По случаю выхода книги надо бы предложить всем шампанского... но шампанское в электронном виде еще не изобрели.
Поэтому воспользуемся имеющимися средствами. Сиречь - бумажными куклами ;)))
У меня есть в запасе кое-что, от чего моя, например, голова идет кругом не хуже чем от означенного благородного напитка.

Раз у нас кельтика, то вот вам ирландцы всех времен... и профессий. Наряд священника меня впечатлил до глубины души! Со свирепыми воинами и дивными арфистками проще. (9 листов)

Заодно скажите мне, вот этот волынщик - точь-в-точь как придворный английский, тока зеленый как огурец, - это фантазия художника или реально такое есть?

Поскольку у нас сплошь короли и королевы с самых больших букв, то вот и кукла Королевы.
Знакомьтесь: Лилибет. Если кто не знает, это детское имя Елизаветы Второй. (2 листа)

Кукол, изображающих Елизавету, у меня не то чтобы завались, но на тематическое обновление хва... но там она нормальная, взрослая. А тут дитё, да еще и со взрослыми нарядами от упомянутого волынщика до тронного платья ;)))

И на десерт. Поелику книшшшка, при всей серьезности, безумно эротична, то надо раскрыть и тему... э, ну ту самую, которая обычно "не раскрыта".
Милости прошу: древний Крит. Не скажу, что я в восторге от этой куклы, но наряд критских дам с обнаженной грудью нарисован вполне адекватно.

Продолжая собирать современную графику и уйдя в такую "некультурную" тему, как рисунки татуировок, я, разумеется, нашла огромное количество того, что у нас именуют "кельтскими узорами". Из сего множества - рисунки действительно удачные, но... далеко не все из них действительно кельтские ;)

Посему приглашаю не только посмотреть, но и почитать. И посчитать ворон! Я серьезно.
На затравку:
Ворон в кельтской мифологии - символ бога Луга (от имени которого, кстати, произошли названия городов Лион и Лейден, так что хотя о Луге мы знает в основном по ирландским источникам, можно спокойно называть его общекельтским богом). Луг был искусен во всех ремеслах, так что спектр символики тут приятно широк.


Но.
Пара воронов не имеет ни малейшего отношения ни к Лугу, ни к кельтам вообще. Это уже мифология скандинавская, это Хугин и Мунин ("Думающий" и "Помнящий") - вороны Одина.



А еще есть ТРИ вороны (отдельно: почему они не три ворона!), волки в количестве и прочие звери и знаки.

Словом, милости просим в галерею "Символика кельтского и скандинавского орнамента"

На "Мифе" были некоторые проблемы с галереями, сейчас они медленно начинают разрешаться. Медленно - потому, что давно назрела необходимость реорганизации, так что все вместе делается.
Сейчас все галереи фэнтези восстановлены.
Карл Банг


Кагая


Джим Фицпатрик


Кит Паркинсон


Жозефина Уолл

Всех любителей кельтики - с Днем св. Патрика :-)
Вот еще несколько картин Джима Фицпатрика. Поскольку всё сканировано из альбома, то помимо полных картин сделаны и крупные фрагменты, где можно разглядеть каждый завиток узора. Конечно, всё он брал из Келлсской Книги, но всё равно чудесно :-)
Луг, верховный бог Ирландии:

Дагда и Морриган


А вот "кельтика под Мухой" ;-))) Опять-таки, очень узнаваемо, но, ИМХО, от этого ничуть не хуже.


Это только обновления в нашей галерее Дж. Фицпатрика

Собственно, работа закончена.
За это время "Между" окончательно переименовалось из романа в поэму, понеже романы так не пишутЬ ;-)
Поэма делится на ветви, а ветви - на песни. Сплошной женский род ;-)))
Первая ветвь "Марх, сын Мейрхиона" выложена набело. Милости прошу читать.
(Прочие ветви ждут, пока Либерис досмотрит всё до последней запятушки).
И наконец-то написана "Изнанка вышивки", сиречь примечания. Их там мнооого, особенно к первой ветви, понеже она всё-таки на историческом материале.

Теперь о реале.
То, что я писала про 5 марта, - перенеслось на 7-ое, воскресенье. А будет это как раз читка изДранных фрагментов поэмы. (Не хочу называть это модно-мерзким словом "презентация").
Начало в 14.00 в "старом Форменосе" :-) Вход совершенно свободный.
Собираемся на метро "Академическая" в 13.30 и топаем в нашу библиотеку. Прошу не опаздывать (особенно тех, кто дорогу не знает).
Кчайности приветствуются.

