Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь |
К светлому пасхальному празднику решила сделать всем православным(и не только!) читателям Клуба небольшой подарок,познакомить с необычными ,по архитектурному решению, православными храмами России.Где еще можно такие встретить как ни в русской глубинке,затерявшейся на бескрайних просторах России...С монастырем в Истре знакомила вчера
Сегодня мы посетим монастырь уже в Нижнем Поволжье.Итак...
У западной части города Серафимович, недалеко от Дона, стоит Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь. Момент его возведения ориентировочно датируется 1652 годом и связан с благословлением Св. патриарха Иоакима. В настоящее время обитель практически полностью отреставрирована и заселена монахинями. Усть-Медведицкий монастырь является одним из самых посещаемых исторических мест, расположенных на правобережье Дона. Это своего рода донская жемчужина, как по духовному значению, так и по внешнему виду
|
Мариацкий костёл (Краков). Часть 1 |
|
ФОТО ДЛЯ ДУШИ - ВОЛОГДА. СОФИЙСКИЙ СОБОР |
|
МЕЧЕТЬ ШЕЙХА ЗАЙДА – ГЛАВНАЯ ВИТРИНА НЕСМЕТНЫХ БОГАТСТВ ЭМИРАТА АБУ-ДАБИ(26 ФОТО) |
|
АРХИТЕКТУРА МЕЧЕТЕЙ МИРА |
Суринам мечеть
|
ВОЗНЕСЕНСКАЯ СВЯТО-ДАВИДОВА ПУСТЫНЬ |
Основателем Вознесенской Давидовой пустыни был преподобный Давид Серпуховской. Основана она была в начале XVI века. Во многих источниках приводится точная дата - 1515 год.
Преподобный Давид со товарищи ставит деревянные кельи, возводит деревянный храм в честь Вознесения Господня на берегу речки Лопасни. После кончины преп. Давида над его мощами поставили деревянную часовню.
Первая каменная постройка начала возводиться к концу XVI века – каменный храм в честь Вознесения Господня. Но со смертью Ивана IV началось Смутное время, которое также затронуло и пустынь. В 1619 году она была разорена литовцами.
Наконец дошло дело и до Вознесенского собора. Он так и простоял до второй половины XVII века незаконченным. В XVIII веке строятся и другие постройки. Но из-за бедности пустынь начинают приписывать то к одному московскому монастырю, то к другому. Братии становится всё меньше и меньше. Так продолжалось до начала XIX века. Начинается расцвет Давидовой пустыни. Возводятся новые храмы, ремонтируются и украшаются старые. Появляются новые вспомогательные постройки.
С 1917 года пустынь вступает в новый период своей истории. Уничтожен, разграблен, разрушен…. Больше добавить об этом периоде мне нечего.
Возрождение пустыни начинается в 1992 году. Сначала был передан собор во имя Всемилостивого Спаса. В 1995 году было принято решение о возобновлении монашеской жизни. С 1997 по 1999 годы происходили восстановительные работы на территории пустыни. И, наконец, в 2003 году освятили Вознесенский собор.
В 1515 году преподобный Давид, подвизавшийся более сорока лет в Боровском монастыре, оставил сию святую обитель, дабы основать свой монастырь в пустынной местности, принадлежавшей князю Василию Семеновичу Стародубскому, на берегу реки Лопасни в древней Хутынской волости, куда и пришел с иконою Знамения Богоматери с двумя монахами и двумя послушниками. Поселившись здесь, он поставил кельи, возвел первые деревянные храмы в честь боголепного Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с приделом в честь Успения Пресвятой Богородицы и Святителя и чудотворца Николая с трапезою. Около своей пустыни преподобный насадил липовую рощу. Преподобный Иосиф 15 августа 1515 года незадолго до своей кончины посетил эту новую обитель, трапезовал с преподобным Давидом и братией и наставлял их в Слове Божием. Более полстолетия подвизался преподобный Давид в монашестве был кормильцем-отцом всего окрестного населения.
Девятнадцатого сентября 1529 года он предал Богу свою праведную душу. Честное тело его было погребено в основанной им пустыни, в церкви Знамения Богоматери, сооруженной в его память, так как икона Знамения Пресвятой Богородицы была келейным моленным образом преподобного.
