Так уж устроена наша вселенная, что каждое событие происходит в ней ни рано, ни поздно, а точно вовремя.

Поэтому случилось то, что должно было рано или поздно случиться – брэнд «Александр Клыгин» закрывается. Вполне возможно, что у некоторых френдов и фолловеров данного брэнда возникнут вопросы, например: «Почему брэнд был закрыт?» «А когда он был открыт?» или даже «А что, был вообще такой брэнд Александр Клыгин?» )))

 

Для ответов на эти вопросы и был написан данный текст – отчасти, чтобы прояснить, отчасти, чтобы ещё больше запутать постоянных читателей.

 

Итак, формально, электронный брэнд «Александр Клыгин» начал своё существование 20 июня 2006 года, когда на электронной библиотеке «Литпортал» появилась повесть «Приключения Джона Дебри», автором которой является тот самый Клыгин.

В период с 2006 по 2008 год в разных электронных библиотеках сети появилось аж целых 10 произведений, подписанных именем «Александр Клыгин». Такое количество позволяет предположить, что Клыгин писал со скоростью легендарной Дарьи Донцовой и всех её 20-ти «литературных негров», однако у людей, приближённых к создателю брэнда «Клыгин» это предположение вызовет лишь улыбку. Потому что бОльшая часть произведений, опубликованных на Альдебаране и сопутствующих ему сайтах, была написана Клыгиным намного раньше – начиная с 2002 года (если брать в расчёт ранние рассказы, объединённые в сборники «Придурковатая подводная лодка» и «За зеркалом реальности»). Таким образом, 10 произведений с 2002 по 2008 – за 6 лет – не так уж и быстро, как Донцова. J

Однако сегодня мы будем говорить не об этих книгах, которые каждый из вас запросто может скачать, забив «Александр Клыгин» в любой поисковик.

Сегодня мы расскажем о самой знаменитой книге Клыгина, которую видели все и никто… но сперва немного потянем события и – впервые за 5 лет – дадим жадным до информации читателям кое-какие факты из биографии аффтора, Александра Клыгина.

 

Как мы обозначили выше, самые ранние из опубликованных в сети рассказов Клыгина, автор написал в 2002-2003 годах. И – весьма важный факт – в то время А-точка-Клыгин проживал в настолько глухой провинции, что в интернет вообще практически не выходил (было трудно, дорого, да и незачем), а информацию о процессах, происходящих во внешнем мире, получал, в основном, из телевизора, радио и книг Карлоса Кастанеды.

Впрочем, таким в те годы был не только Клыгин, но и почти все «выползни из глубинки», прочно подсаженные на «Останкинский шприц» Первого канала (другие каналы в глухих провинциях антенны плохо ловят) и книги Пелевина, подробно объясняющие «выползням», кто, за что, как и почему на этот шприц их подсадил…

Обилие эзотерической литературы, проникшей за 90-е годы даже в самые глухие сёла, аулы и хутора нашей необъятной Российской Федерации, в сочетании с регулярными дозами информации о внешнем мире, тщательно скорректированной редакторами Первого канала и щедро разбавленной голливудскими фильмами – эти два источника сформировали мировоззрение одного пишущего «многа букаф» человека, известного интернет-сообществу под ником «Александр Клыгин».

Теперь, оглядываясь назад, даже сам Клыгин понимает, что человек, получающий информацию о Вселенной лишь от этих двух источников, в принципе не способен сотворить хоть сколь-нибудь приличный творческий продукт – независимо от того, насколько силён интеллект и талант такого человека. Это могло бы быть похоже на попытки заключённого, с рождения живущего в тесной камере с узеньким окошком под потолком, рассуждать об астрономии на основании наблюдений за звёздным небом через это самое маленькое зарешёченное окно. J

Однако, если представить, что такой вот обладающий нехилым интеллектом и талантом узник каменной клетки взялся, не выходя из своей тюрьмы, рассуждать об астрономии… легко представить, что его рассуждения окажутся довольно смешными с точки зрения человека, регулярно пользующегося телескопом. Но эти рассуждения уж точно будут намного более замысловатыми и необычными, противоречащими общепринятой картине мира, но, возможно, удачно дополняющими её.

Если мы примем за аксиому известную мысль Дона Хуана/Кастанеды о том, что «мир в первую очередь есть наше описание мира», разделяемую Терри Прэтчеттом, утверждающим, что «наша вера создаёт мир» – если мы это примем, то описание мира, составленное Клыгиным, наверняка нас заинтересует.

Правда, к нашему разочарованию, Клыгин не составил никакого детального описания мира. Мир Джона Дебри – это странный и нелогичный калейдоскоп, в котором всё свалено в одну кучу – магия, гамбургеры, марихуана, зомби, дзенское просветление, комиссар Невруб, масонский орден и индейские шаманы-террористы.

На самом деле такой «дурной калейдоскоп» не есть описание Америки (ещё бы – какое описание Америки может составить человек, который там никогда не был!). Но этот калейдоскоп есть точное описание провинциальной России конца девяностых – начала двухтысячных.

Подтверждение этой мысли мы нашли, прочитав пару книг Макса Фрая, написанных в 2003-м году – в тот же момент времени, что и ранние рассказы Клыгина.

Казалось бы, прошло всего 7-8 лет – совсем немного, а как поменялось мышление людей! Если в 2003-м писать-читать-думать-говорить, как Макс Фрай и Клыгин, было модно и органично, то сейчас, в 2011-м, сам этот стиль мышления и повествования уже не-моден, не-органичен, не-приятен, ещё-куча-всяких-«не», да и вообще, устарел.

Наверно, именно поэтому брэнд «Александр Клыгин» решил сматывать удочки, раз такое дело.

 

Правда, необходимо отметить ещё один немаловажный момент, прежде чем мы перейдём от рыночной экономики к волшебству.

Начав что-то писать в 2001 году, и сильно поменяв стиль в 2003-м, уже в 2005-м Клыгин, не вылезая из дальней глухой провинции, отрезанной от внешнего мира, умудрился за свой счёт напечатать «Приключения Джона Дебри» в дружественной типографии (книга разбрелась по миру в невообразимом количестве – 50 штук), а в 2006-м – пролезть в электронные библиотеки, вообще не имея на тот момент домашнего Интернета.

Хорошие темпы развития, да? От первых опытов бумагомарания в 2001-м до тиражирования своих произведений крупнейшими электронными библиотеками Рунета в 2006-м. Всего за 5 лет! Медленно, думаете? Вспомните к тому же, что это всё было сделано не в Москве.

 

Коренным москвичам и закоренелым обитателям столицы вообще, довольно трудно представить, что происходит далеко за МКАДом. В московском народе ходят анекдоты о том, что «жизнь за МКАДом похожа на разруху после Второй Мировой войны». Тем, кто в эти анекдоты не верит, Клыгин хочет сказать: «Так оно и есть!» И не в том смысле, что за МКАДом кушать нечего, а в том смысле, что во-первых, нет практически никакой возможности делать нормальный бизнес (неважно, творческий или не очень), а во-вторых… сознание у большинства обитателей заМКАДья очень ограничено…

Очень трудно это точно сформулировать – что такое «ограниченное сознание». Например, какой-нибудь обитатель деревни Мухосрановки, прочтя в прошлогодней газете «Оракул» маленькую заметку о масонском ордене, может после этого много лет подряд искренне верить в то, что лично за ним, Иваном Петровичем Грязнюкиным, денно и нощно следят агенты масонского ордена. Какие агенты? Да вот хотя бы его сосед напротив – Пётр Семёнович Жрачкин (который так хорошо кушает, потому что ему масоны регулярно деньги присылают за успешную слежку).

Верования жителей заМКАДья самые разные. Кто-то верит в масонов, кто-то – в «высшую миссию изначальной арийской расы, прибывшей на Землю с Сириуса с миссией – мочить семитов, арабов и кавказцев». Некоторые верят в собственное плеядеанское происхождение или выводят сложную генеалогию собственного рода от какого-нибудь якутского шамана. Попадаются и «православные кастанедовцы», ожидающие, когда же Храм Христа Спасителя сгорит в Огне Изнутри, как горели в нём сотни церквей во время большевистской революции, которую замутил главный Нагваль Советского Союза – Владимир Ильич… Не будем перечислять подробно – в ранних рассказах Пелевина («Мардонги», «Проблема верволка в Средней Полосе», «Ухряб») достаточно подробно и кристально ясно описана суть верований среднестатистического заМКАДыша.

 

Именно поэтому все опубликованные в сети книги Клыгина, написанные жителем заМКАДья для других жителей заМКАДья, не может воспринимать всерьёз человек, живущий в Москве, имеющий доступ к высокоскоростному интернету, позволяющему общаться он-лайн с обитателями любой точки земного шара и обладающий другим взглядом на Вселенную.

И если окружающий мир меняется в зависимости от перемены нашей точки зрения (с которой мы на этот мир и смотрим), то мир человека, создавшего брэнд «Александр Клыгин», изменился до такой степени, что данный брэнд уже воспринимается как нелепое пятно краски на тротуаре в самом неподходящем месте.

Продолжать творить в том же стиле, жанре и ключе у автора нет никакой возможности – ибо горизонты сознания автора за последние годы расширились настолько, что границы брэнда уже заключают в себе лишь маленькую область где-то на перефирии…

 

Но хватит об экономике, брэндах и перспективах. Мы обозначили это только для того, чтобы читателю данной заметки было яснее, что, зачем и как проделал А-точка-Клыгин, работая над своим брэндом.

Вернёмся к образу узника, рассуждающего об астрономии через зарешёченное окно.

Для чего он рассуждает об астрономии, сидя в своей клетке? Любому здравомыслящему человеку ясно – для того, чтобы в конце концов, придумать способ сбежать из этой тюряги. В разработке планов побега может и астрономия пригодиться… хотя гранатомёт был бы надёжнее и полезнее.

Но когда нет гранатомёта, приходится полагаться на интеллект. Интеллект – это тоже оружие. И книга, и брэнд, и творчество могут стать оружием… Оружием для чего и против чего?!

Занимаясь бумагомаранием, а также параллельно изучая причины того, зачем люди пачкают бумагу своими сочинениями, Клыгин натолкнулся на очень интересные данные… собранные из разных источников, эти данные свелись в единую систему. Мы могли бы сказать, что эта «система» известна «избранным», правда, если честно, никаких «избранных» нет и «системы» тоже нет.

Есть набор определённых приёмов, с помощью которых можно совершать определённые действия. Как древняя обезьяна, взявшая в руки палку, становилась «избранной», потому что начинала эффективнее действовать с помощью этой самой палки, так и человек, додумавшийся «взять» эти самые приёмы, становится «избранным», более эффективным, чем окружающие его сапиенсы.

Эти приёмы можно было бы назвать «магией» или «волшебством». Многие их так и называют, и мы можем оставить это название – оно не хуже и не лучше любого другого.

Здесь нужно сделать пояснение. В любом заблёванном эзотерическом магазинчике, находящемся в любом городке-деревне необъятной Российской Федерации, вы найдёте десятки книг, буквы на обороте которых гарантируют вам, что купив и прочитав именно эту книгу, вы сможете применять «магию» на практике.

Но из тысяч и миллионов людей, читающих подобную литературу, магами, к сожалению (а может, и к счастью), становятся лишь единицы. К тому же, став таковыми, эти люди, как правило, не называют себя «магами», а уходят в тень и делают то, что им нужно, не сотрясая неподготовленное воображение окружающих (разве что случайно).

И снова оговоримся. А-точка-Клыгин, создатель брэнда, о котором идёт речь, не является магом, никогда им не являлся и вряд ли будет являться. Он просто человек, умеющий красиво складывать буквы и слова, рассказывая истории о магах. J

 

И здесь мы подходим к самому интересному. К тому, что же такое «Волшебная Книга Клыгина».

Начнём с главного – рукопись этой книги не видел НИ ОДИН из читателей брэнда «Александр Клыгин». Даже самые приближённые к автору люди в лучшем случае «что-то слышали про то, что существует ещё какая-то весьма объёмная рукопись, которую Клыгин постоянно редактирует»…

Текст рукописи мы, конечно же, не станем размещать в сети. Но мы немного расскажем о ней – и вы поймёте, что текст сам по себе не является важным. Гораздо важнее соблюдение в тексте тех самых принципов, о которых говорилось выше.

Начнём. Первая часть «Волшебной Книги» была написана Клыгиным в 2003-2004 гг. Это довольно длинный и нудный роман, примерно в 250 страниц формата А4, 11-м шрифтом. Роман состоит из 5-ти частей. По стилю чем-то похож на известные читателям «Приключения Джона Дебри», только более запутан, непонятен и перегружен эзотерическими теориями с примесью теософии и инопланетян, вмешивающихся в земные дела подобно «Странникам» братьев Стругацких…

Как и «Приключения Дебри», «Волшебная Книга» является «дурным калейдоскопом», сборной солянкой, мешаниной, в которую пошли идеи Стругацких, Кастанеды, Мельхиседека, Пелевина... и факты из жизни Клыгина. И не только из жизни Клыгина и его знакомых. В романе в качестве персонажей присутствуют так же киногерои и реально существующие люди вроде Лесли Нильсена и Филиппа Киркорова.

Короче, вы и так уже поняли, что читать эту «Волшебную Книгу» просто невозможно. Да и «волшебной» она по сути не является – как неоднократно признавался сам Клыгин, при создании рукописи он «что-то напутал», поэтому «она, конечно, материализовалась, но не совсем так, как хотелось, поэтому читателям показывать её нельзя».

К теме «материализации текстов» Клыгин снова вернулся в романе «Шурик – Повелитель Травы», опубликованном только на официальном сайте Клыгина и в электронной библиотеке «Паззлы». В этом романе автор упоминает о том, что возможно, «Мастер и Маргарита» Булгакова, а также некоторые произведения Бориса Гребенщикова являются такими «Волшебными Книгами», в которых правильно соблюдены нужные принципы. По мысли Клыгина, такие «Волшебные Книги» трансформируют реальность, меняют её так, как хотел автор… и даже не обязательно, чтобы эти книги кто-нибудь читал – «Волшебная Книга» начинает «работать» уже из-за самого факта своего написания.

В «Шурике» Клыгин умолчал только об одном… о собственных неудачных попытках написать подобную «Волшебную Книгу».

