Сравнивать нужно не относительную степень привязанности к малой и большой родине, а уровень привязанности к большой родине с уровнем «отвязанности», то есть с уровнем тяги за рубеж, или, скажем, условной терпимости к загранице. Вот это государству интересно, и не только нашему, я думаю. Ведь если патриотические ценности обнуляются, весь человеческий потенциал, взращенный и обученный национальным напряжением, пылесосится странами с более высоким уровнем жизни. Это как если бы дети бродили по городу и оставались жить у той мамы, которая больше игрушек может купить».

Если люди меньше связывают себя со страной в целом, они легче согласятся с действиями, направленными на автономизацию.

Страна у нас большая, и здесь уместно вспомнить еще один термин — «пространственная связанность», характеризующий единство страны в экономическом, информационном, гуманитарном плане.

Думаю, всегда полезно знать, насколько регионы ощущают себя связанными со страной или в какой степени чувствуют себя оторванными «анклавами». Особенно интересно проследить это явление на примере Калининградской области или Приморского края. Ощущение оторванности порождает депрессию и может стать губительным для развития региона.

В слабых регионах, как показывают исследования, более развиты социальные настроения общефедерального толка, поскольку есть понимание: одному труднее выжить. Сильные стремятся к большим возможностям и правам.

Есть еще одна категория людей, которые определяют себя как «граждане мира». Люди меняют страны как перчатки, становятся «вынужденными» полиглотами. Многие годы живут вдали от большой родины, но не ассимилируются, не стремятся пустить корни в определенном месте. Казалось бы, самое время говорить о космополитизации общества. Но, судя по результатам исследования, «гражданами мира» считают себя немногие...

Есть люди, живущие по традициям нормального локального сообщества (деревенского, например). Есть те, кто пытается, может, несколько натужно, выстроить вокруг себя мир новой территориальной, национальной, культурной, политической идентичности. И есть даже не «граждане мира» (мир — это все же земля), а граждане Всемирной паутины — мирового общества, где системой координат определяется не физическое положение твоего тела, а IP твоего компьютера. Это все существует одновременно, налагается одно на другое, перемешивается. А значит, нужны новые инструменты, новые вопросы и новое понимание того, какой это находит выход при тех или иных политических действиях.

подробнее