Почитание преподобного Давида началось вскоре после его праведной кончины. В синодике 1602 года он именуется преподобным, а в документах 1657 года, кроме того, и чудотворцем. Записей о чудесных явлениях милости Божией по молитвам преподобного не сохранилось. Но о том, что эти явления были, свидетельствуют рассказы жителей окрестных селений.
Известна была обитель и русским царям, и членам их семейств, которые не оставляли ее своими милостями. Особое внимание ей оказывал царь Иоанн Васильевич Грозный. На его средства в обители началась постройка каменного храма. В 1619 году обитель подверглась нашествию литовцев и черкесов, которые стояли в монастыре и предавали его пожару и разорению. В это время означенная грамота затерялась, но была восстановлена 1 апреля 1625 года царем Михаилом Феолоровичем. В 1626 году по именному приказу великой старицы Марфы Иоанновны в пустынь были даны ризы белой тафты, ризы миткалевые, епитрахиль рыхлого бархата и такие же поручи, шелковый пояс, епитрахиль и поручи бархатные, два стихаря миткалевых и пояс нитяный. При игумене Савватии (1653 - 1657) был выпущен указ о сохранении липовой рощи, посаженной самим преподобным Давидом. По преданию, преподобный Давид выкапывал липы в лесу и, принося их в монастырь, сажал вверх корнями, дабы показать темному местному населению силу молитв к Богу и Пречистой Его Матери. И по молитвам преподобного Давида деревья произрастали. Иноки обители при производстве новых посадок сохраняли эту традицию вплоть до закрытия монастыря в 30-е годы нашего столетия. В 1657 году монастырь был огорожен забором, около монастыря росла липовая роща, а между рощей и огородом - сад с яблонями.
На территории монастыря находились: деревянная церковь Вознесения с двумя престолами в приделах Успения Богоматери и Святителя Николая; каменная недостроенная церковь в честь Вознесения Господня и Успения Пресвятой Богородицы и деревянная часовня, в которой под спудом почивали мощи преподобного Давида; колокольня, рубленная в брус, верх шатром, а в ней пять колоколов; погреб и поварня с посудой медной, железной, деревянной; конюшня с сушилом, пять житниц, за монастырем скотный двор.
Автор фото и текста orlowa.m2009
|
КАЗАНСКИЙ СОБОР |
Призрачно тихо в Казанском соборе.
Светят лампады и пахнет свечами.
Многих людей привело сюда горе,
Многих - нелегкая жизнь за плечами.
Все мы приходим своими путями,
Только вот цели ... уж больно похожи.
А у молитв нет границ между нами:
Грешник, святой или просто прохожий.(Мария Алекса)
Казанский кафедральный собор является выдающимся памятником архитектуры и изобразительного искусства. Этот храм был построен архитектором А.Н. Воронихиным в содружестве с лучшими скульпторами и художниками первой половины XIX в.
|
ВЛАДИМИР. БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ |
|
МОНАСТЫРСКИЕ СТЕНЫ - ОБИТЕЛЬ НА ДЕВИЧЬЕМ ПОЛЕ |
|
СВЯТОЙ АФОН |
|
НОВОИЕРУСАЛИМСКИЙ МОНАСТЫРЬ, ФОТОПУТЕШЕСТВИЕ |
|
ИЗВЕСТНЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ МЕСТА |
Путешествие по святым местам играет важную роль в жизни верующего православного. Выбрать цель поездки можно выбрать из огромного количества святых мест, но православные паломники предпочитают определенные монастыри и обители.