 

Вторую попытку написания подобной рукописи автор предпринял в 2007 году. По форме это был роман примерно такого же объёма, как и первый. По сюжету – продолжение первого романа.

Однако, если анализировать клыгинскую рукопись 2007 года, можно заметить, что язык автора за прошедшие годы стал богаче, сюжеты – интереснее и закрученнее, а постоянно вылезающие монологи на эзотерические темы смотрятся в тексте органичнее.

Мы позволим себе привести несколько цитат из этой второй рукописи – главным образом для того, чтобы продемонстрировать внимательным читателям стиль автора:

 

-------------

 

«Знаешь, в Египте в гробницу какого-нибудь знатного человека клали маленькие фигурки, «ушебти», изображающие его слуг, чтобы они продолжали ему служить и в загробном мире … эти «ушебти» – не просто ритуальный предмет, а ещё и средство магической настройки! Поскольку в состав такой фигурки обычно вводят ДНК реального человека – ну, там, кровь или слюну или хотя бы волос – человек становится связан со своей «ушебти» навсегда. А поскольку в ДНК записаны не только гены, но и коды энергетической структуры, то если правильно провести ритуал погребения…

– То твоя энергетическая структура навсегда оказывается связанной с хозяином?!

– Верно. И вот все мы обречены воплощаться каждый раз, когда воплощается наш хозяин, и помогать ему в любых глупостях, какие бы он ни затевал. Вот так-то.»

 

«Дом, казалось, был поглощён тьмой. Ни единого лучика света не пробивалось изнутри, однако те двое знали, что так и должно быть по сценарию. Они стояли, не шевелясь, в тени деревьев на противоположной стороне дороги, закутанные в длинные чёрные плащи. Над их головами перемигивались звёзды. Два воина молча смотрели на дом. Наконец, они, видимо, ощутили какой-то импульс, потому что одновременно зашевелились. Первый проверил, как вынимается меч из ножен – раздалось бряцанье металла. Второй поправил шляпу, тоже позвенел мечом и сказал…»

 

«– Не говори ерунды! Если ты ещё не поняла, я объясню: сила, связывающая всех нас – это не любовь. Да, это очень похоже на любовь, но не надо путать понятия. Сила, соединяющая нас, сильнее смерти и сильнее любви. У нас взаимодополняющие энергетические конфигурации. Вообще, встретить энергетическое существо, чья конфигурация дополняет твою – огромная удача! Члены иерархии тысячи лет шатаются по Космосу – для чего, думаешь? Чтобы помогать отсталым народам? Да ни фига подобного! Всё лишь для того, чтобы найти… как же это словами-то выразить… «свою половинку», что ли? Иногда даже не половинку, а… Вот, открой Кастанеду, у него написано, что есть четыре энергетических типа мужчин и четыре энергетических типа женщин. Пятый энергетический тип называется нагвалем – он соединяет в себе все качества, присущие четырём остальным...»

 

«На обложке «учебника по магии» было написано: «КАК В КОРОТКИЙ СРОК ОКОНЧАТЕЛЬНО СВИХНУТЬСЯ, ЧТОБЫ УПРАВЛЯТЬ ВСЕЛЕННОЙ».

– Это что такое?

– Учебник по магии. Написан настоящим магом – то есть, полностью свихнувшимся человеком.

– Ладно, что тут во вступлении… «Чтобы стать магом, надо в первую очередь достигнуть полной гармонии со Вселенной и с жизнью. А поскольку жизнь нелогична, необходимо начать с того, чтобы во всех своих действиях, даже в повседневной бытовухе, начисто отказаться от формальной левополушарной логики, что сначала приведёт к частичной или полной шизофрении, а уже потом откроются магические способности».

– Там дальше практические рекомендации есть. И способы истолкования знаков. Что-то вроде «если вы увидели лужу на асфальте после дождичка в четверг, обратите внимание на форму этой лужи, соотнесите её с формой проплывающих над вами облаков, добавьте к этому дополнительные параллельные знаки вроде уличных реклам, и вы увидите состояние общей картины в данный конкретный момент времени-пространства».

 

«По подземному переходу прошёл Джордж Майкл с табличкой «Подайте звезде восьмидесятых». Доллары Джордж Майкл не принимал. Требовал евро. И по-английски этот Джордж Майкл говорил почему-то с украинским акцентом.»

 

«Иногда быть богатой наследницей очень тяжело. Начать с того, что тебе все завидуют, в первую очередь, нищие прыщавые подростки, и ты постоянно чувствуешь Вселенское одиночество. Хотя, в принципе, быть нищим прыщавым подростком тоже тяжело. Ты всем завидуешь, в первую очередь, богатым наследникам, и постоянно чувствуешь Вселенское одиночество. Две крайности несчастья очень похожи друг на друга. А счастье где-то посередине, ибо всё хорошо в меру, наши недостатки являются продолжением наших достоинств и наоборот, а Будда учил идти серединным путём… Но это всё отвлечённая философия, а ведь мы говорили о богатой наследнице…»

 

«Лос-Анджелес, Город Ангелов, затопили толпы людей. И если бы только людей. Иногда казалось, что автомобилей в городе куда больше, чем жителей. По улицам стройными толпами ходили эмигранты из Мексики. Воздух рассекали сверкающие тела «Боингов-747», чем-то похожие на гигантских акул, проплывающих высоко над морским дном. Да, точно, как будто бы над тобой проплывает акула с огромным белым брюхом, крылья – как плавники… только зубов не видно. Это очередной международный рейс – в Токио, в Сидней, в Пекин и кто знает, куда ещё… Однако среди всего этого нагромождения железа, бетона, человеческих эмоций, радиоволн, астральных течений и жирных тушек энергетических полей эгрегоров, можно было найти и золотые крупинки – совсем как в большой куче земли, медленно просеиваемой золотоискателями на Аляске. И сейчас она просеивала Лос-Анджелес, откинувшись на спинку заднего сиденья взятого напрокат «Мерседеса» и глядя на мир расфокусированным взглядом сквозь двойную защиту тонированных стёкол и солнцезащитных очков.»

 

«И Вселенная стала огромной, а планета Земля с её неразрешимыми проблемами, надвигающимся концом света, постоянными происками врагов и мелкими неурядицами, превратилась в точку – в ничего не значащую точку, пятнышко на ветровом стекле, сметённое мокрой тряпкой. А Вселенная развёртывалась и развёртывалась вокруг центра, и этим центром были двое. Казалось, что Вселенная и в самом деле безгранично расширяется – а может, это был всего лишь субъективный взгляд, игра воображения, подмявшая под себя факты и легенды, реальность и вымысел? Но как бы то ни было, Вселенная была прекрасна. Вращались галактики, пульсировали световые космические корабли, изгибались межпространственные коридоры. И во всём этом чувствовалась Гармония. Потому что всё во Вселенной устроено гармонично, и высокоразвитые цивилизации охраняют и приумножают эту Гармонию. И лишь дикие островки, вроде планеты Земля, выбиваются из единого ритма, но и эти хаотичные колебания создают в музыке Вселенной нечто, похожее на эффект джаза, когда кажущийся хаос вписывается в ещё большую Гармонию, создавая уникальную по своей сложности и красоте мелодию… Вот так.»

 

«Лаура не могла заснуть всю ночь. Она сидела на веранде деревянного домика в аргентинских Андах и смотрела на звёзды. Родители давно спали, а Лаура смотрела на звёзды, и в её душе возникало предчувствие чуда. Это предчувствие было как тёплая волна, поднимавшаяся из самых глубин души, из счастливых детских воспоминаний, из тех безоблачных времён, когда каждый день был волшебным, и весь мир был невероятной сказкой – и в любой момент могло произойти чудо. Лаура чувствовала, что сейчас как раз и наступит такой момент, и она окажется в удивительном и волшебном мире – там, где она мечтала оказаться с самого детства, с того самого момента, как однажды увидела тот самый невероятный закат, когда вершины гор пламенели оранжевым светом. И этот оранжевый свет напоминал нечто родное и близкое, что-то мягкое, тёплое, отчего хотелось смеяться и плакать. Смеяться из-за того, что в этом «чём-то» было заложено невероятное всепоглощающее счастье; и плакать из-за того, что  это «нечто» сейчас было безумно далеко, и не было никакой возможности его достичь…

Но сегодня снова был этот закат, и Лаура снова испытала то самое чувство, уже почти забытое в детстве. И всю ночь она сидела на веранде, рассматривая маленькую горную долину, где прошла вся её жизнь.

Лаура прощалась с прошлым. У неё не было никакого объяснения этому чувству, она никуда не собиралась уезжать, просто чувствовала, что скоро покинет эти места и покинет их навсегда.

Она с детства чувствовала, что отличается от других людей. Одна Лаура могла целыми ночами сидеть на веранде, смотреть на звёзды и неслышно плакать, тоскуя по чему-то несбыточному и непостижимому.

Одна Лаура могла читать мысли другого человека на расстоянии и заявить своему дядюшке нечто вроде: «Я знаю, ты вчера обо мне думал».

Эти странности удивляли окружающих людей, и они держались подальше от Лауры, хотя она была приятной, красивой, воспитанной, приличной девушкой.

Недавно Лауре исполнилось 18 лет. И с каждым днём она всё сильнее чувствовала, что  её жизнь вот-вот изменится. Но объяснить этого Лаура не могла никому, даже самой себе.

И теперь эта ночь. Этот необычный закат, и звёзды сегодня какие-то другие. Они как будто подмигивают.

Наконец, появились они. Луч Солнца, встававшего на Востоке, озарил вершины гор на Западе. И с рассветом с западных гор летели вниз они – всадники на крылатых конях.

Лаура выбежали на улицу и побежала навстречу этим необычным визитёрам…»

 

--------------------------

 

 

Надеемся, читатель простит нам эти многобуквенные цитаты – они приведены здесь для того, чтобы дать читателю хоть какое-то представление о стиле  текста так называемой «Волшебной Книги Клыгина», которая на самом деле никогда не была волшебной.

Рукопись второго романа не окончена. Сам Клыгин утверждает, что задумал написать роман, состоящий из 5-ти частей, но рукопись обрывается на середине 4-й части, написанной, кажется, в сентябре 2007 года.

Почему роман так и не был дописан, Клыгин не комментирует. Только говорит, что планировал написать ещё и третий роман этого цикла, в котором описывался бы конец света 2012 года под саунтрэк «Энигмы» «GravityofLove»

 

Как бы то ни было, свою «Волшебную Книгу» Эль Клыгин так и не написал. И у читателя вообще может возникнуть впечатление, что вся эта заметка написана лишь для того, чтобы на секунду создать у читателя ощущение, будто Клыгин – не просто пиарившийся в инете лузер, отказавшийся отсосать у владельцев «Эксмо» ради славы и денег, а очень сильный маг, с неведомой целью замаскировавшийся под такого вот «лузера» и провернувший нечто неведомое, используя технику «сталкинга», подробно описанную Кастанедой и Стругацкими. (Ведь Прогрессоры Стругацких – это те же «сталкеры» дона Хуана, да и почему КК и АБС одновременно, не сговариваясь друг с другом, использовали в своих произведениях слово «сталкер»?)

 

Но ведь если бы Клыгин действительно написал подобную «Волшебную Книгу», тогда её создание по идее должно было бы привести к таким переменам в «реальности», которые хотел увидеть в ней автор… Но ведь таких резких перемен в реальности не было. Или, возможно, мы их просто не заметили? Да нет, конечно. Не было никаких перемен. J

 

Независимо от того, какое впечатление произведёт на читателя эта заметка, думаю, подготовленный и искушённый читатель оценит то, как создатель уже несуществующего брэнда «Александр Клыгин» мастерски манипулировал словами и смыслами, создавая из «букаф» иллюзорные миры, которые затем таяли в воздухе, подобно воздушным замкам, создаваемым случайно проходящим волшебником на потеху толпе.

 

Thanx!

 

Свами Чайтанья, посёлок Барвиха, Рублёвское шоссе, апрель 2011 года.

 

Мельхиседека я читал давно. На моё мировоззрение его книги частично повлияли.

Правда, я сильно сомневаюсь, что "мировое правительство строит техническую Мер-Ка-Ба" (наше правительство не может даже нормальное метро построить и башню "Федерация")

 

Предоставим слово Википедии:

Друнвало Мельхиседек (англ. Drunvalo Melchizedek) — метафизик и эзотерик, деятель нью-эйдж и альтернативный историк, сторонник палеоконтакта и конспиролог. Автор 7 книг, в том числе «Древняя тайна Цветка Жизни», «Живи в Сердце», «Тайна таин», переведённые на 29 языков мира и вышедшие более чем в 100 странах. Основатель центров с более чем 300 обученными преподавателями в 60 странах.

Известно, что при рождении получил имя «Бернард Перона» (англ. Bernard Perona) (р.1941).
 

 

Характерные идеи:

Из Древа Жизни Каббалы с помощью сакральной геометрии, рисунков Леонардо да Винчи, Золотого сечения и последовательности Фибоначчи выводит идею медитации Меркаба (основанную на звезде Давида), с помощью которой душа и тело человека способны возноситься (вознесение). Меркаба — это световое тело человека в форме звездного тетраэдра, позволяющее перемещаться в пространстве-времени, а также путешествовать между измерениями. Название произошло от древнеегипетских слов мер, ка и ба, означающих, соответственно, свет, дух и тело. В других языках меркаба часто значит "небесная колесница". Меркабу делит на естественную живую ) и на техническую (называя её создание «технологией Люцифера»). И живую, и «люциферскую» Меркабу иллюстрирует множеством геометрических рисунков. Приводит научные фотографии зародышей живых существ, иллюстрируя как первичная клетка делится, затем делятся половинки и так далее, образуя 8 первичных клеток — основные в его геометрическом построении, а затем уже из этих клеток идёт деление, образуя всевозможные виды живых существ — зверей или человека. Но эта система первичных клеток одинакова для всех, и он утвержает, что эти центры остаются в человеке и после взросления как очень важные центры. Меркабу как тело Света необходимо поддерживать определенное время после начала практики. В медитации человек центрируется в сердце — таким образом соединяя Землю и Небо. В общем суть практики-ощущение единства и любви со всей жизнью повсюду-именно это ощущение из Сердца активирует Меркабу.

