Я рождена в 30-й лунный день

Оставлю здесь характеристику людей, рожденных в этот день

1. Рожденные в 30-й лунный день

Тот, кто родился в 30-й лунный день, может быть назван счастливчиком. Но таких людей мало: ведь не в каждом месяце бывает 30-й лунный день, и часто он длится всего несколько минут. Но тому, кто успел родиться в этот редкий и краткий промежуток времени, везет во всем. Фортуна улыбается ему, у него замечательный характер, его любят, он способен к самой светлой любви – чего еще можно желать? Такой человек быстро делает карьеру, быстро находит свою любовь, очень счастлив в браке. Внешне он весьма симпатичен, может быть настоящим красавцем. Своим близким и друзьям он верен, предан, умеет прощать. Поэтому и друзей у него много.

Если вы родились в 30-й лунный день, ничего не меняйте, пока не уверитесь в том, что правильно оцениваете ситуацию.

Человек 30-го лунного дня имеет много талантов, которые раскрываются рано. У него хорошая память, но он легко поддается внушению. Его главная задача – нести в мир любовь. Если это не удается, если он не занимается духовным развитием, то жизнь проходит впустую, он чувствует ее бессмысленность и очень из-за этого переживает.

Возможны умеренные физические нагрузки. Лучшая пища для вас – жидкая (супы, каши, соки). Ограничьте употребление острых приправ и специй.




2. День рождения пришелся на 30-й лунный день. Это одно из последних воплощений на данном уровне - может быть, на Земле они больше не родятся.

Таким людям сложно бывает каждый 15-й лунный день - в это время они ослаблены и у них мало что получается.

В этот день рождаются люди высокой судьбы, с какой-то важной для мира в целом жизненной задачей, но в быту их ждут бесконечные сложности. Юродивый, Мать Тереза и т.п. - вот предельный вариант образа жизни написанного на роду у рожденного в этот день.

Плохо удается активность в делах (догонять - не их конек), конкретизация усилий. Сложно конкретизировать усилия и задавать направление целенаправленного расходования сил и средств. Трудно избегать риска.

Родившиеся в 30-й лунный день, что происходит редко, красивы, добры, мудры, рано раскрывают себя, следуют своему идеалу, однолюбы.

Рождение ребёнка в этот лунный день - подарок для семьи. Человек 30-го л.д. призван нести в мир радость и любовь, он обладает врождённой способностью прощать. Лучшие из них душевно чисты и высокодуховны, они заслуживают уважение своими поступками даже от своих врагов. Обретя Высшую любовь и милосердие ко всему и всем, такой человек может закончить круг земных воплощений, так как прошёл обучение. Но, если человек этого дня Луны слабохарактерный или ему недостаёт духовного развития - жизнь преподнесёт ему множество уроков. Он часто будет выдавать желаемое за действительное (вплоть до самообмана), идя на поводу чувственных удовольствий и стремления к наслаждению. Справедливость может пониматься им так, как ему удобно и выгодно, в угоду своим целям. Умные материалисты будут оказывать влияние на его мнение, подменяя ценности нравственные материальными и оправдывая эти подмены высокими словами. Подобные уроки нужны человеку 30 л.д. для того, чтобы, пройдя последние и самые сложные испытания тщеславием, похотью, лестью, ложью, наслаждениями и другим, он начал всеми силами стремиться к обретению качеств Истинного Знания: скромности, смирению, простоте, отказу от насилия и прочим.

Все мы родом из детства и влияние родителей и их воспитания накладывает отпечаток на всю нашу дальнейшую жизнь. Обязанность родителей учить ребёнка, родившегося в этот день (который отличается от других детей своим опытом прошлых воплощений) постоянному памятованию о ценностях духовных, стойкости перед плотскими утехами. Они должны научить его делиться своим даром милосердия с другими людьми Кроме этого, родители с раннего детства обязаны учить своё дитя различать Добро и Зло, в какие бы одежды они не рядились, быть нравственным при любых обстоятельствах и осознавать свою ответственность перед любым существом этого мира. Иначе, в мирской суете и погоне за удовольствиями, он может растратить свою жизнь по пустякам.

Только пройдя испытания чувственными утехами и собственным эгоизмом, обретя душевное равновесие и любовь ко всем существам, научившись упорядочивать себя и окружающее пространство, человек может закончить путь земных воплощений.

Родиться в 30-й лунный день - самый короткий и самый редкий день в лунном месяце - большая награда, огромное счастье и для человека, и для всей его семьи. Люди, рожденные в 30-й лунный день, не бывают плохими, они обладают лучшими человеческими качествами, и, как правило, им даруется счастливая и радостная жизнь - в качестве дара, награды за прошлые добрые деяния. Как правило, это очень красивые, духовно развитые люди, очень добрые и сострадательные.

Они несут в мир благодать и всепрощение, способны на проявление Высшей Космической Любви. Они альтруисты, всегда готовы прийти на помощь и не ждут за это никакой благодарности или поощрения. Обычно они с раннего детства начинают осознавать себя, свое призвание, свою задачу, и, если ваш ребенок родился в 30-й лунный день, постарайтесь понять, что этот человечек умнее, мудрее и духовно чище, чем вы можете себе представить. Такие люди редко сбиваются с пути - они знают свое предназначение и свято следуют ему. Как правило, они однолюбы, очень верные и преданные, способны на самопожертвование ради близкого человека. Они распространяют эту любовь вокруг себя, излучают ее, дарят людям радость. Иногда эти люди остаются непонятыми окружающими, одинокими, непризнанными. Но в любом случае главное для них - любовь, и это качество делает их по-настоящему счастливыми и одухотворенными.

Человек родился в Новолуние в «Дни Гекаты» . И пришел в этот мир избавиться от отжившего свое и понять «как и куда дальше» развиваться его душе.

Рожденные в 4 четверти – «пенсионеры». Их душа уже и обучилась и поработала. Они пришли в мир, как почтальон Печкин – «я только жить начинаю – на пенсию выхожу.

Их задача передать накопленный опыт, научить и уберечь от необдуманных поступков своих близких, и любить и баловать своих «внуков».

На них огромное влияние оказывает прошлый опыт, тот самый, который не вспоминаемый и им труднее других понять себя, свои поступки и реакции, их больше других «тянет к высокому», как Луну в 4-й фазе сильно притягивает к солнцу.

Человек 4-й фазы очень многое пережил, поэтому эмоции его зрелые, резко проявленные, случаются вспышки и всплески подсознательной активности. Такие люди способны на эмоциональное перенапряжение, на срывы, необузданные импульсы. Временами они не в состоянии управлять своей внутренней природой, сами не знают, на что способны.

Более того - взрывная реакция таких людей нередко опережает сам эмоциональный контакт. Эта предвзятость в отношении ко всему - следствие огромного эмоционального опыта. Эти люди «больше всех знают» и обо всем имеют свое мнение – «не учите меня, лучше помогите материально».

Качество жизни рожденных в 4-й четверти, как и качество жизни «пенсионеров» очень сильно зависит от того самого накопленного опыта, который невозможно вспомнить и снова от их окружения – от их «взрослых детей». Именно эти люди чаще других задаются вопросом «за что мне это» и не находят ответа. И именно среди этих людей больше всего тех, на кого смотришь и не понимаешь – ну почему у него все есть, чем он такой особенный, и умом не блещет и талантами не наделен и трудиться особо не перетрудился, а все имеет.

Наилучшими партнерами и спутниками жизни для людей четвертой фазы считаются те, кто рожден во вторую фазу Луны.






3. В тридцатый лунный день зачастую рождаются гармоничные, счастливые люди, отличающиеся как внутренней, так и внешней красотой. Рождение в такой замечательный день, не просто подарок судьбы, а заслуженное воплощение, самый высокий уровень. Считается, что рожденные в этот день помнят о своих предыдущих рождениях и способны использовать тот опыт и знания в текущей жизни, бескорыстно деля его с другими.

С малых лет рожденные в тридцатый лунный день необычайно мудры. Часто способны быстро найти свой путь, а потому проживают достаточно счастливую жизнь, свято следуя своему призванию. Через них естественным образом проходит добро, любовь, понимание, сострадание, всепрощение, изливаясь на других. Это альтруисты, призванные от природы, всегда готовые прийти на помощь не смотря ни на что. Чувствуя это, окружающие тянутся к таким людям за поддержкой, стремятся попасть под их защиту и не находят отказа.

У родившегося в этот день много друзей и близких ему людей, которыми он очень дорожит. Способен прощать и жертвовать собой ради них, дарить им радость. Это духовно развитые и чистые люди. Рожденный в тридцатый день лунного месяца способен найти свою настоящую любовь. Это очень верные и преданные люди, способные сохранить это чувство и пронести его через всю жизнь, таким же сильным и ярким. И эта способность любить одухотворяет человека этого лунного дня.

По своей сути, родившиеся в этот день очень талантливые люди. Их способности проявляются достаточно рано. Это личности, стремящиеся к созерцанию. Все их существо вполне естественно стремится к познанию мира, обретению высших духовных качеств, которыми они впоследствии очень дорожат и ценят. Им не свойственна суета. Их сущность полна благородства и внутреннего достоинства.

В худшем случае, люди тридцатого лунного дня не находят удовлетворения в окружающем мире и всю жизнь находятся в поисках себя. Это делает их непонятными для окружающих и в конце концов приводит к одиночеству.

Руны Речи и Могучие Руны.

(с)Л. Кораблев

http://norse.ulver.com/

Málrúnir og rammrúnir

Данная работа представляет читателю малоизвестный пласт новоисландской культуры XVI–XVIII вв. — пост-младшеруническую традицию. В Исландии, по-настоящему, никогда не прерывалась руническая традиция, уходящая своими корнями через младший (викингский) ряд — футорк к старшеруническому футарку. Одно время (особенно в XVII в. [JÁ: I, x]), когда страна (находившаяся тогда в политической зависимости от Дании) вымирала от голода и болезней, в народной среде большее развитие получила магическая сторона этой традиции. При этом, благодаря интересу ученых тех веков к прошлому, вовремя удалось сохранить то основное звено бытовавшей рунической традиции, которое связывало ее с древними скандинавскими текстами. Сначала исландский епископ Бриньольв Свейнссон (XVII в.), разыскав рукопись «Саги о Вёльсунгах», содержавшую песнь «Речи Брюнхильд», попросил известных специалистов из его народа прокомментировать ее загадочную руническую часть. Некоторое время спустя Бриньольв Свейнссон обнаружил основную рукопись эддических песней (CR 2365), где несколько отличной версии «Речей Брюнхильд» учеными людьми того времени было дано название «Речи Сигрдривы». Так с легкой руки епископа Бриньольва Свейнссона люди до сих пор продолжают сочинять комментарии и пытаются толковать рунические поучения валькирии Сигрдривы из эддических «Речей Сигрдривы».

Среди различных имен рун в упомянутой поэме встречается термин málrúnar, т. е. «руны речи» (варианты перевода см. также в [AM 413 fol.: 99], [CL-V: 417], [Кораблев 2005б: 63]). Уместно сослаться на Гудбранда Вигфуссона, цитирующего в данной связи «Младшую Эдду»: «mál-rúnir “руны речи” (как противоположные магическим рунам), алфавит: þessi er upphaf allra hátta sem málrúnar eru fyrir öðrum rúnum, [Snorra] Edda 121» [CL-V: 417]; цитата из Снорри в переводе: «Это основа всех размеров, так же как málrúnar (руны речи) — это исходный вид рун» (ср. также Papp. fol. nr. 38 и AM 413 fol). Таким образом, термин «руны речи» сохранился в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона (ок. 1220–1225 гг.), которая до обнаружения рукописи «Старшей Эдды» являлась фактически главным источником древней «языческой» (т. е. поэтической) мудрости для исландцев XV–XVII вв.

Учитывая вышесказанное, можно говорить о своеобразном «руническом ренессансе» в Исландии XVII в., который, по сути, лег в основу зарождающейся тогда науки рунологии. Наука эта полноценно оформилась только во времена Л. Виммера (вторая половина XIX в.) — первого ученого, сумевшего правильно интерпретировать и упорядочить гигантский материал, содержащийся в корпусе рунических надписей, собиравшихся в течение нескольких веков его предшественниками (ср. [Смирницкая: 36–7]).

 

По сравнению с другими скандинавскими странами в Исландии сохранилось самое малое количество рунических надписей. Самая старая — это надпись на резной двери церкви в Вальтьоувстадир; известны также несколько рунических камней с именами погребенных (надписи типа — her huiler Semundr Gamlason «здесь покоится Сэмунд, сын Гамли»); каменное колесико веретена с исландским руническим «алфавитом»-футорком (fuþork); надписи на стенах пещеры, а также разнообразные предметы домашнего обихода с вырезанными на них рунами именами владельцев или целыми «футорками» и т. д. (подробнее см. [Bæksted]). Надписи рунами сохранились также в нескольких ранних исландских рукописях, таких, например, как «Третий грамматический трактат» (XIV в.); на полях различных исландских пергаментных манускриптов (AM. 54 8:0; AM. 544 4:0; Gl. kgl. Saml. 3269a 4:0 и др.); в лечебнике («Lægebog»), записанном ок. 1500 г. (AM 434a 12mo); в знаменитых «рунических страницах» (rúnablöð), записанных ок. 1500 г. (AM 687d 4to) и содержащих «Исландскую песнь о рунах» (rúnakvæði). Ее текст приводится ниже по изданию Р. Пейджа [Page: 27–30, 35–37].

 

(1) f er frænda rog ok flædar viti ok g[ra]fseids gata

«f (fé — “имущество”) — это ссора родичей и маяк прилива, и “тропа могильной рыбы” (=дракона)».

(2) u er skygia gratur ok skæra þuer[rir ok] hirdis hatr

«u (úr — “мелкий дождь”) — это слезы облаков и разрушитель прокоса, и раздраженье пастуху».

(3) þ er kuenna kuöl ok kleita ibui ok […]lrunar ver

«þ (þurs — “великан-турс”) — это мýка женщинам и скальный житель, и муж Вальруны (т. е. великанши)».

(4) o er alldingautr ok asg[ar]dz iof[ur ok v]alhallar visi

«o (óss — “ас”) — это древний Гаут и князь Асгарда, и правитель Вальгаллы».

(5) r er sitiandi sela ok snudig ferd ok iors erfidi

«r (reið — “верховая езда”) — это блаженство сиденья [в седле], и скорый путь, и труд лошадям».

(6) k er barna baul ok bardagi ok h[o]ldfuahus.

«k (kaun — “болячка (язва?)”) — это вред детям и битва, и “обиталище гнилой плоти”».

(7) h er kallda [k]orn ok knap[a dri]fa ok snaka sott.

«h (hagall — “град”) — это холодное зерно и пурга, и “болезнь змей” (= зима)».

(8) n er þyiar þra [ok…] kost[r] ok v[o]ssamlig verk.

«n (nauð — “нужда, нуда”) — это горе служанки и суровые условия [жизни], и тяжкий труд».

(9) i er aR baur[k]r [ok un]nar þ[e]kia ok feigra manna far.

«i (íss — “лед”) — это кора реки и крыша волн, и путь обреченных».

(10) a er gumna g[.] d […] ok d[a]ladreyri.

«a (ár — “урожайный год”) — это людям блага и [доброе лето], и кровь долин (?)».

(11) s er s[k]yia skiolldr [ok sk]inandi raudull ok isa aldrtregi.

«s (sól — “солнце”) — это щит облаков и сияющее светило (колесо), и вечное горе льда».

(15) l [er] vellanda va[..] ok [..]dr ket[i]ll ok glaummunga grandi.

«l (lögr — “вода”) — это бурлящая река Вимур [МЭ: 109–110, 119] и большой котел и поле рыб (?)».

(13) b er […] ok litid tre ok u[.]gsamligr uidr

«b (bjarkan — “береза”) — это многолистая ветвь (?) и маленькое древо, и дивный лес (?)» [Page : 37].

(14) m er manns g[a]man ok moldar auki ok skipa skreytir.

«m (maðr — “человек”) — это радость человеку и [по смерти] земли (= праха) приращение, и кораблей украшатель».

(12) t er [ein]hendr [a]s ok vlfsleifar ok hofa hilmir.

«t (Týr — “Тир”) — это однорукий ас и “волчий недоедок”, и владыка капищ».

(16) y er ben[…]otgiarnt jarn

«y (ýr — “лук”) — это согнутый лук […] хрупкое железо (?)…»

(Подробнее о проблемах, связанных с исландской песней о рунах см. [Page];

см. в Приложении также текст новоисландской песни о рунах.)

 

Как замечает Якоб Бенедихтссон, «<в XVII веке> знание рун в большинстве случаев было забыто в Исландии или же руны использовались только с магическими целями. По этой причине никто там не хотел признаваться в каком-либо знании рун из-за страха быть обвиненным в колдовстве» [JB: xxii]. Грань между «рунами» и «рунами» и находит выражение в разделении терминов málrúnir («руны речи», см. выше), или же bókrúnir («книжные руны») — т. е. обычные рунические знаки для записи текстов, и rammrúnir (букв. «могучие руны»), или же galdrarúnir («магические руны») — руны для чародейского использования [MVS], [JB: 6, 212, 213, 222, 367, 454, 455].

И, тем не менее, именно XVII век можно считать расцветом знания о рунах в Исландии, так как интерес влиятельного датского чиновника Оле Ворма (Ole Worm: 1588–1654) стимулировал развитие там научных рунических исследований. Наиболее яркими представителями исландского «рунического ренессанса» явились образованные священники Арнгримюр Йоунссон Ученый (Arngrímur Jónsson lærði, 1568–1648): см. в [MVS] его сочинение Crymogæa (1609); его письма о рунах (1636) опубликованы в [JB] (в числе прочего он впервые разъяснил на латыни значение термина ramrúnir); скаульхольтский епископ Бриньольв Свейнссон (Brynjólfur Sveinsson, 1605–1675) — тот самый, что разыскал и спас знаменитую рукопись «Эдды» (см. его рунические надписи в [JB: 110, 119], также о нем см. [EGP: I, 48]); пастор из Лёйвауса Магнус Оулавссон (Magnús Ólafsson í Laufási, 1573–1636). Магнус Оулавссон впервые, через Оле Ворма, опубликовал исландскую “бандруну” (bandrún) «Ólafur» (см. [JB: 222, 460]) и он же сочинил руническую загадку, посвященную Арнгримюру Ученому (см. [Faulkes: 313; 457–62] и Приложение 2). Из народа вышли два известнейших знатока рун, самоучки, не знавшие латыни — Йоун Гвюдмюндссон Ученый (Jón Guðmundsson lærði, 1574–1658) и Бьёрн Йоунссон из Скардсау (Björn Jónsson á Skarðsá: 1574–1655). Йоун Ученый из-за того, что он подвергся гонениям по обвинению в занятиях колдовством (см. [EGP: 81–82, 92], [JB: 220, 223, 458–459, 460]), оставил не много своих работ, посвященных рунам. Во-первых, ему приписывается авторство сводной таблицы семи видов исландских рунических алфавитов, которая была опубликована в книге Оле Ворма «Runir, seu Danica literatura antiqvissima» (1636) и встречается в других, современных ему, исландских рукописях. Во-вторых, это трактат «Að fornu í þeirri gömlu norrænu kölluðust rúnar bæði ristingar og skrifelsi» (1642, далее «Ristingar») — «Встарь на древнесеверном языке прозывались руны нарезками и буквицами» (рукопись Nks. 1867. 4to; издана в [EGP], сокращенный пер. [Кораблев 2005б]). Этот трактат был написан Йоуном Учёным по просьбе епископа Бриньольва Свейнссона как комментарий к руническим поучениям валькирии из эддической поэмы «Речи Брюнхильд» (= «Речи Сигрдривы»). Изображений рун там не дано, и это скорее трактат о руническом предании, традиции Исландии в XIV–XVII вв.

Бьёрн из Скардсау оставил нам более детальную работу о рунах под названием «Nokkuð lítið samtak um rúnir, hvaðan þær séu, hvorir þær hafi mest tíðkað, hvar af sitt nafn hafi, um margfjölda þeirra, megn og kraft ásamt ráðningum þeirra dimmu rúnaljóða Brynhildar Buðladóttur með því fleira hér að hnígur. Bráðafangs uppteiknað til umbóta vitra manna á Skarðsá í Skagafirði annó 1642. Björn Jónsson» («Один маленький сборник о рунах, откуда они, кто их более всего использовал, откуда они свои имена получили, об их разнообразии, мощи и силе вместе с истолкованием таинственных рунических поэм Брюнхильд, дочери Будли с другим материалом к тому относящимся. Спешно составил для улучшения знаний мудрых людей в Скардсау в Скагафьорде в г. по Р. Хр. 1642 Бьёрн Йоунссон»; рукопись [Papp. fol. nr 38]).

Рукопись Бьёрна из Скардсау, известная как «Samtak», сохранилась в двух редакциях. Короткая редакция состоит, в основном, из интерпретации «Речей Брюнхильд» и главы «О мощи и силе рун», представляющей собственный комментарий Бьёрна к отдельным местам «Саги об Эгиле» и эддической песни «Речи Высокого».

