Как положено всем мусульманам, я верю в джиннов. Что для меня джинн.. Отнюдь это не барабашка, луконька, домовой, леший, кикимора и прочие мифологические герои. Джинн для меня - это мощная энергетическая сущность, которую почти невозможно увидеть.. Именно джинны по Воле Аллаха управляют природными явлениями на Земле. А так как человек- это часть природы, то Джинны - это часть человека.
Среди джиннов есть покорные и не покорные Господу. Непокорные джинны вносят хаос в мой мир, в мои мысли, в моё здоровье.
Главная задача каждого мусульманина-это священная война против неверных, непокорных.. Не надо искать их среди других людей. Загляните в себя.. Ваших врагов скопилось огромное множество. Это они не дают вам делать уроки, заботиться о своём здоровье, это они заставляют вас спорить с близкими, это они алчные, жадные и завистливые. Это они большие скептики. Это они заставляют вас не верить в чудо жизни, чудо любви, в чудо Аллаха.
Джинов не возможно убить бомбами, их невозможно изгнать.. Но их можно заставить уверовать в Силу и Величие Аллаха. Джиннов можно подчинить Воле Аллаха, подчинив себе.

Из Википедии

Джинны (араб. جن‎‎, по одной версии, от лат. genius «дух», по другой — от арабского «иджтинан» что означает «скрытность, невидимое сокрытие») в исламе и доисламской арабской мифологии — существа, созданные из чистого пламени, не воспринимаемые ни одним из 5-ти основных чувств человека, живущие параллельно с людьми, но появившиеся раньше них и так же восприимчивые к вере/неверию в Бога.

Джинны часто упоминаются в Коране, а также есть целая сура (глава) «Джинны». В то время как христианство утверждает, что Люцифер был ангелом-херувимом, восставшим против Бога, Ислам утверждает, что Иблис был Джинном, которому была предоставлена особая привилегия жить среди ангелов до своего восстания. Они существуют параллельно с людьми — рождаются, женятся, размножаются, умирают и будут воскрешены для суда пред Творцом за их деяния, после чего попадут в ад или в рай. Среди них есть верующие и неверующие в Аллаха. Последние являются помощниками сатаны. Джинны несравнимы с людьми по силе, мощи, скорости и возможностям. Могут принимать как положительные, так и отрицательные облики.
« …и создал джиннов из огненного пламени.
Коран, 55:15
»

После произнесения шахады, означающей принятие Ислама, основной и важнейшей обязанностью для человека является совершение намаза. Совершение намаза является признаком веры в Аллаха и поклонения Ему.

В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано: «Намаз – это опора религии». «Рухнет религия того, кто оставит намаз», говорится в священном хадисе.

Регулярное совершение намаза является основополагающим требованием Ислама, без которого человек не может выполнить свою основную обязанность перед Богом и наверняка лишится самого важного и драгоценного в жизни – осознания и ощущения своей связи с Всевышним. Пять промежутков времени, в которые следует совершать намаз, соответствуют пяти частям суток. Это рассвет, полдень, послеобеденное время, конец дня и ночь. Намаз – это диалог человека с Создателем, регулярность которого периодически, днем и ночью напоминает человеку о Всевышнем.

Об обязательстве совершения намаза сказано в Коране и хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение) спросили о наилучшем деянии, он ответил, что это своевременно совершенный намаз.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил, что намаз - это ключ к Раю, и что намаз является для Аллаха самым любимым деянием Его раба после уверования. Если было бы что-либо лучшее в служении Ему, то ангелы тоже занимались бы этим. Среди ангелов есть делающие поясной поклон (руку), земной поклон (сажда), стоящие и сидящие, т.е совершающие все действия, которые мы совершаем в намазе.

В хадисе говорится, что ангел Джабраил (мир ему) совершал двухракаатный намаз в течении сорока тысяч лет. После этого Аллах сказал ему, что двухракаатный намаз, совершенный человеком из общины (уммы) Мухаммада (мир ему и благословение), дороже для Него, чем этот намаз. И это – из-за возвеличивания Аллахом нашего Пророка (мир ему и благословение).