Утверждает, что «безэмоциональные прагматичные марсиане» вместе с евреями прибыли 10 000 лет назад с Марса на аппаратах технической Меркабы (в том варианте бывшей и машиной времени), спасаясь от ядерной войны из далёкого прошлого когда на Марсе была жизнь. Землю же тогда населяла [развитая] цивилизация Атлантиды.

Конспирологически утверждает, что правительства нашей планеты пытаются построить техническую электро-магнитную Меркабу. Он утверждает, что из-за предыдущих неудачных попыток марсиан вспомнить утеряную технологию создания машины времени и антигравитационных летательных аппаратов, — было разрушено пространство-время нашей планеты. Этими попытками были: Бермудский треугольник, Филадельфийский эксперимент,Монтэкский эксперимент и с этим связаны и секретные правительственные программы HAARP.
Утверждает, что «серые» инопланетяне сотрудничают с правительствами в разработке летательных аппаратов с двигателем на технической Меркабе. Ибо сами инопланетяне не имеют эмоционального тела и без него не переживут «квантовый переход» — частотный сдвиг сознания в 2012 году во всей Солнечной системе. «Серым» инопланетянам не спрятаться от этой угрозы в космосе.

Пропагандирует разновидность идеи христианского Апокалипсиса. Катаклизм и гибель человечества могли быть ещё в конце XX века, но «нам дали время одуматься». Следуя идеям Е. Блаватской пишет о переходе человечества в эпоху взаимного уважения, равенства.

Утверждает, что для создания живой Меркабы необходимо открыть свое Сердце и уважать все живое на Земле, быть благодарным за каждое мгновение жизни.Медитация Меркаба- дыхательно-медитационные упражнение переключает сознание от мысленной речи к телесно-душевным и духовным ощущениям.
 

 

 

Утверждает, что очень древний и мудрый человек по имени Тот рассказал ему древнейшую историю человечества, которую часто совпадает с исследованиями Захарии Ситчина.

 

Развивает идеи о палеоконтакте с пришельцами-амфибиями с Сириуса (культ Дагона, Ктулху, Энки, Олокун) откуда якобы прибыли и дельфины. Приводя свидетельства племени догонов, обладающих необъяснимыми для учёных знаниями об астрономии и о системе Сириуса.

Большое внимание оказывает 6 метровым инопланетянам-исполинам Нифилим с крупной и ещё неоткрытой астрономами планеты Нибиру. Спутник Нибиру столкнулся с планетой по имени богини Тиамат (чаще называемой Фаэтон) взорвался, образовав пояс астероидов, Землю и Луну.

Из культуры Месопотамии и Др. Египта выводит идею, что Нифилимы генной инженерией создали людей — как рабов и шахтёров — около 200 тыс.лет назад. Аргументирует это современным открытием генетиков по ДНК, что люди появились как раз в этот период. Негроидную часть людей Нифилимы поселили на юге Африки, где недавно археологами найдены останки шахтёров 100 тысячелетней давности. А другую часть людей поселили в Эдеме недалеко от Арарата.

Каждые 3600 лет Нифилимы прилетают на Землю , с чем связаны скачки эволюции человечества в эти периоды и последующая деградация человечества в периоды их отлёта.

Автор приписывает особое происхождение Эхнатону и Нефертити, объясняя этим их рост,телосложение и цели правления.

Увязывает сюда и Хрустальный череп.
 

 

***

 

Что могу сказать лично я по этому поводу. Идеями Мельхиседека я сначала довольно сильно проникся, но после ознакомления со "славяно-арийской белибердой а-ля Шемшук" понял, что из пальца можно высосать и не такое.

Существуют ли инопланетяне и находятся ли они среди нас? Возможно.

Строит ли правительство совместно с марсианами техическое чёрт-те что? Маловероятно. (Иначе бы уж метро давно прокопали всюду, где оно нужно)

Будет ли сдвиг сознания в 2012 году? Он уже произошёл - в том плане, что лет 15 назад большинство из нас толком не знало, как включать компьютер, а теперь у нас в каждой дыре (даже где нет газа и горячей воды) уже есть интернет, социальные сети и всё такое. Это и есть сдвиг сознания, и лет через 10 он будет ещё сильнее. "Конец света" - видимо, надо понимать как "конец СТАРОГО света", в котором не было ноутов, а городскими автобусами были "ЛиАЗы-677".

Интересен ли мне Друнвало Мельхиседек? Очень интересен! Как мегаталантливый человек, придумавший ТА-АКУЮ картину мира, что все дэныбрауны и бернарыверберы рядом не валялись. Правда, ИМХО, лучше бы Друнвало всё-таки делал всё это в рамках художественной литературы. Его эзотерическая мифология ни в чём не уступает фэнтези Толкиена и Желязны, а в чём-то и превосходит. Поэтому как эзотерический писатель, я равняюсь и на Друнвало тоже. Но - равняюсь на него как на литературного "выдумщика-фантаста". Всё-таки что-то в этом есть, в его идеях. Вот так вот...

 

А это уже подарочек для меня был... хоть у меня и не праздник - но тем не менее, и мне сделали приятное!

 

Роман "Шурик - Повелитель Травы" размещён в электронной библиотеке "Пазлы" - www.e-puzzle.ru/

Пока что он там в обновлениях, можете видеть его на главной странице этого замечательного прославленного сайта, который и я, и мои знакомые посещаем уже много лет подряд! Приятно, что книги Клыгина, наконец, добрались и до "Пазлов"! Ура!

 

 

Спасибо Doddy за сотрудничество!

Скачивать и комментировать можно здесь:

 

Роман "Шурик - Повелитель Травы" в электронной библиотеке "Пазлы"

 

Я заметил, что в блог участились заходы из Гугла по запросам, в которых упоминается "Шурик - Повелитель Травы", что меня и удивило, и порадовало. "Шурик" успешно шагает по стране, а я очень надеюсь, что успею в этом году дописать продолжение - не менее объёмное, чем первая книга!

 

Также в электронной библиотеке "Пазлы" размещена и моя повесть

"33 мушкетёра и Жемчужина Дао"

 

Именно эти две книги наиболее соответствуют эзотерической тематике, поэтому на "Пазлах" я решил разместить именно их.

Ну, а все остальные книги Клыгина можно прочитать и скачать здесь: alsunclygin.com1.ru/Books.htm

 

Доброго времени суток, друзья!

 

Вы попали на интернет-премьеру нового сборника рассказов Александра Клыгина "Красота умирающей розы".

Для начала посмотрите промо-ролик с участием Разумной Кепки:

 

 

 

Скачать это произведение можно уже сейчас, на официальном сайте:

 

Александр Клыгин - "Красота умирающей розы" 

 

В этот сборник вошли рассказы, написанные за последние два года, если точнее – с января 2009 по февраль 2011. Они разные – сатирические и романтические, весёлые и грустные. Многое написано в память о тех, кого уже давно с нами нет – о родственниках и друзьях, оставивших этот мир. Светлая им память!

 

Спасибо:

российскому алфавиту за предоставленные буквы,

моему дедушке за уникальный набор генов,

производителям сигарет «Captain Black»,

Амуру Дебиловскому за то, что он такой,

сайту «В контакте» за вдохновение,

ТЦ «Западный» за коня,

Солнцу за закаты,

Джону Фаулзу и Владимиру Набокову за психологические портреты «маньяков»,

московскому метрополитену (за доставку меня из пункта А в пункт Б),

LunaK, Strannie, Rianon-n и MerlinRous за внимательное чтение моего блога и комменты,

Изи – за всё,

а так же – Розе.
 

 

В сборник вошли рассказы:

1. "Мой дедушка"

2. "Сигарета"

3. "Издательский геморрой"

4. "Параллельные"

5. "Конь-качалка"

6. "Забор как способ трансерфинга"

7. "Фабрика звёзд как алтарь ацтеков"

8. "Романтический маньяк"

9. "Вечер на Черкизовской"

10. "Старая гвардия"

11. "Красота умирающей розы"

 

Большую часть перечисленных произведений вы уже могли видеть здесь, на страницах этого блога. Тексты новых рассказов, таких как "Мой дедушка" и "Красота умирающей розы" в блоге не появятся - те, кому интересно, смогут прочитать их на сайте.

Кроме того, сегодня же на сайте появились:

Стихи AMOUR-a

и

Рассказ о ЛунаК

(В рассказе сохранена авторская стилистика, хотя орфография слегка отредактирована Клыгиным.)

 

Очень рекомендую почитать эти произведения моих друзей - лично мне они ОЧЕНЬ нравятся.

 

Ну и кроме всего прочего, я немного обновил Главную страницу и Список книг, добавив к каждому произведению информацию о том, в каком году оно было написано - чтобы не возникало путаницы с хронологией.

 

Спасибо всем моим ПЧ за то, что вы у меня есть, буду и впредь снабжать вас интересными постами, рассказами, видеороликами.

 

И напоследок - маленький анонс. Скоро на YouTube: слайд-шоу по комиксам Йамахи а также интервью с Разумной Кепкой!

Наконец-то я это сделал!

Несколько месяцев назад здесь, в блоге, я обещал сделать видеоролик на одну из моих любимейших композиций в стиле new age - "eMAo".

Вот, пожалуйста, смотрите, оценивайте, наслаждайтесь, критикуйте, копируйте:






А я расскажу небольшую историю обо мне и этой музыке. Ровно десять лет назад - примерно в начале декабря 2000 года мне принесли послушать диск "Tibetiya" - сборник Оливера Шанти и его многочисленных friends. Именно этот сборник интересен тем, что помимо творений самого Шанти, там присутствует трэк Sijano Vodjiani, и два трэка, исполненные загадочным существом, прячущимся под псевдонимом "eMAo".

В том же 2000 году вышел диск исполнителя "eMAo" с таким же названием - "eMAo", и главный трэк на диске назывался - вы никогда не поверите, как! - тоже "eMAo".

Сам диск "eMAo" я до сих пор в руках не держал, но мне хватило того, что в далёком декабре 2000 я включил "Tibetiya" в наушники - и... моя крыша съехала в тот день окончательно и бесповоротно. Я слушал этот трэк весь вечер, всё утро, целый день "eMAo" играла у меня в голове, пока я не вернулся домой и снова не сел слушать её.

Эта музыка стала точкой, которая может обозначать момент начала съезда моей крыши в сторону мистики, астрала, древних цивилизаций, ченнелинга, теософии, ДунвалоМельхиседекизма, принятия саньясы Ошо и написания мной двенадцати (на данный момент) скучных и непопулярных книг.

Позже мне сказали, что слова в песне - это священные слова индейцев Майя - не знаю, так ли это, но фраза "Э Ма Хо" мне встречалась в книгах Хосе Аргуэльеса. "О Юм Хунаб Ку Эва Майя Э Ма Хо" - эта фраза (по Аргуэльесу) означает "Приветствую тебя, Великий Галактический Источник, дающий нам жизнь!"
Перевода текста песни с майянского на русский пока не нашёл. Нахожусь в активном поиске. )))

Вы уже посмотрели ролик? Ваша крыша на месте? Рад за вас. Значит, от этой музыки срывает только мою.

Не так давно я задался вопросом - а есть ли ролики на эту музыку на youtube? Нашёлся лишь один ролик, с фениксами - хорошо сделанный, но совершенно не соответствующий моему вИдению этой музыки.

Тогда я решил, что сам сделаю клип - именно такой, какой мне и хочется увидеть. Так же было, когда первую книгу написал - захотелось прочитать что-то, что мне действительно понравится, плюнул на свою книжную полку - и начал писать.

В общем, насобирал я в инете картинок, запустил свой старенький Adobe Premiere - и смастерил такое вот слайд-шоу. Правда, мне удалась одна эксклюзивная вещь - в инете я нашёл полную, семиминутную версию трэка "eMAo", о существовании которой я даже не подозревал - на диске "Tibetiya" другая версия этой песни, на полторы минуты короче.

Итак, эксклюзивно от Клыгина - полная версия "eMAo" на youtube, сопровождающаяся оригинальным слайд-шоу с элементами мистики!


Ну и... анонсирую:

"Разумная Кепка. Скоро на youtube!!!"

Кажется, биографию Ошо я где-то тут размещал. То была его биография по версии Ошо-портала, где-то в сети мне доводилось видеть и биографию Ошо по версии РПЦ (естественно, размещать её не буду, ибо враньё). И вот сегодня случайно наткнулся на третий вариант - википедия. Эту версию биографии Ошо можно считать "усреднённой", подвергнутой критическому анализу - тем и интересно. По-моему, достаточно разумная такая версия получилась: факты, только факты, ничего кроме фактов:

Ча́ндра Мо́хан Раджни́ш (хинди चन्द्र मोहन रजनीश, иногда ошибочно «Раджанеш», 11 декабря 1931 — 19 января 1990) — известный индийский философ, основатель мистического учения, с начала семидесятых более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш (хинди भगवान श्री रजनीश) и позднее как Ошо (хинди ओशो).

Проповедовал собственное учение, декларировавшее своей целью свободную и счастливую жизнь человека, борьбу с предрассудками, ложными ценностями общества, бюрократическим государством, бюрократизированной церковной верой (клерикализмом), бездуховностью семейного уклада и прочим. Разработал множество новых систем медитации, связанных с музыкой, движением, дыханием.

Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг. Основатель системы ашрамов во многих странах. Во время пребывания в США основал международное поселение Раджнишпурам.

Во многих странах последователей Ошо относят к сектам.




Родился Чандра Мохан Джеин (хинди चन्द्र मोहन जैन) 11 декабря 1931 года в маленькой деревне Кучваде (на территории современного штата Мадхья-Прадеш, центральная Индия) в джайнской семье торговца тканями. Первые семь лет воспитывался в семье родителей матери.

По словам Ошо, духовное просветление снизошло на него при медитации 21 марта 1953 в парке Бханвартал (Джабалпур)

«Это было подобно взрыву. Той ночью я стал пустым, а потом наполнился. Я прекратил быть и стал самим бытием. Той ночью я погиб и родился заново. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер. Не было никакой связи. На вид я не изменился, но между мной прежним и мной новым не было ничего общего. Гибнущий гибнет до конца, от него ничего не остаётся». Ошо.

