Светлая Седмица

Традиции и празднества

На Руси народные празднества посвященные традиции встречи красавицы весны и красного солнышка, начинались с Пасхального дня, проходили в течение Светлой Седмицы и замыкались Зеленым праздником Троицы. Встречая, Светлую Седмицу, люди готовились, соблюдали пост, очищали своё тело и душу. Пасхальные дни отличались своими величавыми обычаями и празднествами.
В народе, начиная с Пасхального Воскресения существовали обычаи зазывания весны, а в течение всей последующей недели было принято «христосоваться» поздравляя с праздником. Утром после заутрени деревенские ребятишки собирались по 10-20 человек и шли христославить. Войдя в дом, они трижды поздравляли хозяев словами: «Христос воскресе!», хозяева в свою очередь отвечали: «Воистину воскресе!» и одаривали ребятишек яйцами, куличами, пирогами. Каждый хозяин ждал и готовился к их приходу. Своим появлением, дети вносили чистоту в каждый дом, поэтому по преданию их одаривали белыми яйцами, так как считали, что они только начинают творить, и их жизненный путь отмечен духовной чистотой. Пожилым людям дарили темно красные яйца, умело расписаные сложным символическим орнаментом, так как их жизнь была наполненна мудрым опытом, который они передавали по традиции другим. Традиция сохранилась и до настоящего времени. Даруя крашенное пасхальное яйцо ближнему -желают ему здоровья, счастья и добра.
Собираясь на неделе в отведенном для празднества месте люди разных возрастов бились крашенными яйцами и катали их с зеленых пригорков или выбивали из ряда тряпичным мячом. Об участия в играх с крашеными яйцами крестьянами всех возрастов в Тульской губернии пистелями рассказывается: «Повсюду видимы были небольшие кучки и круговенки и малых и взрослых, катающих яйца или бьющимися, или самые такие которые пережили уже половину века своего и приближались уже к старости, делали сообщество, играя с малолетними, радовались, ощущая себя моложе, передавая традиции в крепкие руки. В Вязниковской губернии в 60 годы происходило по описаниям следующее: «здесь, как и повсеместно, было принято «катать яйца». Играющий ставил яйцо на «кон», то есть выкладывал на землю, где крашенные яица выстраивали в одну линию, с промежутками в 4-5 шагах (вершков), примерно в ста, от середины кона отмечали место, откуда игроки катили мяч, сделанный из льняных хлопьев или ваты, обшитый тряпицею (вершка 3 в диаметре). Вышебленное яйцо считалось выигранным». Таким образом, победивший мог выиграть до 30 крашенных яиц.
До наших дней сохранилась традиция биться крашенными яйцами.
В Греции красный цвет являлся цветом скорби, поэтому яйца, окрашенные в красный цвет, символизируют гробницу Иисуса. Разбивание яйца символизирует открытие гробницы и Воскрешение.
На Руси к окрашенным в красный цвет яйцам относились с большим уважением, так как здесь оно символизировало красное солнышко, которое рождало новый мир. По преданию в красном яйце находится источник творческих сил, который раскрывается Весной и из него выходит новый мир. Разбивая скорлупу человек помогает новому миру природы родиться, а съедая его, он наполняется творческими силами. Сохраняя скорлупу в доме своем, защищает его от темноты и ненастья, так как само яйцо несет в себе лучезарный свет солнышка.
Индийские предания, рассказывающие о создании мира, говорят о золотом яйце, которое плавало в водах дождевых потоков облачного неба, из которого впоследствии появилась жизнь. Еще одно поверье рассказывает о том, что яйцо дает жизнь, золотое как солнышко, оно несет внутри себя чудеса. В нем таится зародыш будущей жизни.
Были особые приметы, связанные с тем, какое крашенное яйцо будет наиболее крепким. Перед битвой дети проверяли крепость яиц на зубах, если скорлупа звенела значит быстро разобъется яйцо, но если звук был глухим значит хороший будет «биток».
На светлой неделе, в конце деревни всегда сооружались качели, на которых качались молодые люди. На этом месте собиралось множество народу. Мужчины играли на гармони, парни качали девушек на качелях, женщины и старики наблюдали за тем как это происходилось и радовались, видя как дети катали крашенные яйца. Катание яиц, хороводы, катание на качелях, горелки и другие игры были непременными принадлежностями Светлой седмицы. Первенствующая роль при катании на качелях отводилась девушкам. Парни качали качели до тех пор, пока девушка сознается, кто ее суженный, или одарит крашенным яйцом. При этом они говорили о том, что: «на светлой неделе повесили качели, сперва покачаешься, после повенчаешься». По традиции, в празднествах, начиная со светлой седмицы, и продолжаясь до Петрова дня, участвовала холостая молодежь. Все празднества проводились в присутствии старших. Обесчестить девушку, лишить ее чести означало для нее потерю внутреннего чувства благоговения, святости и чистоты, поэтому каждый из участвующих в празднествах чтил святоcть внутреннего мира человека, старался уберечь его не только в себе, но и в других.
Человек, потерявший честь не мог находиться в гармонии с миром деревни в которой он родился, поэтому его просили уйти, чтобы сохранить единым окружающий их мир.