Более пространная редакция начинается с обсуждения прибытия на север, то есть в Скандинавию, асов из Азии (ср. [МЭ: 11–15]). Вторая и третья главы повествуют о языке асов и «был ли у асов алфавит». Бьёрн делает вывод, что их язык назывался norræn или dönsk, а алфавит был рунический. Четвертая глава озаглавлена «Что термин руны значит». Следующая глава — «О различных именах рун». Она трактует о том, что одни руны получили свои имена благодаря своей форме, другие названы по своим географическим корням и, наконец, третьи — «от того действия, которое, как полагают, они производят». Последняя глава пространной редакции рукописи «Samtak» — «О том, как допустимо или законно использовать руны».

В конце трех более поздних списков рукописи «Samtak» к ней прибавлена приведенная выше «Исландская песнь о рунах». Вероятно, эти списки не принадлежат самому Бьёрну из Скардсау (см. [Einar G. Pétursson]).

В главе, носящей название «О различных именах рун» приводятся руны в алфавитном порядке (АВС), обычный футорк (fuþork. hnias. tbmlR), фрагмент «Исландской песни о рунах», пример трехчастных рун на основе знака f (fé) «имущество» (см. Приложение 3), изображения «Солнце-рун» (Sólrúner), «Рун-веточек» (Kvistrúner) и др., а также трехчастные «Литеры нищего бродяги» (Staf karla letur). В главе «О мощи и силе рун» говорится о бандрунах (stafsmyndir / rúnabönd), о составленных из них сложных магических знаках (stafamyndir) «Гапальдюр» (Gapalldr) и «Могучая грива» (Gynfaxi) и о рунических монограммах (fangamörk). Бьёрн также утверждает, что исландский скальд Эгиль Скаллагримссон (из «Cаги об Эгиле») вылечил некую девицу именно посредством бандрун [ИС: 180–181], а «королева Гуннхильд вырезала для Эгиля руны с тем, чтоб он не мог пребывать в покое в Исландии, покуда он не отправился на ее (т. е. королевы) поиски, отчего и возникла драпа о выкупе /его головы. — Л. К./ у конунга Эйрика Кровавая Секира (см., например, [ДП: 12], [КИ: 273–77, 608–9], [ПС: 11–22; 137–140]). И я называю означенного Эгиля величайшим вёлундом /т. е. мастером. — Л. К./ рун» [Papp. fol. nr 38: 144r].

Позже о рунах писали пастор Йоун Дадасон (Jón Daðason, 1606–1676, рукопись «Gandreið» [Nks 76 fol.]), и Йоун Эггертссон (Jón Eggertsson, 1643–1689, рукопись «Um rúnakonstina, skrif Ólafs gamla er svo var nefndur — «О руническом искусстве писанье Олава, который был прозван Старым», 1687 год; Papp. fol. nr 64 [EGP: 140], [Einar Ól. Sveinsson: 96, 114–116]). Последняя из упомянутых рукописей содержит, в основном, фольклорные сведения и относит слово руны к любой магии. В ней нет изображений рун как письменных знаков, но упоминаются руны для обнаружения вора (draum-rúnir — букв. «руны сна»), руны для перехода вброд моря и т. д. Йоун Эггертссон сделал также добавления к спискам «Samtak» Бьёрна из Скардсау и «Tíðfordríf» Йоуна Ученого [Papp. fol. nr 64].

В рукописи «Gandreið» пастора Йоуна Дадасона даны изображения málrúner blásnar og stúngnar (рун речи раздутых и пронзенных), adalrwnurwner (главных рун), torkienningar (т. е. рун, сбивающих с толку), alfærur (всегодных рун: универсального алфавита, состоящего из 52 знаков, включая обозначения sc и sch) [Nks 76 fol.: 465–66]. Далее (сс. 467–71) автор повествует о «рунической астрологии», где «рунам речи» даны соответствия знаков Зодиака, планет, сторон света, стихий и т. д. (см. Приложение 4.) На последующих страницах упоминаются merkerúner (руны-знаки?). В главе 74 говорится о römmurúner (букв. «могучие, чародейские руны»), и здесь этот термин используется в смысле любой магии. На страницах 482–83 встречается подборка цитат о колдунах из Библии. Здесь пастор Йоун Дадасон называет колдунов «авторами römmurúner». В главе 76 речь идет «об иероглифических изображениях рун». На страницах 494–495 приводятся цитаты из Библии под заголовком «Об исследователях небесных рун». Далее следует глава «О сильных и вредоносных рунах». В рукописи представлен также «Еврейский алфавит» (с. 511) с руническими именами и цифровыми каббалистическими соответствиями.[1] Cкорее всего рукописи «Ristingar» и «Gandreið» взаимосвязаны, ибо только в них упоминается загадочный ас рунической исландской традиции Фимбультюр (Fimbultýr).

Кроме того, в исландских магических рукописях (galdrabækur) XVII–XIX вв. встречаются рунические надписи, принадлежащие к традиции rammrúnir (см. выше) или же к villurúnir «сбивающим с толку / запутывающим рунам» [Galdrabækur].

Со слов исландца Йоуна Ругманна (Jón Jónsson Rúgmann, XVII в.) известно, что в период “исландского ренессанса” древние поэмы записывались рунами [EGP: I, 35], [AM 413 fol.: 193]. Кроме того, писарь Якоб Сигурдссон (Jakob Sigurðsson, 1727–1779) при копировании «Младшей Эдды» выполнил несколько поясняющих подписей «рунами речи» под собственными иллюстрациями в рукописи [ÍB 299 4:0].

Самый значительный труд, посвященный исландским рунам, сочинил в XVIII в. писарь Йоун Оулавссон из Грюннавика (Jón Ólafsson úr Grunnavík, 1705–1779). Труд этот носит следующее название: «Johannis Olavii Runologia, það er Jóns Ólafssonar Rúnareiðsla, eðr hans yfirvegunar þankar um rúnir, öllum þeim í ljósi látnir, er stunda eptir fornum fræðum; samanskrifuð fyrst í þremr þáttum í Kaupmannahöfn Anno Domini 1732, en nú aptr að nýju af sjálfum honum hreint uppskrifuð, og með tillagi af nokkrum stykkjum, sem eru að tölu þrjú, og þessu sama efni tilheyra, aukin samastaðar A.D. 1752». («Рунология Йоганна Олава, то есть “Рунические указания” Йоуна Оулавссона, или же его проницательные мысли о рунах, все из коих освещаются, подчас сообразно древним знаниям; сочинено изначально в трех частях в Копенгагене по Р. Хр. 1732 и ныне заново им же самим набело переписано, с дополнением из некоторых отрывков, коих числом три к тому же вопросу относящихся; прибавлено в том же месте по Р. Хр. 1752»; [AM 413 fol.]). «Рунология» состоит из четырех частей.

Первая часть называется «О рунах в целом и об их происхождении». В двух первых главах этой части обсуждается значение термина «руны». Четвертая глава «Рунологии» представляет собой опровержение свидетельств, что рунами пользовались в языческие времена. (Опираясь на современные исследования о рунах легко заметить, что определение времени создания рунических камней — самый главный изъян в книге Йоуна Оулавссона [Jón Helgason: 58–59].) Затем Йоун обращается к вопросу, откуда появились руны и цитирует в пятой главе Тацита и других авторов. В одиннадцатой главе Йоун сравнивает каждую руну «пронзенных рун» (stungnar rúnir, производных от футорка[2]) с соответствующей буквой латинского алфавита и делает вывод о происхождении рун от латинских букв.

Вторая часть «Рунологии» повествует о «рунах речи (málrúnir), об их различных именах и формах». В первых двух главах говорится о происхождении термина «руны речи» (málrúnir) и толкуются имена рун (такие, как ás, kaun, reið и т. д.). Четвертая глава повествует о связках рун (böndin). Там приводятся таблицы, которые показывают, как можно связывать руны «на одной ножке». Под конец Йоун определяет правила для составления рунических монограмм (fangamörk). Затем следует короткая заметка о различии слов и пунктуации в рунических надписях, завершает же вторую часть «Рунологии» глава — «О применении рун». Руны, как утверждает Йоун, «высекали на камнях, вырезали на дереве или же вышивали, либо записывали на бумаге. Многие до сих пор используют руны для составления монограмм (fangamörk)». Но особенно подробно он пишет о магическом использовании рун. Весьма примечательно, что он рассказывает о магических рунах (galdrarúnir) недавних времен, ибо частично эти сведения почерпнуты им из пергаментной магической книжицы, которая, кажется, сейчас для нас утеряна.

Третья часть «Рунологии» посвящена руническим стихотворным кеннингам (иносказаниям) и загадкам (dylgjur). Так называются стихотворные перечни (тулы) или же иногда сложносоставные висы (т. е. стихи), сочиненные об именах рун [см. «Песнь о рунах» выше]. Йоун приводит в первых пяти главах этой части большое количество подобного материала. В них говорится только о «пронзенных рунах». В самом конце третьей части своей «Рунологии» Йоун приводит в качестве примера несколько коротких стихов-загадок, в которых поэты спрятали при помощи рунических стихотворных кеннингов (dylgjur) свои или же чужие имена (см. Приложение 2).

Четвертая часть «Рунологии» называется «О различных рунах, кои возникли из рун речи (málrúnir)». У Йоуна, как это следует из его текста, имелись под рукой три книжицы, в которых говорилось о рунах различных видов. Одна книжица была из пергамента, а две другие — на бумаге, и пергаментная книжица была первоисточником (ок. 1550 г.). Йоун скопировал руническую пергаментную книжицу («Рунология», ч. IV, гл. 4), и его копия ныне является для нас первоисточником, ибо сама книжица утеряна. Из нее следует, что руны были разделены на три семейства (ættir): семейство руны «имущество» (fé) — fuþоrk, семейство руны «град» (hagall) — hnias, и семейство руны «Тир» (Týr) — tbmlR (или ý). И люди давно начали использовать это тройное разделение для «литер, сбивающих с толку» (villuletur), то есть для трехчастных рун (þrídeilur). Каждая подобная «сбивающая с толку руна» (villurún) состояла из одной ножки, слева к которой был приписан горизонтальный штрих, который указывал на принадлежность этой руны к одному из трех семейств (ætt) — три штриха указывали на семейство руны «имущество» (fé), два — на семейство руны «град» (hagall), один штрих указывал на принадлежность к семейству руны «Тир» (Týr). Справа же от ножки находились сходные штрихи, указывающие на положение рунического става (т. е. знака, буквы) внутри одного из трех семейств (ætt): один штрих обозначал «f», два штриха обозначали «u» и т. д. [Jón Helgason: 64–65]. (См. Приложение 3.)

Кроме того, в этой книжице приведены примеры множества других видов рун с названиями, и большая их часть устроена по тому же самому образцу. Наиболее примечательные из них — это «руны для хлопков» (klapprúnir), то есть своего рода руническая азбука Морзе («Рунология», ч. IV, гл. 8). Сам Йоун изобретает «руны-портреты» (bílætarúnir), т. е. своего рода картинки. Он хотел, чтобы их вышивали на одежде; представляясь по виду простыми украшеними, они содержали зашифрованные слова, понятные только посвященным.

В девятой, десятой и одиннадцатой главах четвертой части «Рунологии» Йоун приводит различные рунические буквы, возникшие из «рун речи» (málrùnir) и трехчастных рун (þrídeilur) в результате их искажения. Наконец, в двенадцатой главе Йоун пишет о различных именах рун, которые он встречал «не раз на древних страницах», и он пытается вывести из этих имен нечто о самих рунах, к которым они относятся.

В конце основной рукописи «Рунологии» [AM 413 fol.] имеется несколько разрозненных дополнений о рунах, взятых из работ других исследователей — одни на исландском языке, другие же на латыни, датском, немецком и т. д.

Из простых «рун речи» (málrúnir) исландцы образовали сложные фигуры, так называемые, «бандруны» (bandrúnir), или же «связки» (böndin) для сокращенной записи на предметах и для использования в магических целях (самые известные «бандруны» см. в [JÁ: I, 445], [AM 413 fol.: 127]; образец целого текста, выполненного «бандрунами» сохранился с 1837 г., см. [Bæksted: 233–234, N143]). А также исландцы изобрели рунические монограммы (fangamörk), от них же, вероятно, пошли чародейские ставы (galdrastafir): «[рунические] монограммы /…/ чаще всего, делают «равно-разделенными»; и в этом они подобны чародейским ставам» [AM 413 fol.: 119].

Заслуживают отдельного внимания так называемые villurúnir, или же villuletur — «запутывающие литеры». Они встречаются уже в таблице, составленной, вероятно, Йоуном Гвюдмюндссоном Ученым (см. выше). Часто они упоминаются в исландском фольклоре (см., например, о «Gráskinna» («Серая Кожа») в [JÁ: I, 509], [ÓD: 152, 158], [Flowers: 29, 45]. Известно, что в более поздние времена количество их алфавитов увеличилось до 329 [ÓD: 160]. Пример их «эпиграфического» использования дан в книге Йоунаса Хатльгримссона (1807–1845) [JH : 176]; см. там же с. 445.

Исходя из материалов исландских рукописей, можно составить перечень обозначений рунических мастеров (в ряде случаев, вероятно, подразумевающий определенную градацию рунического мастерства):

• rúnhöfði (Óðinn) «глава рунам», т. е. Один
• rúna höfundur «автор рун»
• rúna smiðir (букв.) «кузнецы рун» (искусные в рунах)
• rúna meistari (Fimbultýr, þoroddr) «мастера (учителя) рун» (ас Фимбультир, некий Тородд и т. д.)
• rýnimaþr «знаток рун»
• rynstr «самый сведущий в рунах (руническом знании)»
• rúna ritari (Fimbultýr) (букв.) «руно-писарь, писец рун» (именование аса Фимбультира, см. выше)
• rýnd(e)r (og) rún-kiender [3] «искусные знатоки рун»
• rúnaspeki “рунический мудрец” (= rúnafróðr “мудрый в рунах”?)
• rýndaste “искуснейший (в рунах?)”
• rúna völundr (букв.) “вёлунд (т. е. непревзойденный мастер) рун” (именование исландского скальда Эгиля Скаллагримссона в рукописи “Samtak”).

---

Приложения

1. Новоисландская песнь о рунах /транскрипт и перевод мой. — Л. К./

[AM 413 fol.: 145][4]

	d. Stwngin Týr. Særðr aasinn djarfi. Saa var í Vijga starfi.
	«stunginn Týr (“пронзенный Тир”) — это смелый раненый ас; он побывал в битве».
	e. Stwngin ijs. Stendur reyndur, stúldr opt er leyndr.
	«stunginn íss (“пронзенный лед”) — он весьма надежен; кража часто остается нераскрытой».
	g. Stwngin Kaun. stofnar mæði. stoor saar trwé eg blæði.
	«stunginn kaun (“пронзенная рана”)] — вот основа страданий; большая рана, я полагаю, кровоточит».
	p. Plaastúr. mýkir mein saara. Margr er kominn til aara.
	«plástur (“пластырь”) — он облегчает боль от раны; многие доживают до старости».
	c. Knesol. karlar reyna. kemr i strijði skeina.
	«kné sól (“колено-солнце”) — мужей испытует; в драке появляются царапины».
	œ. Æsíngúr. Öllúm groomúr; Æpir Barn; Qvelúr doomúr.
	«æsíngur (“ярость (смятение)”) — для всех грязь; надрывается дитё; мучает приговор».
	ö. Tvj-örvaðr Bogje. Wr stoodú ylgjar hvopti, Ørvar tvær áá Lopti.
	«tvíörvaðr bogi (“лук с двумя стрелами”) — разинута пасть волчицы; две стрелы в небесах».
	Elli-hvijld. Erfiði og Elli, ei vill vera aa ferli.
	«ellihvíld (“покой старости”) — тяжелый труд и старость; не хочется подниматься с кровати».

---

2. Руническая стих-загадка (dylgjur) (ср. выше), сочиненная пастором Магнусом Оулавссоном из Лёйвауса в честь Арнгримюра Йоунссона Ученого.

Публикуя эту загадку, Э. Фолкс пишет: «Ниже приводится сложная загадка, содержащая имя Арнгримюр. Каждая буква этого имени представлена либо посредством имени соответствующей руны, либо же — кеннингом слова, которое является именем руны. Такая разновидность (рунической) загадки известна под названием dylgjur (см. AM 413 fol.: 149–52)» [Faulkes: 457]; ср. [Page: 21], [Кораблев 2005а: 44–45].

1. «Год» (ár) — имя руны, соответствующей букве a; бремя лошадей, т. е. «верховая езда» (reið), имя руны r.

2. Рабские лишения, т. е. «нужда» (nauð), имя руны n, пронзенная рана (stungið kaun), т. е. имя руны g.

3. «Езда» (reið) — имя руны r, кров реки, т. е. «лед» (íss), имя руны i.

4. Разрушитель (т. е. «расточитель») огня Рейна (т. е. «золота»). Это кеннинг (щедрого) человека, а «человек» (maðr) — имя руны m.

5. Вода из мозгов великана Фурнира. Фурнир — имя великана-йотуна; под ним можно понимать любого великана, в данном случае Имира, из плоти которого асы сделали мир [МЭ: 24–25]. Таким образом, «мозги Имира» — это «облака», а целое значит «мелкий дождь» (= «слезы облаков», см. “Исландскую песнь о рунах”) — úr, т. е. имя руны u.

6. Шум (громыхающий) путешествия, т. е. «верховая езда» (reið), имя руны r.

7–8. Древняя книга зерна Гримнира. Гримнир — одно из имен Одина. Зерно Одина — это поэзия (текст и пер. цит. по изд. [Faulkes: 313; 457–62]).

 

Получается: ár+reið+nauð+stungið kaun+reið+íss+maðr+úr+reið:

ARNGRÍMUR Ученый дал мне книгу поэзии. (См. [Кораблев 2005б: 87–91].)

---

3. Трехчастные руны (þrídeilur)

Обычный порядок “рун речи” (málrúnir):	В трехчастных рунах (þrídeilur) порядок рун (семейств) изменен и любая руна (или знак/рисунок) может составлять основу трехчастных рун (þrídeilur):
i) f. u. þ.o.r.k:   1 2 3 4 5 6	iii) f.u. þ. o. r. k: 3/1, 3/2 etc.   1 2 3 4 5 6
ii) h.n.i. a. s:   1 2 3 4 5	ii) h.n.i.a.s: 2/1, 2/2 etc.   1 2 3 4 5
iii) t.b.m.l.y.   1 2 3 4 5	i) t.b.m.l.y: 1/1, 1/2, 1/3 etc.   1 2 3 4 5

---

4. Руническая астрология пастора Йоуна Дадасона [Nks 76 fol.: 468–69]; транскрипт и пер. [Кораблев 2005а: 26–27, 28–30]:

Bjarkan merkte Hrútz — «Береза» означала «Овна» (т. е. знак Зодиака)

Ár var eignad Sáturno, og Oriphiel — «урожайный год» была приписана [планете] Сатурн и [ангелу] Орифиэлю

Подробнее см. книгу Кораблева Л. Л. “Колдовской полет: руническая астрология”: 28–30.

---

5. Таблица происхождения исландских рун:

Младший скандинавский футорк (16 рун)    + 7 пронзенных исландских рун (и изменение формы некоторых рунических знаков, в частности, руны sól “солнце”)    ↓
Это исландские “руны речи”    → (málrúnir)    ↓	Из них составлены бандруны (bandrúnir/rúnabönd), рунические монограммы (fangamörk), “астрологические” руны, магические знаки (galdrastafir), трехчастные руны (þrídeilur).    ↓
Из них составлены руны, сбивающие с толку (villurúnir)   Литеры, сбивающие    → с толку (villuletur)	↓   Криптография из латинских букв и других знаков, в частности, любые изображения, основанные на трех рядах рунического футорка, “иероглифы”, от которых пошли колдовские картинки (galdramyndir)

---

Издания памятников и словари

---

Литература

---

Трехпольник на обезвреживание ведьмы или колдуна.

Недавно наблюдала на дикой охоте как Один надевает хрустальный колпак на ведьму. Решила воплотить этот замысел в руны. Результатом работы трехпольника осталась очень даже довольна.

1.

Став для полета-езды на гандре (gand-reiðar-stafur)

Став для полета-езды на "гандре" составлен из "Шлема устрашения" с рунами "м" (maður) и "с" (sol), примитивного Солнца или же круга, креста и маленьких католических крестов.

Исландский магический термин gandr связан с "астральным" полётом человека.

1. во сне (см. "Сагу о побратимах");
2. в состоянии колдовской (шаманской) комы (см. "Историю Норвегии");
3. обозначает просто полет ведьм по небу на посохе (см. "Старшую Эдду", мифологические "Саги о древних временах");
4. при помощи особой gand-узды ведьмы и сверхъестественные создания ездят на других людях (см. н-исл. фольклор);

Также на gandr'е гадают, его "вызывают", он входит в описание опасной злобы ворожеев — отсюда, вероятно, его древнее значение в поэзии скальдов "волк", "ворог", "огонь", "ущерб" (см. "Круг земной"). Поездкой на гандре (gand-reið) в "Саге о Ньяле" называют видение всадника с факелом, скачущего по небу и предвещающего дурное. Позже gandur в н-исл. языке появляется иногда как синоним прилагательного от galdur в значении "магический, чародейский" (ср. galdra-fluga "колдовской овод" = gand-fluga), что возможно возвращает нас к его исходному значению, которое встречается на одном руническом камне — un-gandir "не подверженный влиянию враждебной ворожбы".