Главной целью для паломников всех христианских и иудейских течений бесспорно является Израиль. Израиль называется Святой Землей, потому что именно там происходили важнейшие события Ветхого и Нового Заветов. По библейскому преданию, именно сюда, в землю, где «течет молоко и мед» Моисей привел строптивый народ Бога. Именно здесь царствовали Давид и Соломон. По улицам древнего Израиля ходили пророки и судьи, о которых пишет Священное Писание. И самое главное для христиан: именно здесь родился, проповедовал, умер и воскрес Иисус Христос.
|
Не иссякнет вера. Храмы России |
Главы Верхоспасского собора Московского Кремля
Я слышала о том, что пока не иссякнет вера, мир будет существовать. Всеобщая молитва сильнее единичной, но и она бывает услышанной. А молиться и исповедоваться хочется в благостном месте и в красивом. Чтобы, как на праздник ходить в храм, как это делали раньше. В старину, всей семьей собирались, надевали самые лучшие наряды, доставали их из пропахших нафталином сундуков и шли на службу. Все приобщались с малолетства к церкви. Много красивых храмов на Руси и не только православных. Хочется узнать их историю.
Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве – один из самых необычных храмов г. Москвы. Его история тесно связана с двумя известными фамилиями – Нарышкины и Солдатёнковы.
Кунцево в 1690 г. приобрел дядя Петра I Лев Кириллович Нарышкин, владевший соседними Филями. Его сын Александр, получивший Кунцево в наследство, построил здесь в 1744 г. усадебный дом и домовый храм в стиле барокко, освященный в честь иконы Божией Матери «Знамение», по которому и село стали называть Знаменским.
В 1991 г., когда Знаменский храм вернули верующим, протоиерей Николай Солдатёнков прислал список ценностей, находившихся некогда в храме. Среди них икона свт. Николая Чудотворца в серебряной ризе, вывезенная в 1812 г. из Бородино, серебряная дарохранительница, подаренная церкви самим Петром I, и многое другое.
В 1991-2000 гг. шло планомерное восстановление Знаменской церкви в Кунцево. Наконец, ей вернули прежний облик. В ансамбль даже вписали новое здание — крестильни. Великое освящение возродившегося храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» совершено Патриархом Алексием II в 2000 г.
|
БЕЛОКАМЕННЫЙ ХРАМ ПОКРОВА НА НЕРЛ |
Традиционной является датировка храма по Н.Н.Воронину — 1165 год, основанная на сообщении Жития Андрея Боголюбского о том, что церковь Покрова была построена в память о погибшем сыне великого князя Изяславе Андреевиче. Современные исследователи С.В.Заграевский и Т.П.Тимофеева на основании летописной информации обосновывают более раннюю дату храма — 1158 год.
|
ВОЛГА. МАКАРЬЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ |
|
ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИЙ СВЯТО-УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ |
Здесь, на северо-западных рубежах России, на древней Псковской земле были взращены семена Православной веры, посеянные на Руси еще в Х веке святой равноапостольной княгиней Ольгой, которая, по преданию, родилась в веси Выбутской близ Пскова.
Из древнего местного предания известно, что жили в этом месте выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар..
Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 год, когда освящена была выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой
Успенский пещерный Храм
Главный и древнейший соборный храм монастыря освящен в честь великого праздника Успения Божией Матери. Освящение соборного храма состоялось 15(28) августа 1473 года, в самый день великого праздника Успения Пресвятой Богородицы.
Особая духовная связь существует между Пскове-Печерской обителью и Киево-Печерским монастырем, который "стал образцом для всех других монастырей и оказал огромное влияние на всю русскую религиозность". Видимым подтверждением этого глубокого духовного родства стали купола Успенского храма, устроенные по типу глав Киево-Печерской лавры (в стиле украинского барокко). Пять темно-синих, с золотыми звездами куполов расположены не на гребне, а на скате крыши, как бы спускаясь вниз, навстречу молящимся. Над входом в Успенский собор - большая Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими Ей преподобными Антонием и Феодосием.
В 1521 году икону Успения Пресвятой Богородицы в житии принесли в Псково-Печерский монастырь и поставили в "великом" храме. "И восхотел Бог даровать милость Свою страждущим людям и Земле Псковской, - говорит летопись, - да не будет и она лишена Его Божественной благодати, как и многие грады Русской Земли... Земля же Псковская славна и украшена этим святым местом, как светило сияя во все концы, благодаря неизреченным чудесам Пречистой... Икона же эта творит бесчисленные чудеса и исцеления и по сей день".
Звонница Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря
К востоку от Успенского собора, по той же линии, на площадке находится главная монастырская колокольня, или звонница, каменная из нескольких столбов, поставленных в одну линию, от запада к востоку.
