Цитата сообщения мастеровой Интересное высказывание - оно приложимо и к опыту психотерапии и анализа: страхам и сопротивлению, которое испытывают многие в отношении вообще любого глубокого проживания своего опыта.

Без заголовка


Почему самодовольный эклектик ничем не лучше религиозного фанатика, и наоборот, и почему для меня нелепо звучат высказывания вроде: "Я познакомился со всеми религиями, и сделал ОСОЗНАННЫЙ ВЫБОР не выбирать ни одной из них".

Говорящий подобные вещи предпочитает быть "поближе к воде, но все же на берегу", опасаясь, что за линией прибоя начинается Марианская впадина, и, стоит ступить в воду - пучина поглотит целиком и навсегда - при этом, однако, очень интересуется ощущениями купающихся, спрашивает у них о температуре воды, в общем, "хочет поговорить об этом", но сам участвовать не решается.

Такие люди склонны впадать в крайности, и видеть их там, где их нет: мир для них делится на два лагеря - представители первого - здравомыслящие материалисты-атеисты, в крайнем случае - слегка сомневающиеся, во втором - фанатики от веры, люди психически и социально неадекватные, положившие свою жизнь на алтарь религии, а управляют ими хитрые батюшки и гуру, использующие их энергию в своих целях, от истинной веры, как правило, далеких.

Они очень боятся и осуждают религиозных фанатиков, и у них есть на то веские основания - страх войти в воду хотя бы по щиколотку выдает в них как раз свойственную фанатикам неспособность мыслить независимо. Поэтому они предпочитают стоять на берегу, знать все обо всем (а если чего-то не знают, додумывать самостоятельно), ни во что конкретное не углубляясь. Человек, "знакомый со всеми религиями", но не прочувствовавший эмоциональный фон жизни верующего человека, смотрит на религию с позиций внешних. А ведь он мог бы найти куда лучшее применение своей разумной осторожности и получить максимум пользы от религиозной жизни, избежав участи множества "земноводных", которые кичатся своей религиозностью, едва прочитав пару книжек старцев или услышав вдохновенную проповедь.

Таких людей с "комплексом лягушки" в среде верующих действительно много - и зачастую это, увы, те самые вчерашние "сухопутные крысы", которые все-таки решились одной ногой ступить в воду, и - о чудо! - почему-то сразу не утонули. Погружаться сильнее они особого смысла не видят - они ведь уже в воде, "дружат и советуются с батюшкой" / "служат лично гуру", теперь они "духовные", и могут, как им кажется, с полным моральным правом осуждать заблудших сухопутников, все еще бестолково суетящихся на берегу, рассуждать об особенностях рельефа дна в самых глубоких точках океана ("плавали, знаем" - хотя сами не только не ныряли, но даже не заходили в воду глубже, чем по колено). Именно они основное пугало, источник раздражения для первого типа. Именно они кричат громче всех, проповедуют направо и налево, "прессуют" обалдевших членов своей семьи на предмет поста и запоминания десятков молитв, которые не приносят никому никакой пользы. При всем при этом от качеств и привычек, принесенных из "материальной жизни", которая, как им кажется, безвозвратно канула в прошлое, они отказываться не собираются, просто переносят все это на новое поле деятельности - ведь теперь они инициированые/воцерковленные/... Эти люди не впускают религию в себя, они торжественно вносят себя в религию, и ставят во главу угла. Но духовное развитие заключается не в следовании ритуалам и очередном самоотождествлении ("я - Вася", "я - муж Тани", "я - представитель такой-то религии"), а в стремлении очистить свое сознание, восстановить его состояние, изначально присущее душе, и главным качеством этого состояния является безусловная любовь.

Самое грустное, что люди адекватные, имеющие разум никого не судить, чаще всего наблюдают только эти две группы околорелигиозно активного населения - поскольку именно они кричат о своем мировоззрении громче всего.

Вспоминается полемика в ринге у Соловьева, когда противопоставляли (хочется сказать - стравливали между собой) две конфессии, и когда почти половина проголосовавших телезрителей неожиданно отдала свои голоса за представителя "чуждой для России религии". Но не это было для меня главным, а высказывание одного из судей - он сказал, что есть такие люди, защита которых хуже нападения, когда самое ценное воспринимается отвратительным, навязчивым и ущербным. Когда становится стыдно за то, что вместе с тобой делает одно дело тот или иной человек.

Воинствующий фанатизм или "осознанно выбранная неосознанность" - пути легкие, проторенные и нескучные, на них можно встретить много интересных попутчиков, но оба они ведут в никуда.

В последнее время я много думаю об этом. Спасибо за то, что прочитали этот текст до конца.