Читать закрытые записи

Серия сообщений "Памятка для Лиру":

Часть 1 - Бегущая строка из картинок или текста
Часть 2 - Плееры в дневник
...
Часть 12 - Урок по созданию музыкальной открытки
Часть 13 - Фон для поста
Часть 14 - Читать закрытые записи
Часть 15 - Скачать видео с Лиру.
Часть 16 - Изменения, которые должны будут случиться на ЛиРу в ближайшее время
Часть 17 - Вставить рамку в пост

Имена

Ádám m Адам /библейское имя, от др.-евр. Ādām — «из красной глины»/
Aðal- «благородный, знатный»
Aðalbjörg f Адальбьёрг /Aðal- + Björg/
Aðalbjörn m Адальбьёрн /Aðal- + Björn/
Aðalgeirr m Адальгейр /Aðal- + Geirr/
Aðalmundr m Адальмунд /Aðal- + -mundr/
Aðalsteinn m Адальстейн /Aðal- + Steinn/
Aðils m Адильс /«знатный заложник»/
Agnarr m Агнар /«прилежный воин» или «грозный воин»/
Agni m Агни /«ужасный»/
Áki m Аки /древнее имя, значение неясно/
Aldís f Альдис
Alf-, Álf- «альв, эльф»
Alfarinn m Альварин
Álfdís f Альвдис /Álf- + -Dís/
Álfgeirr m Альвгейр /Álf- + Geirr/
Álfgerðr f Альвгерд /Álf- + Gerðr/
Álfheiðr f Альвхейд
Álfhildr f Альвхильд /Álf- + Hildr/
Álfr m Альв /«альв, эльф»/
Áli m Али /«предок» [?]/
Almarr m Альмар /«копьё из вяза»/
Alrekr m Альрек
Álöf, Ólöf f Алов, Алёв /Á=«предок» + leif. Более старые формы Óleif и Áleif/
Ámundi m Амунди /Возможно Á от Ái=«предок» + mundi=«рука»/
Áni m Ани
Ánn m Ан
Ari m Ари /«орел»/
Arinbjörn m Аринбьёрн /Arinn=«очаг» + Björn/
Ármóðr m Армод
Arn- «орел»
Arnaldr m Арнальд
Arnbjörg f Арнбьёрг /Arn- + Björg/
Arnbjörn m Арнбьёрн /Arn- + Björn/
Arndís f Арндис
Arnfinnr m Арнфинн /Arn- + Finnr/
Arnfríðr f Арнфрид
Arngeirr m Арнгейр /Arn- + Geirr/
Arngerðr f Арнгерд
Arngrímr m Арнгрим /Arn- + Grímr/
Arngunnr f Арнгуд /Arn- + Gunnr/
Arn(h)eiðr f Арнейд /Arn- + Heiðr/
Arni m Арни /от Örn, Arn-/
Arnkatla f Арнкатла /Arn- + Katla/
Arnkell m Арнкель
Arnlaug f Арнлауг /Arn- + Laug/
Arnlaugr m Арнлауг
Arnleif f Арнлейв /Arn- + Leif/
Arnljótr m Арнльот /Arn- + Ljótr/
Arnmóðr m Арнмод
Arnmundr m Арнмунд /Arn- + -mundr/
Arnoddr m Арнодд /Arn- + Oddr/
Arnóra f Арнора /Arn- + (Þ)óra/
Arnórr m Арнор /Arn- + (Þ)órr/
Arnríðr m Арнрид
Arnsteinn m Арнстейн /Arn- + Steinn/
Arnþórr m Арнтор /Arn- + Þórr/
Arnþrúðr f Арнтруда /Arn- + Þrúðr/
Arnviðr m Арнвид /Arn- + viðr=«лес»/
-arr m «воин» (или «копьё»); см. также -varr и her-
Ás- «ас, бог»
Ása f Аса /от Ás-. Также ум. для имен на Ás-/
Ásbjörg f Асбьёрг /Ás- + Björg/
Ásbjörn m Асбьёрн /Ás- + Björn/
Ásbrandr m Асбранд
Ásdís f Асдис /Ás- + Dís/
Ásgautr m Асгаут /Ás- + Gautr/
Ásgeirr m Асгейр /Ás- + Geirr/
Ásgerðr f Асгерд /Ás- + Gerðr/
Ásgrímr m Асгрим /Ás- + Grímr/
Áshildr f Асхильд /Ás- + Hildr/
Ási m Аси /от Ás-; ум. для имен на Ás-/
Áskell m Аскель /Ás- + -kell/
Askr m Аск /«ясень»/
Áslákr m Аслак
Áslaug f Аслауг /Ás- + -laug/
Ásleif f Аслейв /Ás- + leif/
Ásleikr m Аслейк /Ás- + leikr/
Ásmundr (-ar) m Асмунд /Ás- + -mundr/
Ásný f Асню /Ás- + ný/
Ásolfr m Асольв /Ás- + -olfr/
Ásrún f Асрун /Ás- + -rún/
Ást- первоначально, возможно, то же, что и Ás-; но также означает «любовь»
Ásta f Аста /ум. от имен на Ást-/
Ástdís f Астдис /Ást- + Dís/
Ástríðr f Астрид /Ást- + -ríðr/
Ástrún f Аструн /Ást- + -rún/
Ásvaldr m Асвальд /Ás- + -valdr/
Ásvarðr m Асвард
Ásvör f Асвёр /Ás- + -vör/
Atli m Атли /«грубый»/
Auð- «богатство»
Auðbjörg f Аудбьёрг /Auð- + Björg/
Auðbjörn m Аудбьёрн /Auð- + Björn/
Auðgísl m Аудгисль /Auð- + Gísl/
Auðhildr f Аудхильд /Auð- + Hildr/
Auðolfr, Auðulfr m Аудольв, Аудульв /Auð- + Ulfr/
Auðr f Ауд /от Auð-/
Auðr m Ауд /от Auð-/
Auðunn m Аудун /имя, родственное слову vinr=«друг» [?]/
Ávaldi m Авальди
Ávaldr m Авальд
Baldr (Baldrs) m Бальдр /имя бога/
Bálki m Бальки
Barði m Барди /«бородатый»/
Bárðr m Бард /Bár-=«битва» + -røðr/
Bárekr m Барек
Baugr m Бауг /«кольцо»/
Beinir m Бейнир /«помощник»/
Bekan m Бекан /кельтское имя/
Benedikt m Бенедикт /библейское имя/
Bengeirr m Бенгейр /«копье раны»/
Bensi m Бенси /ум. от Benedikt/
Benteinn m Бентейн /«палка раны» («меч»)/
Bera f Бера /«медведица»/
Berg- «помощь, спасение»
Bergdís f Бергдис /Berg- + Dís/
Bergfinnr m Бергфинн /Berg- + Finnr/
Berglind f Берглинд
Bergljót f Бергльот /Berg- + Ljót/
Bergolfr m Бергольв /Berg- + Ulfr/
Bergr m Берг /от Berg-, «помощник, спасатель»/
Bergsteinn m Бергстейн /Berg- + Steinn/
Bergsveinn m Бергсвейн /Berg- + Sveinn/
Bergþóra f Бергтора /Berg- + Þóra/
Bergþórr m Бергтор /Berg- + Þórr/
Bersi, Bessi m Берси /от Björn/
Birgir m Биргир /«помощник»/
Birkir m Биркир /«береза»/
Birna f Бирна /«медведица»/
Birnir m Бирнир /«медведь»/
Birta f Бирта /«яркая»/
Birtingr m Биртинг /«яркий»/
Bjálfi m Бьяльви
Bjarg- «спасение, защита»
Bjargey f Бьяргей
Bjarki m Бьярки /«медвежонок»/
Bjarnheðinn m Бьярнхедин /«медвежья шкура»/
Bjarni m Бьярни /от Björn/
Bjartmarr m Бьяртмар
Bjartr m Бьярт /«яркий»/
Bjartey f Бьяртей
Bjartmarr m Бьяртмар
Bjólan m Бьолан /кельтское имя/
Bjólfr m Бьольв
Björg (Bjargar) f Бьёрг /«спасение, защита»/
Björgolfr m Бьёргольв /Björg- + -olf/
Björk f Бьёрк /«береза»/
Björn (Bjarnar или Björns) m Бьёрн /«медведь»/
Björnolfr m Бьёрнольв
-björt f «светлая, яркая»
Björsi m Бьёрси /ум. от Björn/
Blæinger m Блэинг
Blængr m Блэнг /«темно-синий, темный; ворон»/
Boddi m Бодди /от Böð-/
Bogi m Боги /«лук»/
Bolli m Болли /«чаша»/
Borg- то же, что и Björg (шведский вариант)
Borgarr m Боргар /Borg- + -arr/
Borghildr f Боргхильд /Borg- + Hildr/
Bót f Бот /«помощь»/
Bótey f Ботей
Bóthildr f Ботхильд /Bót- + Hildr/
Bótolfr m Ботольв /Bót- + -olfr/
Bragi m Браги /имя бога поэзии/
Brandi m Бранди
Brandr m Бранд /«меч»/
Breiðr m Брейд /«широкий»/
Briningr m Брининг
Broddi m Бродди /«остриё»/
Broddr m Бродд
Bróðir m Бродир /«брат»/
Brúni m Бруни
Brúsi m Бруси /«козел»/
Bryn(j)- «кольчуга»
Bryndís f Брюндис /Bryn- + Dís/
Bryngerðr f Брюнгерд /Bryn- + Gerðr/
Brynhildr f Брюнхильд /Bryn- + Hildr, букв. «сражающаяся в кольчуге»/
Brynja f Брюнья /«кольчуга»/
Brynjarr m Брюньяр /Brynj- + -arr, «воин в кольчуге»/
Brynjolfr m Брюньольв /Bryn- + -olfr/
Brynki m Брюнки /ум. от Brynjolfr/
Bröndolfr m Брёндольв
Búi m Буи /«бонд, крестьянин»/
Böð- «битва»
Böðmóðr m Бёдмод /Böð- + móðr/
Böðolfr m Бёдольв /Böð- + olfr/
Böðvarr m Бёдвар /«войско битвы», «воин»/
Bölverkr m Бёльверк /«злодей»/
Börkr m Бёрк /«кора дерева»/

Daði m Дади /возможно, от Davíð/
Dag- «день»
Dagbjartr m Дагбьярт /Dag- + Bjartr/
Dagbjört f Дагбьёрт /Dag- + björt/
Dagfinnr m Дагфинн /Dag- + Finnr/
Dagmær f Дагмэр /Dag- + mær=«девушка»/
Dagný f Дагню /Dag- + ný/
Dagr m Даг /«день»/
Dagrún f Дагрун /Dag- + -rún/
Dálkr m Дальк
Dalla f Далла /«яркость»/
Darri m Дарри /«метательное копье»/
Dís f Дис /«богиня, диса; благородная и/или красивая женщина»/
Dísa f Диса /то же, что и Dís. Также ум. от имен на -dís/
Dóra f Дора /см. -dórr; ум. от Halldóra и др./
-dórr m то же, что и -þórr
Drífa f Дрива /«снег»/
Droplaug f Дроплауг /Drop=«капля» + laug=«купальня»/
Dufan m Дуван /кельтское имя, от dubhan = «смуглый» [?]/
Dýrfinna f Дюрфинна /Dýr=«дорогая» + Finna/
Dýri m Дюри /«дорогой, любимый»/
Dögg f Дёгг /«роса»/

Eðna f Эдна
Egill m Эгиль /«лезвие» [?]/
Ei- «всегда» или форма Ein-
Eiðr m Эйд /«клятва»/
Eilífr m Эйлив /Ei- + Leifr/
Ein- (Ei- перед l, r, m, n) «единственный»
Einarr m Эйнар /«одинокий воин; тот, кто воюет в одиночку»/
Eindriði m Эйндриди /«путешествующий в одиночку» (одно из имен Тора)/
Eir f Эйр /имя богини-целительницы/
Eiríkr < Eirekr m Эйрик /«очень могучий»/
Eirný f Эйрню /Eir (богиня) + ný/
Eldgrímr m Эльдгрим
Eldjárn m Эльдьярн /«огненное железо»/
-elfr f «река»
Elfráðr m Эльврад
Elín, Elína f Элин, Элина /<др.-греч. Helene=«светлая»/
Erla f Эрла /«трясогузка» (птица)/
Erlendr m Эрленд /«чужестранец», но, возможно, искаженное от Erlingr/
Erli m Эрли /ум. от Erlindr (Erlingr)/
Erlingr m Эрлинг /«сын ярла»/
Erna f Эрна /«умелая»/
Erpr m Эрп
Ey- «счастливый, удачливый» или «остров» или «всегда»
Eydís f Эйдис /Ey- + Dís/
Eyja f Эйя /от Ey-/
Eyjarr m Эйяр
Eyjolfr m Эйольв /Ey- + -olfr/
Eymundr m Эймунд
Eysteinn m Эйстейн /Ey- + Steinn/
Eyþjófr m Эйтьов
Eyvi m Эйви /ум. от Eyjolfr/
Eyvindr m Эйвинд /Ey- + vindr=«герой, воин»/

Fálki m Фальки
Fasti m Фасти
Fastný f Фастню /Fast-=«верная» + -ný/
Feilan m Фейлан /кельтское имя, «волчонок»/
Finn- «финн»; финны в эпоху викингов считались великими волшебниками
Finna f Финна /от Finn-/
Finnbjörn m Финнбьёрн /Finn- + Björn/
Finnbogi m Финнбоги /Finn- + Bogi/
Finngeirr m Финнгейр /Finn- + Geirr/
Finni m Финни /от Finnr/
Finnr m Финн /см. Finn-/
Finnvarðr m Финнвард
Fjóla f Фьола /«фиалка»/
Flóki m Флоки /«кудрявый»/
Flosi m Флоси /неясно, возможно «непостоянный»/
Forni m Форни /«древний»/
Forseti m Форсети /имя бога/
-freðr, -frøðr «мир»
Frey- Фрейр — имя бога плодородия
Freydís f Фрейдис /Frey- + dís/
Freyja f Фрейя /имя богини любви/
Freyr m Фрейр /имя бога/
Freysteinn m Фрейстейн /«камень Фрейра»/
Freyviðr m Фрейвид
Frið- «мир»
Fríða f Фрида /«прекрасная», тж. ум. от Holmfríðr, др./
Friðfinnr m Фридфинн /Frið- + Finnr/
Friðgeirr m Фридгейр /Frið- + Geirr/
Friðgerðr f Фридгерд /Frið- + Gerðr/
Friðleifr m Фридлейв /Frið- + Leifr/
Friðmarr m Фридмар /Frið- + -marr/
Friðmundr m Фридмунд /Frið- + -mundr/
Fríðr f Фрид /«прекрасная; любимая»/
Friðrekr m Фридрек
Friðþjófr m Фридтьов /Frið- + þjófr=«вор; слуга», т.е. «вор мира» («воин») или «тот, кто служит миру»/
Frigg f Фригг /имя богини; возможно, родственно глаголу frjá=«любить»/
Fróði m Фроди /«мудрый, ученый»/
Fúsi m Фуси /ум. от Vigfúss/

Gálmr m Гальм
Galti m Гальти
Gamli m Гамли /«старый»/
Garð- «ограда; зашита; огороженное пространство»
Garðarr m Гардар /Garð- + -arr/
Garði m Гарди
Gaukr m Гаук /«кукушка»/
Gauti m Гаути /«гаут, швед»/
Gautr m Гаут /«гаут, швед»/
Gautrekr m Гаутрек
Geir- «копье»
Geira f Гейра /ум. от Geirlaug/
Geirbjörg f Гейрбьёрг
Geirdís f Гейрдис /Geir- + Dís/
Geirfinnr m Гейрфинн /Geir- + Finnr/
Geirhildr f Гейрхильд
Geiri m Гейри /ум. от Geirr/
Geirlaug f Гейрлауг /Geir- + -laug/
Geirleifr m Гейрлейв /Geir- + Leifr/
Geirmundr m Гейрмунд /Geir- + -mundr/
Geirný f Гейрню /Geir- + ný/
Geirolfr m Гейрольв
Geirr m Гейр /«копье»/
Geirríðr f Гейррид /Geirr- + -ríðr/
Geirrøðr m Гейррёд
Geirsteinn m Гейрстейн
Geitir m Гейтир
Gellir m Геллир /«громкий» или «меч»/
Gerðr f Герд /от Garð-/
Gestr m Гест /«гость»/
Gils m Гильс /то же, что и Gísli/
Gísl m Гисль /см. Gísli/
Gísli m Гисли /«заложник», но может быть также «луч света»/
Gizurr m Гицур /неясно, возможно, «догадливый»/
Gjaflaug f Гьявлауг /Gjaf-=«дар» + laug/
Gjaflaugr m Гьявлауг /Gjaf-=«дар» + laugr/
Glúmr m Глум /«темноглазый»/
Gneisti m Гнейсти
Gnúpr m Гнуп /«крутая гора»/
Goddi m Годди /возможно, от имен на Goð- (Guðmundr)/
Goð-, Guð- «бог; относящийся к богам»
Gormr m Горм /сокр. от Goðormr/
Grani m Грани /«усатый»/
Greipr m Грейп /«человек с большими или крепкими руками»/
Grélöð f Грелёд
Grettir m Греттир /«тот, кто шипит» или «тот, кто сердито морщится, морщун; хмурый»/
Grím- «маска», «шлем», «ночь»
Gríma f Грима /от Grím-/
Grímarr m Гримар /Grím- + -arr/
Grímhildr f Гримхильд /Grím- + hildr/
Grímkell m Гримкель /Grím- + kell/
Grímolfr m Гримольв /Grím- + -olfr/
Grímr m Грим /от Grím-; «скрывающийся под маской»; одно из имен Одина/
Grímsi m Гримси /ум. от Grímr/
Gríss m Грис /«поросенок»/
Grjótgarðr m Грьотгард
Gróa (Gró) f Гро /«растительница; та, что растит», но, возможно, от кельтского слова gruach=«женщина»/
Gudda f Гудда /от Guð-/
Guðbjörg f Гудбьёрг /Goð- + Björg/
Guðbrandr m Гудбранд /Goð- + Brandr/
Guðfinna f Гудфинна /Goð- + Finna/
Guðfinnr m Гудфинн /Goð- + Finnr/
Guðini m Гудини /от др.-англ. Godwin < god=«бог» + wine=«друг»/
Guðlaug f Гудлауг /Goð- + laug/
Guðlaugr m Гудлауг /Goð- + laugr/
Guðleif f Гудлейв /Goð- + leif/
Guðleifr m Гудлейв /Goð- + Leifr/
Guðmundr (-ar) m Гудмунд /Goð- + mundr/
Guðný f Гудню /Goð- + ný/
Guðríðr f Гудрид /Goð- + ríðr/
Guðrún f Гудрун /Goð- + rún/
Guðrøðr m Гудрёд
Guðþormr, Guttormr m Гутторм
Guðvarðr m Гудвард /Goð- + varðr/
Gunn- «бой, битва»
Gunna f Гунна /ум. от Guðrún/
Gunnarr m Гуннар /Gunn- + -arr/
Gunngeirr m Гуннгейр /Gunn- + Geirr/
Gunnhildr f Гуннхильд /Gunn- + hildr/
Gunnhvatr m Гуннхват /Gunn- + hvatr=«стремящийся»/
Gunnlaugr m Гуннлауг /Gunn- + laugr/
Gunnlöð f Гуннлёд
Gunnolfr m Гуннольв /Gunn- + olfr/
Gunnr f Гунн
Gunnsteinn m Гуннстейн /Gunn- + Steinn/
Gunnvör f Гуннвёр /Gunn- + vör/
Gutti m Гутти /ум. от Guthormr или редко Guðbrandr/
Gvendr m Гвенд /ум. от Guðmundr/
Gyða f Гюда /от Goð-/
Gylfi m Гюльви
Gyrðir m Гюрдир /от gyrða=«опоясывать (мечом)»/
Gyrðr m Гюрд

