Аллат — творящая сила женского начала, пришедшая из мира Бога.

Из желания Бога и произнесенного Им Первичного Звука и возник этот материальный мир, эта Вселенная, который вначале был незначителен и находился в хаосе.

Дальнейшее намерение Бога об упорядочивании этого мира воплотила Аллат.

Аллат проявляется как воля Бога, сила Бога, часть Бога, защита Бога.

Именно Аллат, как проявление силы мысли Бога, сотворила из невидимого мира видимый, хаос превратила в порядок, породив пространство, время, движение, существ, а также создав гармонию в нём, согласно задумке Бога. Так возник этот мир.

 Алахатала

не прелюбодействовать,

не красть,

не убивать,

не лгать,

не перечить родителям,

не давать ложных клятв.

 Судьба в мифологии различных народов представление о непостижимой силе,

действием которой обусловлены как отдельные события, так и вся жизнь

человека.

 Стремление материализовать, "воплотить" представления о Судьбе и тем самым снять её обезличенность и принципиальную непознаваемость реализуется в различных типах персонификаций Судьбы.

Первоначально представления о Судьбе не отчленяются от восходящих к тотемизму и культу предков представлений о добрых и злых духах - спутниках человека, рождающихся и живущих вместе с ним. В числе таких персонификаций (geniuгреческие демоны[даймоны - daimon; Пиндар, в частности, упоминает "демона рождения" , римские гении  и юноны; ср. скандинавский термин hamingja как обозначение духов-покровителей и личной удачи.

Помню из детства, ногти когда стрижешь, и волосы, когда расчесываешь, не разбрасывай - будут неприятности... Интересно, почему? Решила заглянуть в мифологические словари...

 Ногти (и волосы) имеют особое значение для судьбы души умершего или мира в целом.

В Южной Европе баски считали, что ногти нельзя бросать, дьявол сделает себе из них чашу.

Китайцы - что за обрезанные ногти и волосы будут поднимать на небо.

Румыны

[ вода, по ней ходят Бог и Дьявол; через семь лет Бог посылает Дьявола нырнуть достать семена сделать землю;

Дьявол берет землю во имя себя, ее вымывает из его рук; когда берет во имя Бога, приносит земли под ногтями; поэтому человек принадлежит Богу, а черное под ногтями – Дьяволу,

готовя умершего к погребению, грязь из-под ногтей надо удалить;

Бог взял из принесенного Дьяволом три песчинки, сотворил из них плоскую землю;

Дьявол попытался утопить заснувшего Бога, но таща его тело, лишь растянул землю в разные стороны; она стала шире неба;

Бог послал Пчелу подслушать Дьявола; тот говорит сам себе, что надо сжать землю, создав долины и горы; увидев улетающую Пчелу, Дьявол ударил ее кнутом, почти разорвав надвое; у нее остались черные синяки]

Запретная еда: съел – и наказан

Сновидный мультфильм Selva от питерского автора Theodor Bastard представляет трактовку древней сказки на современный лад. Сопровождается горловым пением, пробуждающим энергию жизни из мрака северной ночи.

 1. Более половины крещений в средневековой Галлии совершалось "Во имя Отца и Дочери и Св. Духа" 

 «Медицинский папирус Хёрста», датированный XVI веком до нашей эры, содержит около 250 предписаний для лечения дизентерии, лихорадки, кровотечений, переломов костей, водянки, отеков, паразитарных заболеваний, болезней сердца, печени, непроходимости кишечника, диабета, желудочных заболеваний и болезней дыхательных путей, ожогов, язвы, рожистого воспаления, нагноений, цинги, болезней уха и носа, гонореи, импотенции, укусов насекомых и змей.

В конце текста помещен косметический раздел, в котором можно найти указания о том, как избавиться от морщин, изменить цвет кожи, удалить родинки, окрасить волосы и брови, усилить рост волос.

Этот впечатляющий свиток, хранящийся в наши дни в Калифорнии, был составлен врачом, имевшим обширную практику. Каждый рецепт, по сути, включает как медикаментозное лечение, так и магические практики, которые были неотъемлемой частью медицины в древности.

В некоторых свитках врачу рекомендовано, прежде всего, определиться с прогнозом: «заболевание, которое я вылечу», «заболевание, с которым я буду бороться» и «неизлечимое заболевание».

Знание строения человеческого тела, внутренних органов и их функций пришло к египтянам очень рано вместе с расширением практики мумификации.