Почему же намаз имеет такое большое значение? Секрет этого кроется в возвеличивании его Самим Аллахом. Известно, что все каноны Шариата, все деяния, предусмотренные Исламом, были доведены до нас Пророком (мир ему и благословение), а он, в свою очередь, получил их от ангела Джабраила (мир ему), который являлся посредником между Аллахом и Пророком (мир ему и благословение). Особенностью намаза является то, что Всевышний, позвав к Себе в ночь Вознесения (Мираж) Посланника (мир ему и благословение), Сам, без посредников, одарил нашего Пророка (мир ему и благословение) и его общину (умму) этим ценным подарком. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) и его сподвижники относились к намазу с большой ответственностью. Намаз – это особое общение со Всевышним. Если перед встречей с каким-то влиятельным человеком мы испытываем волнение, радость, старательно готовимся к ней, то, представьте, как мы должны готовиться к встрече с Властителем всего сущего – Всевышним Аллахом?

Невнимание и безразличие к религии, существующее в настоящее время, не нуждается в описании. Что говорить, когда пренебрегают таким наиважнейшим делом, как намаз, о котором в Судный день спросят в первую очередь, и который является в религии вторым по значимости после уверования. Но все-таки есть надежда, что на людей с чистым, непомутненным разумом, иншаАллах, окажут воздействие слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

В хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано, что человек, совершающий пятикратный намаз, подобен тому, кто купается пять раз в день в реке, протекающей возле его дома. Подобно тому, как купание очищает тело, так и намаз, исполненный надлежащим образом, очищает человека от грехов. Аллах в Коране говорит, что воистину намаз удерживает человека от непристойного и запретного.

Намаз и другие виды поклонения являются сдерживающими факторами от попадания в грехи, и здесь главное – как совершается намаз, с каким усердием выполняются все его требования.

Когда человек в течение дня пять раз стоит перед Создателем, общаясь с Ним, раскаиваясь в грехах, стыдясь неправедных поступков, прося о помощи, то он получает огромный духовный заряд, и это остерегает его от совершения греховного.

Намаз – это великая Милость Аллаха. Обращаться к Аллаху, вступив в намаз, во время тревог и забот – это спешить к Его Милости. Когда Милость Аллаха приходит на помощь, тогда не остается причин для переживаний. Известно множество примеров из жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение), связанных с этим.

В хадисе говорится, что когда дул сильный ветер, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сразу входил в мечеть и не выходил, пока ветер не стихал. Также во время солнечных и лунных затмений Пророк (мир ему и благословение) совершал намаз-сунна. Сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение) рассказывали, что всегда, когда члены его семьи попадали в трудное положение, он велел им совершать намаз.

Таким же образом поступали и его сподвижники, которые старались походить на Пророка (мир ему и благословение).

Сподвижник Пророка (мир ему и благословение) Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), будучи в путешествии, получил известие о смерти своего сына. Тогда он слез с верблюда и совершил двухракаатный намаз, затем прочитал дуа и сказал: «Я сделал то, что Всевышний приказал нам в Своей книге. Ведь в Коране сказано, чтобы мы искали помощи Аллаха с терпением и молитвой».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил, что все предыдущие пророки (мир им всем) во время невзгод тоже обращались Аллаху, совершая намаз. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано, что когда кто-нибудь попадет в беду или нужду, пусть совершит основательно омовение и исполнит намаз в два ракаата, воздаст хвалу Аллаху, затем попросит благословение Его Посланнику (мир ему и благословение) и в конце обратится с просьбой ко Всевышнему.

На самом деле трудно охватить все высказывания Пророка (мир ему и благословение), касающиеся важности намаза и рассказывающие о прощении Аллахом тех, кто совершает его.

В намазе скрыто много пользы, описать которую в одной проповеди невозможно. Но, конечно, у человека, совершающего намаз, в первую очередь должно быть намерение следовать повелению Аллаха и получить Его довольство. В хадисе говорится, что воистину все деяния рассматриваются по намерению. Насколько же безгранична Милость Аллаха, давшего нам намаз, который вбирает в себя столько полезного в этом мире и вечные блаженства Рая!
по материалам сайта ислам.ру

Для любого человека независимо от его социальной и национальной принадлежности нет ничего необычного в том, что он пользуется таким испытанным «инструментом» защиты себя и своих близких, как молитва – просьба, благодарность или восхваление, адресованное Аллаху. Молитва – это то общее, что есть у верующих людей. В Коране сказано: «Славьте же Аллаха, когда для вас наступает вечер (магриб и иша) и когда наступает утро (фаджр)! Ему надлежит хвала на небесах и на земле. Славьте Его после полудня (аср) и в полдень! (зухр)» (сура «ар-Рум», аяты 17–18).