В 1957 году он с отличием закончил Саугарский университет, получив степень магистра философских наук. Ошо преподавал философию сначала в Райпурском санскритском колледже, а в 1966 году получил должность профессора философии в Джабалпурском университете.

В 1960-х годах под именем Ачарья Раджниш (хинди आचार्य ачарья — учитель, Раджниш — имя, данное ему в семье) путешествовал по Индии, его лекции о самых известных мистиках востока собирали многотысячные аудитории. В 1962 году он начал проводить 3-10-дневные медитационные лагеря. В 1966 году оставил преподавательскую деятельность в университете и целиком посвятил время работе с духовными искателями, которые приезжали к нему со всей Индии.

В 1969 году группа его друзей организовала фонд для поддержки его работы. Фонд снимает помещение в Мумбаи, где Чандра Мохан проводит ежедневные даршаны и принимает посетителей. 28 сентября 1970 года он начал инициировать учеников (нео-саньясины или просто саньясины). При инициации саньясины получали новое имя, до сентября 1985 года они носили оранжевую или красную одежду, мала (ожерелье) со 108 бусинами и портретом Ошо.

В 1974 году в Пуне основан ашрам, духовным лидером которого является Ошо. В этот период были разработаны новые медитационные техники — динамическая медитация (1970), медитации кундалини и натарадж.


Пребывание в США (1981—1985)

Весной 1981 года, после долгой болезни, Ошо перешёл в период молчания. По рекомендации врачей в июне этого года его отвезли на лечение в США, так как он страдал, в частности, диабетом и астмой.

Последователи Ошо купили за 5,75 миллионов долларов США ранчо Big Muddy площадью в 64 тыс. акров в Центральном Орегоне, на территории которого было основано поселение Раджнишпурам (ныне пригород г. Антелоупа). В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны.

За четыре года, когда Ошо жил там, популярность Раджнишпурама росла. Так, на фестиваль в 1983 году приехало около 3000 человек, а в 1987 — около 7000 человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии. В городе появилась школа, почта, пожарное и полицейское управления и транспортная система из 85 автобусов.

В это же время обострились противоречия с местными властями относительно разрешений на строительство, а также в связи с призывами к насилию со стороны жителей коммуны. Они усиливались в связи с заявлениями секретаря и пресс-секретаря Ошо Ма Ананд Шилы. Сам Ошо до 1984 года продолжал пребывать в молчании и был практически изолирован от жизни коммуны. Управление коммуны переняла Шила.

Внутри коммуны также усиливались внутренние противоречия. Многие последователи Ошо, не согласные с режимом, установленным Шилой, покинули её. Столкнувшись с трудностями, правление коммуны во главе с Шилой использовало и уголовные методы. Так, в 1984 году в еду нескольких ресторанов соседнего городка Далласа были добавлены сальмонеллы для проверки, можно ли повлиять на результаты предстоящих выборов путём снижения числа людей, имеющих право голоса. По приказу Шилы были также отравлены личный врач Ошо и два сотрудника орегонских ведомств. Врач и один из сотрудников тяжело заболели, однако в конце концов поправились.

После того, как в сентябре 1985 года Шила и её команда в спешном порядке покинули коммуну, Ошо созвал пресс-конференцию, на которой сообщил информацию об их преступлениях и попросил прокуратуру инициировать расследование. В результате расследования Шила и многие её сотрудники были задержаны, а позже — осуждены. Несмотря на то, что сам Ошо не участвовал в преступной деятельности, его репутации (особенно на Западе) был нанесён значительный урон.

23 октября 1985 года федеральный суд присяжных на закрытом заседании рассмотрел обвинительное заключение против Ошо в связи с нарушениями иммиграционного законодательства. 28 октября 1985 года после перелёта в Северную Каролину Ошо был задержан без ордера на арест (на этот момент обвинение ещё не было официально предъявлено); мотивом задержания была названа попытка Ошо покинуть США. По этой же причине Ошо отказали в праве выхода под залог. По совету своих адвокатов Ошо подписал Alford plea — документ, согласно которому обвиняемый не признаёт себя виновным, однако соглашается с тем, что существуют доказательства, достаточные для его осуждения. В результате Ошо был условно осуждён и депортирован из США.

В ноябре 1987 года Ошо заявил, что в течение 12 дней, которые он пробыл в тюрьмах США, он подвергался радиационному облучению от матраца, на котором он спал и был отравлен таллием.



Пуна (1987—1990)

К концу 1987 года через ворота «Osho Commune International» в Пуне ежедневно проходят тысячи саньясинов и посетителей. Ошо проводит ежедневные даршаны, но его здоровье неуклонно ухудшается. В беседах он часто повторяет, что не может оставаться со своими людьми ещё долгое время, и советует слушателям уделять основное внимание медитации. «Когда я перестану приходить, моё отсутствие подчеркнёт вашу собственную реальность. Прежде у неё не было такой возможности проявиться. Это очень хорошо, что вы останетесь наедине с собой, потому что ваше паломничество не начнётся, пока вы не осознаете, кто вы и где. Впереди очень важные дни, и помните, ваша реальность — это всё то, что вы постигаете сами. Все формы медитации, которые я дал, не требуют обязательного моего присутствия. Есть ли я рядом, или нет — никакой разницы. Всё зависит только от вас. Для медитации нужно ваше присутствие, а не моё. Есть лишь одна религиозность — Религиозность любви. Есть лишь одна истина — истина радости, жизни и счастья. Вся эта планета Земля едина, всё человечество — единое целое. Мы — частички друг друга».

6 октября 1989 года Ошо выбирает внутренний круг — эта группа состоит из двадцати одного ближайшего ученика, на которых возложена ответственность административного управления и решения некоторых практических вопросов в менеджменте коммуны. В июне-июле основан саньясинский университет. Он состоит из множества факультетов, охватывающих различные семинары и групповые программы.

17 января состояние здоровья Ошо значительно ухудшилось. Ошо появится на вечернем собрании только для того, чтобы поприветствовать собравшихся. Когда он вошёл в зал, было заметно, что передвигаться ему чрезвычайно тяжело.

19 января 1990 года Ошо умер. Он отказался от предложений врачей провести срочное медицинское вмешательство. Ошо сказал им: «Вселенная сама отмеряет свой срок», закрыл глаза и умер. Тело Ошо перенесли в зал, где прошло массовое собрание, а затем кремация, как это и принято на Востоке. Через два дня пепел, оставшийся от тела Ошо, перенесли в зал Чжуан-цзы — в ту самую комнату, которая должна была стать его новой спальней. Часть пепла перенесена также в Непал, в ашрам Ошо-Тапобан. Над пеплом поместили табличку со словами, которые за несколько месяцев до того надиктовал сам Ошо:

"ОШО. Никогда не рождался, никогда не умирал, только гостил на этой планете Земля с 11 декабря 1931 по 19 января 1990 года."


Учение Ошо

В изложении взглядов Бхагавана Шри Раджниша об истинной природе человека и методах обращения к ней следует быть очень бдительными и осознанными; «Я не пришёл учить вас, я пришёл разбудить вас». Ошо не писал книг, а своё учение передавал в виде бесед, всякий раз обращённых к конкретной аудитории или даже к конкретному человеку. Неудивительно, что при подобной — контекстной — подаче часть материала всякий раз оказывалась оформлена по-новому, а в некоторых беседах можно обнаружить значительное отличие от прежде сказанного — например, одному человеку Ошо мог сказать: «Мир статичен», а другому — «Мир постоянно меняется!». Таким образом он пытался привести человека в «точку равновесия», чтобы он не был однобоким, всегда находился в поиске. Многих людей ставят в тупик противоречия в беседах Ошо. Вот что говорит он по этому поводу: «Мои друзья удивляются: „Вчера ты говорил одно, а сегодня — другое. Чего же нам слушаться?“ Я могу понять их недоумение. Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами — вот что ценно. Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам. Та пустота, которая проявляется между словами, — вот что для меня важно. Двери могут быть деревянными, золотыми, серебряными; может, их украсили узорами из листьев и цветов. Будут они простыми или орнаментированными — все это не имеет значения. Лишь открытая дверь, то пустое пространство имеет значение. Для меня слова — лишь инструмент, помогающий открыть пустоту».



Ошо о Радости

Пение, пляска — это, несомненно, язык радости, но можно выучить язык, не узнав радости. Этим и занимается все человечество: люди учатся только жестам, пустым жестам.

«В чём причина твоей радости, Учитель?» Этот вопрос Ошо разъясняет так: «У радости нет причины, у радости не может быть причины. Если у радости есть причина, это вообще не радость; радость может быть только беспричинной, необусловленной. Есть причина у болезни, но у здоровья?.. Здоровье естественно. Спросите доктора: „Почему я здоров?“ — он не ответит. Он может ответить на вопрос: „Почему я болен?“ — ибо у болезни есть причина. Он может диагностировать эту причину, определить, почему вы больны, но никто не может найти причину, по которой человек здоров. Здоровье естественно, здоровье — это то, как должно быть. Болезнь — это то, как не должно быть. Болезнь означает, что что-то не так. Когда все в порядке, человек здоров. Когда все сонастроено, человек здоров, тут нет никакой причины».



Ошо-движение

Раджниш совершенно неодобрительно относился к любым объединениям, в том числе и религиозным, и неоднократно предостерегал своих последователей от создания организаций по типу «следования»; он рекомендовал, в случае своей смерти, незамедлительно отправиться на поиски «живого Мастера».

Однако это предписание не было выполнено, и после ухода Мастера «новая саньяса» организовала множество ошо-центров по всему миру; наиболее известным из них является «медитационный курорт» в Пуне, Индия. В центрах проводятся групповые медитации — разработанные как Раджнишем, так и его учениками.



Последователи Ошо в России

С началом перестройки были переведены и изданы многие книги Ошо на русском языке. В настоящее время существуют десятки небольших групп учеников Ошо в различных городах России и СНГ.

Вот какбэ написал ещё рассказ. Придумал его случайно, пару дней назад, когда стоял в пробке. Вообще, пробки меня очень выручают - дают время подумать, понаблюдать за людьми, сделать пару далекоидущих выводов о себе, и о мире. Так что слава московским пробкам.

Александр Клыгин

"Забор как способ трансерфинга"
(маленькая притча)

Жил-был Шибздик. Среднестатистический маленький Шибздик. Его жизнь была подогнана под все имеющиеся мировые и уездные стандарты, часто противоречащие друг другу и Конституции. Тем не менее, Шибздик жил себе неплохо, и может быть, даже лучше других среднестатистических Шибздиков.
Каждый вечер он заползал в свою норку на пятом этаже под крышей - и смотрел по телевизору Петросяна, Киркорова и Главного. Звуки телевизора иногда перебивали шум железной дороги и аэропорта - между этими двумя транспортными объектами располагался дом Шибздика.
Вдоль железной дороги тянулся длинный забор. Мимо забора Шибздик и его собратья по карме каждый день спешили к станции. Раньше, в период Империи, забор всегда был девственно чист, разве что иногда обоссан. Затем героические Джедаи лазерными мечами Оружейного Мастера Ригли Сперминта замочили Империю - и основали на её прочном фундаменте непрочную Республику.
С наступлением Республики забор покрылся плодами Народного Волеизъявления. Политические лозунги и выплески агрессии типа "Всю власть Петрову" и "Смерть красно-коричневым" были изрядно разбавлены хохмочным абсурдом м светскими сплетнями типа "Мальчиш - лох" и "Петя любит Лену". Постепенно весь забор был покрыт разнокалиберными надписями самого разнообразного содержания. Его несколько раз закрашивали белой краской, тщательно вгоняя старые надписи в небытие - но на чистом белом фоне неизменно возникали новые буквы.
Однажды Шибздик шёл вдоль забора под впечатлением от утреннего выпуска новостей, которые он смотрел за завтраком в своей норке. В новостях показывали Пончика, который когда-то жил неподалёку от Шибздика и пытался наводить страх на всю округу при помощи своих пудовых кулаков, ножа и пистолета. Пару месяцев назад на заборе появилась крупная - в несколько метров длиной надпись - "Пончик крут!" И вскоре после этого Пончик исчез из района, и никто о нём больше не слышал. Лишь сегодня Шибздик увидел его в новостях - Пончик теперь разбогател, жил в шикарном особняке и рассуждал перед телекамерами о "принудительных инвестициях" - видимо, опираясь на свой опыт мелких грабежей, которые можно было бы запросто обозвать "принудительными инвестициями".
Однако Шибздика заинтересовала другая мысль. Похоже, что всё, написанное на заборе, рано или поздно сбывалось. Шибздик вспомнил, как когда-то юные джедаи расписывали этот забор лозунгами типа: "Конец Империи" и "Даёшь свободную Республику!"
Времена изменились - теперь пипл ненавидел Джедаев, принесших ему ненужную свободу, и с удовольствием вспоминал старину Дарта Вейдера, при котором, по крайней мере, был порядок, и заборы чистые. :-)
Шибздику было наплевать на старого Вейдера и молодых джедаев. Он загорелся мыслью попробовать изменить свою жизнь.
"Я ведь просто попробую, - подумал он. - Даже если ничего не получится, хуже уже не станет, а я по крайней мере, нашёл себе развлечение".
Вечером, вместо того, чтобы пойти прямо домой, Шибздик зашёл в строительный супермаркет, открытый недавно возле железнодорожной станции - и купил баллончик красной краски.
Он шёл мимо забора с баллончиком краски в пакете, иногда натыкаясь на товарищей по карме, тоже спешивших домой в условиях плохого освещения, и думал:
"Что же я могу написать на этом заборе? Это должно быть что-то необычное, нечто такое, что понятно только мне! Чтобы ни одна собака не догадалась, что это я написал!"
Он продолжал думать, придя домой - и наконец, придумал. Ночью, выйдя на улицу с баллончиком краски и подобравшись к свободному месту на исписанном заборе, Шибздик хорошенько встряхнул баллон и вывел крупные буквы: "ШХУНА".
Это означало: "Шибздик Хочет Успеха, Наличных, Асвещения".
Простим ему орфографические ашипки. :-)

На другой день две тысячи человек, спешивших утром вдоль забора к станции, скользили замыленными взглядами по привычному руническому узору на заборе. За ночь появилась лишь одна новая надпись - и красные буквы "ШХУНА" невольно привлекали к себе внимание этих тысяч людей, спешивших мимо. Внимание, выхватывая новое слово в росписях забора, выдавало в мозг пару-тройку мыслей. Например, таких:
"Что за шхуна? Кому опять неймётся?! Хулиганы!!!"
"Да, чего только не додумаются написать. Теперь и шхуну приплели".
"А кто такой этот Шху и почему его послали На?"