Судя по сохранившимся данным, египетские врачи были хорошо осведомлены о многом и впервые установили функцию сердца, которое воспринималась как жизненный центр, перекачивающий кровь по 22 основным сосудам тела, переходящим в разветвленные дополнительные сосуды. «Начало тайн врача, - говорится в тексте знаменитого «папируса Эберса» (XV в. до н.э., Лейпциг), – знания хода сердца, от которого идут сосуды ко всем членам, ибо всякий врач, всякий жрец богини Сехмет, всякий заклинатель, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног, везде касается сердца: от него направлены сосуды к каждому члену…»

Наряду с этими сосудами египетский врач писал и об их аналогах в другом теле – незримом Ка - «двойнике» человека, связанном с магическими ритуалами.
Мумификация породила в Египте сильную хирургию. В «Хирургическом папирусе Эдвина Смита», датированном XVI веком до нашей эры, описывается 48 видов травм и способов их лечения: упоминаются методики правильной репозиции костей при переломах, лечение опухолей и ушибов, гематом. Автор текста был практикующим врачом, скорее всего, связанным с каким-то крупным строительством.

Безусловно Вы слышали о такой эзотерической системе как Вуду. Много людей путают, магию, называемую Вуду (Voodoun) с известной магической практикой – Сентериа (Senteria), которая берет свое начало на Кубе. Множество людей часто ассоциируют Вуду с настоящей чёрной магией и никак иначе.
Конечно это совсем не так, и такое утверждение не является верным.
Почему люди часто заблуждаются в неправильном толковании Вуду? По нашему мнению, здесь оказали свое влияние другие мировые религии, которые сильно перековеркали африканские нравы, устои и всё остальное, что связано с этими. Фильмы так же исковеркали настоящую суть магического культа Вуду. 
Немного истории.
Ученые утверждают, что первые упоминания о культе Вуду впервые появились между 1750 и 1785 годами на самом загадочном в мире острове – Гаити. Колонизаторы по-настоящему боялись магии Вуду, но, несмотря на это, первое упоминание о Вуду (конечно, всё было описано очень смутно и образно) уже можно было встретить в книге неизвестного автора, которая появилась на свет примерно в 1750 году.
В переводе слово Вуду может звучать как «негритянский волшебник». Африканцы очень часто по разному варьируют терминологией, и произносят название магической системы Вуду как: Valdo, Waldenses, Vaudois, Vo, Vodu.
Племена Анголы, Ливии, Эфиопии, Малаки и других послужили основой в сложении и расширении пантеонов Лоа в Вуду. Лоа – это некое подобие духов, некая энергия, имеющая способность мыслить, находить свое олицетворение в нашем мире.        

В психологическом отношении, Мандала – это символическое выражение центра, сущности, источника энергии.

К.Г. Юнг писал: «Самость, я думаю, была как монада, которой я являюсь, и которая является моим миром. Мандала представляет собой эту монаду, и соответствует микрокосмической природе души». Психологическое развитие, писал он, является не четким и линейным, а круговым, оно состоит из возвращения снова и снова к центру души, к Самости.

Именно Самость создает тот рисунок души, который отображается в Мандале. И Мандалы раскрывают динамику движения Самости, создавая матрицу, в которой раскрывается наша уникальность. Круг мандалы отражает Самость, вмещающую стремление души к самореализации и целостности.

Создавая Мандалу, мы создаем индивидуальный символ, который отражает то, чем мы являемся в данный момент. Круг, изображаемый нами, как бы приглашает разные части нашего внутреннего мира проявиться и прийти во взаимодействие друг с другом, он инициирует их движение и слияние, приводя нас к целостности.

«поучают, что богов нужно почитать, не делать зла и вести себя как мужчина». 

«На ком или на чем держится твоя жизнь?»

На что следует ответ: «На правде в наших сердцах, силе наших рук и свершениях, что в наших словах».

Аристотель пишет: «Бесшабашные люди не боятся ни землетрясений, ни волн морских, как это говорят о кельтах».

Когда мы вновь обращаемся к местным ирландским текстам, мы обнаруживаем, что телохранитель вождя в последнем поединке клянется стоять насмерть, «хотя бы трескались земля под ногами и небеса над  головой».                                                                                                             

Фундаментом духовности кельтов служили культ предков и вера в загробную жизнь.

Они жили в полной гармонии с природой и верили, что дух мирового творца обитает в каждом из окружающих их предметов, в каждом природном явлении таится нечто ценное и важное для людей.

 В буддизме слово Мара, обозначающее дьявола, дословно значит "убийца", то есть буквально тот, кто фактически ведёт нашу жизнь к концу и, таким образом, очень эффективно препятствует осуществлению предназначения нашей жизни.