Однако некоторые скептически молятся и читают Коран, не ощущая в сердце сладости от его чтения, ибо не потрясает он их сердца. В чём причина этого? А в том, что читающий не вступил на путь очищения сердца, чтобы оно действительно трепетало от поминания Аллаха и чтения Корана. Чтобы поклонение Аллаху было искренним, молиться Ему нужно так, словно видишь Его, помня, что Он видит нас всегда. При этом у молящегося не должно появиться ни одной греховной мысли.

Человек, совершив ошибки или утратив надежду на спасение, начинает надеяться только на себя. Так, например, люди неверующие, сталкиваясь с болезнью, невежественно полагают, что их исцеление зависит лишь от врачей, лекарств или суперсовременных технологических возможностей медицины. Однако человеку не стоит опираться только на свои деяния. Необходимо осознать, что и здравие, и сами болезни, и лекарства, и врачи – всё это сотворено Богом по Его Милости и Высшей Воле. Всевышний напоминает в Коране об искренности в молитве: «Когда коснётся человека беда, он взывает к Нам и лёжа на боку, и сидя, и когда стоит, но когда же отводим Мы беду от него, он продолжает свой путь, словно и не взывал к Нам вовсе о помощи в постигшей беде. Так те, которые преступают пределы Господа, обольщаются деяниями своими» (сура «Юнус», аят 12). Неужели, для того чтобы ясно осознать свою немощность перед Всевышним и с предельной открытостью обратиться с просьбами о помощи к Господу, человеку нужно обязательно попасть в беду, заболеть? Наверное, стоит задуматься, что для нас болезнь служит явным назиданием Аллаха и напоминанием о преходящей сути мирской жизни, её несовершенстве. Молитва служит самым сильным духовным лекарством, имеющим воздействие на физическое тело и окружающую нас действительность, особенно когда осуществляется коллективно.

Следует знать, что всё в этом мире от Аллаха, и необходимо контролировать свои мысли, совершая поклонение, не обманываться и не возвышаться над своими братьями по вере и не считать их ниже себя, отстающими в поклонении грешниками. Подобную гордость Аллах не принимает. И говорит нам Господь: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу. Но кто вознесётся в гордыне и откажется от поклонения Мне, тот согбенным войдёт в Ад, покрытый позором» (сура «Прощающий», аят 60).

Чаще поминайте Аллаха, а если совершите грех, то не теряйте надежду на его милость. Скорее покайтесь, поскольку, когда думаешь об Аллахе, отдаляешься от проступка и возвращаешься к поклонению, как будто не совершал греха никогда. И долгое время будешь без греха, поскольку свой свиток деяний очищаешь покаянием. Молитва одинаково необходима как тем, кто в начале пути к Аллаху, так и тем, кто далеко на горизонте.

Статья Аллы Корусун

Одним из запретов Аллаха является запрет на поедание мяса свиньи. Этот запрет касается не только людей, исповедующих ислам. Данный запрет на свинину касается каждого человека на Земле не зависимо от его вероисповедания, культурных традиций, места проживания.
Запрет на поедание мяса свиньи прописан в Пятикнижии Пророка Мусы (Моисея). Исус (Пророк Иса) был ниспослан Всевышним Аллахом, чтобы укрепить веру в Господа Миров, а не для того, чтобы переделать Законы Аллаха: Соответственно Закон о запрете на поедание мяса свиньи дошёл до нас со времён Моисея. "Не думайте, что я пришел отменить Закон и заповеди Пророков: я пришел не для того, чтобы отменить, а для того, чтобы исполнить" (Матф. 5:17).
Почему же запретна свинина для употребления её в пищу. Вот что об этом говорит Священный Коран:
«(2:173) Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.» сура 2 Аль- Бакара ( Корова) аят ( стих) 173
То что вредна в пищу мертвечина, тухлое мясо, мясо, умерших своей смертью животных, ни у кого не вызывает сомнения. К категории запрещённого относится мясо животных и птиц забитых на мясокомбинатах электрическим током. Связано, это с тем, что артерию,у забитой электричеством скотины, перерезают и выпускают не сразу, а через промежуток времени. В таких тушах очень быстро образуется трупный яд, который может стать причиной развития многих заболеваний и преждевременной смерти.
Одна часть этого аята указывает на запрет употребления в пищу мертвечины, крови и мяса свиньи. Вторая часть аята «…Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.»,- говорит о случаях крайней необходимости, когда никакой другой пищи нет и возможна голодная смерть или другая угроза жизни. В других случаях нет необходимости есть запрещённое Всевышним Господом . Ведь Милостивый Бог дал Человеку множество других вкусных и полезных для здоровья продуктов. Так почему же мы пытаемся нарушить запрет Аллаха и сами заменяем благую пищу на пищу, вредную для нас.