28 лет назад, 6 января, я закончила свою первую письменную вещицу. Бурно-яростные подростковые переживания, вызванные, как это ни странно, прочтением "Тристана и Изольды". Ваще говоря, оно лежит на "Мифе" в "Листочках", но я сильно сомневаюсь, что это стоит читать... Мне тогда было 12 лет.
Прошло 2/3 жизни. Типа, повзрослела и местами определенно поумнела. Ну и чем занимаюсь?! А всё тем же - пишу свою наглую отсебятину по мотивам "Тристана и Изольды"... правда, вместо крохотной тетрадочки - толстый роман. Ну и вместо наглюченной воительницы по имени Изольда - у меня вполне исторически достоверная королева Боудикка.
И что изменилось?!
Самое смешное, что мне всё это кажется на удивление правильным. Детская идея заслуживает нормального взрослого воплощения.
И отнюдь не только в связи с королевой-воительницей.

Говоря короче, кто готов читать самый страшный батальный эпизод во всем "Между", - вот вам законченное "Поражение Победы" (ссыль на середину песни, дописанное в последние дни)

галерея по мотивам кельтской мифологии

"Полет" компа мне обошелся всё-таки в утрату (надеюсь, временную!) части текста "Между": одна большая сцена и правка. Ну, пока комп не воскресили, пишу сцены с Изольдой Белорукой, благо при этой отвратной погоде всё одинаково скверно: и самочувствие, и настроение. Короче, всё плохо, и бретонские эпизоды медленно и верно растут ;-)

Друст и КАэрдин "удирают штуку" хуже любой Татьяны, бедного автора не слушаются...
Листва на деревьях становилась гуще, сочнее – из ранней весны они входили в лето. В другой раз Каэрдина это удивило бы, но сейчас всё было неважно.
На поляне плясали несколько девушек и высокий светловолосый эльф, одетый в серый килт. Нелюдь двигалась с легкостью тумана – да и казались прядями тумана, лишь принявшими облик, похожий на человеческий.
В их танце не было ни веселья, ни радости, они летели по-над травой, повинуясь той силе, которая сплетает узоры из облаков в небе, из ветвей деревьев, из стеблей трав.
Танец замедлился, эльф посмотрел на Каэрдина… сквозь него. В этом взгляде не было ничего живого: ни удивления от того, что явились незваные гости, ни интереса, ни недовольства. Так человек скользит глазами по привычному виду за своим окном. Подумаешь, сын людского короля явился… эта мелочь не заслуживает и мига внимания.
Под серым взглядом этих глаз – именно так, серым взглядом, равнодушным в своей вечной бесстрастности, - Каэрдину стало жутко.
Несколько бесконечно долгих мгновений эльф смотрел сквозь Каэрдина, а когда тот понял и узнал его – то было поздно.
весь эпизод

Кстати, для меня было шоком обнаружить, что Карэ - реальный город, в аккурат в самой середине Бретани, на стыке ее четырех департаментов, хотя относится к Финистеру. Интересующихся отсылаю к Вики: http://ru.wikipedia.org/wiki/Финистер и http://en.wikipedia.org/wiki/Carhaix (по-русски нетути). Соответственно, для меня был огромный уфффф, что в "Между" нет истории с черным и белым парусом. Гавань Карэ - ага, прекрасный анекдот!
Финистер означает "Конец земли", самый-самый запад Бретани. Компетентные источники сообщают, что на Финистер приходится примерно пятая часть мегалитов всей... нет, не Бретани, а всей Франции. Куда не плюнь - везде каирны и менгиры, поэтому никто не плюет ;-)

Среди японских гербов-монов есть очень известный тип герба "три дубовых листа". Я про его упоминала в своей статье "Символика Знамени Мира Рериха". Это герб рода Касива (Kashiwa), по типу похож на Токугаву и, видимо, не случайно: сколь мне известно, в провинции Касива были конные заводы Токугавы.


Так вот. Я решила позволить себе неслыханную роскошь и купить кимоно эпохи Мейдзи - для личной коллекции. На кимоно - мон Касива. Я прошу партнеров-сан дать побольше информации о символике этого кимоно - и они меня посылают на страницу монов.
Где в частности выложены всевозможные разновидности мона Касива. В том числе...



Какое всё КАСИВОЕ ;-))))))))))))))))
Если кому страница кельтских орнаментов еще не известна, то вот они, десятками

...Однако, подлив себе для храбрости еще виски, а для вдохновения - еще ликера, я начала как заправский столетний шанахи на первом канале ирландского радио. То есть медленно, занудно и спотыкаясь:
- Остров Ирландия разделен на четыре провинции, которые, логично именуются пятинами...
- Почему? - изумилась подруга.
- Так исторически сложилось. Называются они Ульстер, Лейнстер, Мюнстер и Коннахт. И если рассказывать обо всех, мы тут с тобой будем сидеть, пока баньши не закричит.
- Баньши?..
- Именно. Это такое потустороннее кельтское существо, которое кричит всякий раз, когда умирает настоящий ирландец. Вот если бы твой муж был Мак Иванов, или еще лучше О"Иванов, у вас в роду была бы своя собственная баньши.
- Так. Выпьем за фольклорные традиции! - заключила (просто) Иванова.- Дальше давай рассказывай.