Как говорил один любитель цитировать чужие фразы: "Каждый подумал в меру своей испорченности".

Шибздик тоже полюбовался с утра на свою шхуну и снова мысленно проговорил про себя то, что она означает. И вечером он снова на неё полюбовался.
А через неделю на улице, где жил Шибздик, и вдоль всего забора поставили новые фонарные столбы - и включили освещение. Итак, один пункт был выполнен - "асвещение" Шибздик получил. С двумя другими было посложнее. Но.
Не прошло и месяца, как Шибздик получил повышение на работе. Его повысили за то, что он угостил начальника вкусными пирожными, какие не продавались в районе - Шибздик купил их случайно в центре, в маленькой французской булочной. Начальнику понравились пирожные - и он повысил Шибздика.
К нашему Шибздику пришло немного успеха и наличных. Правда, появились и новые обязанности - два раза в неделю мотаться в центр, во французскую булочную за пирожными.
Тогда Шибздик сделал на заборе вторую надпись. Не столь важно для нас, что именно он написал - Шибздик сделал на своём заборе ещё много надписей, и с каждой из них его жизнь чуточку менялась.
Сначала он стал постоянным клиентом французской булочной, получил фирменную карточку, дающую ему право раз в месяц бесплатно ужинать во французском кафе рядом с булочной.
Через год Шибздик более-менее сносно освоил французский разговорный язык - и смог во время этих ужинов общаться с иностранцами, часто заходившими в то кафе.
Прошёл ещё год. Шибздику предложили новую работу - в гостинице для иностранных туристов.
Перед каждой своей маленькой победой над жизнью Шибздик обязательно писал на заборе своё желание в завуалированной форме. И забор исполнял его желания.
Через пару лет Шибздик смог переехать из своей норки в приличную квартиру - работа в гостинице с иностранцами приносила щедрые чаевые.
А затем... однажды он решил разобраться, что же это за "принудительные инвестиции", которые так помогли Пончику - и вложил часть своих чаевых в такую "принудительную инвестицию", сопроводив это действие надписью на заборе и заранее смирившись с тем, что эти деньги, возможно, просто выброшены на ветер.
Однако "принудительные инвестиции", если их сделать правильно, с применением заборной магии, иногда всё же окупаются.

Живя в шикарном особняке с бассейном, садом и беседкой для медитаций, Шибздик подумал о том, что для себя он уже всё сделал, а значит, надо сделать что-то и для людей.
И...

Ночью его "Бентли" остановился около железнодорожной станции, Шибздик попросил водителя подождать его - и нырнул в ночь, вооружённый баллончиком краски.

Утром пипл, бредущий вдоль забора к станции, удивлённо взирал на надпись "ВОПЛОЩАЙТЕ ВАШИ МЕЧТЫ!" - первое и последнее открытое послание Шибздика собратьям по карме.

PS. "Принудительных инвестиций" не существует в природе. Не пытайтесь вложить в них деньги - если вам это предложат, это будет 100-% лохотрон.
Нанесение надписей на непредназначенные для этого заборы может повлечь за собой уголовную и административную ответственность, а также Утяжеление Кармы, поэтому мы крайне не рекомендуем читателям данной притчи заниматься украшением государственной собственности плодами своего творческого воображения.

За мысли и действия тех, кто упустит суть притчи и примется буквально повторять действия Шибздика, украшая заборы надписями "ШХУНА", открывая "фонды принудительных инвестиций" и угощая начальство французскими пирожными, автор никакой ответственности не несёт.

Это всё было шуткой.

AlSunClyg-IN, 22 октября 2010.

Продолжаю накидывать сюда главы из романа "Шурик - Повелитель Травы".

Полную версию можно скачать здесь:

http://alsunclygin.com1.ru/Books/Shoorick%201/Shoorick%201%201.htm



4. Бизнесмены бывают разные



– Фердинанд Аристархович, наш специалист прибыл! – сообщил Закрылкин, входя в кабинет своего начальника.

– Специалист? – ухмыльнулся Фердинанд. – Ну, давай его сюда.

– Шурик, заходи! – Закрылкин ввел в кабинет Шурика.

Маленькая пауза. Фердинанд Аристархович и Андрей Петрович были одеты в дорогие костюмы, купленные в раскрученном «бутике» на Тверской. Шурик был в черной майке, заляпанной чем попало, адидасовских трениках и дырявых кроссовках. Но поскольку даже у Шурика хватило мозгов приодеться получше, поверх майки он надел чистую рубашку оранжевого цвета с бегущими по ней извивающимися черными полосками (фантазия дизайнера), сшитую из дешевой подделки под искусственный шелк и купленную со страшной скидкой в «секонд-хэнде».



– Э-э, добрый день, – кивнул Шурик находящемуся в ступоре Фердинанду. – Не возражаете, если я присяду?

И Шурик с удовольствием плюхнулся в кресло для посетителей. Закрылкин взглянул на Фердинанда и понял, что босс ожидал увидеть все, что угодно, но только не это.

– Так какие у вас проблемы? – спросил Шурик, собравшийся взгромоздить ноги на стол, но вовремя опомнившийся под испепеляющим взглядом Закрылкина. – Кого надо убить? Отравить? Замучить до смерти? Извести до полного истощения? А может, вам травки, а?

– Шурик, уймись, – прервал его Закрылкин. – Фердинанд Аристархович, это Шурик, специалист по таким проблемам, как наша. Шурик, это Фердинанд Аристархович, наш директор по связям с общественностью.

Шурик, во время долгого путешествия в метро вспомнивший, что Закрылкин был заместителем директора по связям с общественностью, сообразил, что перед ним большой босс и что вести себя надо соответственно.

– Невероятно рад с вами познакомиться! – воскликнул Шурик и протянул Фердинанду руку.

Фердинанд Аристархович, наконец, вышел из ступора и пожал руку Шурика.

– Если вам вдруг понадобится трава, таблеточки, марки, порошочек, ну, или какая-нибудь дурь для расслабления, звоните, вот моя визитка, – сказал Шурик, протянув Фердинанду визитку.

– Визитка? – Фердинанд изумленно смотрел на клочок бумаги. – Это интересно, молодой человек.

Визитку Фердинанд изучил очень внимательно. Слева помещался хитрый узор оранжевого логотипа, чем-то похожий на рубашку Шурика, а текст на визитке был такой:



Шурик.

Организация досуга.

Сафари, фейерверки.

Корпоратив с живыми звездами.



Далее шел номер телефона и е-мэйл. Изучив визитку, Фердинанд крякнул.

– И что, молодой человек, вы действительно можете устроить корпоратив с живыми звездами?

– Запросто, причем гораздо дешевле, чем любой продюсер, – ответил Шурик. – Ну, если хотите, например, группу «Виагра», то достаточно моего сбора китайских трав плюс фирменная таблеточка – это все недорого. Ну, а если вы любитель Мерилина Мэнсона или других оригиналов, тут составчик посложнее будет. И подороже.

Фердинанд в очередной раз крякнул и раздумал спрашивать про сафари и фейерверки.





– Что ж, Андрей сказал мне, что вы – специалист в области порчи, сглаза и… кхм… черной магии, – пробормотал Фердинанд.

– И очень большой специалист, – кивнул Шурик, открыв свой чемодан. – Вот, пожалуйста, все копии моих документов. Можете ознакомиться.

Фердинанд с удивлением осмотрел стопку бумаг, поданную ему Шуриком.

– Удостоверение об окончании курсов повышения квалификации при Союзе Белых Магов Москвы, – удивленно прочитал Фердинанд. – Красный диплом центра трансерфинга реальности. Диплом высших курсов парапсихологии. Грамота лучшего дилера месяца за достижения в продвижении марокканских товаров…

– Ой, это туда случайно попало! – воскликнул Шурик, выхватив бумагу у Фердинанда. – Это к нашим делам не относится.

– Диплом МГУ! – глаза Фердинанда Аристарховича вылезли из орбит. – Философско-теологический факультет с дополнительной специальностью «Основы высшего менеджмента»!

– Ой, на это не обращайте внимания, я это в метро купил, – эту бумагу Шурик тоже вырвал из рук Фердинанда. – Ну, то есть, клиент мой один торговал тогда в метро дипломами, он мне задолжал, не мог расплатиться, вот я у него и прихватил самую оригинальную штучку.



– О, да, молодой человек, вижу, что именно вы нам и нужны, – процедил сквозь зубы Фердинанд. – Но проблема у нас серьезная, и я боюсь, что одними фейерверками здесь не обойтись.

– Ну, так вы излагайте вашу проблему, – улыбнулся Шурик. – А я подумаю, что можно сделать.


5. "Money & Power, Power & Money"



Фердинанд Аристархович с Андреем Петровичем полчаса рассказывали Шурику обстоятельства гибели трех сотрудников высшего руководства «Мобилторга». Шурик в это время достал из чемоданчика блокнот и ручку и с умным видом принялся чертить в блокноте хитрый геометрический узор. Когда Фердинанд Аристархович завершил свое повествование, Шурик с громким хлопком закрыл блокнот и торжественно объявил:

– Мне все ясно!

– Как?! – удивленно воскликнули оба менеджера.

– Я могу взяться за это дело и не сомневаюсь, что смогу все это остановить, но, прежде чем я скажу вам хоть слово, я требую аванс в десять тысяч евро, наличными и прямо сейчас, – твердо сказал Шурик.

Снова возникла маленькая пауза.

– Шурик, – наконец произнес Закрылкин. – Но ведь это большие деньги.

– А бесполезному детективу вы сколько заплатили? – язвительно улыбнулся Шурик.

Тогда Фердинанд Аристархович вздохнул, подтянул к себе телефон, набрал номер и спросил у трубки:

– Бухгалтерия?



Через двадцать минут Шурик с удовольствием переложил в свой чемоданчик пачку свежих купюр по пятьсот евро, не упустив случая понюхать, чем же пахнут деньги. Деньги пахли властью. Властью над определенным куском жизни. Что-то вроде «Дайте мне мой кусок жизни, пока я не вышел вон…»

– Ну, хорошо, – тяжело вздохнул Фердинанд. – Аванс вы получили. Теперь мы жаждем услышать ваш план.

– Значит так, для начала мне нужно произвести сбор информации – как обычной, так и невидимой для человеческих глаз, – начал Шурик. – Для этого вы должны устроить меня в вашу фирму каким-нибудь менеджером… Ну, вам виднее, каким именно. Но мне нужно, как минимум, неделю повращаться в той среде, где постоянно находились ваши коллеги, ушедшие в мир иной. И, конечно, мне необходимо побывать на местах «несчастных случаев», побеседовать с родственниками погибших, провести ознакомительные ритуалы. Ну, а чтобы не привлекать внимания, вам придется официально оформить меня сотрудником фирмы, выдать мне костюм, заключить со мной трудовой договор, положить мне оклад и вписать что-нибудь в мою трудовую книжку, пока меня не убили на бирже труда.

Фердинанд Аристархович медленно впадал в ступор. Он уже собирался выгнать Шурика, предварительно отобрав у него аванс, но Закрылкин успокаивающим тоном пробормотал:

– По крайней мере, в этом есть смысл, Фердинанд Аристархович. Ну, сами подумайте – если мы просто посадим Шурика в офис, чтобы он собрал информацию, слухи ведь пойдут. На него будут косо смотреть, про нас с вами начнут говорить, что мы с ума сошли. А если мы его пристроим, например, курьером, это не вызовет ни малейших подозрений вообще ни у кого. И к родственникам погибших его можно будет послать… например, с утешительными цветами.

Фердинанд сделал два глубоких вдоха и почти пришел в себя.

– Ладно, это я могу понять. Но извините меня, какого хрена мы должны платить ему зарплату, если уже заплатили такой аванс?

– Ну, Фердинанд Аристархович, вы видимо, очень сильно убиты горем, если мне приходится объяснять вам очевидные вещи, – Шурик покачал головой. – Аванс вы мне платите за магические услуги. А зарплату курьера – за то, что я буду работать у вас курьером. Во всяком случае, до тех пор, пока не распутаю это дело. И не волнуйтесь вы так, за месяц управлюсь.

– Ну, хорошо, – Фердинанд пришел в себя и даже улыбнулся. – Но у меня одно условие.

– Всего одно? – улыбнулся Шурик. – С удовольствием выслушаю.

– Если случится новый «несчастный случай», я отберу у тебя половину аванса, – с улыбкой до ушей произнес Фердинанд. – Если будет два «несчастных случая», я отберу у тебя весь аванс. А если три… Ты моих охранников видел, шарлатан МГУшный? Тебе не надо объяснять, что в таком случае с тобой сделают?

– Ну что вы, я очень сообразительный, – кивнул Шурик. – Значит, по половине аванса за два новых «несчастных случая», а за третий вы мне устроите веселое сафари?

– Я рад, что ты понял, – продолжал скалиться Фердинанд. – Ну что ж, парень, если мы договорились – иди, работай.

– Вот моя трудовая книжка, – Шурик достал книжку из чемодана. – Впишите же в нее что-нибудь.



– Шурик, подожди в моем кабинете, я тебя провожу в отдел кадров, – вскочив, сказал Закрылкин, и даже проводил его до двери.

Фердинанд тем временем пытался вернуть свое хваленое самообладание.

– Ну, что скажете, Фердинанд Аристархович? – не без страха спросил Закрылкин, подойдя к столу.

– Он всегда такой? – спросил Фердинанд.

– Двадцать четыре часа в сутки, – Закрылкин пожал плечами.

– Знаешь, какое у меня сложилось впечатление? – спросил Фердинанд.

– И какое же? – поинтересовался Закрылкин.

– Что я не на той работе работаю, – ответил Фердинад.

– Да, – кивнул Андрей. – Аналогично.

Типа, глава вторая.