«(5:3) Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха), или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (или для идолов), а также гадание по стрелам. Все это есть нечестие. Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. Если же кто-либо будет вынужден пойти на это от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.» сура 5 Аль-Маида (Трапеза), аят (стих) 3.
«(6:145) Скажи: «Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха». Если же кто-либо вынужден пойти на это, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.» сура 6 Аль-Анам (Скот) аят (стих) 145.
«(16:115) Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи, а также то, что не заколото во имя Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.» сура 16 Ан-Нахль ( Пчёлы) аят (стих) 115.
Обратите внимание на то, что аяты о запрете на мертвечину, кровь, свинину и убитых животных не с именем Аллаха повторяются в Священном Коране не однократно. Существуют медицинские аспекты, которые на данный запрет.
С запретом на мясо умерших животных, кровь и мясо животных, убитых не по правилам забоя, споров и вопросов, как правило не возникает.
Воздержание от употребления в пищу свинины - это проявление заботы о собственном здоровье. Можно предположить, что одним из основных мотивов данного был трихинеллез - заболевание, вызываемое круглым гельминтом - трихиной (TRICHINELLA SPIRATIS).
Заражение человека происходит при употреблении в пищу мяса свинины, не прошедшей достаточной термической обработки. Содержащиеся в мясе свиньи цисты этих гельминтов с жизнеспособными личинками дают начало развития в тонком кишечнике взрослым особям трихин обоего пола.
Личинки взрослых особей TRICHINELLA SPIRATIS проникают с током крови в мышечнуют кань и формируют цисты. Признаки заболевания трихинеллезом проявляются через 2 недели после заражения. У заразившегося првышается температура тела, появляются сильные боли в мышцах, отёчность мягких тканей, нарушение кровообращения, поражение нервной, сердечно-сосудистой систем и другие тяжелейшие патологии.
Конечно современная наука не стоит на месте. Фармакологическая промышленность выпускает различные препараты для борьбы с этой напастью. Сан эпидемиологические службы ведут профилактические работы для предотвращения заболевания трихинеллезом. Кулинары придумали множество способов приготовления мяса свиньи. И всё это ради чего? Ради того, чтобы накормить человечество, не умирающее голодной смертью, запрещённым Всевышним Аллахом мясом.
Есть ещё один аспект запрета на употребление мяса свиньи. Это аспект духовный. По-моему мнению, этот аспект наиглавнейший.
В Библии говорится, что Исус (алейкум ассалям – мир ему) уподобляет собакам и свиньям тех, кто не способен воспринять Божественное Откровение:"Не делитесь святостью с собаками - они лишь огрызнутся и нападут на вас. Не мечите бисер перед свиньями, они лишь растопчут его своими копытами" (Матф. 7:6).
Такое же предупреждение есть и в Коране :
5:60. Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это – те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути». Сура 5 Аль – Маида ( Трапеза)аят (стих) 60.
Таким образом поедание мяса свиньи можно сравнить с каннибализмом, поеданию людей. Свинина может и не содержать вредных веществ, личинки глистов. Она может быть забита с соблюдением всех правил забоя. Свинину можно приготовить по лучшим кулинарным рецептам. Но. Это не избавит мясо свиньи от потенциальной отравы, которая разрушает человека постепенно не только физически, но и духовно.
Великий Бог, создавший эту Вселенную, эту Землю, на которой Он взрастил для нас с вами чудесные плоды, запретил Человеку есть мясо свиньи, имея на этот запрет твёрдые основания.
Человек, стремящийся к духовному и физическому совершенству, должен соблюдать заветы Аллаха.