Há- «высокий»
Haf- «море, океан»
Hafgrímr m Хавгрим
Hafliði m Хавлиди /Haf- + liði=«человек»/
Hafljótr m Хавльот
Hafr m Хавр
Hafsteinn m Хавстейн /Haf- + Steinn/
Hafþóra f Хавтора /Haf- + Þóra/
Hafþórr m Хавтор /Haf- + Þórr/
Hagall m Хагаль
Hagbarðr m Хагбард /Hagi=«пастбище» + barð=«борода»/
Haki m Хаки
Hákon m Хакон /смысл неясен, возможно, Há- + kon=«потомок», т.е. «благородного происхождения» [?]/
Háleygr m Халейг
Hálfdan < Halfdanr (-ar или -s) m Хальвдан /«полудан»/
Hálfr m Хальв
Háleygr m Халейг
Hall- «скала, камень»
Halla (Höllu) f Халла /от Hall-/
Hallbera f Халльбера /Hall- + Bera/
Hallbjörg f - Hall- + Björg.
Hallbjörn m Халльбьёрн /Hall- + Björn/
Halldís f Халльдис /Hall- + dís/
Halldóra f Халльдора /Hall- + dóra=Þóra/
Halldórr m Халльдор /Hall- + dórr=Þórr/
Hallfreðr m Халльфред /Hall- + freðr/
Hallfríðr f Халльфрид /Hall- + Fríðr/
Hallgeirr m Халльгейр /Hall- + Geirr/
Hallgerðr f Халльгерд /Hall- + Gerðr/
Hallgils m Халльгильс
Hallgríma f Халльгрима /Hall- + Gríma/
Hallgrímr m Халльгрим /Hall- + Grímr/
Halli m Халли /«камешек»/
Hallkatla f Халлькатла /Hall- + Katla/
Hallkell m Халлькель /Hall- + kell/
Hallmarr m Халльмар /Hall- + -marr/
Hallmundr m Халльмунд /Hall- + -mundr/
Hallormr m Халлорм
Hallótta f Халлотта /«скалистая»/
Hallr m Халль /от Hall-; «скала, камень»/
Hallsteinn m Халльстейн /Hall- + Steinn/
Hallvarðr m Халльвард /Hall- + varðr/
Hallveig f Халльвейг /Hall- + veig/
Hallvör f Халльвёр /Hall- + vör/
Hamall m Хамаль
Hámundr m Хамунд /Há- + mundr/
Haraldr m Харальд /Her- + valdr/
-harðr m «жёсткий, суровый, крепкий»
Hárekr m Харек /Há- + rekr/
Harri m Харри /«правитель»/
Hásteinn m Хастейн /Há- + Steinn/
Haukr m Хаук /«ястреб»/
Hávarðr m Хавард /Há- + Varðr/
Hávarr m Хавар /Há- + -arr/
Heðinn, Héðinn m Хедин /«мех; меховая одежда»/
Heið- «слава»
Heiðarr m Хейдар /Heið- + -arr/
-(h)eiðr f «слава» или «вересковая пустошь»
Heiðr (Heiðar) f Хейд /от Heið-/
Heiðrekr m Хейдрек /Heið- + rekr/
Heimdallr (-ar) m Хеймдалль /имя бога/
Heimir m Хеймир /«тот, у кого есть дом»/
Heimlaug f Хеймлауг /Heim=«дом» + laug/
Heinrekr m Хейнрек /«правитель дома» [?]/
Helga f Хельга /«священная»/
Helgi m Хельги /«священный» или от Háleygr/
Hemingr m Хеминг
Her(j)- «армия, войско; воин»; см. также -arr
Herbjörn m Хербьёрн /Her- + Björn/
Herdís f Хердис /Her- + Dís/
Herfinnr m Херфинн
Hergerðr f Хергерд /Her- + gerðr/
Hergils m Хергильс /Her- + Gils/
Hergrímr m Хергрим
Herjolfr m Херьольв /Her- + olfr/
Herlaugr m Херлауг
Herleifr m Херлейв /Her- + Leifr/
Hermundr m Хермунд /Her- + mundr/
Herríðr f Херрид /Her- + ríðr/
Herrøðr f Херрёд
Hersteinn m Херстейн /Her- + Steinn/
Herþrúðr f Хертруд /Her- + Þrúðr/
Hervarðr (-ar) m Хервард
Hervör f Хервёр /Her- + vör/
Hildibrandr m Хильдибранд /Hildr- + Brandr/
Hildigunnr f Хильдигунн /Hildr- + Gunnr/
Hildir m Хильдир /от Hildr-/
Hildiríðr f Хильдирид /Hildr- + ríðr/
Hildr f Хильд /«битва, сражение»; распространенная часть составных имен (Hildi-)/
-(h)ildr f «битва»
Hjallkárr m Хьяллькар
Hjalm-, Hjálm- «шлем»
Hjalmarr m Хьяльмар /Hjalm- + -arr/
Hjalmgerðr f Хьяльмгерд /Hjalm- + Gerðr/
Hjálmolfr m Хьяльмольв
Hjalmtýr m Хьяльмтюр /Hjalm- + Týr/
Hjalmr m Хьяльм /«шлем»/
Hjalti m Хьяльти /«рукоять (меча)» or «человек с Шетландских островов» (Hjaltland)/
Hjör- «меч»
Hjördís f Хьёрдис /Hjör- + Dís/
Hjörleifr m Хьёрлейв /Hjör- + Leifr/
Hjörr m Хьёр
Hjörtr (Hjartar) m Хьёрт /«олень»/
Hjörvarðr (-ar) m Хьёрвард
Hlaðgerðr f Хладгерд
Hlenni m Хленни
Hlíf f Хлив /«щит»/
Hlöðr (Hlaðar) m Хлёд /смысл неясен, «убийца» [?]/
Hlöðverr m Хлёдвир /«знаменитый воин» [?]/
Hnokan m Хнокан /кельтское имя/
Holm-, Hólm- «островок» или «место для поединка»
Holmdís f Хольмдис /Holm- + dís/
Holmfríðr f Хольмфрид /Holm- + Fríðr/
Holmkell m Хольмкель /Holm- + kell/
Holmsteinn m Хольмстейн /Holm- + Steinn/
Holti m Хольти /«лес»/
Hrafn m Хравн, Храфн /«ворон»/
Hrafnhildr f Храфнхильд /Hrafn + Hildr/
Hrafnkell m Храфнкель /Hrafn + kell/
Hrappr m Храпп /«быстрый, пылкий»/
Hrefna f Хревна /«ворона»/
Hreið- смысл неясен, возможно: «прекрасный, пылкий, великий, знаменитый, благородный»
Hreiðarr m Хрейдар /Hreið- + -arr/
Hreiðmarr m Хрейдмар /Hreið- + marr=«знаменитый»/
Hreiðolfr m Хрейдольв /Hreið- + olfr/
Hreiðrekr m Хрейдрек /Hreið- + rekr/
Hreinn m Хрейн /«(северный) олень»/
Hringr m Хринг /«кольцо»/
Hróaldr m Хроальд /Hróð- + -valdr/
Hróarr m Хроар /Hróð- + -arr/
Hróbjartr m Хродбьярт /Hróð- + Bjartr/
Hró(ð)- «слава»
Hróðgeirr m Хродгейр /Hróð- + Geirr/
Hróðgerðr f Хродгерд /Hróð- + Gerðr/
Hróðketill m Хродкетиль /Hróð- + Ketill/
Hróðmarr m Хродмар /Hróð- + marr/
Hróðný f Хродню /Hróð- + ný/
Hróðolfr m Хродольв /Hróð- + olfr/
Hróðvaldr m Хродвальд /Hróð- + valdr/
Hrói m Хрои /прозвище для мужских имен на Hróð-/
Hrólfr m Хрольв /сокр. от Hróðolfr/
Hrollaugr m Хроллауг, Хродлауг /Hroll-=«знаменитый» + laugr/
Hrolleifr m Хроллейв /Hroll-=«знаменитый» + leifr/
Hrómundr m Хромунд /Hró- + mundr/
Hrossbjörn m Хроссбьёрн
Hrosskell m Хросскель
Hrútr m Хрут /«баран»/
Hrœrekr m Хрёрек /возможно, Hróð- + -ríkr/
Huld, Hulda f Хульд, Хульда /«тайна» или «покрывало» или «эльфийская дева»/
Hún- «гунн»
Húnbogi m Хунбоги
Hundi m Хунди /«собака»/
Hundolfr m Хундольв
Húnfastr m Хунфаст /Hún- + fastr/
Húngeirr m Хунгейр /Hún- + Geirr/
Húngerðr f Хунгерд
Húnolfr m Хунольв /Hún- + olfr/
Húnrøðr m Хунрёд /Hún- + røðr/
Húnsteinn m Хунстейн /Hún- + Steinn/
Húnþjófr m Хунтьов /Hún- + þjófr=«слуга, вор»/
Húnvör f Хунвёр /Hún- + vör/
Hvati m Хвати /«пылкий, быстрый»/
-hvatr m «храбрый»
-hvít f «белая»
Hvítingr m Хвитинг /«белый человек»/
Hvítserkr m Хвитсерк /«белая рубашка»/
Hyrningr m Хюрнинг
Hæringr m Хэринг
Hödd f Хёдд /«женщина с красивыми волосами»/
Höðbroddr m Хёдбродд
Höðr m Хёд /«человек из Хадаланда в Норвегии»/
Höggvandill m Хёггвандиль /«рубитель (людей)»/
Högni m Хёгни /«защитник»/
Hörðr m Хёрд /«человек из Хёрдаланда в Норвегии»/
Höskuldr m Хёскульд /«седоволосый»/
Hösvir m Хёсвир /«седой человек»/

Iðbjörg f Идбьёрг /Ið-=«великая» + Björg/
Iðmundr m Идмунд /Ið- + mundr/
Iðunn f Идунн /«обновляющая»; имя богини/
Ígull m Игуль /«ёж»/
Illugi m Иллуги
Ími m Ими /«темный человек»/
Imba f Имба /ум. от Ingibjörg/
Ing-, Ingi-, Yng- от Ингви — одно из имен Фрейра
Inga f Инга /от Ing-/
Ingi m Инги /от Ing-/
Ingibjörg f Ингибьёрг /Ing- + Björg/
Ingigerðr f Ингигерд
Ingileif f Ингилейв /Ing- + leif/
Ingimarr m Ингимар /Ing- + marr/
Ingimundr m Ингимунд /Ing- + mundr/
Ingjaldr m Ингьяльд /Ing- + valdr/
Ingolfr m Ингольв /Ing- + olfr/
Ingríðr f Ингрид
Ingunn f Ингунн /Ing- + Unnr/
Ingvarr m Ингвар /Ing- + -arr/
Ingveldr f Ингвельд /Ing- + veldr/
Ingvör f Ингвёр /Ing- + vör/
Íri m Ири /«ирландец»/
Ís- «лед»
Ísbjörg f Исбьёрг /Ís- + Björg/
Ísgerðr f Исгерд /Ís- + gerðr/
Ísi m Иси «ледяной»
Ísleifr m Ислейв /Ís- + Leifr/
Ísolfr m Исольв /Ís- + olfr/
Ísríðr f Исрид /Ís- + ríðr/
Ísrøðr m Исрёд /Ís- + røðr/
Ívarr m Ивар /«тисовый воин»; луки делались из тиса/

Jakob m Якоб /библейское имя; от др.-евр. Ya’ăqōbh — «тот, кто идет по пятам»/
Járngerðr f Ярнгерд
Járnskeggi m Ярнскегги/«железнобородый»/
Jarþrúðr f Яртруда, Яртруд
Játgeirr m Ятгейр /от др.-англ. Eádgár — «копье удачи»/
Játmundr m Ятмунд
Játvarðr m Ятвард
Jó- «лошадь, конь»
Jódís f Йодис /Jó- + dís/
Jófreðr m Йофред /Jó- + freðr/
Jófríðr f Йофрид /Jó- + Fríðr/
Jóhanna f Йоханна /женск. к Jóhannes/
Jóhannes, Jóhann m Йоханнес, Йоханн /библейское имя; от др.-евр. Yōhānān — «бог даровал»/
Jóka f Йока /ум. от Jóhanna/
Jómarr m Йомар /Jó- + marr/
Jón m Йон /библейское имя; дериват от Jóhannes/
Jónsi m Йонси /ум. от Jón/
Jóra f Йора /от Jóreiðr или Jöfurr/
Jórekr m Йорек /Jó- + rekr/
Jór(h)eiðr f Йорейд /Jóra + Heiðr/
Jórunn f Йорунн /Jóra + Unnr/
Jósteinn m Йостейн /Jó- + Steinn/
Jöðurr m Ёдур /«защитник»/
Jöfurr m Ёвур /«князь» или «вепрь»/
Jökull m Ёкуль /«ледник»/
Jörmunrekr m Ёрмунрек /Jörmun-=«великий» + rekr/
Jörundr m Ёрунд /Jara=«битва» + mundr [?]/

Kaðall m Кадаль
Kalfr m Кальв /«теленок»/
Kali m Кали /«холодный»/
Kalman m Кальман /кельтское имя/
Kamban m Камбан /кельтское имя, «хромой» [?]/
Kára f Кара /«кудрявая»/
Kári m Кари /«кудрявый»/
Karl m Карл /«мужчина, муж, человек»/
Karli m Карли /ум. от Karl/
Kárr m Кар
Kata f Ката /ум. от Katrín/
Katla (Kötlu) f Катла /женская форма для Ketill/
Katrín f Катрин /от др.-греч. Aikaterine < katharos=«чистый»/
Keli m Кели /ум. от Þorkell/
-kell m форма для Ketill в конце имени
Ketil- «котел»
Ketilbjörn m Кетильбьёрн /Ketil- + Björn/
Ketill m Кетиль /«котел», но в именах, возможно, значит «шлем»/
Ketilormr m Кетилорм /Ketil- + Ormr/
Kitta f Китта /ум. от Kristín/
Kjallakr m Кьяллак
Kjaran m Кьяран /кельтское имя/
Kjartan m Кьяртан /кельтское имя/
Kjötvi m Кьётви /«мясистый»/
Kleppjárn m Клеппьярн /Kleppr + járn=«железо»/
Kleppr m Клепп /«скала»/
Klyppr m Клюпп
Klœngr m Клёнг /«коготь»/
Knjúkr m Кньюк /«вершина»/
Knútr m Кнут /«узел»/
Knöttr (Knattar) m Кнотт /«шар»/
Kobbi m Кобби /ум. от Jakob/
Koðrán m Кодран /кельтское имя/
Kol- «черный, угольный»
Kolbeinn m Кольбейн /Kol- + beinn=«прямой»/
Kolbjörn m Кольбьёрн
Kolfinna f Кольфинна /Kol- + Finna/
Kolfinnr m Кольфинн /Kol- + Finnr/
Kolgríma f Кольгрима /Kol- + Gríma/
Kolgrímr m Кольгрим /Kol- + Grímr/
Kolli m Колли /«лысый»/
Kollr m Колль /«лысый»/
Kollsveinn m Колльсвейн /Kolli + Sveinn/
Kolr m Коль /от Kol-/
Kolskeggr m Кольскегг /Kol- + skeggr=«борода», т.е. «Чернобородый»/
Kóri m Кори
Kormákr m Кормак /кельтское имя, «возница» [?]/
Kristín f Кристин
Krumr m Крум /«сутулый»/
Kvaran m Кваран /кельтское имя/
Kveldúlfr m Квельдульв /«вечерний волк»/
Kvígr m Квиг /«бычок»/
Kvistr m Квист /«ветвь»/
Kýlan m Кюлан /кельтское имя, от «ку» = «пес» [?]/

Láfi m Лави /ум. от Óláfr/
-láfr, -leifr m «наследник»
Láki m Лаки /ум. от Þorlákr/
-lákr m то же, что и -leikr
Lambi m Ламби /«ягненок»/
Lambkárr m Ламбкар /«ягненок» + kárr=«кудрявый»/
-laug f значение спорно. Возможно, «чистая» или «яркая» или «огонь» или «купальня»
Lauga f Лауга /ум. от Guðlaug/
Laugi m Лауги /ум. от Gunnlaugr/
-laugr m то же, что и -laug
Leiðolfr m Лейдольв /«ведущий волк»/
-leif f то же, что и Leifr; «наследница»
Leifi m Лейви /то же, что и Leifr; ум. для Þorleifr/
Leifr m Лейв /«наследник»/
-leikr, -lákr m значение неясно, «игра» или «похожий»
-liði m «моряк»
Lilja f Лилья /«лилия»/
Ljót f Льот /«светлая, яркая»/
Ljótolfr m Льотольв /Lljót + ulfr/
Ljótr m Льот /«светлый, яркий»/
Ljótunnr f Льотунн /Ljót + Unnr/
Loðinn m Лодин /«мохнатый»/
Lofnheiðr f Ловнхейд /Lofn=«любовь» + Heiðr/
Loki m Локи /имя бога/
Loptr m Лофт /«тот, кто может летать» [?]; одно из имен Локи/
Lunan m Лунан /кельтское имя/
Lúta f Лута /«сутулая»/
-löð f «приглашение»

Magnús m Магнус
Manga f Манга /ум. от Margrét/
Mangi m Манги /ум. от Magnús/
Máni m Мани /«луна»/
Mar- «море» или «конь»
Már m Мар /«чайка»/
Margeirr m Маргейр /Mar- + Geirr/
Margrét f Маргрет, Маргрета /<лат. margarita=«жемчужина, перл»/
-marr m «известный, славный»
Mimir m Мимир /имя бога/
Mjöll f Мьёлль /«снег»/
Móðolfr m Модольв /«храбрый волк»/
-móðr (-ar) m «храбрость»
Múli m Мули /«мыс»/
Mundi m Мунди /ум. от Ásmundr, др./
-mundr m «рука», в некоторых германских языках вторичное значение — «защита, безопасность, опека»
Mæva f Мэва /«морская чайка»/
Mörðr (Marðar) m Мёрд /«куница»/
Naddoddr m Наддад
Naddr m Надд /«остриё, копьё»/
Nagli m Нагли
Nanna f Нанна /имя богини/
Narfi m Нарви /«худой, тощий»/
Nefsteinn m Невстейн
Nereiðr f Нерейд
Niðbjörg f Нидбьёрг
Nikolás, Nikulás m Николас, Никулас /библейское имя, др-греч. Nikolaos < nikē=«победа» + laos=«люди, народ»/
Njáll m Ньяль /от кельтского имени Niall < niadh = «боец, победитель»/
Njörðr (-ar) m Ньёрд /имя бога/
-ný (-jar) f «новая, юная»
Nökkvi m Нёккви /«судно, корабль». Имя появилось в 80-х годах XX в./

Óblauðr m Облауд /«не трусливый»/
Odd- «острие»
Oddbjörg f Оддбьёрг /Odd- + Björg/
Oddbjörn m Оддбьёрн /Odd- + Björn/
Oddfríðr f Оддфрид /Odd- + fríðr/
Oddgeirr m Оддгейр /Odd- + Geirr/
Oddi m Одди /«острие»/
Oddkatla f Оддкатла /Odd- + Katla/
Oddkell m Оддкель /Odd- + -kell/
Oddlaug f Оддлауг /Odd- + -laug/
Oddleifr m Оддлейв /Odd- + Leifr/
Oddmarr m Оддмар /Odd- + marr=«знаменитый»/
Oddný f Оддню /Odd- + ný/
Oddr m Одд /«острие»/
Óðinn m Один /имя бога/
Ófeigr m Офейг /«не обреченный на смерть»/
Óláfr > Ólafr m Олав /Á = «предок» + Leifr. Более старые формы имени - Óleifr and Áleifr/
Óleifr m Олейв /ст. форма имени Óláfr/
-olfr, -ólfr, -ulfr m «волк»
Óli m Оли
Ormarr m Ормар /Ormr + -arr/
Ormhildr f Ормхильд /«змей» + «битва»/
Ormr m Орм /«змей»/
Ósk f Оск /«желание»/
Óspakr m Оспак /«не мирный»/
Ósvaldr m Освальд
Ósvífr m Освивр /«безжалостный»/
Otkatla f Откатла
Otkell m Откель
Ótryggr m Отрюгг
Óttarr m Оттар /«грозный воин»/

Páll m Паль /библейское имя, от лат. Paulus — «малый, небольшой»/
Patrekr m Патрек /от лат. patricius — «патриций; тот, кто принадлежит к родовой знати»/
Pétr m Пэтр /библейское имя, от др.-греч. Petros — «камень»/

Ráðormr m Радорм /Ráð=«совет» или «власть» + Ormr/
Raförta f Раварта
Ragi m Раги
Ragn- «могущество; боги»
Ragna f Рагна /от имен на Ragn-, Ragneiðr/
Ragnarr m Рагнар /«войско богов»/
Ragn(h)eiðr f Рагнейд /«честь богов»/
Ragnhildr f Рагнхильд /«битва богов»/
Randvér m Рандвер
Ranka f Ранка /ум. от Ragnheiðr и Ragnhildr/
Rannveig f Раннвейг /Rann=«дом» + Veig/
Rauðolfr, Rauðúlfr m Раудольв, Раудульв /«рыжий волк»/
Rauðr m Рауд /«рыжий»/
Raumr m Раум
Refkell m Рэвкель /Refr + -kell/
Refr m Рэв /«лисица»/
Reginleif f Регинлейв /«наследница богов»/
Reginmóðr m Регинмод /«храбрость богов»/
Reginn m Регин
Reistr m Рейст /«прямой и высокий»/
-rekr, -ríkr m «могущественный, могучий»
-ríðr f то же, что и -fríðr, «красивая» или «милая» или «любящая»
Rjúpa f Рьюпа /«скалистая куропатка»/
-rún f «тайна; руна»
Rúnki m Рунки /ум. от Rúnolfr/
Rúnolfr m Рунольв /Rún + Ulfr/
Rögnvaldr (-ar) m Рёгнвальд /«власть богов»/