Полный текст романа можно скачать здесь:

http://www.alsunclygin.com1.ru/Books/Shoorick%201/Shoorick%201%201.htm




2. "Фердинанд Аристархович"



Кабинет Фердинанда Аристарховича был больше по габаритам, да и выглядел шикарнее – по крайней мере, в сознании Закрылкина. И даже кресло для посетителей было удобнее. Андрей Петрович расположился в этом самом кресле и даже не успел спросить, зачем начальник его вызвал, как Фердинанд разразился длинной речью:

– Странные дела творятся нынче в «Мобилторге», Андрей. Очень странные. Ты знаешь, мы уже и частного детектива наняли – сразу после того, как Эдуард в метро погиб. Но вчера детектив от нас ушел. Составил полный рапорт, указал, что никакой связи между тремя инцидентами не было, забрал деньги – и свалил. Пробормотал напоследок нечто вроде того, что сглаз и порча не в его компетенции.

– Ничего удивительного, – кивнул Закрылкин. – Если мы действительно имеем дело с какой-то черной магией, тут никакой детектив не поможет.

– Значит, нам нужно вызывать экстрасенса, – кивнул Фердинанд Аристархович. – Помнится, ты мне рассказывал про какого-то Гималайского, и у меня сложилось впечатление, что он как раз по этой части. Так что, Андрей, вызывай своего Гималайского! Или я что-то напутал, и это совсем не то?

– Ну, Гималайский, действительно, не совсем то, – кивнул Закрылкин. – Но я знаю, кому надо звонить. Как раз сам об этом думал и хотел предложить вам идею.

– Ну, так звони, – кивнул Фердинанд Аристархович.

Андрей Петрович достал из кармана телефон и сделал вызов абонента «Шурик обкур».




3. "Юный химик"




Шурик громоздил на кухонном столе сооружение, похожее на странные приборы химических лабораторий. Здесь было множество колбочек с жидкостями странных цветов, закручивающихся в спираль трубочек и прочих невообразимых вещей из набора юного химика. Под единственный краник Шурик подставил пробирку, после чего зажег спиртовку под самой большой колбой.

Весь странный механизм заработал. Где-то что-то булькало, испарялось, выделялся газ, смешивался с другим газом, затем все это как-то конденсировалось, концентрировалось, и в итоге…

В итоге в пробирке набралось несколько капель зеленой жидкости. Шурик затушил спиртовку и стал ждать, когда механизм остановится. Осторожно понюхал получившуюся жидкость, он достал флакон с чем-то желтовато-мутным и аккуратно вылил маленькую каплю желтого вещества в пробирку с зелеными каплями.

…Придя в себя он обнаружил, что стоит посреди задымленной кухни, осколки пробирки валяются на полу, все вокруг провоняло тухлыми яйцами. Закашлявшись, Шурик бросился открывать окно. Минут через десять кухня кое-как проветрилась, а к загазованному московскому воздуху прибавилось очередное отравленное облако.



– Да, дедушка, – пробормотал Шурик, поглядев на фотографию своего славного предка, висевшую в рамке на стене кухни. – Это тебе не Ивана Грозного из прошлого вызывать, построив машину времени на основе ЛСД. Вот и думай, какие компоненты я переложил, а какие недоложил. Надо было лучше химию в школе учить. Сейчас бы уже такой охрененный драггс получился…

С этими словами юный гений отправился в кладовку и вернулся с веником и совком в руках.

– Хорошо, хоть пол не разъело, – пробормотал он, сметая в совок осколки пробирки. – Благословен тот день, когда я перестал примешивать к моей дряни «Фанту». Вот «Спрайт» – совсем другое дело…

Шурик прибрался на кухне, разобрал свой аппарат, закрыл окно и умылся – после химического взрыва на лице осталось нечто вроде сажи. Когда Шурик вытирал лицо полотенцем, в комнате заиграл мобильник. На экране переливалась надпись «Андрей Закрылкин»

– Здравствуйте, Андрей Петрович, – торжественно провозгласил Шурик, поднеся трубу к уху.

– Шурик? – спросил Закрылкин. – Это ты? Рад слышать. Ты как, в норме?

– Меня сейчас не штырит, не прет и не плющит, если вы об этом, – ответил Шурик. – То есть, я в здравом уме и твердой памяти. Сейчас испытывал один аппарат, но не очень удачно.

– Надеюсь, Москву не накроет облаком ядовитого газа? – усмехнулся Закрылкин.

– Нет, ничего такого, – усмехнулся в ответ Шурик. – Все неприятные последствия уже ликвидированы. Ну, соседи, наверно, вой подымут. Но ничего страшного. Я привык уже.

– Шурик, а я ведь по делу звоню, – сообщил Закрылкин.

– Вам травы или таблеток? – спросил Шурик. – Моему приятелю недавно привезли последний писк моды из Амстердама. Для вас – по нашей цене. Берите, пока не разобрали, спрос офигенный, даже по рыночной…

– Нет, Шурик, мне ничего не надо, ты лучше скажи, ты до сих пор занимаешься магическими расследованиями? – спросил Закрылкин. – Нам нужен экстрасенс, и сильный.

– А смотря чего надо, – ответил Шурик. – Если опять искать чью-нибудь могилу по всем мамаевым курганам, то хрен вы меня разведете на такую жижу.

– Нет, понимаешь, мы всерьез подозреваем, что на нашу фирму навели порчу, – ответил Закрылкин. – По крайней мере, на руководство. Подробности расскажу, если приедешь. Возьмешься?

– Коллективная порча? – Шурик напряженно посчитал что-то в уме. – Снять можно, но стоить будет дорого…

– Ладно, приезжай тогда в наш офис, – кивнул Закрылкин. – Адрес: улица…

– Андрей Петрович, вы сначала скажите, какая станция метро, – перебил его Шурик. – А то улицу вашу я просто так не найду.

– Мы у Таганской, – ответил Закрылкин, и Шурик недовольно хмыкнул:

– Тогда дополнительная наценка – там энергетика необычная.

– Да погоди цену набивать, пока не узнал, в чем дело. Короче, диктую адрес.

Записав адрес центрального офиса «Мобилторга», Шурик начал собирать необходимые вещи в свой чемоданчик.

Начну размещать здесь отрывки из своего последнего романа "Шурик - повелитель травы". Когда надоест, закидайте меня помидорами. )))

Полную версию романа скачать можно тут:

http://www.alsunclygin.com1.ru/Books/Shoorick%201/Shoorick%201%201.htm



1. "Tears of an angel"




По оконному стеклу струились слезы летнего дождя. Пелена этих слез застилала панораму юго-востока Москвы.



Андрей Петрович сидел за столом и курил. Да, мрачный день выдался. Вчера были похороны, а сегодня с самого утра зарядил этот дождь, будто бы небо оплакивало покойников. Вот именно – покойников. Ибо за последние две недели уже трое из руководства компании отошли в мир иной. И все было бы ничего, если бы не странные обстоятельства, предшествовавшие их кончине.

Началось все с того, что Артур Владиленович, начальник отдела маркетинга, заснул за рулем на Садовом кольце, в туннеле на Земляном Валу. Его «Форд» на большой скорости вломился в бетонную стену – и Артур Владиленович превратился в месиво. Подушки безопасности почему-то не сработали. Что-то загорелось – и произошел взрыв. Естественно, все это списали на несчастный случай. Мол, человек заработался, устал, заснул за рулем. Что-то было неисправным в механизмах нового «Форда». Несчастный случай… Мало ли что бывает…

Но когда через пять дней Эдуард Тимофеевич, заместитель начальника отдела сбыта, споткнулся на ровном месте и упал прямо под поезд метро на Таганской, руководство компании заволновалось. Очередной несчастный случай. Мало ли что бывает. Версия о самоубийстве исключалась – три месяца назад Эдуард Тимофеевич женился, а месяц назад они с супругой въехали в новую квартиру на Сиреневом бульваре.

Но после того, что случилось позавчера, руководство вообще встало на уши. Главного бухгалтера случайно ударило смертельным разрядом электрического тока в ванной.

У Андрея Петровича был повод опасаться за свою жизнь, как и у его начальника, Фердинанда Аристарховича, руководившего отделом по связям с общественностью. Казалось, невидимый рок преследует все руководство «Мобилторга» – крупной компании, занимающейся продажей сотовых телефонов. Или на фирму пало неведомое проклятье. Вот и работай после этого на рынке мобильной связи.

Энергично размазав по пепельнице окурок сигариллы «Captain Black», Андрей Петрович повернулся к компьютеру, кликнул в «Избранное» и включил радио. Из динамиков донеслось нервное пиликанье скрипок, дерганые аккорды электрогитары и приятный голос пропел: «Falling like rain, like a tears of an angel». Андрей Петрович тяжело вздохнул, снова взглянул на окно, занавешенное дождем, и зажег новую сигарету. Минуты через две песня кончилась, и низкий голос ди-джея затараторил:

– Это был Майк Олдфилд на радио «ЕПРСТ». Действительно, что может порадовать нас в такую погоду, кроме приятного электронного саундтрека? Я напоминаю вам, что в эфире по-прежнему ди-джей Квазиморда – сейчас, как и каждый вторник, у нас проходит конкурс фриков. Эй, фрики и просто уроды, звоните в прямой эфир и расскажите о своих проблемах. Уверяю вас, что ни у кого из вас нет столько комплексов, сколько их у меня, и я в прямом эфире помогу вам справиться с любым неврозом не хуже домашнего психотерапевта. У нас очередной звонок, вы в эфире!

Андрей Петрович выключил радио.

– Мне бы твои проблемы, Квазиморда хренов! – злобно пробормотал заместитель директора по связям с общественностью.

Запищал служебный телефон.

– Закрылкин слушает, – отозвался Андрей Петрович. – Да, Фердинанд Аристархович. Уже иду.

Сигарилла умерла в пепельнице, будучи выкуренной лишь до половины.

Доброе утро, друзья!

Сегодня День Вне Времени по календарю индейцев Майя. Не знаю точно, правда ли Майя праздновали этот день, или его тупо выдумал Хосе Аргуэльес (как оказалось, Хосе Аргуэльес - это не только индейский эзотерик, но и персонаж рок-оперы "Юнона и Авось").

Одно знаю точно - формула "Как встретишь Новый Год, так его и проведёшь", относится и ко Дню Вне Времени. Как проведёшь этот день, так проведёшь и весь предстоящий год.

Вот что пишут в инете:

http://www.lookatme.ru/cities/moscow/events/70601

День Вне Времени – галактический день свободы, искусства, творчества, молитв и медитаций за мир.



Это день, когда искусство может выйти за пределы истории и по всей Земле проводятся фестивали «Мир через Культуру». Каждый человек или группа могут организовать подобный фестиваль в своём регионе, собрав единомышленников под Знаменем Мира. День Вне Времени – это лучший момент для установления Всеобщего Мира между всеми существами.





День Вне Времени – Зелёный день года – всегда соответствует дате 25 июля по григорианскому календарю, дабы синхронизировать галактическо-солнечный год с 52-летним циклом. День Вне Времени всегда имеет тот же цвет и тон, что и Хранитель этого года, и всегда относится к Сигнальному Земному Семейству, раскрывая тайну гармонии галактического времени.




В календаре Тринадцати Лун каждая Луна состоит из 28 дней. Всего получается 364 дня, но 365 день - не является ни днём недели, ни днём месяца, поэтому он называется Днём Вне Времени.

День Вне Времени празднуется по всему миру с 1992 года. 25 июля – Праздник Мира и Культуры. В этот день люди искусства, в чьих сердцах жив Дух Праздника создают своим духом творчества насыщенную атмосферу.

Это день жизни, любви, искусства и вселенского прощения.
В этот день мы призываем любого показать своё искусство и творчество.
Философия Дня Вне Времени выражается формулой t(e)=art или «Энергия во Времени - становится Искусством». Эмблема Дня Вне Времени - Знамя Мира через Культуру.





КТО ТАКОЙ ХОСЕ АРГУЭЛЬЕС?




Хосе Аргуэльес родился 24 января 1939 года в мексикано-американской семье и получил образование в Чикагском университете. После завершения курса обучения истории искусств в 1963 году он стал аспирантом Сэмюэла X. Кресса и провел 1965-66 годы в свободных исследованиях в Париже и других городах Европы, после чего занимался преподавательской деятельностью: Принстонский университет (1966-68), Калифорнийский университет в Дэвисе (1968-71); Государственный колледж Эвергрин (1971-73); Институт Наропы (1974-75,1980-83); Калифорнийский государственный университет в Сан-Франциско (1974-77); Институт искусств Сан-Франциско (1976-77); Колорадский университет в Денвере (1979-83) и "Юнион Грэдьюэйт Скул" (с 1977), в котором он возглавляет кафедру и занимает должность руководителя программы Творческих Искусств.

Как поэт, искусствовед и философ, Аргуэльес известен по многочисленным статьям в изданиях, посвященных искусству, философии и передовой мысли. Он является автором книг "Чарлз Генри и формирование психофизической эстетики" (1972), "Мандала и женское начало, бескрайние, как небеса" (в соавторстве с Мириам Т. Аргуэльес, 1972 и 1977 гг.); "Преображающее видение: Рассуждения о природе и истории форм творческого выражения" (1975) и "Земля Восходящая: Иллюстрированный трактат о законах Солнечной системы" (1984).

Картины Аргуэльеса многократно выставлялись в США, а их репродукции приводились во множестве книг и журналов. Его фресками украшен Калифорнийский университет в Дэвисе и Государственный колледж Эвергрин. В 1972 году Аргуэльес стал учеником тибетского мастера медитации и художника Чогьяма Трунгпа Ринпоче и помогал ему в создании Искусства Дхармы и работе над проектом "Искусство Дхармы" в Лос-Анжелесе (1980) и Сан-Франциско (1981). В 1970 году Аргуэльес организовал Первый Всемирный Фестиваль Земли в Дэвисе, штат Калифорния, а в 1983 году стал основателем Сети Планетарного Искусства как духовного инструмента глобальных художественных изменений. С 1983 года Аргуэльес и его жена Ллойдин путешествуют по всему миру, провозглашая "Искусство как основу Мира во всем мире".

Книги Аргуэльеса можно скачать здесь


Одной из самых интересных фишек в книгах Аргуэльеса является "Цолькин" - календарь Майя.