Она насчитывает шесть основных пролетов (звонов) и седьмой, пристроенный позднее, благодаря чему образуется как бы второй ярус.
Собрание колоколов Псково-Печерского монастыря - одно из самых значительных как на Псковской земле, так и в Северо-Западной России.
В настоящее время здесь сосредоточено несколько десятков памятников, среди которых есть уникальные образцы XVI-XVIII вв. Колокольные наборы размещаются на Большой звоннице, на звоннице Никольской церкви, при часах, на крыльце ризницы. Раньше они имелись и при других церквах.
В XVII в. колокола висели у храма Антония и Феодосия Печерских. Во второй половине XVIII - первой четвери XIX вв. существовала деревянная колокольня при церкви Димитрия Ростовского в братских кельях.
С восточной стороны звонницы в специальной башне находятся часы, существующие здесь еще с XVI в.
В XVI-XVII столетиях часовых колоколов было всего два. Опись 1586 г. сообщает: "Да на той же колокольнице часы бойные, а бои приведены к середнему колоколу под большим, да два колокола немецких, а в них звонят перечасье". В XVIII в. количество колоколов, "что перечасье бьют", увеличивается до шести. Возможно, тогда установили мелодический звон, отличный от обычного "перечасья", имевшего лишь сигнальный характер. По воспоминанию старых насельников монастыря, в прошлом часы вызванивали "Боже, царя храни".
Сретенский храм
В 1870 году устроена Сретенская церковь, примыкающая с западной стороны к ризнице. На сем храме три главы. Внутри стены его украшены священными изображениями, как и потолок. В Сретенском храме находятся чудотворные иконы Божией Матери "Троеручица" и "Взыскание погибших". С 1 апреля 2003 года в храме находятся рака со св. мощами преподобного Симеона Псково-Печерского.
Покровский храм
Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была устроена поверх соборной Успенской церкви в середине XVIII века при игумене Иосифе (1753-1785). Впервые обновлялась при том же настоятеле, а последнее переустройство интерьера, начатое при архимандрите Гаврииле в 1987 году.
Братский корпус
По восточную сторону Благовещенскаго храма, находится двухэтажное каменное здание с фронтоном, на четырех колоннах. Этот корпус называется братским. В Нижнем этаже - кухня, а в верхнем - трапеза (столовая) и келии для братии.
Святые врата
Святые врата - главные в обители. Над ними находится Петровская башня. В 1913 году в Петровской башне установлены новые медные башенные часы.
Благовещенский Храм Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря
Недалеко от главного Успенского храма, к востоку, стоит почти современная ему церковь во имя Благовещения Богоматери.
Она устроена преподобным Корнилием в 1541 г. на место сорока-мученической деревянной церкви и назначена быть тогда трапезною.
При разборе в 1869 году каменного престола в сей церкви, на нем, по снятии верхней доски, в углублении 2-й доски, Игуменом Амвросием был найден холщовый антиминс, с восьмиконечным крестом и с следующею надпись: "Освятися алтарь Господа Бога нашего Иисуса Христа в церкви Прясвятыя Владычицы честнаго и славнаго ея Благовещения лета (1541) месяца Октября 15 на память святых мучеников Евлампия и Евлампии при великом князе Иване Васильевиче при архиепископе великаго Новгорода и Псковскаго владыки Макария".
В 1803 году, при Архимандрите Венедикте, в Благовещенской церкви устроен придел, во имя Благоверных князей Бориса и Глеба, перенесенный сюда с верхнего этажа той же церкви (под главою ее до сих пор еще остаются следы от прежнего алтаря той церкви), и другой придел, во имя Варлаама Хутынского, перенесенный сюда из палатки тем же архимандритом, в 1803 году, находившийся в колокольне.
В 1870 году, вместо означенных двух приделов устроена Сретенская церковь.
Святая гора Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря
Рядом со входом в пещеры устроен ход на Святую гору.
На этой горе находится сад с плодовыми деревьями. По выходе из пещер, где невольно овладевают вами грустные мысли о смерти, вы можете вздохнуть свободно на этой Святой горе.