Salbjörg f Сальбьёрг /Sal-=«дом» + Björg/
Saldís f Сальдис /Sal-=«дом» + Dís/
Salgerðr f Сальгерд /Sal-=«дом» + Gerðr/
Sámr m Сам /«темный человек»/
Saxi m Сакси
Sebbi m Себби /ум. от Sigbjörn, реже Sveinbjörn/
Sibbi m Сибби
Sif f Сив /имя богини/
Sig- «победа» или «битва»
Sigarr m Сигар
Sigbjörn m Сигбьёрн /Sig- + Björn/
Sigfastr m Сигфаст
Sigfinnr m Сигфинн /Sig- + Finnr/
Sigfúss m Сигфус /Sig- + fúss=«пылкий»/
Sigga f Сигга /ум. от Sigríðr/
Siggeirr m Сиггейр /Sig- + Geirr/
Siggi m Сигги /ум. от Sigurðr/
Sighvatr m Сигват /Sig- + hvatr=«храбрый»/
Sigmundr (-ar) m Сигмунд /Sig- + -mundr/
Signý f Сигню
Sigr- «победа»
Sigrfljóð f Сигрфльод /Sigr- + fljóð=«девочка»/
Sigríðr f Сигрид /Sigr- + fríðr/
Sigrún f Сигрун
Sigrøðr m Сигрёд
Sigsteinn m Сигстейн
Sigtryggr m Сигтрюгг /Sig- + -tryggr/
Sigþrúðr f Сигтруда
Sigurðr (-ar) m Сигурд /Sig- + -varðr/
Sigvaldi m Сигвальди /«правитель победы»/
Simbi m Симби /ум. от Sigmundr/
Sindri m Синдри /«искра»/
Sissa f Сисса /ум. от Sigþrúðr/
Sjárekr m Сьярек /Sjá-=«море» + -ríkr/
Skagi m Скаги
Skallagrímr m Скаллагрим /skalli=«лысый» + Grímr/
Skálpr m Скальп
Skamkell m Скамкель
Skapti m Скафти /«рукоять (оружия)»/
Skarfr m Скарв /«жадина»/
Skarpheðinn m Скарпхедин /Skarpr=«острый» + Heðinn/
Skeggi m Скегги /«бородач»/
Skeggr m Скегг /«бородач»/
Skíði m Скиди /«лыжник»/
Skjaldbjörn m Скьяльдбьёрн /«медведь щита»/
Skjálgr m Скьяльг /«косоглазый»/
Skjöld- «щит»
Skjöldolfr m Скьёльдольв /«волк щита»/
Skjöldr (Skjaldar) m Скьёльд /«щит»/
Skopti m Скофти
Skorageirr m Скорагейр
Skorri m /смысл неясен, м.б. «громкий человек» [?]/
Skúfr m Скув /«кисточка, пучок»/
Skúli m Скули /«защитник»/
Skúmr m Скум
Smiðkell m Смидкель
Smiðr m Смид /«кузнец»/
Snerrir m Снеррир /«трудный»/
Snorri m Снорри /от Snerrir/
Snæbjörn m Снэбьёрн /«снежный медведь» (белый [?])/
Snækolfr m Снэкольв, Снекольв
Snælaug f Снэлауг
Snæúlfr m Снэульв, Снеульв /«снег» + «волк»/
Snörtr (-ar) m Снёрт /«энергичный»/
Sokki m Сокки /«тяжело ступающий»/
Sólmundr m Сольмунд
Sólveig f Сольвейг
Sóti m Соти
Starkaðr m Старкад /«сильный»/
Starri m Старри /«скворец»/
Stein- «камень»
Steinarr m Стейнар /Stein- + -arr/
Steinbjörn m Стейнбьёрн /Stein- + Björn/
Steingrímr m Стейнгрим /Stein- + Grímr/
Steini m Стейни
Steinki m Стейнки /ум. от Steingrímr/
Steinmóðr m Стейнмод /Stein- + -móðr/
Steinn m Стейн /«камень»/
Steinolfr m Стейнольв /Stein- + -olfr/
Steinrøðr m Стейнрёд
Steinþórr m Стейнтор /Stein- + Þórr/
Steinunn f Стейнунн /Stein- + Unnr/
Steinvör f Стейнвёр /Stein- + vör/
Stórolfr m Сторольв /Stór-=«великий» + olfr/
Sturla m Стурла /«нетерпеливый, беспокойный»/
Styrbjörn m Стюрбьёрн /«медведь битвы»/
Styrkárr m Стюркар /«кудрявый воин»/
Styrmir m Стюрмир /«грозный, бурный»/
Styrr m Стюр /«битва»/
Súlki m Сульки
Sumarliði m Сумарлиди /«летний человек». Викинг, сражающийся летом/
Surtr m Сурт /«черный»/
Svan- «лебедь»
Svana f Свана /«лебедь»/
Svanlaug f Сванлауг /Svan- + -laug/
Svanr m Сван /«лебедь»/
Svarthöfði m Свартхёвди /«черноголовый»/
Svartkell m Сварткель
Svartr m Сварт /«черный»/
Sveinbjörn m Свейнбьёрн /Svein- + Björn/
Sveinki m Свейнки /ум. от Sveinn/
Sveinn m Свейн /«юноша, мальчик, парень; слуга»/
Sveinungr m Свейнунг
Sverrir m Сверрир
Svertingr m Свертинг
Sæ- «море»
Sæbjörn m Сэбьёрн /Sæ- + Björn/
Sædís f Сэдис /Sæ- + -dís/
Sæfinnr m Сэфинн /Sæ- + Finnr/
Sæhildr f Сэхильд
Sæmingr m Сэминг
Sæmundr (-ar) m Сэмунд, Семунд /Sæ- + mundr/
Sæunn f Сеунн /Sæ- + unn/
Sölmundr (-ar) m Сёльмунд /Söl-=«дом» + -mundr/
Sölvarr m Сёльвар
Sölveig f Сёльвейг /Söl-=«дом» + -veig/
Sölvi m Сёльви /«бледный»/
Sölvör f Сёльвёр /Söl-=«дом» + -vör/
Sörli m Сёрли /«в броне»/

Tanni m Танни /«зуб»/
Teitr m Тейт /«веселый»/
Tindr m Тинд /«вершина»/
Tjórvi m Тьёрви
Tobba f Тобба /ум. от Þorbjörg/
Tófa f Това
Torfa f Торва /«торф, дёрн»/
Torfi m Торви /«торф, дёрн»/
Trandill m Трандиль
Trausti m Траусти /«заслуживающий доверия»/
Trostan m Тростан /кельтское имя, от drest = «шум, грохот» [?]/
-tryggr m «верный, надежный»
Tryggvi m Трюггви /«верный, надежный»/
Tumi m Туми /ум. от Thomas/
Týr m Тюр /имя бога/
Tyrfingr m Тюрвинг

Þangbrandr m Тангбранд
Þengill m Тенгиль
-þér m «слуга»
Þiðrandi m Тидранди /«смотрящий»/
Þjóð- «люди, народ» или «великий»
Þjóðarr m Тьодар /Þjóð- + -arr/
Þjóðgeirr m Тьодгейр /Þjóð- + Geirr/
Þjóðgerðr f Тьодгерд /Þjóð- + Gerðr/
Þjóðhildr f Тьодхильд /Þjóð- + Hildr/
Þjóðolfr m Тьодольв /Þjóð- + -olfr/
Þjóðrekr m Тьодрек /Þjóð- + -rekr/
Þjóstarr m Тьостар /«упрямый воин»/
Þjóstolfr m Тьостольв /«упрямый волк»/
Þór-, Þor- относящийся к Тору, богу грома
Þóra f Тора /от Þór-/
Þóralfr m Торальв /Þór- + Alfr/
Þórarinn m Торарин /Þór- + arinn=«очаг»/
Þórarna f Торарна /Þór- + Arna/
Þorbergr m Торберг /Þor- + Berg/
Þorbjörg f Торбьёрг /Þor- + Björg/
Þorbjörn m Торбьёрн /Þor- + Björn/
Þorbrandr m Торбранд /Þor- + Brandr/
Þordís, Þórdís f Тордис /Þor- + Dís/
Þórðr (-ar) m Торд /Þór + røðr — «защищенный Тором»/
Þórelfr (-ar) f Торельв /Þór- + elfr/
Þórey f Торей /Þór- + ey=«счастье, удача»/
Þorfinna f Торфинна /Þor- + Finna/
Þorfinnr m Торфинн /Þor- + Finnr/
Þorgautr m Торгаут /Þor- + Gautr/
Þorgeirr m Торгейр /Þor- + Geirr/
Þorgerðr f Торгерд /Þor- + Gerðr/
Þorgestr m Торгест /Þor- + Gestr/
Þorgils m Торгильс /Þor- + Gils/
Þorgnýr m Торгнюр
Þorgríma f Торгрима
Þorgrímr m Торгрим /Þor- + Grímr/
Þorgunnr f Торгунна /Þor- + Gunnr/
Þórhaddr m Торхадд /Þór- + haddr=«волосы» [?]/
Þórhalla (-höllu) f Торхалла /Þór- + Halla/
Þórhalli m Торхалли /Þór- + Halli/
Þórhallr m Торхалль /Þór- + Hallr/
Þórhildr f Торхильд /Þór- + Hildr/
Þórir m Торир /From Þór-/
Þorkatla f Торкатла /Þor- + Katla/
Þorkell m Торкель /Þor- + Kell/
Þorlákr m Торлак
Þorlaug f Торлауг /Þor- + -laug/
Þorlaugr m Торлауг /Þor- + -laugr/
Þorleif f Торлейв /Þor- + -leif/
Þorleifr m Торлейв /Þor- + Leifr/
Þorleikr m Торлейк /Þor- + leikr/
Þorljót f Торльот /Þor- + Ljót/
Þorljótr m Торльот /Þor- + Ljótr/
Þormóðr (-ar) m Тормод /Þor- + móðr=«храбрость»/
Þórný f Торню
Þórodda f Тородда /Þór- + Odd(a)/
Þóroddr m Тородд /Þór- + Oddr/
Þórolfr m Торольв /Þór- + olfr/
Þórormr m Торорм /Þór- + Ormr/
Þórr m Тор /имя бога/
Þorsteinn m Торстейн /Þor- + Steinn/
Þórunn f Торунн /Þór- + unn/
Þorvaldr m Торвальд /Þor- + -valdr/
Þorvarðr (-ar) m Торвард /Þor- + -varðr/
Þorvé, Þórvé f Торве /Þor- + vé/
Þorveig f Торвейг /Þor- + -veig/
Þorviðr (-ar) m Торвид /Þor- + viðr=«дерево»/
Þorvör f Торвёр /Þor- + -vör/
Þráinn m Траин /«упорный»/
Þrándr (-ar) m Транд /«человек из Трандхейма в Норвегии»/
Þrasi m Траси
Þraslaug f Траслауг /Þras=«упрямый» + -laug/
Þróttolfr m Троттольв /Þróttr=«прочность, выносливость» + -olfr/
Þrúða f Труда /ум. от Jarþrúðr, Sigþrúðr/
-þrúðr f «сила»
Þröstr (Þrastar) m Трёст /«дрозд»/
Þura f Тура /ум. от Þuríðr/
Þuríðr f Турид /Þor- + fríðr/

Ubbi m Убби
-uðr, -unn f «любимая»
Uggi m Угги /«страшный»/
Ulf-, Úlf- «волк»
Ulfarinn m Ульварин /Ulf- + arinn=«очаг»/
Ulfarr m Ульвар /Ulf- + -arr/
Ulfheðinn m Ульвхедин /«волчья шкура»/
Ulf(h)eiðr f Ульвхейд /Ulf- + Heiðr/
Ulfhildr f Ульвхильд /Ulf- + Hildr/
Ulfkell m Ульвкель /Ulf- + -kell/
Ulfljótr m Ульвльот /Ulf- + Ljótr/
Ulfr, Úlfr m Ульв /«волк»/
Ulfrún f Ульврун /Ulf- + -rún/
Ullr (-ar) Улль /имя бога/
Una f Уна /«друг, довольный»/
Uni m Уни /«друг, довольный»/
-unn, -uðr f «любимая»
Unnr f Унн /«волна»/
-urðr, -varðr, -verðr m «страж, хранитель»
Uxi m Укси /«бык»/

Vaði m Вади /«брод»/
Vagn m Вагн /«телега; сани»/
Val- «убитый» или «великий» или «выбор»
Valborg f Вальборг
Valbrandr m Вальбранд
Valbjörn m Вальбьёрн /Val- + Björn/
Valdi m Вальди /см. -valdr; ум. от Þorvaldr/
Valdimarr m Вальдимар /Valdi- + marr/
Valdís f Вальдис /Val- + Dís/
-valdr m «правитель, властелин» или «власть»
Valgarðr m Вальгард /Val- + Garðr/
Valgerðr f Вальгерд /Val- + Gerðr/
Vali, Váli m Вали /имя бога/
Valka f Валка /ум. от Valgerðr/
Valr m Валь /«сокол»/
Valtýr m Вальтюр /Val- + Týr/
Valþjófr m Вальтьов
Vandill m Вандиль
-varðr, -urðr, -verðr m «страж, хранитель, защитник»
-varr, -arr m «воин»
Vé- «языческое святилище; священный»; после обращения в христианство имена на Vé- стали непопулярными
Vébjörn m Вебьёрн /Vé- + Björn/
Vébrandr m Вебранд /Vé- + Brandr/
Védís f Ведис /Vé- + Dís/
Véfríðr f Вефрид /Vé- + Fríðr/
Végeirr m Вегейр /Vé- + Geirr/
Végestr m Вегест /Vé- + Gestr/
-veig f «сила»
Vékell m Векель /Vé- + -kell/
Vélaug f Велауг /Vé- + -laug/
Véleifr m Велейв /Vé- + Leifr/
Vémundr m Вемунд /Vé- + -mundr/
Véný f Веню /Vé- + -ný/
-verðr, -urðr, -varðr m «страж, хранитель»
Vermundr m Вермунд /Ver=«мужчина» + -mundr/
Vest- «запад; западный»
Vestarr m Вестар /Vest- + -arr/
Vésteinn m Вестейн /Vé- + Steinn/
Vestgeirr m Вестгейр /Vest- + Geirr/
Vestliði m Вестлиди /Vest- + liði=«человек»/
Vestmaðr m Вестманн /Vest- + maðr=«мужчина»/
Vestmarr m Вестмар /Vest- + marr=«знаменитый»/
Vetrliði m Ветрлиди /«зимний человек». Викинг, сражающийся зимой/
Véþormr m Веторм /Vé- + þormr=«бережливый»/
Víðarr, Viðarr m Видар /имя бога/
Vífill m Вивиль
Víg- «битва; сражение»
Vígbjóðr m Вигбьод
Vigdís f Вигдис /«Dís битвы»/
Vigfúss m Вигфус /«стремящийся сражаться/убивать»/
Vígi m Виги /«боец»/
Vígolfr m Вигольв /«сражающийся волк»/
Vilborg f Вильборг
Vilgeirr m Вильгейр
Vilhjálmr m Вильхьяльм
-vör (-varar) f «сведущая» [?]

Yng- то же, что и Ing-
Yngvarr m Ингвар /«воин Ингви (Фрейра)»/
Yngvildr f Ингвильд /«битва Ингви (Фрейра)»/
Yngvör f Ингвёр /Yngi- + vör/
Ýr f Ир /«турица»/
Yrsa f Ирса

Ægir m Эгир /«море»/
Æsa f Эса /«из асов»/
Ævarr m Эвар /смысл неясен, æ(v)-=«всегда» + -arr или «удачливый воин» [?]/
Ørlygr m Эрлюг /«щит»/

Ögmundr (-ar) m Эгмунд /Ög=«битва»? + -mundr/
Ögvaldr m Эгвальд
Ölmóðr m Эльмод /Öl=«счастье» + móðr=«храбрость»/
Ölvaldr m Эльвальд /Öl=«счастье» + -valdr/
Ölvir m Эльвир /«счастливый»/
Ölvör f Эльвёр /«счастливая» + -vör/
Öndolfr m Эндольв /«волк-противник» [?]/
Öndóttr m Андотт /«ужасный»/
Öngull m Энгуль /«крючок»/
Önundr (-ar) m Энунд
Örn (Arnar) m Эрн /«орел»/
Örnolfr m Арнольв, Эрнольв /«волк орла»/
Özurr (-ar) m Эцур /возможно, «тот, кто дает ответ»/

ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ С ПОМОЩЬЮ ДУХА ГОРЫ пометка,от Ангеллы, только это заклинание некой горы ПИДАН и обращение к её духу, и найдено оно на этом сайте http://www.magistar.org/mage/31d.html, а не обращение к любому духу гор.. как пишет Инсолейт.

Это заклинание традиционно произносится на вершине горы, при загадывании какого-либо желания.
В идеале заклинание читается у рунического алтаря на вершине горы. Стоять необходимо лицом на Восток.
Первый раз я читала заговор так, как он дан в оригинале. Последующие разы отделила славянский пантеон от скандинавского и уже обращалась только к Северным богам. Во всех случаях желания (на тот момент) были почти из области фантастики.

\"О, могущественнй Дух (название горы),
приветствую тебя и славных воинов твоих и возношу твое имя!
Обращаюсь и к тебе, великий Дух Верховного жреца и возношу твое имя!
Я стою здесь, чтобы восславить имена священных богов и вознести имена:
Одина и Фрейи, Зио и Зисы, Ванадиса и Ванаготта, Гротте и Хвелгилмира, Хлодина и Хлуодонии, Фагравела и Мимира, Мидгарда и Торна, Локи и Перуна, Купалы и Велеса, Сварога и Рода, Ярилы и Святовита!
Пусть силы ваши не иссякнут, пусть воля ваша будет! Я беру часть ваших сил и могущества. Здесь и сейчас!
Такова моя воля, да будет так\".

 

Серия сообщений "ритуалы с рунами и в северной традиции":
Часть 1 - РИТУАЛ ПРИ РАБОТЕ С РУНОСТАВАМИ
Часть 2 - РИТУАЛ ОСВЯЩЕНИЯ СТАВОВ СТИХИЯМИ
...
Часть 6 - РУНИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ. РУНИЧЕСКИЙ ОБРЯД НА ЛЮБОВЬ "НА ВОЗОБНОВЛЕНИЕ УГАСШИХ ЧУВСТВ"
Часть 7 - РУНИЧЕСКИЙ ОБРЯД ПРОСМОТРА РЕГРЕССИЙ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ
Часть 8 - ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ С ПОМОЩЬЮ ДУХА ГОРЫ
Часть 9 - ШКОЛА РУН И МАГИИ
Часть 10 - Обряд на усиление чувств и развитие отношений

РУНИЧЕСКИЙ ОТВОД

РУНИЧЕСКИЙ ОТВОД

Maðr - сам человек, а так же подключение к высшим силам, призыв о помощи, защита и снятие негатива.

kne sól  - стимулирует скрытые, резервные энергии организма.

 áss – защита, снятие  порч и проклятий, восстановления гармонии.

tví-örvaðr bogi  - с одной стороны впитывает негатив, с другой стороны открывается воронка и сбрасывает  туда все. Выступает  в роли передатчика между объектом (порченным) и субъектом (тем, на кого отводим негатив) , по этому каналу передается негатив (порчи, проклятья и т.д.).

 Reið - сила, направленность негатива, путь по которому негатив переходит от одного человека к другому.

 Stunginn íss – морок, делает переклад незаметным и незамеченным.

Kaun – перевод отката

Hagall – предрешенность, судьба (в этом случае "аулёг" - проклятие судьбы), неизбежность и ослабление иммунитета.

Elli hvild  - бесполезность усилий, конец всему.

Оговор:

Сойди с (имя) на (имя) все наносное, не мое, чужое. Все, что я для (имя) не хотела, что в руках не вертела, рунами не рисовала, заговорами не шептала, все что у Богов не просила, что бесам  и мертвым делать не поручала, все, чего я для (имя) не желала, с (имя) сойди на (имя) перейди. Назад не возвратится, к имя (прилепится), с (имя) сроднится, на (имя) останется. 