Всевышний Аллах не возложил на Своего раба более того, чем он сможет вынести. В этом смысле ислам является религией облегчения. В любых затруднительных для верующего ситуациях, когда он не может должным образом совершать свое поклонение, есть пути разрешенного облегчения.
Время менструального цикла у женщин является естественной функцией женского организма. Обычно в этот период женщина выходит из привычного для нее ритма жизни вследствие физиологических изменений, которые могут даже вызывать болезненные ощущения. Учитывая состояние женщины в этот период, ислам накладывает некоторые ограничения на виды поклонения. Однако, ислам не рассматривает менструацию как некое \"проклятие\", когда женщина становится \"грязной\" и нe допускает пренебрежительного отношения к ней. В Коране сказано: \"Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Это боль и выделения.\"
С началом цикла девочка становится совершеннолетней, то есть на нее возлагается ответственность за совершение поклонения и любые другие поступки. С этого времени она обязана совершать все религиозные предписания.
Об окончании менструации свидетельствуют выделения, не имеющие красного цвета. Передают, что Умм 'Атиййа, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: \"После очищения от менструаций мы не придавали значения ни мути, ни желтизне\". (передали аль-Бухари и Абу Давуд).
По окончанию цикла женщина должна совершить полное омовение (гусль).
Оно выполняется следующим образом:
1.Намерение очиститься. Главное - это присутствие намерения в сердце.
2.Сказать: \"бисмиллях\".
3.Вымыть руки.
4.Обмыть половые органы.
5.Совершить частичное омовение (аль-вуду). Если человек стоит на месте, где собирается стекающая с него вода, то мытьё ступней ног оставляется напоследок.
6.Обмыть всё тело трижды. Начать необходимо с головы, затем - правое плечо, а после - левое и так далее справа налево. Необходимо, чтобы вода попала на все участки тела.
Продолжительность менструального периода может быть разной. Ученые считают, что нормальный период длится 6-7 дней, минимальный - один день и одну ночь, максимальный 10-15 дней. Любое кровотечение более этого срока рассматривается как ненормальное, имеющее неменструальный характер (истихада).
Передают, что 'Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что у Фатимы бинт Абу Хубейш были хронические кровотечения, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей:
\"Менструальная кровь - темная, и ее можно определить без труда. Когда будет выделяться такая кровь, то воздерживайся от намаза. А когда будет выделяться другая (т.е. алая) кровь, то совершай омовение и молись\"( хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным).
Если имеет место истихада, то ограничения в поклонении снимаются, и мусульманка обязана продолжать исполнение регулярных обязанностей.
Появление желтизны свидетельствует об окончании менструации, и на основании этого критерия женщины, страдающие хроническими кровотечениями, могут определять срок окончания менструации.
Женщина, страдающая хроническим кровотечением, после каждого омовения имеет право совершить всего один обязательный намаз.
Доказательством этого служит следующий хадис: передают, что Хамна бинт Джахш, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что у нее было очень сильное хроническое кровотечение, и она обратилась за советом к Пророку, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир.