дальше :-)

И для дивности - фото из старого рассказа Либерис о кургане Ньюгрейндж (3200 до н.э, старше Стоунхенджа)



остальные

Фицпатрик, избранное и нежно любимое :-)





и вся галерея Фицпатрика, если кто ее раньше не видел

В сей замечательный день обращаю ваше внимание на книги по кельтике.
С удивлением обнаружила "Дедушкины рассказы" сэра Вальтера Скотта - потомок клана Скотт (собсмтвенно, давшего название Шотландии) записал их для внука, коему излагал историю родины.
Книгу Бондаренко "Повседневная жизнь кельтов" рекомендую крайне! Великолепная вещь, праздник для кельтолюба :-) Прочие книги не знаю, но полагаю, что стоящие. "Меч в век рыцарства" - тож по тематике, благо кельтские мечи пользовались заслуженной славой.

Мифы и верования кельтов

Вальтер Скотт. История Шотландии: Дедушкины рассказы

Мифология Британских островов

Бондаренко Г. Повседневная жизнь древних кельтов

Мак-Кензи А. Кельтская Шотландия

Коллис Д. Кельты: истоки, история, миф

Окшотт Э. Меч в век рыцарства

Кусочек из "Между". Войны Рима с бриттами, римлян угораздило выстроить после могучего вала Адриана - существенно более слабый вал Антонина. И вот что, за вычетом соленых шотландских ругательств, говорит по этому поводу Марх ;-)

Если бы я был римским командиром, я бы приказал предать самой жестокой из возможных казней того, кто приказал строить этот вал!
Это только на пиру два жареных кабана больше одного. В лесу два кабана – это риск почти наверняка не добыть ни одного.
Два яблока больше одного. Но два вала - это меньше, много меньше, чем один.
Все воины перебрались на эту навозную кучу, гордо именуемую валом Антонина. А грозный вал Адриана тем временем оплывает. Нет прежних рвов, ветшают и рушатся башни и стены…
Да, здесь перешеек вдвое уже, чем у Великой Стены . Да только там с востока - открытое море, с запада - один остров. А зде-е-есь… при желании можно безо всякой лодки заплыть в тыл к римлянам. С острова на остров, с острова на остров…
Многие круитни так и делают.
Теория относительности по-скоттски

Тинтажель. Лапа Корнуоллского дракона: древняя легенда о драконе, 2007-го года изготовления ;-)


Тинтажель: фотографии и рассказ

Похищение Быка из Куальнге (здесь)
      Статья из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998
Общеэпические сюжетные ходы в «Похищении Быка из Куальнге» (здесь)
Формы заместительной жертвы в «Похищении» (здесь)
Особенности образа Фергуса (здесь и здесь)
Герои-помощники в «Похищении» (здесь)
      Из кандидатской диссертации "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете", 2003

Если будете лазать в диссер, то предупреждаю: там искомая ирландщина далеко не всегда наверху страницы, иногда надо прокрутить вниз, поелику рассматривается сопоставительный материал мирового эпоса

С утречка, перечитывая Рисов, я обнаружила, что ирландского Ку Рои - гипер-мага, урода-свинопаса и верховного короля Мунстера - они сравнивают в индийским ПУшаном, богом дорог. А из этого следует одна преважнейшая для меня вещь: Ку Рои, мрачно-комический герой, имеет черты бога дорог. В принципе, могла бы и сама догадаться: свинопасы на месте не сидят, бродят они. И Ку Рои не только бог-шут, но и вечный странник.
Прямо на лекции я сообразила, что к греческому Гермесу это применимо на 100%. Тоже - бог дорог оказывается богом-шутом.

...а теперь о своем о девичьем. У меня эта даааалеко не первый случай (и, видимо, не последний), когда я сначала придумываю нечто как художественный образ, а потом мучительно доказываю это научными выкладками.
До сих пор для меня было загадкой, как мой Фросин, язва с маркированным языком (на досуге вообразили язык Фросина с накленной на него почтовой маркой!), отождествился с британским богом дорог Мирддином.
В общем, сегодня я это окончательно узнала на собственной лекции)))

27.01 Кельтская мифология. Часть 1: боги континента и островов

03.02 Кельтская мифология. Часть 2: героический эпос Ирландии

10.02 Кельтская мифология. Часть 3: неизвестная Британия

17.02 Кельтская мифология. Часть 4: сказания о короле Артуре и Тристане и Изольде