 

Серия сообщений "рунические защиты":
Часть 1 - АКТИВНАЯ ЗАЩИТА «ПРОБЛЕМЫ?»
Часть 2 - Крематорий
Часть 3 - РУНИЧЕСКИЙ ОТВОД
Часть 4 - ЗАЩИТА ДОМА И СЕМЬИ
Часть 5 - ЗАКЛЯТЬЕ НЕЗАМЕТНОСТИ "ТАЙНАЯ КОМНАТА"
...
Часть 18 - ШКОЛА РУН И МАГИИ
Часть 19 - БУМЕРАНГ. ЧИСТКА И ЗАЩИТА С ВОЗВРАТОМ
Часть 20 - СМЕРШ – смерть шпионам

БОГИ СКАНДИНАВОВ: ТОР И ТЮР

ТОР

Имена: скандинавское - Тор (Thor), английское - Тунор (Thunor), голландское - Донар (Donar), германское - Доннер (Donner).
Тотемные животные: козёл, бык
Личные печати: свастика, солнечное колесо, щитовой узел
Магические орудия: молот, пояс, рукавицы, колесница
Цели воззвания: защита плодородия земли, хорошая погода, сила

На первый взгляд может показаться, что Тор соответствует Марсу или, как утверждает Алистер Кроули в "Книге 777", Аресу и Гадесу. Однако предложенное Кроули соотнесение с Гадесом нельзя не признать ошибочным: если в скандинавской мифологии и найдутся аналоги этого божества, то таковыми будут Один и Хель, дочь Локи. Другое соотнесение - с Аресом или Марсом, - кажется вполне очевидным, так как всем три эти бога связаны со стихией огня. И всё же между Тором, с одной стороны, и Аресом - с другой наблюдаются весьма важные различия, сбрасывать которые со счетов мы не имеем права. Главн ое из них состоит в том, что безусловно связанную с Аресом планету Марс невозможно поставить в соответствие Тору, так как Тор - сын богини земли Ёрд и именуется "Сыном земли". Поэтому Тор тесно связан с ростом растений и особо покровительствует всем земледельцам. В сущности, Тора следует признать богом плодородия. Молот Тора символизирует мужскую силу и плодовитость.

Другое отличие Тора от Ареса заключается в том, что Арес - агрессивный бог, архетип воина, а Тор при всей своей силе и воинской доблести - не агрессор, а защитник Асгарда и Мидгарда. Тор - миролюбивый по натуре, дружелюбный и добродушный персонаж. Он даёт волю гневу лишь тогда, когда находящимся под его опекой угрожает опасность. Он - друг и защитник людей.

Тора часто представляют простоватым и недалёким. Но это - поверхностное суждение. Если рассматривать этого персонажа с позиций современного оккультизма, то в одном из мифов о Торе мы обнаружим глубокую тайну. Я имею в виду широко известный миф о том, как Тор лишился своего молота, составляющий часть эддической "Песни о Трюме". Пробудившись однажды, Тор увидел, что молот его исчез. Укравший его великан Трюм пообещал вернуть молот только при условии, что ему отдадут в жёны Фрейю. Хеймдалль придумал хитроумный план: он посоветовал Тору переодеться в платье Фрейи и скрыть лицо и бороду под свадебным покрывалом. Тор последовал совету и, явившись в сопровождении Локи в Страну великанов, убил Трюма и вернул себе молот.

В чём смысл этого мифа? Тор - самый мужественный и героический из богов. Это типичный боец, в отличие от полководца-Тюра и политика-Одина. Кроме того, Тор - покровитель плодородия и плодовитости, что сближает его с Фрейром. Молот Тора, как уже говорилось в разделе, посвящённом руне Турисаз (глава 2), символизирует его мужественность. Этот-то атрибут и похищает великан Трюм. Кроме того, руна Турисаз тесно связана с великанами. В сущности, великана Трюма можно интерпретировать как "тень" Тора. Для Тора единственный способ вернуть молот - переодеться женщиной, и не просто женщиной, а самой богиней любви Фрейей. В юнгианской трактовке, для того чтобы вновь обрести плодовитость, Тор должен достичь интеграции со своим женским началом, или анимой.

Обращают на себя внимание классовые различия между Тором и Одином. Один в эпоху викингов считался богом правящего класса. Тор же представлялся покровителем трудовых классов - бондов (свободных земледельцев) и рабов. У социалистов его атрибут, молот, стал символом рабочего класса. Жена Тора, Сив, почиталась в странах Севера как богиня зерна. Её золотые волосы - символ спелых колосьев. Следовательно, она может ассоциироваться с серпом. После смерти рабы приходят в чертоги Тора. Тор - защитник всех тружеников и обездоленных. Поэтому неудивительно, что именно Тор был самым популярным из скандинавских богов и культ его был распространён гораздо шире, чем культ Одина. Тор заботится о земле и о простом народе, так что борцам за чистоту окружающей среды стоит взывать о помощи именно к нему.



ТЮР

Имена: скандинавское - Тюр (Tyr), английское - Тиу (Tiw), голландское - Зио (Zio), германское - Зиу (Ziu).
Личные печати: руна Тейваз
Магические орудия: щит, шлем, меч
Цели воззвания: правосудие, битва, скрепление клятв

Образ Тюра зародился ещё на заре индоевропейской истории. Древнейшее имя, под которым он был известен в общегерманский период, - Тейваз (Teiwaz) - сохранилось в футарке как название связанной с ним руны. Известны ещё два имени богов, восходящие к тому же протогерманскому периоду: Воданаз (Wodanaz) и Турисаз (Thurisaz). Все эти имена оканчиваются на - az. Можно предположить, что суффикс - az - это ранняя форма более позднего ass или, в англосаксонском варианте, oss. Слово ass означает "бог, божество". Попробуем соотнести эти данные с другими божественными именами. Во-первых, рассмотрим имя "Воданаз". Wuot, его древнейшая форма, означает "ярость" или "буря". Таким образом, Wodenaz - эт о "яростный бог бури". Thurs означает "великан" (это значение сохранилось и в современном исландском языке). Так как - az означает "бог", то имя Thurisaz следует перевести как "бог-великан", что весьма точно описывает личность Тора. А имена Tei и Ziu происходят от древнейшей формы djevs, означающей "небо" или "свет". Таким образом, Teiwaz означает "небесный бог". Отсюда его связь с солнечной силой и дневным светом.

Изначально Тюр был Всеотцом и небесным богом. Восточные саксы знали его под именем "Сакснот" и почитали как предка королей Эссекса. "Шлемом Тюра" называли аконит. Из сторон света Тюру соответствует восток, а главная его руна - Тейваз. К Тюру взывают с просьбами о восстановлении справедливости, о помощи в битвах и судебных тяжбах, о поддержании закона и порядка.

Кроме того, его призывают в свидетели клятвы. Воинам Тюр дарует мужество и отвагу, победу и доблесть. В современной оккультной практике к Тюру чаще обращаются за помощью в судебных процессах. В исландской традиции Тюр предстаёт одиноком богом - супруги у него нет. Однако в эддической песни "Перебранка Локи" сохранилось смутное указание на то, что женой Тюра могла быть великанша Ангрбода. Локи говорит: "Ты, Тюр, молчи! // От меня родила // жена твоя сына". Сын, о котором идёт речь, - это, по-видимому, не кто иной, как Фенрир. Впрочем, в более древней германской традиции супругой Зиу выступает богиня Зиса (Zisa).

Обращают на себя внимание свидетельства того, что изначально Тюр представлялся двуполым божеством и, подобно многим германским богам, имел женского двойника - Зису. Сам Тюр в этом контексте именовался "Зио". Та же идея божественных близнецов воплощена в парах Фрейр-Фрейя и Ньёрд-Нертус. Характер отношений внутри подобных пар не вполне ясен. Иногда божества такого рода представлены как брат и сестра, а иногда - как муж и жена.

У англосаксов Тиу играл не менее важную роль, чем Один - у скандинавов. Римляне отождествили Тиу с Марсом, но это не вполне корректно. Если Марс был богом воинов, то Тиу - покровителем судей и законодателей. Лингвистически Тиу связан с Зевсом, который также был главой пантеона. В первую очередь, Тиу - законодатель, учредитель закона и порядка, и как бог-воин он действует только в этом контексте - когда закон и порядок нарушаются. Назвать его безмозглым мясником никак нельзя. Черты жестокости северные божества приобрели только с ходом времени; изначально же они были куда более человечными. Лучший тому пример - превращение лесного бога-шамана Водана в кровожадного Одина викингов. Можно предположить, что схожую трансформацию претерпел и Тюр. Впрочем, присущее Тюру благородство заметно даже в позднем мифе о том, как этот бог, единственный из всех асов, отважился положить руку в пасть Фенриру как залог соблюдения клятвы. Но в этом же мифе Тюр - покровитель закона, честности, истины и справедливости - выступил первым в мире клятвопреступником. Как ни парадоксально, именно богу справедливости приходится нарушить слово и поплатиться за это правой рукой. Один тоже жертвует собой, но если он идёт на это ради знания и власти, то самопожертвование Тюра - поступок всецело альтруистический. И тем не менее, именно он первым в мире нарушает данную клятву.

Тюра причисляют к разряду солнечных божеств. Твёрдо установлено, что у большинства германских народов Тюр изначально почитался как Всеотец. Тацит упоминает его под именем Туиско и называет сыном Нертус, Матери-Земли, которая в позднейших мифах предстаёт его супругой. По-видимому, она тождественна Зисе (не исключено, что последнее имя было локальным). Согласно преданию, сыном Туиско был Манназ. У него, в свою очередь, родилось три сына - Ингвио, Ирмио и Иствио, в честь которых получили свои названия главные германские племена. На землях Фризии бытовал культ местного бога Форсети, который также упоминается в эддах. Он дал фризам законы и научил их принципам самоуправления. Первый свод законов на территории Германии назывался "Asegabook". Мне представляется, что Форсети - ещё один вариант Тюра. Викинги тоже его знали, хотя и считали сыном Бальдра.

Тейваз - первая руна последнего этта. Непосредственно за ней следует Беркана, связанная с богиней Берхтой. Эту пару рун можно интерпретировать как символы Неба-Отца и Земли-Матери. Следующие две руны - Эваз ("лошадь") и Манназ ("человек"). Из этого можно сделать вывод, что Тюр и Беркана породили всех животных и людей. Кроме того, Тюр непосредственно связан с небом и ассоциируется с различными звёздами. У древних персов звезда Сириус носила имя "Тир". Слово tir на персидском означает "стрела", а руна Тейваз по форме подобна стреле. Традиционное оружие Тюра - меч, однако возникает вопрос: давно ли северные народы узнали о существовании мечей? Луки и стрелы служили оружием задолго до того, как появились первые мечи. Так что древнейшим оружием Тюра вполне могла быть именно стрела.

В "Англосаксонской рунической поэме" о Тюре говорится:

Тюр - знак особый. С князьями он в слове твёрд.
Он вечно в пути над ночною тьмой.
Он никогда не подводит.

Эту строфу можно истолковать как указание на Полярную звезду, по которой ориентировались северные мореплаватели. Тюр здесь метафорически представлен в образе этой кормчей звезды, а руна Тейваз в гадании может обозначать необходимость придерживаться избранного курса.

МАГИЯ ЯНТАРЯ.

Магия янтаря

Далее

Став Прибавить/Потерять в весе. Автор hadeken P.S. от Ангеллы - Хадекен не использует слов "оговор" и это не рунный став, а всего лишь Пробная графическая концепция, включающая в себя некие фигуры из очень древней малоизвесной гадательной традиции +алхимические символы)

ПРИБАВИТЬ/ПОТЕРЯТЬ В ВЕСЕ
автор hadeken

Слева — чтобы прибавить, справа — чтобы потерять. 

На фото, оговор "пусть, силою става, (имя) прибавит или убавит в весе до какого-то результата" или столько-то и столько-то. Обычный оговор. Активировать можно стихиями , как в малом ритуале. Подержать над пламенем, над дымом, вспрыснуть водой..

Став Предпринимания продаж. Продажи вверх. Автор Ворон Воронович

ПРЕДПРИНИМАГИЯ ПРОДАЖ. ПРОДАЖИ ВВЕРХ
Автор Ворон Воронович

Конечно же предпринимагия на быструю продажу не панацея. Это всего лишь волшебная таблетка, быстрое решение на одну, две или серию продаж. Но однозначно такая таблетка должна быть всегда под рукой. Чтобы деньги продолжали притекать в бизнес, чтобы он жил, крутился, а вы в это время нашли бы настоящую причину остановки в продажах и с удовольствием устранили бы её. 
Например, недавно меня попросили продать фотоаппарат. Он был такой большой, хороший, профессиональный, но почему-то никому не нужный. То есть валялся дома без нужды и на него уже год не делали снимков. Потому что купили маленький и удобный. А этим снимали коммерческую съемку в основном. Как-то так все было. И вот выставили на продажу по многим каналам его, а сделка так и не срасталась. Разбираться почему это так нет смысла. Ведь это разовая продажа. Продал фотоаппарат тому, кто в нем нуждается и все. Да и заказчику большего не надо было. 
Вот если бы он попросил меня устроить продажи партии таких фотоаппаратов в течении года, то это была бы большая работа и совсем бы иначе она строилась. А в случае, если продаем что-то внезапно встрявшее, какую-то линейку продуктов может быть или серию, или квартиру «трудную», то можно и так — не выдумывая велосипед. 
Любая магия в целом и предпринимагия в частности всегда подразумевает множество решений вопроса. То есть эту быструю продажу можно устроить миллионом способов. Я для примера опишу вам только один из тех, которые у меня есть и какие я могу создать под ваши условия. Опишу тот, который мне сейчас более всего нравится и подходит для примера с фотоаппаратом. 
Вот он: Амулет предпринимагии на быструю продажу во благо 
predprinimagia-bistraya-prodaga 

Создавая этот амулет я преследовал две цели. Во-первых, это польза для покупателя, для клиента. То есть амулет поможет удачно сложить обстоятельства и привлечь к вашему предложению нужного клиента, кому нужен ваш товар, услуга, и у кого на это сейчас есть деньги. Амулет не только притягивает таких покупателей, но и помогает им добраться до вас, донести свои деньги и благополучно забрать товар, если это, к примеру, вагон с углем. 
Во-вторых я не забыл о целях продавца. Влияние этого амулета делает товар или услугу реально лучшим предложением на рынке. Как это произойдет — в каждом конкретном случае по-разному. Иногда вам попадется отличный маркетолог и напишет хороших продающий текст, высветив все лучшие стороны товара. Или же возникнет резкий скачек спроса именно на эти модели — войдет в моду, например. Или вы вдруг найдете способ как улучшить ваше предложение за счет каких-то бонусов. В общем, события повернуться в нужную сторону. Далее воздействие амулета поможет получить в карман, на счет, в кассу деньги за то, что вы продавали. И в финале обеспечит успех сделки — и вы и покупатель останетесь довольны, пожмете друг другу руки, расстанетесь в хороших отношениях. Но этой сделке конец. 
Если вы сами желаете создать такой амулет и досконально 
разобраться в Рунах этого знака: 
Твиовардбоги — связь покупателя и продавца 
Лагуз — удача в привлечении покупателя, в продаже, в отгрузке продукта 
Феху + Мадр — платежеспособный покупатель 
Феху + Рейд — приносит деньги 
Феху + Ар — оплачивает товар, услугу, продукт 
Диммрунир О — товар, услуга, продукт становится реально лучшим предложением на рынке быстро 
Диммрунир S — деньги за товар, продукт, услугу получены безвозвратно 
Диммрунир P — сделка успешно завершена 

Рунические знаки такой формы называются узлами удачи и достатка «Lukkustafir». Я научился этой технике у моего учителя. При желании и усердии вы легко сможете найти информацию по таким узлам.

Очень подробный МК (для новичков). Изготовление очаровательных сережек и подвески из медной проволоки.

 Добрый день.  Продолжаю знакомить новичков и всех любопытствующих с техникой wire wrap (плетение из проволоки). Постараюсь на этот раз все описать подробно и коснуться самого волнительного: как сделать шарики на концах проволоки.


Сам процесс далее

О рунических заклинаниях и магической поэзии.

"О рунических заклинаниях тогда и сейчас". 
Гость - Хадекен ака Rekwaz Rowo. Годи краснодарской общины Ярнвид. 
Затронуты также темы германских языков, скальдической традиции, заговоров и магической поэзии.

Взято здесь http://asatru.diary.ru/p206835141.htm

 

Рождественская волшебная омела

По английскому обычаю, мужчине разрешается

поцеловать девушку, если он на святках

поймает ее под веткой омелы, 

подвешенной к потолку или люстре.

    

   Омела в культуре европейских народов пережила язычество и стало любимым растением в Новое время как символ праздника Рождества. «Рождественская омела» или «Ветка поцелуев» — основное традиционное рождественское украшение в Англии, до распространения рождественской ёлки во второй половине XIX столетия

 

 Традиционное английское украшение имеет форму двойного кольца или сферы с каркасом из проволоки, которая полностью покрывается зеленью: омелой, плющом, падубом. Красные яблоки, груши или апельсины могут быть связаны лентами и подвешены в центре. Кроме того, к каркасу могли крепиться свечи. Другой формой «рождественской омелы» являлась только верхняя часть полусферы.

Омела - священное вечнозелёное растение друидов с 1 тыс. лет до н.э.,  растущее на ветвях деревьев, в разных традициях выступает как символ жизни. Посреди зимы она цветет желтыми цветами и дает белые ягоды. Кельты и древние римляне использовали её в дни зимнего солнцестояния как священное растение  (вспомним строки Иосифа Бродского: «Провинция справляет Рождество./Дворец наместника увит омелой...»  Омела белая, так же как дуб, в древности служила предметом суеверного почитания.

Причиной поклонения ей Магов древних галлов по версии Плиния, было то, что все растущее на дубе считалось божественным. При этом омела не имела корней в земле, и было не ясно, откуда она появляется на дереве

Читать далее...

Омела белая. Лечение болезней. 28 рецептов

Омела белая: лечебные свойства, применение и противопоказания

Омелу используют при лечении следующих болезней:

    Невралгия
    Нейробластома
    Кровотечение из носа
    Энурез
    Лимфосаркома
    Варикоз
    Астма бронхиальная
    Атеросклероз
    Импотенция
    Рак желудка
    Перелом
    Склероз сосудов головного мозга
    Рак печени
    Лейкоз

Читать далее...

Как убрать энергетические привязки

 Практически каждый человек испытывает чувство досады и тоски после того, как расстанется с близким человеком. И даже течение времени порой не приносит ожидаемого забвения. Как не пытается человек стереть воспоминания личной жизни из своей памяти, ему это, как правило, не удается или удается с огромным трудом. Виной всему энергетические привязки, которые образуются в процессе любого общения между субъектами

В эзотерике существование энергетических привязок часто трактуется как наличие приворота, на самом деле любой маломальский контакт между двумя или более людьми способен порождать определенные энергетические каналы, которые не всегда могут трансформироваться в так называемые привязки.

Энергетические каналы выполняют важную функцию — посредством этих каналов происходит энергетический взаимообмен, который влияет на качество отношений. Поэтому очень часто можно слышать, как некоторые люди сетуют на то, что не получают отдачи от общения с тем или иным человеком. Неравный энергообмен – суть проявления энергетического вампиризма. Но очень часто люди сами создают такие каналы своей привязанностью к прошлому, к личности или отдельной ситуации.

                                                               Читать далее >>> 

 

Кофейная свеча

Автор: Яна Сватко
Сайт автора: Я.С. Изделия ручной работы

Читать далее...

Магия Свечи и огня и зеркал...Разные полезные ритуалы

Молитва на достаток

Чтобы повысить ваш достаток, чтобы у вас стало больше денег, еды, возможностей, да мало ли чего еще вам требуется, есть могущественная молитва. Когда вы читаете ее, произносите каждое имя медленно, чтобы прочувствовать энергетику каждого имени:

Возлюбленная Абунданция... Дамара... Дана... Ганеш... Лакшми... и Седна... спасибо вам за достаток в моей жизни, которую переполняют чудесные возможности выразить Божественный свет, чтобы и остальные могли им воспользоваться. Спасибо вам за мир, счастье и любовь, которые вы дарите мне. Спасибо вам за время и энергию, которые вы мне подарили, чтобы я мог исполнить свои мечты и желания. Спасибо вам за материальную поддержку. Я с благодарностью принимаю все ваши дары и прошу вас, чтобы вы и дальше посещали меня.

Гусеница

MisterX

Гусеница – жесткая чакровая чистка. Особенно эффективна при многократный маг. воздействиях (опои, окормы и т.д.), которые производились, на протяжении долгого времени. Собирает весь негатив с человека, усиливает и отправляет обратно. Создает временную защитную оболочку, вокруг биополя, защищающую от возврата.

Ейваз – энергосистема человека.

Чакры: Хагал (исланд.) + Соулу + Турс (стилизованная) + Уруз + Соль – Хагал разрушает негатив, который высвечивает Соулу. Турс обрубает чужеродные привязки и каналы, Уруз и Соль наполняют чакру энергией.
Тейваз – отсылает негатив обратно.

Янский (правый) и Иньский (левый) каналы: Лагуз + Соль + Уруз + Тейваз + tví-örvaðr bogi (исланд.) – Лагуз это канал. Соль энергия, которую прокачивают Уруз и Тейваз. Tví-örvaðr bogi - защита от возврата негатива.

Желательно наносить, на фото в полный рост.