Он сказал: \"Это - удар дьявола. Придерживайся правил, касающихся менструации, в течение шести-семи дней, а затем искупайся. После того как ты очистишься, совершай намаз и соблюдай пост в течение двадцати трех или двадцати четырех дней, и этого для тебя вполне достаточно. Поступай таким образом каждый месяц, подобно остальным женщинам. Если у тебя хватит сил, то откладывай полуденный намаз и переноси вперед послеполуденный намаз, после чего купайся и объединяй эти намазы. Затем откладывай закатный намаз и переноси вперед вечерний намаз, после чего купайся и также объединяй эти два намаза. Затем еще раз купайся и совершай рассветный намаз\". Передают также, что 'Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Умм Хабиба бинт Джахш пожаловалась Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, на кровотечение, и он сказал: \"Пережди, пока не закончится менструация, а затем искупайся\". После этого Умм Хабиба купалась перед каждым намазом. Этот хадис передал Муслим. В версии аль-Бухари говорится: \"…и совершай омовение перед каждым намазом\".
Абу Давуд и другие богословы также передали хадисы с похожим содержанием.
Подобные неменструальные кровотечения могут следовать сразу по окончании менструации (если срок регулярного цикла больше обычного и превышает максимальный) или же появляться в другое время месяца. Кратчайший промежуток между нормальными менструациями согласно мнению большинства ученых составляет 15 дней. Ислам считает, что при беременности менструации не бывает. Но известны случаи, когда во время беременности наблюдались ежемесячные кровотечения. В таком случае женщине следует молиться как обычно, подобные кровотечения рассматриваются как истихада.
При хронических кровотечениях определить срок окончания менструации можно по трем признакам.
Во-первых, по характеру крови, потому что менструальная кровь является темной, густой и имеет неприятный запах, тогда как кровь, выделяющаяся при хроническом кровотечении, является желтоватой и жидкой.
Во-вторых, по продолжительности менструаций, если они имели место до начала хронического кровотечения.
В-третьих, по средней продолжительности менструаций у женщин такого возраста и телосложения.
Если два из этих трех признаков совпадают, то определить точный срок окончания менструации становится еще легче. Если же эти признаки расходятся, то срок окончания менструации по характеру крови, потому что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отдал предпочтение этому признаку и разъяснил, что менструальная кровь темная и густая. Здравый смысл также призывает нас отдавать предпочтение именно этому признаку. Затем следует руководствоваться продолжительностью менструаций у самой женщины, и только затем можно равняться на остальных женщин. Руководствуясь этими правилами, любая благоразумная женщина может без особого труда выявлять разницу между менструальным и хроническим кровотечением. Что же касается некоторых усложненных методов, руководствоваться которыми призывают некоторые богословы, то они противоречат легким, ясным и доступным предписаниям мусульманского шариата.
Нифас - послеродовое кровотечение, которое следует сразу же после родов и может длиться несколько недель. У нифас нет минимальной продолжительности. То есть, если кровотечение прекращается сразу после родов, то следует сделать полное омовение и приступить к выполнению поклонения. В качестве максимальной продолжительности ученые установили период равный сорока дням. Если выделения прекратились на несколько дней и возобновились снова в течении 40 дней, то они рассматриваются как нифас.