Например, Будда говорит, что мы попадаемся в ловушку Мары, попадаемся Маре на крючок. Говоря метафорически, и мы можем попасть в эту ловушку в состоянии, скажем, страха или паранойи.

Мы чувствуем себя, как бабочка на булавке и ощущаем свою неспособность реально выйти из сложившейся ситуации.

Когда Будда говорит о цеплянии за реальное существование своего «я»,

мне кажется, он имеет в виду почти инстинктивное свойство сознания, вероятно, нейробиологическое по сути своей – это стремление к выживанию, к индивидуальности, чему-то, что придаёт ощущение не связанности с общим потоком жизни, что даёт иллюзию отдельности и безопасности.

В действительности же это достигается ценой фактического отрезания нас от самой жизни.

Мне очень нравится в буддийской традиции сравнение Мары, демонического начала, с индийским богом Намуки - богом засухи в Ведах.

 МИФЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ 

Туземцы говорят, что мир был заселен из-под земли. Человечество первоначально обитало под землей и вело там существование, во всех отношениях подобное теперешней жизни на земле.

Под землей люди были также организованы: у них имелись деревни, кланы и районы; они различались по социальному рангу, у них были привилегии, права и обязанности, они владели собственностью и были сведущи в магии. Обладая всем этим, они вышли на поверхность земли, заняли свои теперешние территории и продолжили свои хозяйственные и магические занятия. Они принесли с собой всю свою культуру, чтобы она существовала дальше на земле.

Есть особые места — гроты, группы деревьев, нагромождения камней, бьющие из-под земли источники, обнажения кораллов, устья ручьев — называемые туземцами "дырами", "норами" или "домами". Из таких "дыр" вышли первые пары (сестра как глава семьи и брат как ее защитник) и завладели землями, задав тотемические, хозяйственные, магические и социальные характеристики зародившимся таким образом сообществам.

Египетский миропорядок был одним из самых совершенных в древнем мире. Египтянки могли наследовать богатства и владения родителей или мужа, иметь независимое собственное имущество, занимать государственные посты и даже выступать в суде, защищаясь.

Права давались богами – египетские боги не вмешивались в споры между людьми.

Мифы прославляли вселенский порядок-маат, зависевший от правящего фараона.

Иерархия богов тоже определялась верой власти. Власть определялась соответствием предназначения человека делам его.

Фараон должен был быть порядком-законом-гармонией, жрецы служили фараону в выяснении воли богов, все остальные должны процветать, а пограничные народы - мирно жить.

Египтяне верили в богов как квинтэссенцию человека: Хех – «вечность», Сихем – «энергия», Ху – «воля». Разве не похожи на торжество победивших богов Египта абстрактные цели карьеры, основанной на воле и разуме?

Фараон был живым воплощением Хора, носителем закона – одной из сил Вселенной, солнечным божеством.

Идея власти подразумевала, что властитель может быть только мужчиной, воином и отцом. При этом владение земельными угодьями и титул могли наследоваться по женской линии.

 Полёт души

 
  «Чудо переходящих одно в другое состояний, это чудо превращения вялой гусеницы, тупой куколки в нежно-прекрасную бабочку,    глубоко трогало человека, стало для него подобием собственных душевных превращений, подарило ему надежду на то, что когда-нибудь он оторвется от земли и поднимется в озарённые светом сферы Вечности», – писал Эрнст Эппли, известный швейцарский психолог.

Древнем Египте, где и была впервые приручена кошка (её называли мау – конечно же, по издаваемым звукам), её обожествили под именем Баст, а бог Солнца Ра носил громкий титул Великий Кот.

Умершую кошку готовили к погребению как человека: бальзамировали, надевали на мордочку вырезанную из дерева маску.

Одних мау хоронили в маленьких деревянных гробиках, других – в плетёных соломенных корзинах.

Египтяне, придававшие похоронным обрядам огромное значение, наверняка надеялись встретиться с любимыми зверьками в загробном мире.

Есть расхожее мнение, проникшее и в СМИ, будто кошка не упоминается в Библии: потому, мол, что иудеи, в отличие от египтян, испытывали к кошке неприязнь – из отвращения ко всему, что было связано с Египтом, где сынов Авраама угнетали.

 Практически в каждой религии имеется свой набор притч о любви, добре и всяких других хороших и правильных вещах. Но, к сожалению, благостные истории действуют далеко не всегда и не на всех. И тогда дело перевоспитания грешников доверяется каким-нибудь  ужасающим и отвратительным существам, которые на такой случай имеются в каждой духовной культуре.