Став Маленький Бумеранг - Защита с откатом

Bagirka

Став постоянно защищает с возвратом и сильным моментальным откатом.
Одна из моих защит с откатом.
При атаке, став моментально откатывает воздействия обратно врагу, предварительно взламывая все защиты врага u прибивает врага к постели.
Так же, генерируя сильные порчи, став отправляет их врагу сильными ударами один за другим. 
Став отбирает у врага материальные блага, удачу, успех и магическую силу, передает их оператору, при этом перенаправляет врагу злую судьбу, все неудачи, проблемы и болезни оператора.
Став тестирован, в работе более двух лет.
Диагностика перед активацией обязательно. 
На детей до 16-18 лет ставить нельзя.

В ставе: Руны старшего Футарка, Исландские и Нортумбийские Руны, Руны Копья, Черные Руны, Литеры Нищего Бродяги и Йотунский Морок.

Центр:
Точка - оператор;
Соль - защита от проклятий, порч на смерть, для энергии ставу и оператору;

Ингуз+Турс - бумеранг с сильным оружием, для защиты от магических воздействий, для возврата зла, для разрушения негатива, для отсечения всех негативных каналов и привязок;

По прямым:
Йотунский Морок - для скрытия оператора и самого става, его действия и работы;
Тви-Ёрвард-Боги+ Турс - для остановки возврата негатива и вредоносных воздействий;
Элли-Хвайлд+Еар+Кальк+Тейваз - для остановки негатива, для взлома защит нападающего и для его наказания;
Руны Копья:
L - для порчи, для того чтобы разрушить защиту, пробить какую-либо энергетическую сферу;
- для наказания за какое-либо действие (магическое); 
- для того чтобы создать сильное действие с откатом;

По диагоналям:

Хагал+Черная Руна "О" - для передачи проблем, неудач, болезней и т.д. нападающему и отбирания у врага его успеха, удачи, магической силы, которые передаются оператору;
Литера Нищего Бродяги "S" - Обратная порча. Данная литера предупреждает о различных несчастьях и бедах вызванные как магическим влиянием, так и влиянием судьбы, при любом воздействии, литера будет перенаправлять все магические воздействия, а так же негативные программы вызванные судьбой на первого, кто попытается навредить, не важно каким методом, магическим или физическим, литера свернет программы в сильную порчу и отправит ее первому нападающему вредителю;

 

Гроза (чистка)-Автор:Basty

Гроза (чистка)-Автор:Basty

Сравнительно мягкая чистка,которая не прожигает и не рвет энергетику,вымывает грязь водяными потоками,замораживает каналы негативного воздействия,отсекает,рушит эти каналы и сами воздействия,отводя негатив и все порушенное от оператора.
Ставить на 3 или 9 дней.




Гроза Ансуз
Дополнительно очищает ментальное тело.




Гроза Феху (чистка ДК)




Гроза Райдо

Чистка,открытие дорог.




Гроза Эрд

Можно пользоваться для чистки земли,дома,семьи,семейных и родовых каналов.




Ингуз,Соль,Зеркала,Лагузы,Вунье,Исы,Хагалазы,Турисазы.
Став довольно простой,в основе смывы негатива,потому сравнительно легко переносятся,но если проблемы на физе,например,в почках,то могут отекать ноги и т.д. и т.п.
У меня лично наступил предел от чисток в корчах и муках,когда после прожигания приходится восстанавливать энергетику,и я обратилась к водной среде,естественной для смыва грязи.
Если будете чистить родовой канал,то поместите "Грозу Эрд" в Ингуз+ 4 Перт,так:




Если по своим причинам вы проводили отречение-отсечение от Рода или одной из ветвей,а почистить нужно,то делаем так:




На отдельных листах сверху можно положить разнообразные замки,закрытия порталов и проч.

Рунический став Amore А те (Преодолеть тяжелое душевное или физическое состояние) автор Cantas


Если вы считаете что это приворот, то ошибаетесь, это своего рода наркотик, сильнодействующая таблетка когда человеку становиться очень хорошо. Под действием става, проходит боль душевая, физическая, нормализуются любые неправильно идущие процессы в организме, уходят плохие мысли. Наступает исцеление тела и духа, хотя этим не ограничивается, побочек не было, исключительно приятные испытания.

Нортумбийские руны:
Ос, Тир, Ер

Проверялся став с мая этого года по сентябрь на дереве освященной липы.

Автор советует: если хотите продолжительного эффекта, то делайте дары богам и весь ритуал освящения и оговаривайте сроки точные.

ДВЕРИ ЖЕЛАНИЙ — симоронский ритуал!

Ритуал очень прост в исполнении и реализует мечту буквально в считанные дни. Конечно, здесь все зависит от глобальности желаний, поэтому прежде чем хвататься за большее, отточите свое мастерство на малом… 

Для выполнения ритуала вам понадобится обычная дверь. Можно «взять» обычную межкомнатную. Сам ритуал займет минут 20, поэтому выбирайте такое время, чтобы вас никто не беспокоил.

- Загадайте желание в настоящем времени, без «хочу» и отрицаний;
- Напишите его на листке бумаге (любом) и возьмите скотч или другую клейкую ленту;
- Войдите в комнату, закройте дверь и прикрепите свой лист с желанием скотчем к двери (куда угодно);
- Встаньте у двери и прочитайте выразительно вслух свое желание, затем откройте дверь и воодушевленно перешагните через порог (так, будто ваша мечта уже воплотилась в жизнь!);
- Затем вернитесь в исходное положение, снова скажите желание вслух, откройте дверь и с радостью перешагните порог… и так 27 раз!

«Воодушевленное перешагивание через порог» — это очень важный момент! Подойдите к нему творчески: улыбайтесь, улюлюкайте, да хоть прыгайте от счастья. Во-первых, вы от души повеселитесь, а во-вторых, войдете в состояние парения (всем известно, что от него до исполнения желания рукой подать).

«Хорошо, а причем тут ДВЕРИ желаний?» — удивится внимательный читатель. И правильно, между прочим, сделает! Теперь, каждый раз, когда вы будете ОТКРЫВАТЬ какую-либо дверь и ПЕРЕШАГИВАТЬ через порог, повторяйте свое желание (вслух или про себя), потому что каждая дверь отныне становится вашим проводником на пути к воплощению мечты!

Примечание: Симорон — система игрового психотренинга. Изменяя свои мысли, мы меняем и окружающий нас мир, наполняя его или комфортом, или дискомфортом. Следовательно, каждый из нас может быть волшебником своей жизни.

_____________________
Fototalisman.com - создай свою Карту желаний! Следите за нашим сообществом на: Facebook, Vkontakte, Odnoklassniki

СИМОРОНСКАЯ ТЕХНИКА "ПОЯВИСЬ!"

«Я так много хочу, аж хохочу!» Не поверите, но раньше я столько всего хотела, что мысли практически захлебывались в бесконечном потоке желаний. Безумно сложно было выбрать одну, самую наиглавнейшую. На Новый Год, например весь день, ходила и думала, чтобы такое загадать. Между прочим, в итоге все сбывалось, потому что выявлялось только свое и, безусловно, самое сокровенное. Симоронская техника «Появись!» работает тоже только с конкретными образами и желаниями. Но она очень эффективная! Честно говоря, я сама удивляюсь, насколько легко и просто можно привлечь в свою жизнь то, что сильно хочется. Чудеса, да и только! Итак, вам срочно что-то потребовалось? Например, не можете найти нужную вещь (в магазине все не то), ждете документы (где-то потерялись? Задерживаются?!), хотите, чтобы не было проблем с транспортом (в курсе, когда с поезда поздно высаживаешься вне города, такси расхватывают как горячие пирожки, и остаются те, которые в три раза цену заламывают…) и так далее и тому подобное. Воплотить задуманное в этом случае идеально поможет симоронская техника «Появись!». В ней нет ничего сложного, но со временем я выявила ряд маленьких условий, которыми все-таки не стоит пренебрегать… Сформулируйте как можно конкретней свое желание Прикройте веки и поднимите глазные яблоки немного выше середины Представьте на пару секунд образ задуманного И скажите, например: «Ключи, появитесь!» (ключи, в данном случае, заменяем своим словом согласно тому, о чем просите) Все! Видите, ничего сложного! Пару раз попрактикуетесь и начнете все сложные ситуации как семечки щелкать. Кстати, вы можете почувствовать необычное состояние где-то в голове, после того, как скажите волшебное слово «Появись!». У меня порой этакий энергетический всплеск происходит. Словами не могу описать, только на пальцах… в общем, не пугайтесь. Я это расцениваю как выброс нужной энергии во Вселенной для быстрого осуществления желания. Хочу вас предупредить, эта техника может не так круто работать по началу, все-таки нужна практика и вера, естественно. И эффективна она в мелких желаниях. Хотя… моя знакомая каждый день с помощью нее «призывала» любовь. Говорит, что как утром глаза откроет, так сразу: «Любимый, появись!» Вот совсем недавно с парнем познакомилась (где-то через пару недель), правда они не влюбились с первого взгляда, но похоже испытывают друг к другу истинную симпатию. Посмотрим… Веселитесь, и привлекайте в свою жизнь все необходимое. В конце концов, кто если не мы сами еще повлияет на удачное стечение обстоятельств!? Анастасия Волкова

Серия сообщений "МАГИЯ":
Часть 1 - ВАША ОСТАНОВКА "СЧАСТЬЕ". СИМОРОНСКИЕ ЧУДЕСА.
Часть 2 - СИМОРОНСКАЯ ТЕХНИКА "ПОЯВИСЬ!"
Часть 3 - КАК НИТКУ ЗАВЯЗАТЬ И БЕДЫ ИЗБЕЖАТЬ.
Часть 4 - ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЖЕНСКОЙ МАГИИ.
Часть 5 - ЗАПИСКИ НА ДВЕРИ (СИМОРОН).

Серия сообщений "Женская магия":
Часть 1 - ВАША ОСТАНОВКА "СЧАСТЬЕ". СИМОРОНСКИЕ ЧУДЕСА.
Часть 2 - СИМОРОНСКАЯ ТЕХНИКА "ПОЯВИСЬ!"
Часть 3 - КАК НИТКУ ЗАВЯЗАТЬ И БЕДЫ ИЗБЕЖАТЬ.
Часть 4 - ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЖЕНСКОЙ МАГИИ.
Часть 5 - ЗАПИСКИ НА ДВЕРИ (СИМОРОН).

Серия сообщений "Симорон":
Часть 1 - ВАША ОСТАНОВКА "СЧАСТЬЕ". СИМОРОНСКИЕ ЧУДЕСА.
Часть 2 - СИМОРОНСКАЯ ТЕХНИКА "ПОЯВИСЬ!"
Часть 3 - ЗАПИСКИ НА ДВЕРИ (СИМОРОН).

РУНЫ ОТ ОПУХОЛЕЙ- СБОРНИК

1. 4 Вуньо прямо на БОЛЬНОМ МЕСТЕ ПЛЮС ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЭМОЦИИ!

Это очистка. Пробьёт энергогрязь, которая вызывает опухоль. Кстати, о радости. Если своё свободное время больная посвятит просмотру любимых комедий - результат наступит быстрее.

2.Руны при опухоли(Spell)
Альгиз - Эваз - Дагаз - Иса
читать с Иса. Остановка процесса, поворот болезни вспять, лечение и защита.
НАМЕРЕНИЕ при нанесении формулы: намерить можно, что опухоль как минимум не увеличивается

3.

Злокачественные и доброкачественные опухоли

ОТ РУНАВЫ

В первом ставе использованны:
Sól + stunginn kaun – убрать пирчину болезни
stunginn íss – остонавливает развитие болезни
úr - разрушает опухолевые клетки
týrt + maðr – помощь иммунитету, укрепление организма
tví-örvaðr bogi – подключение к источнику жизни
áss – поскольку обычно опухоли образуются в результате наших внутренних переживаний, то мы лечим человека и на психологическом уровне.

Во втором ставе
Sól - способствует очищению организма от остатков поражённых клеток
Вместо týrt  Plástur - мы уже просто восстанавливаем организм.
reið + áss - обеспечивают правильное течение процессов в теле (чтобы не образовывалиь новые опухолевые клетки)
Ár - руна усиления положительного результата лечения
tví-örvaðr bogi - то же значение, что и в первом ставе.

Читать далее...

Став Марлет - Вестник перемен. Символ истинного Пути. Автор Berserker

Талисман магической Силы в очищении.
Вестник надежды, начала, добра, счастья, положительного перехода, возрождения.
Символ невесты.
Мудрость.

Gebo + Thurisaz (2) + Othala – Berkano (второй план) – Fehu (4) – Hagal (2) –Laguz (2) – Raidho (2) – Ansuz (2) –Kenaz (второй план) (2) – Algiz.


Gebo + Thurisaz + Othala – уничтожение проблем и хаоса в семье, в любовных отношениях, в партнерстве; укрепление отношений; разграничение «своего» и «чужого»; личная магическая сила;
Berkano – роста и движение к расцвету, развитие отношений, гармония; рождение и возрождение; очищение (магическое и физическое) места или человека;
Fehu + Hagal (2) – инициация процесса поиска Пути Raidho (2) + Laguz (2) (руны прибоя) – верная дорога; прекращение размолвки или ссоры; интуиция; благоприятное разрешение негативных ситуаций.
Fehu (2) – долгожданное вознаграждение, материальные ценности; указывает на открывающиеся возможности; помощь в магических действиях, направленных на очищение места;
Ansuz (2) – мудрое разрешение ситуации, поддержка Высших Сил и удача – благоприятствует магии и и развитию магических способностей;
Kenaz – сосредоточение воли и воплощение задуманного, целебная руна;
Algiz – покровительство светлых сил, усиливает способность предчувствовать опасность, препятствует вторжению внешних вредоносных сил (в т.ч. чужого колдовства).

Мытая мылом золотая рыбка - это не просто так.
Она, наверно, много чистых, неиспорченных, незамутненных желаний выполнить может... ©

Оформление става - Salamandra

ТРИ РЫБКИ ОТ Dante

SILVER FISH



Gold Fish



Diamond Fish


Читать далее...

Целительный знак

Гроза (чистка)-Автор:Basty

Гроза (чистка)-Автор:Basty

Сравнительно мягкая чистка,которая не прожигает и не рвет энергетику,вымывает грязь водяными потоками,замораживает каналы негативного воздействия,отсекает,рушит эти каналы и сами воздействия,отводя негатив и все порушенное от оператора.
Ставить на 3 или 9 дней.




Гроза Ансуз
Дополнительно очищает ментальное тело.




Гроза Феху (чистка ДК)




Гроза Райдо

Чистка,открытие дорог.




Гроза Эрд

Можно пользоваться для чистки земли,дома,семьи,семейных и родовых каналов.




Ингуз,Соль,Зеркала,Лагузы,Вунье,Исы,Хагалазы,Турисазы.
Став довольно простой,в основе смывы негатива,потому сравнительно легко переносятся,но если проблемы на физе,например,в почках,то могут отекать ноги и т.д. и т.п.
У меня лично наступил предел от чисток в корчах и муках,когда после прожигания приходится восстанавливать энергетику,и я обратилась к водной среде,естественной для смыва грязи.
Если будете чистить родовой канал,то поместите "Грозу Эрд" в Ингуз+ 4 Перт,так:




Если по своим причинам вы проводили отречение-отсечение от Рода или одной из ветвей,а почистить нужно,то делаем так:




На отдельных листах сверху можно положить разнообразные замки,закрытия порталов и проч.

Сытный достаток-Автор:Basty

Сытный достаток-Автор:Basty

Ставчик из стилизованных рун,который хорошо впишется в декор помещения,выглядит как узор,ну или снежинка)).
Без куска хлеба с маслом,а может и икрой,не оставит.

От става пошел запах свежих печеностей с ванилью и пряностями,потому,если активируем с призывом Богов,в дар желательны ароматные булочки и подобное,также мед,медовуха,молоко-все или частично из этого ассортимента.




В смысле достаточности материальных средств,а запах пошел,когда настраивалась прочувствовать работу става,хотя перед этим жарила мясо и никакой выпечки дома не было.
Наверное,иногда достаток пахнет булочками))),чтобы было с чем чаек попить!!!
Ощущения дома как полной чаши. Любовь, понимание, радость и достаток

Джакузи (чистка)-автор:Basty

Джакузи (чистка)-автор:Basty

Более мощная водяная чистка со снятием замков и закрепов на негативе,водичка тут прохладная -приятная,заодно процесс лечения,восстановления.
Ощущения от этой чистки похожи на те,как после принятия расслабляющей ванны с пузырьками.Работает циклично до тех пор,пока не остановите.




Косметическая Джакузи (чистка)


Для тех,кому еще нужно отдохнуть и приукраситься.

Защита при лечении онкологии и других опасных заболеваний.-Автор:Олечка77

Защита при лечении онкологии и других опасных заболеваний.-Автор: Олечка77

Данный став намного серьёзней предыдущих моих защит при лечении и снятии негатива. Став защищает здоровье, от случайно приобретённых и опасных заболеваний, от заражений при лечении и снятии негатива, от перетягивания при лечении онкологии и любых других опасных заболеваний, в том числе и у родственников, близких. Став защищает от порчи на здоровье, так же от вирусных заболеваний, от негативного влияния внешней среды, от эпидемий, так же от вампиризма и потери энергии т.д.




Распечатать, оговорить и активировать 4-мя стихиями, можно в центр нанести свою привязку. Обводить не надо!

Став "Духовка"-автор:Wizard_compa

Став "Духовка"-автор:Wizard_compa

Став предназначен для поимки и уничтожения духов, сущей и т.д.

Riftu letur d - заключают духа в сферу
Brioto dogum y - связывает духа и не дает ему прорваться сквозь сферу
Кеназ+Соуло - разжигают духовку
Квеорт+Турисаз+Эар+Кальк - полностью уничтожают духа

НА ЛЮДЕЙ НЕ СТАВИТЬ! СВОЕЙ КРОВЬЮ И/ИЛИ ДЫХАНИЕМ НЕ АКТИВИРОВАТЬ!




Активировать можно огнём, можно 4-мя стихиями.

Став "Звезда изобилия"-автор:Wizard_compa

Став "Звезда изобилия"-автор:Wizard_compa

Став для увеличения материального положения человека.
В центре става руна карликов F. Соответственно при использовании данного става, нужно учитывать, что тут идет работа с карликом, поэтому ему нужно оставлять дары(монетки, еду).
Став состоит из: Исландской руны, Dyra letur, Руна карликов, Европейский глиф.

Не влезай - убьёт!-автор:Веда

Не влезай - убьёт!-автор:Веда





Став предупреждает о защите,образно ее можно сравнить с колючей проволокой под напряжением( для "силы напряжения" туда добавлены руны Хагалаз и Суоло),сама по себе она не несет ни хорошего действия,ни плохого,срабатывает только в момент непосредственного соприкосновения объекта с заклятием.

Предупреждает о негативном магическом воздействии. служит "сигнализацией" от любого негативного магического воздействия,направленного как на какие-либо ситуации в жизни человека,так и на его сознание,мышление. Срабатывает как некая сирена при попытках навредить человеку с помощью магии,другой аспект - это ее способность распознавать влияние на сознание человека,здесь речь идет не только о магии,но и о психологических приемах влияния на сознание человека,о вампиризме и о гипнозе, "сообщает" человеку о данном факте, и наказывает того,кто попытается совершить подобные действия ( добавлена руна Ансуз)

Ограждает от влияния группы людей, может использоваться и чтобы оградить от коллективного магического действия и чтобы оградить от обычных ситуаций в которых задействована группа людей.

А так же она скрывает человека,как от поиска например,так и от просмотров,от узнавания черт характера.

Отзыв моего уважаемого учителя
Веда7 хорошая работа получилась!Активная защита с чисткой если необходимо, можно оговорить это в работе, а можно использовать только как защиту, эффект чистки там возникнет за счет Соуло и Хагалаз, может потихоньку счищать негатив, который возникает периодически, может работать именно как чистка под защитой, как бы как чистка под куполом, чтобы не сбивали. Хорошо будет работать как чистка сознания, можно применять как чистку от влияния на разум, вместе с защитой.В целом активная защита получилась, идеально будет работать как предзащита, как защита в целом, можно применить как Вы и написали, как колючую проволоку под напряжением, очень точное описание.Отличный став получился !

Став, чтобы реализовать хорошую судьбу-Автор:Ворон Воронович

Став, чтобы реализовать хорошую судьбу-Автор:Ворон Воронович





Лагуз - пусть поток удачных обстоятельств, событий, совпадений подхватит
Маназ - оператора
Дагаз - и мягко перенесет его из того, в чем он есть к воплощению в жизнь его счастливой судьбы в полную силу
Гебо - к воплощению счастья быть собой, удовольствия от воплощения себя, к счастью получать нужное и желаемое вовремя легко, к наслаждению щедростью, изобилием, процветанием, почетом, славой, здоровьем, гармонией, магической силой, способностями

Отзыв Уважаемой Ваннадис на эту работу:
Формула для обретения хорошей судьбы - хорошая работа получилась! Руны выбрали верно, структура отлично выстроена, можно применять для удачи, для благополучия, для хорошей судьбы, можно использовать для обретения счастья и процветания.Лучше делать в виде амулета на постоянном носителе, так как действие может потребовать времени.