В соответствии с Законом Времени основой Вселенной является Синхронный Порядок. Природа Времени — четвёртое измерение, время — это единая всеобщая частота синхронизации, ин-формирующая все трёхмерные проявления и управляющая ими. Это универсальная частота синхронизации представляет собой неизменное соотношение, математически выраженное как 13:20 и отображённое в матрице галактической константы — в Цолькине.

Древние майя, считали Цолькин «звёздным наследием — Священным календарём», дарующим возможность осознанного взаимодействия с силами Вселенной. «Цолькин» на языке майя означает «счёт кинов». Кин — это любой естественный цикл: один день, один год, тысяча лет. «Кином» майя также называли человека, Солнце, Планету, то есть кин — это любое целостное существо, многомерная модель отображения любого процесса в природе.

Цолькин, являясь галактической константой, представляет собой соединение и взаимодействие нескольких составляющих: 13-ти чисел, 20-ти символов и пяти фрактальных наборов из четырёх кодовых цветов. Вертикальное строение Цолькина основано на 13-ти столбцах чисел, представленных точечно-чёрточной системой обозначения. Тринадцать чисел представляют собой первичную структуру лучистой энергии, пульсациями идущей из центра нашей Галактики, который майя называли Хунаб Ку. Каждое число соответствует определённой функции радиорезонанса, и представляет собой одновременно и пульсацию и луч. Эти пульсации обладают определёнными качествами и называются Тринадцатью Галактическими Тонами Творениями.

Горизонтальные строки Цолькина представлены 20 Священными знаками — символами, определяющими циклы частотных диапазонов, по которым проходят пульсации Галактических Тонов Творения. Символы представляют собой резонансную структуру, вибрационную форму, позволяющую первичным гармоничным пульсациям стать проявленными в нашей Солнечной системе. Эти идеографические символы называются Двадцатью Солнечными Печатями. Двадцать Солнечных Печатей описывают этапы развития нашего сознания: от рождения — первая печать (Дракон) до просветления — двадцатая печать (Солнце). Каждая из печатей обладает основными ключевыми характеристиками и определённым цветом, в соответствии с цвето-кодовой константой: красный, белый, синий, жёлтый. Эти цвета, связанные с четырьмя направлениями сторон света (Восток, Север, Запад, Юг), расширяют возможность восприятия значений каждой печати.

Сочетания 13 Галактических Тонов Творения и 20 Солнечных Печатей создают 260 архетипов целостности и образуют матрицу Цолькина. Матрица Цолькина, представляющая собой голограмму множества уровней сознания и бытия, называется также Гармоническим Модулем (стр. 40), и включает в себя структуру из 52-х «зелёных» клеточек — 52 Порталов Галактической Активации, создающих возможность перехода к более глубокому уровню осознания.

Каждый из 260-ти кинов имеет свой порядковый номер, космологическое значение и обладает особыми качествами, цветом и энергиями, развёртывающимися в многомерной реальности. Каждый человек несёт в себе вибрацию одного из 260-ти кинов. В соответствии с датой своего рождения можно узнать Кин Судьбы (стр. 24) и определить свой Оракул Судьбы (стр. 28). В целостности человеческого существа 13 Галактических Тонов Творения даруют движение 13-ти основным сочленениям (суставам) нашего тела, а 20 Солнечных Печатей активируют 20 пальцев на руках и ногах (стр. 15).

260 дней Священного счёта образуют Галактический оборот. Календарь Нового Времени синхронизирует цикл в 365 дней с Галактическим оборотом в 260 дней. Сочетание двух ритмов, 13:28 и 13:20, открывает врата в Синхронный Порядок, культивируя способность удерживать в сознании два и более уровня информации. Цолькин является краеугольным камнем Науки о Времени, и с его изучения начинается Путь Домой — в гармонию четвёртого измерения.

Календарь можно во всех подробностях рассмотреть здесь

Рассчитать свой знак по Цолькину можно тут:

http://starroot.com/cgi/daycalc.pl

Только английский сайт нашёл, на наших предлагают качать программу DreamSpell, которая у меня была на сгоревшем ноуте. )))

Развлекайтесь, проводите День Вне Времени позитивно, ну а я... я пойду гулять в приятные места, отдыхать от будней, сливаться со Вселенной в творческом покое.

И - О Юм Хунаб Ку Эва Майя Э Ма Хо!

Ну, что сказать про эту книгу? Как минимум - одно из самых лучших, и - ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ литературное произведение на эзотерические темы. Автор упомянул всё - и йогу, и дао/дзен, и медитативные техники, и астральные выходы, и самые техники созерцания иных планов реальности... да что перечислять, просто прочитайте - книга того стоит.



Особенно примечательно то, что "Третье открытие Силы" совсем не похоже на скучные и однообразные книжки разномастных контактёров на тему "Я упал с самосвала, мне явился бог и сказал, что всех надо любить". Нет.

Книга Сидерского - увлекательное приключенческое художественное произведение. Здесь и описания нашей повседневной бытовухи, и стёб над российскими эзотериками - упомянуты "юные донхуанцы"-поедатели мухоморов, и любители "пить в бане водку из черепов языческих предков". )))

Сюжет прост - человек встречает Мастера, который его учит. Действие развёртывается на фоне прекрасных степных пейзажей, Мастер, тихонько накручивая асаны, сбивает военные самолёты. А послушав радио, Мастер удаляется в степь со словами: "Да там в Москве неувязка вышла... Несколько уродов решили переворот устроить... Гэ-Кэ-Чэ-Пэ называются. И танки на улицах. Все, как положено... Ненадолго это. Дней на пять - это максимум." Уходит в степь... и астрально разгоняет ГКЧП.


Андрей Сидерский, автор.

В общем, книга необычная, интересная, познавательная и сорванную крышу ставит на место. В том смысле, что:

"Порою встречаются удивительнейшие случаи шизофрении. Больной исключительно разумен, зачастую абсолютно адекватен, а в некоторых отношениях - даже гениален, обладает поразительно расширенным диапазоном восприятия, которое, тем не менее, развертывает в его сознании исключительно стройную картину мира. Без накладок, так сказать, и досадных недоразумений... Конечно, она гораздо богаче, чем общепринятое видение мира обычными здоровыми людьми, и к тому же отличается сложной и неординарной организацией структурных взаимосвязей, однако на поверку во многих случаях оказывается вполне рабочей... Возможно, в связи с этим лица, страдающие таким типом шизоидного синдрома, зачастую обладают экстраординарными способностями и силами, которые они сами называют магическими, и происхождение которых современной науке пока еще неизвестно..."

Ну, а суть книги полностью раскрывает такой эпиграф:

"Первое открытие Силы совершает тот, кто находит Ее внутри, открывая тонкое в себе как часть бесконечной внутренней вселенной.
Второе открытие Силы совершает тот, кто находит Ее вовне, открывая тонкое в Мире как часть бесконечной внешней Вселенной.
Третье открытие Силы совершает тот, кто постигает полную тождественность внешнего и внутреннего, видя иллюзорность границ, обозначаемых между ними восприятием, и открывая для себя Единый Поток Силы. Этот Поток пронизывает Пустоту и сворачивает Пространство в вихри материи Мира, подчинен же Он только Воле, истоком которой является Намерение непроявленного Единого осознать самое себя и только лишь ради этого создать в себе проявленное - то, что может быть осознано и то, в чем воплощается осознание".
Мастер Зы Фэн Чу

Скачать можно здесь: "Третье открытие Силы"

За этот месяц мне, наконец, удалось выкроить свободное время на чтение не только в метро. Прочитал несколько интересных книг:

1) Василий Аксёнов "Скажи изюм"



Аксёнова я раньше вообще не читал, тут открыл случайно, увидел на первой странице слово "астрал" - и как-то втянулся. Вообще, заметил, что мой собственный стиль письма местами похож на аксёновский. Ну что ж, это приятно.

О чём книга, стало быть... забавное описание советской действительности. Диссиденты, КГБ и простые рядовые граждане дружно сваливаются в одну кучу полного, окончательного и презабавного маразма.
Для себя я в книге нашёл ответы на несколько вопросов:

1. Чем занимались диссиденты? -- Ничем.

2. Почему КГБ допустило развал СССР? -- Им тоже хотелось импортных продуктов, жвачку и джинсы.

3. Приятно порадовал такой финт - сам диссидент Огородников активно продвигает на запад альбом "Скажи изюм", в это время его брат - агент КГБ под видом журналиста передаёт из Вашингтона международные новости. ))) А их папаша в своё время был сподвижником Ленина и много бегал на благо революции. ))
Что мне понравилось в этой сюжетной линии - размышления о том, что желание изменить мир и "жареный петух в заднице" наследуются генетически.
Кстати, интересно - а чем сейчас заняты дети и внуки советских диссидентов???

Единственное, что мне у Аксёнова не понравилось - это финал. Все народы СССР собираются на Красной Площади, и их фокает Вадим Раскладушкин, оказавшийся не диссидентом, ни чекистом, а... просто ангелом. Сфоткал всех - и взмыл в небеса. Конечно, понимаю, что для восьмидесятых годов фишка с ангелом - это было круто, но сейчас читается как-то скучновато и пресно. Финал, по-моему, смазан. А вообще - книга понравилось. Надо ещё чё-нибудь из Аксёнова почитать.

2) Харуки Мураками - "Охота на овец" (наконец-то дочитал!)



Начал читать ещё в январе, пришлось на время книгу отложить, с удовольствием к ней вернулся. Дочитал! Понял одну вещь - моя любимая книга "Generation П" один в один списана с "Охоты на овец". ))

Нет, ну, конечно, не один в один. У Мураками - про овец, у Пелевина - про Вавилон. У Мураками главный герой - неудачник от токийского рекламного бизнеса, у Пелевина - "стихийный криэйтор" девяностых Вава Татарский. У Мураками за главным героем бегает Якудза, у Пелевина - "Братство Халдеев". Мураками потрясающе описывает быт и нравы Японии 60-х - 70-х годов XX века, Пелевин - быт и нравы российских девяностых.

Но на этом разница завершается. Всё остальное - одно и то же. Но! ЭТО НЕ ПЛАГИАТ! Просто все мы, писатели, в разное время, в разных странах, рассказываем одну и ту же историю на разные лады, потому что эта история постоянно воспроизводит себя снова и снова, и нет в мире ничего, кроме неё. Мураками описал это в "Охоте на овец", Пелевин - в "GП", ну а скромный врайтер Шурик Клыгин - в романе "Шурик - Повелитель Травы".

История одна и та же, просто рассказчики разные.


3) Джеймс Редфилд - "Десятое пророчество"



Давно уже ни одна книга меня так не захватывала. Полкниги - за вечер, ещё полкниги - за второй вечер. Пролетела на одном дыхании. Вот так и надо писать эзотерические романы, как Редфилд их пишет - всё просто, понятно, разжёвано и разложено по полочкам.
И нельзя сказать, что тупо написано - темы, которые он поднял в книге, вышедшей в 1996 году, очень актуальны и сегодня - многое Редфилду удалось предугадать - про нарастание страха перед глобализацией, например.
Особенно мне понравилась у него концепция "духовного капитализма" - и я сам как-то в медитации до неё додумался, но не смог до конца сформулировать, что я по этому поводу думаю (тем более, что в нашей стране сейчас большая часть населения капитализм дико ненавидит, трудно в такой обстановке о духовном капитализме рассуждать) - а вот Редфилд просто и понятно описал то, что у меня было на уровне неясных предчувствий.

В общем, наш человек Редфилд! Вся эзотерическая картина мира изложена у него просто, доступно и понятно. Я несколько лет изучал историю религий, пришёл к определённым выводам и даже какое-то время думал, что выводы мои чем-то оригинальны, а тут смотрю - пожалуйте - Редфилд всё то же самое излагает.

Так что советую всем "Десятое пророчество". Скачать книг Редфилда можно на Кубе

Буквально вчера админ "Теософского парохода" Герман прислал мне очень интересную цитату из Станислава Грофа. Я даже решил книги Грофа почитать, потому что похожие ситуации мной были прожиты и осозанны много раз:

СТАНИСЛАВ ГРОФ. «КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА»

«В середине сеанса у меня внезапно возникло видение темной скалы неправильной формы, которая была похожа на гигантский метеорит и казалась невероятно древней. Небо разверзлось, и молния невероятной силы ударила в скалу и стала выжигать на ней какие-то загадочные архаические символы. Эти странные иероглифы, выжженные на поверхности скалы, продолжали гореть и испускать ослепительно яркий свет. И хотя я не мог расшифровать и прочитать их, я чувствовал, что они священны и что я каким-то образом могу понять сообщение, которое они передают. Они поведали мне о том, что моей нынешней жизни предшествовала длинная цепь существований и что, согласно закону кармы, я в ответе за поступки, совершенные в тех жизнях, несмотря на то что ничего о них не помню.

Я пытался отвергнуть ответственность за то, о чем у меня нет никаких воспоминаний, но не мог противостоять колоссальному психологическому натиску, заставлявшему меня сдаться. В конце концов я волей-неволей признал то, что совершенно определенно было древним вселенским законом, уйти от которого невозможно. Как только я капитулировал, я увидел, что держу в объятиях Монику, точь-в-точь как в прошлый уикенд. Мы парили в пространстве исполинской архетипической бездны, медленно опускаясь по широкой спирали. Я инстинктивно понимал, что это - Бездна Веков и что мы путешествуем во времени вспять.

Казалось, этому нисхождению нет и не будет конца. Но все же мы достигли дна пропасти. Моника исчезла из моих объятий, и я обнаружил, что расхаживаю по залу древнеегипетского дворца облаченным в изысканно украшенные одежды. На стенах вокруг были красивые рельефы, которые соседствовали с резными иероглифами. Я понимал их смысл точно так же, как понимал бы смысл плакатов где-нибудь на информационной доске в Балтиморе. По другую сторону большого зала я увидел медленно приближающуюся ко мне фигуру. Я знал, что я сын знатных египтян и что приближающийся человек приходится мне в той жизни братом.

Когда тот подошел, я узнал Вольфганга. Он остановился футах в десяти, глядя на меня с лютой ненавистью. Я понял, что в этом воплощении Вольфганг был моим родным братом, а Моника - родной сестрой. Как старший сын, я женился на Монике и получил еще множество привилегий, связанных с этим статусом. Вольфганг чувствовал себя обделенным и испытывал ко мне неистовую ревность и сильную ненависть. Я отчетливо увидел, что это была основа деструктивной кармической матрицы, которая в разнообразных вариантах повторялась на протяжении многих веков.