У ног ваших кровля Успенской церкви, как бы выходящей из земли; перед глазами вашими кресты ее - утешительные ручательства в том, что и в самых мрачных ущелиях земли не может долго царствовать смерть, побежденная Распятым на Кресте,- что почивающие сном смерти восстанут некогда от сна и "взыдут на гору Господню" (Пс. 14, 1).
Сзади Успенской церкви, у самой кровли и как бы над ее кровлей, с юго-западной стороны возвышаются остатки маститых величественных дубов, современных самому монастырю.
Это памятники тех лесов, которые некогда покрывали горы Псково-Печерского монастыря, - и того времени, когда жили здесь пустынноподвижники,- живые свидетели тех событий, о которых так мало сохранилось до нас письменных свидетельств.
Близ кровли Успенского храма, с западной стороны, под тенью одного из дубов, лежат два огромных камня; один глубоко врос в землю, другой далеко выдается из нее.
С последнего открывается живописный вид через монастырь и восточную ограду, вдоль по течению Каменца, на отдаленные луга и покрытые лесами горы. Здесь-то, по преданию летописца, изборские звероловы видели пустынника Марка - первого старца Печерского.
На Святой горе до 1523 года находилась деревянная церковь в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, на месте которой устроен придел в честь тех же преподобных в Успенском соборе, с южной стороны. Во время обновления разрушившейся монастырской стены наместником архимандритом Алипием (Вороновым) на Святой горе была поставлена часовня в честь преподобных Антония и Феодосия.
В 1988 году, в день Казанской иконы Божией Матери, 4 ноября, по благословению митрополита (тогда архиепископа) Псковского и Великолукского Владимира тщанием наместника монастыря архимандрита Гавриила и братии на месте часовни была произведена закладка деревянного храма в честь Псково-Печерских преподобных.
Эта церковь принадлежит к простейшему и древнейшему типу деревянного зодчества Руси - клетским храмам. Основную часть храма составляет обычная клеть - простой сруб небольших размеров, характерный для русской избы. Такие храмы строили на Севере при основании новых монастырей.
Освящен храм на Святой горе в честь Псково-Печерских преподобных в 1995 году.
Крепостные стены Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря
Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению, - говорит Слово Божие (Сир. 2,1). Псково-Печерская обитель, со дня основания беззаветно служившая Богу, с самого начала своей истории подвергалась испытаниям и несчастьям.
Труды первых строителей были уничтожены набегом лифляндцев, которые разрушили и сожгли все деревянные постройки монастыря, разграбили монастырское имущество. В середине XVI века над Россией нависла опасность вторжения польско-литовских завоевателей с северо-западных рубежей. На их пути стояла Печерская обитель.
Опасность вторжения иноземцев стала одной из причин начала строительства каменной ограды вокруг монастыря в 1558 году. Массивная ограда из каменных плит с семью крепостными башнями и тремя укрепленными воротами была возведена к 1565 году. Каменные стены сделали монастырь почти неприступной крепостью.
|
Foto-expo BIRTH DAY 2015 .Церковь святой Вальбурги ( Walburgiskerk)Зютфен |
|
ВОЗНЕСЕНСКАЯ СВЯТО-ДАВИДОВА ПУСТЫНЬ |
|
БУДДИЙСКИЙ ХРАМ В БАНГКОКЕ |
|
|
3- D ВИРТУАЛЬНЫЙ ТУР. МЕЧЕТЬ СЕРДЦЕ ЧЕЧНИ |
Новая панорама! Мечеть «Сердце Чечни» — одна из самых больших мечетей мира.
Ее открыли 17 октября 2008г. Мечеть расположена на живописном берегу р.Сунжа, посредине огромного парка площадью 14 га. Мечеть построили в классическом османском стиле. Центральный зал мечети накрыт громадным куполом,диаметр которого — 16 м, высота — 32 м).
Высота четырех минаретов по 63 метра
Площадь мечети огромная и составляет 5000 квадратных метров, а вместимость более 10 тысяч человек. Столько же верующих могут молиться и в примыкающей к мечети летней галерее.
Другие панорамы смотрите здесь!
|