Став, чтобы вернули денежный долг-Автор:Ворон Воронович

Став, чтобы вернули денежный долг-Автор:Ворон Воронович





Чтобы долг получить. Ставится на того, кто хочет получить долговые деньги себе. Просто его реальность меняем.

Феху пер. - долг
Ингуз - изменение реальности
Феху - получение долга

Отзыв Уважаемой Ванннадис на эту работу:
Чтобы долг получить - тоже отличная формула !Можно применять для возврата любых долгов, структуру интересную составили, руны подобрали очень хорошо, замечательная формула получилась, можно наносить на фото, можно и на листик просто,как удобнее.

став на Расчистку Путей и снятие Порчи на Деньги-Автор:Вальгард

став на Расчистку Путей и снятие Порчи на Деньги-Автор:Вальгард





Черно-белый вариант:




Став создан на расчистку Путей и на снятие порчи на деньги и порчи на закрытие путей и дорог описание рун и глифов будет позже.став тестирован и успешно справился с задачей.
Описание .«став на Расчистку Путей и снятие Порчи на Деньги»
Самое сердце става в середине
Тибетский знак.Nga-для экзорцизма и разрушение вредоностных чар
верхний луч звезды. исландская руна


руна týrt (что значит пронзенный Турт (имеется ввиду бог Тор) - "это смелый раненный,но излеченный и сильнее ставший"- применяется для снятия порчи на болезни и беды,в лечении - для восстановления после серьезной болезни (помощь иммунитету).
Имя сей руне týrt (что значит пронзенный Турт (имеется ввиду бог Тор) - "это смелый раненный,но излеченный и сильнее ставший"- применяется для снятия порчи на болезни и беды,в лечении - для восстановления после серьезной болезни /
следующие по лучам зведы идут вязка рун .руна sól (что значит мягкое солнце)-"это отчаяние льду(имеется ввиду порча темным колдовством с помощью духов Хельхейма) и сияющий нимб защиты и помощь в страдании"-применяется для снятия проклятий и порч на смерть и болезни,для лечения заболеваний сердца.
Альгиз -руна Защиты . одновременно если посмотреть на её изображение ,человек с поднятыми руками , обращениек Богам о защите и покровительстве .
.следующая руна идет.
руна reið (что значит дорога и езда)-"это добрая дорога(здесь имеется ввиду жизнь как дорога) и помощь в ней,это блаженство и помощь"-применяется для снятия порч на несчастья,закрытия дорог,следующая руна в вязке идет .
руна tví-örvaðr bogi (что значит лук в обрат с двумя стрелами)-"это возвращения зла и стрелы в небо"-применяется при снятии порч на беды,для возвращения зла,в лечении- для восстановления сил организма.,в следующем луче идет руна reið,потос следом руна квеорт выжигание и уничтожение негатива совмещеная с руной потом ,повторение,и идет вязка рун квеорта,лагус с руной Sol,соединяющаясь в хагалаз,и пересекающие руну ,Эйваз-отсечение привязок ,некроканалов,вампирских каналов.
вне звезды находится .1-Тибетский знакNga-для экзорцизма и разрушение вредоностных чар,2-Тибетский знак-ma-помогает избавиться от некропривязок и распугать умертвий.3-глиф-Дихаль чистка,обновление.,потом вязка рун из тейваз,совелу,tví-örvaðr bogi.
,эльфруна-s очень хорошо используется для снятия любых видов порчи.,одал,дагаз ,изменение ситуации в хорошую сторону с негатива на нормализацию благополучия,дома ,семьи.вне круга идут руны ,Ear-обращение негатива во прах.,дагаз,2турисаз,тейваз,сигл венгерского ряда Ent-Покровитель,обращение к Силам,венгерская руна Эль-вода-ливень -чистка тела и энерго-каналовы вот часть описание става
Оговор Общий Для Чисток с Обращением к Одину.

Силу Богов на Помощь Призываю
Один Владыка Вальхаллы услышь мой зов ,я имя взываю к Тебе
В твою Честь Огонь Свечей Возжигаю, Тебя Один Великий в дом свой Приглашаю.
.кровь свою Тебе В Дар Один Отец Дружин, приношу
Тебя Великий на Помощь,Зову,призываю.
Огонь в твою честь и Славу возжигаю, Напиток сей Хмельной тебе Один Великий Возжигаю.
Силой Своей ,Руны что начертал, надели ,задуманное мной в этом мире воплоти, судьбу мою измени.
Один великий ,просьбой своей твою Честь не посрамлю. Пламя Яростное во мне разожги все злое и вредоносное,наностное,судьбу мою и жизнь разрушающие ,счастья,и удачи лишающие, пути и дороги закрывающие .Во Прах Силой Одина и Рун Обращаю,вредоностных,зловредных духов ,сущей,Бесов,мне вредоностных из жизни и судьбы своей изгоняю .
Силой Одина,Силой рун все вредоносное с себя снимаю. Добрую удачу, Добрую Судьбу получаю, от любого вредоносного Воздействия неизвестной мне природы,характера,и источника Силой Одина себя освобождаю, и обрат ворогам все вредоностное,наносное Силой Рун и Одина отправляю.
Силой ,Рун, Силой Одина заклинаю Все злое, хвори,да болезни,беды,да несчастья,злая удача,проклятье,заклятье, все вредоносное, судьбу и жизнь мою разрушающие из жизни своей и судьбы изгоняю ,пути дороги очищаю,вампирские каналы откачки,некропривязки,крадники,вредоностные некроканалы,лярвы,бесов,духи мертвых вредоностных мне и моей жизни и судьбе,порчи на разорение,порчи на банкротство,паучьи порчи,кладбищенские порчи,черномагические ритуалы,порчи на смерть,порчи на мои финансовые каналы,порчи на семью,порчи на дом,порчи на личностные отношения,порчи на одиночество,порчи на неудачу,порчи на разрушение всех сфер моей жизни,,порчи на болезни и беды,приворотные порчи,привороты,рассорки,остуды, блоки преграды, препятствия Силой Рун уничтожаю, все злое мне вредоносное С себя снимаю да в обрат ворогам Силой Рун ,Силой Богов возвращаю. Ясное Солнце мою судьбу и жизнь освещает Добрая Удача, и радость,здоровье Жизнь мою наполняет ,Воля Богов мой Путь направляет, и нити судьбы к доброму и хорошему меняет .
Силой ,Рун, Силой Одина заклинаю
Все злое, все , все вредоносное, судьбу и жизнь мою разрушающие ,пути,дороги,закрывающие,из жизни своей и судьбы изгоняю ,пути дороги, блоки преграды, препятствия Силой Рун уничтожаю, все злое, все мне вредоносное Снимаю да в обрат ворогам Силой Рун ,Силой Богов возвращаю. Ясное Солнце мою судьбу и жизнь освещает Добрая Удача, и радость Жизнь мою наполняет ,Воля Богов мой Путь направляет, и нити судьбы к доброму и хорошему меняет
Силой Огня я Руны оживляю ,Именем Одина я их Заклинаю
Копье Одина Руны направляет ,мое намерение и слова исполняет
Силой Рун и Богов Именем Одина Да свершиться мною сказанное
Да Будет Так .
вот оговор под став

Чистка Дома от сущей,подклада-Автор:Вальгард

Чистка Дома от сущей,подклада-Автор:Вальгард

Чистка Дома от Сущей,мертвяков,и других вредоносных духов,подклада.

1)Одал-это сам Дом ,что чистим

далее идут вязи рун ,сверху и с низу

Квеорты,с хагалазами и турисазами и с руной Ear,перечеркивают,эйваз(это сама сущ-негатив)

идет уничтожение сущи,негатива,подклада ,в пепел

потом свеху вязь рун квеорта,тейваз,турисаз,кеназ, ими идет поиск негатива,сущи и его убирание.везде у каждой вязи рун ,есть кеназ,это для обнаружение негатива и его уничтожение.

в низу вязь квеорта ,одал,феху,очищение от наностного негатива на доме .




наносится на свечу ,но можно на фото дома-квартиры или на план.
Оговор:

Силой Одина данные Руны разрушает весь наносной и приобретенный негатив, который влияет на событийность и финансы ,удачу ,отношения имя и мой Дом на всех уровнях бытия
Силой Рун и Богов.
Силой Одина Данные Руны ,выжигают, разрушают
Любой негатив на моем доме(квартире),любой природы характера и происхождения, из любых источников.перед этим разрушая все,замки,закрепы,Защиты на негативе,подкладе.от снятия и чистки .
Силой Одина Данные Руны выжигают и уничтожают в моем доме,всех вредоносных для меня ,семьи и дома сущей,бесов,мертвяков ,и духов неизвестной мне природы,характера,происхождения из любого источника.
Данные Руны действует без вреда имена нашему, физическому и психосоматическому здоровью ,благополучию,достатку ,отношениям,финансам.дому.
Данные руны действуют без помех и вреда на работу всех ставов ,рун сделанных на благо,защиту,удачу,чистку имена.
Силой Одина Руны мой Оговор рун исполняют,и все оговоренное негативное и вредоносное ,в пепел да Обращают.
Именем Великого Одина .да свершиться мною сказанное Да Будет Так
Заклято!Заклято!Заклято!

Мои блага, это мои блага 2-Автор:Leika

Мои блага, это мои блага 2-Автор:Leika









Точка - оператор.
Лагузы - каналы, которые ведут из вне к Вам, возвращая Ваши Блага.
Турисаз - возвращает Ваши Блага в чистом виде, отсекая негатив, а после возврата, обрубает канал. Так же угрожает, что если Ваш блага не будут отданы добровольно, вору будет плохо. Если и это не подействует, то Турисаз разрушает защиту вора. Разрушает все сопротивление.
Дагаз - ускоряет возврат Ваших Благ, трансформирует обратный процесс (возврат благ).
Райдо(зерк)+Науд - принудительно возвращает блага.
Volvu runir - избавляется от крадников.
Глиф - обрывает все привязки, присоски, жгуты, крадники и пр.
Глиф - уничтожает все негативные программы, очищает.

Феху - денежный канал.
Вунье - успех, удача, счастье, радость.
Веркано - женское здоровье (для мужчин ставить Уруз).
Одал - семейное благополучие.
Соул - энергия.
Кано - таланты.
Райдо - канал открытых дверей для Ваших способностей и возможностей.
Эваз - магический канал.

СТАВ ГНОМ НАШЕЛ СВОЙ ДОМ-Автор:STEAMPUNK 3D

СТАВ ГНОМ НАШЕЛ СВОЙ ДОМ-Автор:STEAMPUNK 3D





Девиз- как хорошо, когда все дома!
Став-локатор, радар, компас с магнитиком..

Для получения дома любым способом волшебным, для второй квартирки не подойдет. Для тех, кто живет в общагах, на съемных.
Или кто сражается за наследство. Для помощи сил..
Ингуз-быстрое изменение обстоятельств
Отал-собственно ваша халупа или домик
Райдо-бегом !!!
Перто и 2Кано-ищем, поисковой глаз
4Тейваз и 2Йера- успех, радость, можно звать кота на новоселье
Альгиз-защитит находку

15 правил мудрого человека

15 правил мудрого человека





1. Больше молчать;

2. Никогда ничего не спрашивать прямо;

3. Не раскрывать свои мысли в чужих книгах (не писать на полях);

4. Мудрый человек никогда никому не будет рассказывать о своих истинных намерениях. Хвастовство вызывает зависть (сильный энергетический посыл), что ведет к потерям хваставшегося. Люди по своей сущности завистливые. Зависть – одна из сильнейших эмоций, вызывает сильную реакцию Вселенной;

5. Хитрость – умение пользоваться обстоятельствами. Мудрость – знание как, где и чем пользоваться;

6. Мудрый человек в разговоре никогда не использует оскорбления напрямую;

7.Мудрые люди не раскрывают карт друг друга перед непосвященными;

8. Мудрые люди стараются использовать максимум своих возможностей даже для достижения малых целей. Чтобы не терять сноровку. Даже на мелком тренируются делать великие дела (примечание, к данному случаю не относится использование связей, для мелких целей мудрые люди - связи не используют);

9. У мудрого человека всегда под рукой есть все необходимое для важных дел. Мудрый человек старается просчитать ситуацию наперед;

10. Мудрый человек всегда считается с чужим мнением, но никогда не расстается со своим. Только в случаях встречи с истиной корректирует свое мнение;

11. Мудрые люди всегда стараются следить за знаками и не упускают возможности воспользоваться полученными знаниями;

12. Мудрые люди следят за своим здоровьем, а не гробят его в погоне за ложными целями;

13. У мудрого человека в жизни не бывает неудач, есть только опыт, иногда негативный;

14. Мудрые люди любые вопросы между своими решают их только между своими, без привлечения третьих лиц (мудрые люди на толпу не скандалят);

15. В любой ситуации чтобы воспринять ее адекватно, сперва ищут плюсы, а лишь потом проверяют - были ли там вообще минусы.

110 скороговорок для тренировки дикции

110 скороговорок для тренировки дикции





Отработка звуков:

б, п, в, ф, г, к, д, т, х

1. Добыл бобов бобыль.
2. Вакул бабу обул, да и Вакула баба обула.
3. От топота копыт пыль по полю летит.
4. Бык тупогуб, тупогубенький бычок, у быка бела губа была тупа.
5. Колпак на колпаке, под колпаком колпак.
б. Верзила Вавила весело ворочал вилы.
7. Около кола колокола, около ворот коловорот.
8. Шакал шагал, шакал скакал.
9. Купи кипу пик, пик кипу купи. Купи кипу пуха, кипу пуха купи.
10. Повар Петр, повар Павел. Петр плавал, Павел плавал.
11. Ткет ткач ткани на платки Тани.
12. Водовоз вез воду из-под водопровода.
13. Наш голова вашего голову головой переголовил, перевыголовил.
14. Вашему пономарю нашего пономаря не перепономарить, не перевыпономарить; наш пономарь вашего пономаря перепономарит, перевыпономарит.
15. В один, Клим, клин колоти.
16. Стоит копна с подприкопёночком.
17. В поле полет Фрося просо, сорняки выносит Фрося.
18. Краб крабу сделал грабли. Подал грабли крабу краб: сено граблями, краб, грабь!
19. У елки иголки колки.
20. Кукушка кукушонку купила капюшон. Надел кукушонок капюшон. Как в капюшоне он смешон!
21. Все бобры для своих бобрят добры. Бобры берут для бобрят бобы. Бобры, бывает, будоражат бобрят, давая им бобы.
22. Забыл Панкрат Кондратов домкрат, а Панкрату без домкрата не поднять на тракте трактор. И ждет на тракте трактор домкрат.
23. На меду медовик, а мне не до медовика.
24. Пришел Прокоп, кипел укроп, ушел Прокоп, кипел укроп; как при Прокопе кипел укроп, так и без Прокопа кипел укроп.
25. Шли три попа, три Прокопия-попа, три Прокопьевича, говорили про попа, про Прокопия-попа, про Прокопьевича.
26. Однажды галок поп пугая, в кустах увидел попугая, и говорит тот попугай: пугать ты галок, поп, пугай, но галок, поп, в кустах пугая, пугать не смей ты попугая.
27. Волховал волхв в хлеву с волхвами.
28. Бомбардир бонбоньерками бомбардировал барышень.
29. У Феофана Митрофаньча три сына Феофанычи.
30. У нас гость унес трость.
31. Фараонов фаворит на сапфир сменил нефрит.
32. Рододендроны из дендрария даны родителями.
33. К Габсбургам из Страсбурга.
34. Сидел тетерев на дереве, а тетерка с тетеревятами на ветке.
35. Брит Клим брат, брит Глеб брат, брат Игнат бородат.
36. Хвалю халву.
37. Хохлатые хохотушки хохотом хохотали.

Отработка звуков:
р, л, м, н

38. Всех скороговорок не перескороговоришь, не перевыскороговоришь.
39. У нас на дворе-подворье погода размокропогодилась.
40. Два дровосека, два дровокола, два дроворуба говорили про Ларьку, про Варьку, про Марину жену.
41. Клара-краля кралась к ларю.
42. Говорил командир про полковника и про полковницу, про подполковника и про подполковницу, про поручика и про поручицу, про подпоручика и про подпоручицу, про прапорщика и про прапорщицу, про подпрапорщика, а про подпрапорщицу промолчал.
43. На дворе трава, на траве дрова – раз дрова, два дрова, три дрова. Не руби дрова на траве двора.
44. На дворе дрова, за двором дрова, дрова вширь двора, не вместит двор дров, надо дрова выдворить на дровяной двор.
45. На дворе вдовы Варвары два вора дрова воровали, рассердилася вдова, убрала в сарай дрова.
46. Курфюрст скомпрометировал ландскнехта.
47. Рапортовал да не дорапортовал, дорапортовывал да зарапортовался.
48. Рыла свинья белорыла, тупорыла; полдвора рылом изрыла, вырыла, подрыла.
49. Съел молодец тридцать три пирога с пирогом, да все с творогом.
50. Тридцать три корабля лавировали, лавировали да не вылавировали.
51. На мели мы лениво налима ловили. На мели мы лениво ловили линя. О любви не меня ли вы мило молили И в туманы лимана манили меня?
52. Карл у Клары украл кораллы, а Клара у Карла украла кларнет.
53. Королева Клара строго карала Карла за кражу коралла.
54. Карл клал лук на ларь. Клара крала лук с ларя.
55. Дробью по перепелам да по тетеревам.
56. Мамаша Ромаше дала сыворотку из-под простокваши.
57. Расскажите про покупки. Про какие про покупки? Про покупки, про покупки, про покупочки свои.
58. Сшит колпак, да не по-колпаковски; вылит колокол, да не по-колоколовски. Надо колпак переколпаковать, перевыколпаковать, надо колокол переколоколовать, перевыколоколовать.
59. Протокол про протокол протоколом запротоколировали.
60. Была у Фрола, Фролу на Лавра наврала. Подойду к Лавру, на Фрола Лавру навру.
61. Король-орел.
62. Курьера курьер обгоняет в карьер.
бЗ. Маланья-болтунья молоко болтала, выбалтывала, да не выболтала.
64. Регулировщик-лигуриец регулировал в Лигурии.
65. Полили ли лилию? Видели ли Лидию? Полили лилию, видели Лидию.
66. Гонец с галер сгорел.
67. Талер тарелка стоит.
68. Идти на рать, так бердыш брать.
69. Интервьюер интервента интервьюировал.
70. Либретто Риголетто.
71. Наш Полкан из Байкала лакал. Полкан лакал, но не мелел Байкал.
72. Мы ели, ели ершей у ели, их еле-еле у ели доели.
73. Не жалела мама мыла. Мама Милу мылом мыла. Мила мыла не любила, мыло Мила уронила.
74. Во мраке раки шумят в драке.
75. На дороге с утра тарахтят трактора.
76. Жри во ржи, да не ржи во ржи.
77. Орел на горе, перо на орле, гора под орлом, орел под пером.
78. Город Нерль на Нерли-реке.
79. На горе Арарат рвала Варвара виноград.
80. Из-под Костромы, из-под Костромщины шли четыре мужчины. Говорили они про торги, да про покупки, про крупу да про подкрупки.
81. Вахмистр с вахмистршей, ротмистр с ротмистршей.
82. Турка курит трубку, курка клюет крупку. Не кури, турка, трубку, не клюй, курка, крупку.
83. А мне не до недомогания.

Отработка звуков:
з, с, ж, ш, ч, щ, ц

84. У Сени и Сани в сетях сом с усами.
85. У осы не усы, не усища, а усики.
86. Везет Сенька Саньку с Сонькой на санках. Санки скок, Сеньку с ног, Саньку в бок, Соньку в лоб, все в сугроб.
87. Осип охрип, а Архип осип.
88. Не хочет косой косить косой, говорит, коса коса.
89. Сачок зацепился за сучок.
90. По семеро в сани уселися сами.
91. Из кузова в кузов шла перегрузка арбузов. В грозу в грязи от груза арбузов развалился кузов.
92. Свиристель свиристит свирелью.
93. Две реки: Вазуза с Гжатью, Вазуза с Гжатью.
94. Разнервничавшийся конституционалист был обнаружен ассимилировавшимся в Константинополе.
95. Шла Саша по шоссе и сосала сушку.
96. Цапля чахла, цапля сохла, цапля сдохла.
97. Шли сорок мышей, нашли сорок грошей, две мыши поплоше нашли по два гроша.
98. Шестнадцать шли мышей и шесть нашли грошей, а мыши, что поплоше, шумливо шарят гроши.
99. Чешуйки у щучки, щетинки у чушки.
100. Четверть четверика гороха без червоточинки.
101. Инцидент с интендантом.
102. Прецедент с претендентом.
103. Константин констатировал.
104. У ежа ежата, у ужа ужата.
105. Жутко жуку жить на суку.
106. Два щенка щека к щеке щиплют щетку в уголке.
107. Тщетно тщится щука ущемить леща.
108. Жужжит жужелица, жужжит, да не кружится.
109. Яшма в замше замшела.
110. В Чите течет Читинка.

Серия сообщений "Саморазвитие":

Часть 1 - Как научиться грамотно выражать свои мысли?
Часть 2 - 110 скороговорок для тренировки дикции