Я стоял лицом к лицу с Вольфгангом и чувствовал его ненависть ко мне. Стремясь разрешить эту мучительную ситуацию, я попытался телепатически послать ему сообщение: "Я не знаю, в каком я облике и как я сюда попал. Я путешественник во времени из двадцатого века, где принял сильное психотропное вещество, изменяющее сознание. Я очень сожалею, что между нами создалось такое напряжение, и хочу что-нибудь сделать, чтобы снять его". Я широко раскинул руки ему навстречу и послал ему следующее сообщение: "Вот я, вот все, что у меня есть! Пожалуйста, сделай что-нибудь, что считаешь нужным, дабы мы избавились от этих мучительных уз. Освободи нас!"

Вольфганг, казалось, был очень взволнован моим предложением и согласился. Его ненависть приняла форму двух ярких лучей энергии, напоминающих мощные лазерные пучки, они жгли мое тело, причиняя невероятную боль. Мучительная пытка продолжалась очень долго, но лучи постепенно утрачивали свою силу и в конце концов погасли. Вольфганг и зал исчезли, и я снова держал в объятиях Монику.

На сей раз мы восходили сквозь ту же Бездну Веков, двигаясь во времени вперед. Стены этой архетипичсской пропасти раскрывались, и я видел сцены из разных исторических периодов, показывающих Монику, Вольфганга и меня во многих прошлых жизнях. Все эти сцены отражали сложные и деструктивные ситуации треугольника, в которых мы причиняли друг другу боль. Но казалось, что сквозь века проносится сильный ветер, "кармический ураган", разгоняя боль этих ситуаций и освобождая нас троих от фатальных мучительных уз.

Когда эта последовательность событий закончилась и я полностью вернулся в настоящее, меня охватило неописуемое блаженство и экстатический восторг. Я чувствовал, что даже если до конца своих дней ничего не достигну, то все равно могу считать, что прожил свою жизнь продуктивно и успешно. Для одной жизни разрешение и освобождение от кармической матрицы - это уже очень много!

Присутствие Моники в моем переживании было настолько сильным, что я был убежден: она наверняка чувствовала происходившее со мной. Я решил выяснить, что она переживала днем, когда я проходил сеанс. Стараясь избежать возможности внушения, я преднамеренно ничего не сказал ей о сеансе. Я просто спросил ее, что она делала днем между 16 и 16.30, когда я в своем сеансе переживал кармические эпизоды, связанные с Египтом. "Странно, почему ты спрашиваешь меня об этом, - ответила она, - пожалуй, это время было самым худшим в моей жизни!"

Затем она описала мне драматическую ситуацию с начальником, закончившуюся тем, что она бросилась вон из офиса. Она была уверена, что потеряла работу, и в полном отчаянии отправилась в ближайший бар и там здорово напилась. В какой-то момент дверь бара открылась, вошел мужчина. Моника узнала Роберта, с которым у нее были сексуальные отношения в то время, когда она встретила меня. Роберт был очень богат и сделал ей много дорогих подарков, в том числе новую машину и лошадь.

Втайне от меня Моника продолжала отношения с этим человеком даже после того, как мы начали встречаться, поскольку не могла сделать выбор между нами двоими. Увидев Роберта на пороге бара, она пошла к нему, намереваясь броситься ему на шею с поцелуями. Однако Роберт сделал уклончивый жест и просто пожал ей руку. Моника заметила, что с ним была элегантная дама. Явно в смущении, Роберт представил ее Монике: оказалось, что это его жена. Моника была потрясена - ведь Роберт внушал ей, что он холост.

Моника почувствовала, что почва уходит у нее из-под ног. Она выбежала из бара и помчалась к своей машине, той самой, которую ей подарил Роберт. Совершенно пьяная, она под ужасным ливнем гнала по кольцевой автодороге со скоростью более 90 миль, решив покончить сразу со всем. Слишком много всего произошло за этот день - и теперь ей уже было все равно! Как оказалось, именно в то время, когда я в своем сеансе достиг разрешения кармической матрицы, в мозгу Моники возник мой образ. Она начала думать обо мне и о наших отношениях. Поняв, что в ее жизни есть человек, на которого она может положиться, она успокоилась, сбросила скорость, свернула с кольцевой автодороги и припарковалась у обочины. Когда она протрезвела настолько, что могла безопасно вести машину, она вернулась домой и легла спать.

На следующий день после разговора с Моникой мне позвонил Вольфганг и попросил о встрече. Такой поворот был абсолютно неожиданным и удивительным, ведь раньше Вольфганг никогда мне не звонил и тем более не просил о встрече. Когда он приехал, он сказал, что хочет поговорить на очень интимную и щекотливую тему. Это оказалась проблема, которую в психоанализе называют комплексом проститутки-мадонны. В жизни Вольфганга было много случайных и поверхностных сексуальных связей, в том числе забав на одну ночь, и у него никогда не возникало сложностей с эрекцией. Теперь, по его словам, он нашел женщину своей мечты и впервые в жизни по-настоящему влюбился. Однако сексуальные отношения с ней у него не складывались, он неоднократно терпел мучительные поражения.

Вольфганг был в отчаянии, поскольку боялся потерять эту женщину, не справится со своей импотенцией. Он сказал мне, что стеснялся говорить об этом с незнакомыми людьми и подумывал обсудить эту проблему со мной, но так ничего и не сделал, поскольку испытывал ко мне сильные негативные чувства. И вдруг его отношение ко мне в один миг изменилось. Ненависть, как по волшебству, исчезла, и он решил позвонить мне и попросить о помощи. Спросив его, когда это произошло, я обнаружил, что время в точности совпало с завершением моего египетского эпизода.

Несколько недель спустя, на сеансе гипноза с Полип Маккририк, психоаналитиком из Лондона, я восстановил недостающий фрагмент моей египетской истории. Далее я привожу выдержку из описания этого опыта.

Я лежал на песке в знойной, иссушенной солнцем пустыне, чувствовал мучительную боль в животе, и все мое тело сводили судороги. Я знал, что меня отравили и что я умираю. Понятно мне и что единственные люди, которые могли отравить меня, это Моника и ее любовник. По египетскому закону она должна была выйти замуж за старшего брата, то есть за меня, но любовь ее принадлежала другому мужчине. Я узнал об их романе и пытался вмешаться в их отношения. Сознание, что я предан и отравлен, наполнило меня слепым гневом. Я умер в одиночестве, в пустыне, и все мое существо было переполнено ненавистью.

Переживание этой ситуации принесло еще одно интересное прозрение. Я вспомнил, что в той жизни в Египте участвовал в мистериях Исиды и Осириса и знал их тайны. Я чувствовал, что яд и ненависть отравляли мой разум и затмевали все, включая это знание. Именно это не позволило мне во время смерти воспользоваться тайными учениями. По той же причине моя связь с этим тайным знанием грубо прервалась.

Я вдруг увидел, что большая часть моей настоящей жизни была посвящена неустанному поиску этих утраченных учений. Я вспомнил, какое волнение испытывал каждый раз, когда мне попадалась информация, прямо или косвенно связанная с этой областью. В свете этого прозрения моя работа с психоделиками, сосредоточенная вокруг психодуховной смерти и возрождения, была как бы открытием заново и современной переформулировкой процессов, входивших в древние мистерии».

В последующей медитации на меня неожиданно нахлынула целая симфония образов, представляющих основные моменты моих переживаний, касающихся Моники и Вольфганга: одни относились к нынешней жизни, другие были из моих сеансов. Интенсивность и скорость этого пересмотра, быстро нарастая, достигли взрывной кульминации. И внезапно я ощутил разрешение проблемы и покой. Теперь я знал, что кармическая матрица полностью рассосалась. Пока я жил в Балтиморе, мы с Моникой оставались друзьями. Из нашего общения исчезли напряжение и хаос, и ни один из нас более не чувствовал побуждений продолжать интимную связь. Мы оба понимали, что в этой жизни не предназначены быть партнерами».

Продолжаю цитировать книги дона Карлоса Кастанеды.



(это немного моего фотошоповского юмора)

Сегодня хочется поделиться с вами отрывком, в котором автор рассказывает о своих сновидениях:

Из книги "Дар Орла":

"Я рассказал им содержание того, что считал своим настоящим сновидением. Дон Хуан рассказывал мне, что нет смысла обращать особое внимание на наши попытки. Он дал мне эмпирическое правило. Если я вижу одно и то же три раза, то я должен уделить особое внимание этому; в остальных случаях попытки неофита будут простой ступенью в построении третьего внимания.

Однажды во сне я увидел, что проснулся, и выскочил из постели, тут же обнаружив самого себя, спящего в кровати. Я наблюдал себя спящего и имел достаточно самоконтроля, чтобы вспомнить, что я нахожусь в сновидении. Тогда я последовал указаниям дона Хуана, которые состояли в том, чтобы избегать внезапных встрясок и удивлений и воспринимать все спокойно. Сновидящий, говорил дон Хуан, должен быть погружен в бесстрастное экспериментирование.

Вместо того, чтобы рассматривать свое спящее тело, сновидящий выходит из комнаты. Я внезапно оказался, непонятно, каким образом, снаружи комнаты. И у меня было такое впечатление, что я оказался там мгновенно. Когда я остановился, то холл и лестница показались мне громадными. Если что и испугало меня той ночью, так это размеры этих сооружений, которые в реальной жизни были вполне нормальными. Холл был около 15 метров длиной, а лестница — 16 ступенек.

Я не мог себе представить, как преодолеть те огромные расстояния, которые воспринимал. Я находился в неподвижности, а затем что то заставило меня двигаться. Однако я не шел, я не чувствовал своих шагов. Совершенно неожиданно я оказался держащимся за перила. Я мог видеть кисти и предплечья рук, но не чувствовал их. Я удерживался при помощи какой то силы, которая была никак не связана с моей мускулатурой, насколько я ее знаю. То же самое произошло, когда я попытался спуститься с лестницы. Я не знал, как ходить. Я не мог сделать ни шага, будто мои ноги были склеены вместе. Наклоняясь вперед, я мог видеть мои ноги, но не мог двинуть их ни вперед, ни вбок, ни поднять их к груди.

Казалось, я прирос к верхней ступеньке. Я чувствовал себя чем то вроде тех пластмассовых кукол, которые могут наклоняться в любом направлении до тех пор, пока не примут горизонтального положения лишь для того, чтобы вес тяжелых оснований поднял их вертикально.

Я предпринимал огромные усилия, чтобы идти и шлепал со ступеньки на ступеньку, как полунадутый мяч. Мне потребовалось невероятно большое внимание, чтобы добраться до первого этажа. Я никак не могу иначе это описать. Определенное внимание потребовалось, чтобы сохранить свое поле зрения, чтобы не дать ему распасться на мимолетные картины обычного сна.

Когда я наконец добрался до входной двери, я не мог ее открыть. Я пытался отчаянно, но безуспешно.

Затем я вспомнил, что выбрался из своей комнаты, выскользнув из нее, как если бы дверь была открыта. От меня потребовалось только вспомнить то чувство выскальзывания, и внезапно я был уже на улице. Было тепло. Особая свинцово серая темнота не позволяла мне воспринимать никаких цветов. Весь мой интерес был тотчас притянут к широкому полю яркого света. Передо мной на уровне глаз я скорее вычислил, чем воспринял, что это был уличный фонарь, поскольку я помню, что такой фонарь находился сразу на углу, в шести метрах над землей. Тут я понял, что не могу привести свое восприятие в соответствующий порядок, чтобы можно было правильно судить, где есть верх, где низ, где здесь, где там. Все казалось необычным. У меня не было никакого механизма, как в обычной жизни, чтобы построить свое восприятие.

Все находилось на переднем плане, а у меня не было желания заниматься необходимой процедурой настройки восприятия.

Ошеломленный, я находился на улице, пока у меня не появилось ощущение, что я левитирую.

Я удерживался за металлический столб, на котором висели фонарь и уличный знак на углу. Сильный ветер поднимал меня вверх. Я скользнул вверх по столбу, пока не смог ясно разобрать название улицы: Эштон.
Несколько месяцев спустя, когда я снова оказался в сновидении, у меня уже был репертуар того, что мне надо было делать, глядя на свое спящее тело. В ходе своих регулярных сновидений я узнал, что в этих сновидениях значение имеет волевое усилие, а сама реальность тел значения не имеет. Я выскользнул из комнаты без колебаний, поскольку мне не нужно было открывать дверей, ни ходить, для того, чтобы двигаться. Именно память тормозит сновидящего. Холл и лестница уже не были такими большими, какими они показались мне в первый раз. Я проскользнул с большой легкостью и оказался на улице. Где пожелал себе передвинуться на три квартала дальше. Я воспринимал фонари, как очень беспокойное зрелище. Если я фокусировал на них свое внимание, они разливались неизмеримыми озерами света. Остальные элементы этого сновидения контролировать было легко. Дома были необыкновенно большими, но очертания были знакомы. Я колебался, что делать дальше. А затем, совершенно случайно, я понял, что если я не смотрю пристально на предметы, а только взглядываю на них, как мы это делаем в повседневной жизни, то могу приводить в порядок свое восприятие: другими словами, если я буквально следовал советам дона Хуана и принимал свое сновидение, как само собой разумеющееся, то я мог пользоваться способами восприятия, присущими повседневной жизни. Через несколько секунд окружающее стало контролируемым, хотя и не полностью знакомым.

В следующий раз, когда у меня было подобное сновидение, я отправился в любимую кофейню на углу. Причина, по которой я ее выбрал, была в том, что я обычно ранним утром шел туда пить кофе. В своем сновидении я увидел официантку, работавшую в ночную смену. Я увидел несколько человек, которые ели за стойкой, а в самом углу стойки я увидел любопытное лицо человека, которого я видел каждый день бродящим по университетскому городку. Он был единственным, кто действительно взглянул на меня. В ту же секунду, как я вошел, он, казалось, почувствовал это. Он повернулся и уставился на меня.

Несколько дней спустя я рано утром, в бодрствующем состоянии, в том же кафе встретил того же самого человека. Он бросил на меня взгляд и, казалось, узнал меня. Он очень испугался и стремглав убежал, не дав мне возможности заговорить с ним."