1.  Диббуки

Диббук живёт в еврейском фольклоре. Это дух умершего грешника, который вместо того, чтобы вести, как положено, загробную жизнь, вселяется в тело живого человека и либо живёт там себе тихо, либо, чаще всего, донимает и мучает свою жертву.

Георгий Базыкин

Представим себе, что на огромном листе бумаги нарисована родословная всего человечества. Каждый пытавшийся составить родословную хотя бы только своей семьи, знает, что при этом получается вовсе не «генеалогическое древо», а сложная сеть. Ведь у каждого человека не один родитель, а два, поэтому от каждого человека приходится проводить две линии вверх: одну — к отцу, одну — к матери.

Эту сеть можно превратить в древо, убрав часть этих линий. Например, можно оставить только те линии, которые соединяют каждого человека с его или ее матерью (см. рисунок). Тогда такие «материнские» линии разных людей, населяющих Землю сегодня, будут встречаться друг с другом в женщинах, являвшихся их предками, причем для разных современных людей, которых мы выберем, эти встречи будут происходить разное число поколений назад. Для того чтобы встретились материнские линии двух родных сестер, придется подняться по генеалогии «вверх» на одно поколение, к их матери; для двух двоюродных сестер (матери которых были сестрами) — на два поколения, и т. д. Такие ретроспективные события схождения линий в родословной называются коалесценциями, а раздел популяционной генетики, изучающий математические свойства этого процесса, — теорией коалесценции (от английского coalesce — сходиться, сливаться).

Пример генеалогии небольшой популяции на протяжении пяти поколений. Все материнские линии сходятся к единственной женщине — «митохондриальной Еве». Таким образом, митохондриальная Ева — родоначальница всего современного человечества, но только по «чистым» материнским линиям

ПОСКРЕБИ ЛЮБОГО РУССКОГО — УВИДИШЬ ТАТАРИНА

Не хочется обижать татар, но это иллюзия. Несмотря на монголо-татарское иго, его последствия не так сильно отразилось на этногенезе русских. В нас куда больше крови финно-угорских народов, чем потомков Чингисхана.

Даже самые древние из них не упомнят, когда появилось рядом с ними это могучее, мужественное, строптивое, мудрое, чувственное, страстное создание. Потому что именно конь – огненный конь - в незапамятные времена вывозил на небо колесо-солнце.

На нем был верхом святой Георгий, когда вступил в бой со Змием.

Он возил колесницу великого Посейдона, спасал Иванушку-дурачка, вез Суворова через Альпы, а казаков – в покорный Париж.

Конь, согласно самым древним верованиям, принес на Землю свет, а значит, тепло и жизнь. Конь уносит завершившего земной путь человека в неведанные края Вечности.

Конь олицетворение божественной стихии может быть бесконечно разным.

Сегодня, в преддверии года этих величественных созданий мы вспомним в самых разных его представителей, навеки оставшихся в человеческой памяти.

1. Хирон

Не совсем конь, но куда без него. Потому что сразу и конь, и человек. Единокровный брат Зевса, бессмертный по рождению сын Кроноса и Филиры. Мудрец, учитель многих героев, в том числе и Геракла, Ахилла, Орфея и даже Асклепия. Раненый ядовитой стрелой Геракла, отдал свое бессмертие ради спасения Прометея, наказанного богами за то, что принес людям огонь.

 «Сказка, — пишет известный фольклорист Владимир Пропп, — это иносказательное описание обряда инициации. Обряда, характерного для первобытных обществ всех народов, отсюда схожесть сказочных сюжетов по всему миру».

Инициация — это посвящение мальчиков во взрослые члены племени, процедура, во время которой они должны были символически умирать, чтобы вновь возродиться мужчинами, имеющими право вступить в брак. Такой ритуал и описывают сказки о Бабе-яге.

Сказка начинается с того, что герой, в реальности инициируемый, отправляется в темный лес, царство мертвых (в более поздних вариантах Баба-яга сама его похищает).

На краю леса стоит избушка на курьих ножках.Обойти ее нельзя, можно только войти в нее, сказав заветные слова, чтобы она повернулась к пришедшему передом, а к лесу задом.
О том, что на самом деле представляет собой эта избушка, говорят ее курьи ножки, название которых происходит не от слова «курица», а от слов «курить», «окурять».

«Древние славяне, — пишет этнограф Дмитрий Зеленин, — погребальные сооружения ставили на столбах, которые окуряли дымом можжевеловых веток, отсюда и «курьи».
Таким образом, избушка на курьих ножках — это дом мертвых, который стоит на границе царства смерти, в котором инициируемый должен ритуально умереть.