пути для достижения цели, начертанной судьбой. Он ощущал себя мессией. Одержимый манией власти ефрейтор взял на вооружение рыцарский дух и христианские легенды и, обработав, заставил их работать на арийскую тему. Так Христос стал у пангерманистов арийцем.

Вагнер и Ницше в период создания оперы „Парсифаль" совместно совершили паломничество в Вену. Когда Вагнер и Ницше взглянули на Копьё, философ сказал композитору: «Бог умер. Его убили ты и я».