24.02 Мифологическая основа книг Дж.Р.Р. Толкиена и субкультуры толкинистов

там же и тогда же

ГОд назад я уже писала о Книге из Келлса - ирландском фолианте, украшенном наизнаменитейшими иллюстрациями. Собственно, 3/4 всех ирландских орнаментов, известных нам сейчас, восходят именно к этому памятнику. Это евангелие, но читать его местами сложновато, ибо, например, начальные слова евангелия от Матфея выглядят так:


По сей причине страницы надо либо загружать файлами по 3-4мб каждый, либо нарезать крупными планами. Я пошла по второму пути, и рекомую страницу можно рассмотреть так:



(разумеется, кликабельно; большие версии - обои)

остальные страницы

Сегодня за праздничным ужином в честь "М" я обмолвилась о том, что в моем еще студенческой поры недописанном тексте была придумана Риэнис. И Ноле на меня накинулся в странной смеси удивления и возмущения:
- Каааак - "придумана"?! Ты ее что же, САМА придумала?! - (читай: посмела придумать). - А ну говори, кто там еще придуманный?!

В общем, да. У меня и Любашка на вопрос, каких персонажей кельтской мифологии знает, отвечает без запинки: "Сархада!" Короче, пора, пора делать сенсационные разоблачения, а то читатели начинают воспринимать кельтскую мифологию по роману, а он на реальные мифы похож... гм, как "Илиада" Гомера на народный эпос!

Итак. По степени отсебятины первое место занимает... Седой.
Это, господа хорошие, не только полностью вымышленный персонаж, но еще и... НЕкельтский образ. НЕ было у кельтов культа волка. Ворон - был, кабан - был, волка не было. СЕдой так популярен у читателей потому, что он - персонаж СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖНОЙ мифологии, собран аккуратненько из сегодняшних архетипов и некоторых молодежных идеалов.

На втором месте - Сархад. ВЫмышлен с ног до головы, причем анекдот с его именем. С валлийского на древнерусский оно переводится как "вира", а на современный, извините, "выплата компенсаци морального ущерба". При этом, если набрать в Яндексе "Сархад", то получите кучу ссылок на азербаджанские новости, потому что с ударением на второй слог - это оказалось тюрским именем или даж фамилией! Какая-то старейшая жительница Кавказа (или Азербайджана, не помню) носит фамилию Сархад... меня чуть удар не хватил, когда я это обранужила.
Происхождение образа Сархада видно невооруженным глазом: "Феанор + Тильд, взболтать, но не перемешивать!" ;-/

На третьем месте - Фросин. Да, он упоминается как мелкая сволочь в романе Бедье, но и только. Во что он превратился у меня - сами видите. Не виноватая я, он сам пришел!!! С Мирддином отождествился тож сам, причем в оригинале НИЧЕГО не сказано об участии Мирддина в Битве Деревьев - там просто упомянуты три короля Аннуина, и остается догадываться, что первый - Араун. И всё. Но вот что Мирддин - сын Морврана, внук Керидвен и отец Мерлина - это да, это по источникам.

На четвертом месте - Риэнис. В мабиноги упомянута жена Арауна, которой он подкоадывает на ложе Пуйла. Ничего более о ней не известно. Но при этом образ женщины-земли, женщины как воплощения судьбы, могущества, власти - это образ чисто кельтский, так что отсебятиной в данном случае является практически только имя.

На пятом месте - сам Марх. Его имя действительно означает "конь", но в оригинале он НИКАК не связан с Рианнон. И королем Аннуина в оригинале тож не является. ОДнако Корнуолл иначе называется Думония, а это слово этимологически связано с "Аннуин" (и "ан-дубно", кста, тож), поэтому на одной-единственной этимологической цепочке понастроили мифологию ;-)

Ну и прочих, по мелочам... Ирб (в оригинале - только имя), Перинис (в оригинале - слуга Изольды), прочие Ллавиннауги-Ллаунроддеды (берется красивое имя из "Килоха")...

Я ж говорю: по сравнению с тем, ЧТО я делаю с кельтскими мифами, "После Пламени" - это просто пересказ "Сильма" ;-))))))))

Ну что, хотим поиграть еще? Правда, на сей раз занимательная история будет прямо сразу, под катом - чтобы не маять вас до завтра.

Итак. Экспансия кельтов была делом серьезным: сначала погуляли по Европе, потом захватили острова, потом, когда дальше по территориям расширяться стало некуда, то оккупировали культуру средневековья, привнеся в нее рыцарский роман и поэтизацию супружеской измены, а затем своим фолк-роком заполнили наши плей-листы... а когда всего этого им показалось мало, то Самый Великий Кельт отправился покорять космос.
Кто же это был, и как началась экспансия кельтов по Галактике? ;-)

ответ