Многие высказывания пророка (да благословит его Аллах и приветствует) указывают на взаимосвязь энергетики человека со всем мирозданием. Эзотерические учения утверждают , что мозг человека обладает магнитной активностью и передает энергию всем остальным частям тела. В результате вокруг человека возникает некое поле, целиком его окружающее, или аура.

Живая природа представляет собой единое магнитное поле, где все находится во взаимозависимом колебании, в пределах которого мы постоянно выделяем и поглощаем энергию. Энергия настолько тонка и имеет высокое давление, что может пройти сквозь любую материю. Это- внутренняя сила или силовая энергия.
Согласно древней индуской эзотерической психологии энергия поглощается через энергоинформационные центры – чакры, которые находятся в эфирном двойнике в виде блюдцеобразных углублений или вихрей. Энергоинформационный приток является толчком для развития психических качеств и способностей человека, улучшает состояние тех внутренних органов, на которые распространяется энергия данной чакры.
Чем выше степень духовности, тем больше энергетическими возможностями человек обладает. Вспомним пример из хадиса, когда один из сахабов по имени Хариса сказал пророку ( да благословит его Аллах и приветствует) : «И я почти могу видеть Трон моего Господа в полном виде ( или зрением в полную силу?) и почти вижу, как люди райского Сада навещают друг друга, и почти вижу, как люди Огня вопят( жалуются) в нём друг на друга. Некоторые версии говорят, что пророк( да благословит его Аллах и приветствует) сказал : « Это верующий, Аллах осветил ему сердце». В хадисе говорится о праведника, который силой ума и духа вышел за рамки физического тела, увидев истину духовным зрением.
Важно то, что духовная практика, искреннее поклонение и физическое совершенствование являются тем заветным ключиком, открывающим дверь в неведомый мир человека, как микрокосма. А кто познает себя, тот познает Бога.
Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) , находясь в земном поклоне просил Бога : « О Аллах, помести свет в мое сердце, свет в мой слух, свет в мое зрение, свет справа от меня, свет слева от меня, свет передо мной и сделай свет для меня ( или сделай меня светом).» Один из способов обретения света, сильной энергетики, это молитва. Как говорил Учитель человечества: « Молитва есть свет». Нет сомнения в том, что цель молитвы – это приближение к Творцу. А поскольку поклонение происходит не только на физическом (выстаивание молитвы), но и на тонком энергетическом уровне, то естественно будут происходить определенные процессы и в астральной составляющей человека.
В молитве энергия может поглощаться за счет концентрации и определенного положения тела, нарушение которых ведет к дисбалансу накопления и распределения энергии. Поговорим об этом подробнее. Поднятие рук в такбире – есть знак отрешенности и ограждения своего сознания от осязаемого мира. Вся суета жизни подсознательно остается за спиной молящегося. Это есть вхождение в молитву, которое со временем вырабатывается в условный рефлекс автоматического отключения сознания от физического мира. Тонкая на энергетическом уровне связь с Богом может осуществляться при целенаправленной и абсолютной концентрации на объекте молитве. Положение стояния ( в цигун- это поза дерева) предполагает затрату минимальных физических усилий. Неподвижность позы во время намаза погружает кору головного мозга в относительное спокойное состояние. Так как только в состоянии покоя энергия может накапливаться и свободно циркулировать Хаотичные движения рассеивают энергию. Пророк( да благословит его Аллах и приветствует) остерегал верующих от раскачивания во время моления, говоря, что шайтан отнимает что-то ценное в намазе верующего. Он говорил: « Когда человек встает на намаз, он должен держать тело свое в покое, и не должен вести себя как иудеи. Так как не шевелиться – это одно из требований молитвы».
Стояние в молитве со скрещенными руками ( на животе у мужчин и груди у женщин) не случайно. Наложенные друг на друга ладони концентрируют энергию в чакрах , не давая ей рассеяться. На животе находится манипура чакра- центр энергии и жизненной воли. Это сфера жизнеобеспечения: здесь аккумулируется, хранится энергия и распределяется во все чакры, органы физического тела, а также в эфирное , а от него в астральное. Это Чакра – воин, который, чувствуя колебания весов в битве между добром и злом, стоит на страже и защищает сердце от негативных влияний темных сил. Она связана также со стремлением к могуществу и влиянию на других.
На груди находится анахата- сердечная чакра. Она олицетворяет бескорыстную любовь и служение другим. Чистая любовь матери к своему ребенку истекает именно из этого энергетического центра. Но любовь сердечной чакры не романтична: она скорее сочетается с трезвой беспристрастностью, движимой состраданием. Эта чакра управляет сферой морали и совести. Утверждается в хадисе, когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал молитвы, его грудь издавала постоянный стонущий звук, напоминающий мельницу. В другом хадисе этот звук сравнивается со звуком кипящего котла, который можно сравнить с сильным энергетическим вихрем сердечной чакры, активизирующейся под воздействием силы молитвы и богобоязненности. Так что, бессознательно воздействуя на эти чакры в намазе, мы совершенствуем определенные психические и физические качества.
Во время поклонов активизируется сахасрара чакра, отвечающая за развитие высших психических функций, проникновение в надсознание. По представлениям многих древних народов, именно в этой области находится место, где душа покидает тело. Агни Йога объясняет так: «Темя имеет название колодца, ибо волны чужих воздействий проникают этим направлением. Повсюду видим в древности покрытие головы, связанным с символом священника». Этот энергетический центр наделяет человека совершенством способностей, отвечает за развитие стратегического, категориального, объемлющего мышления. С ней связывают такие психические свойства, как способность к просветлению, обладание универсальной энергии. При разбалансировке возникают депрессии, психозы. Есть высказывание пророка, о том, что наихудший вор – это тот , кто ворует из своего намаза, пояснив, что то есть молящийся, совершающий поясной и земной поклоны не надлежащим образом. И эти требования не бесцельны. Нерадиво поклоняющийся человек не достигает настоящего просветления.
Существует факты, что пророк во время молитвы клал руки на то место, где болит. Это не что иное, как энергетическое лечение. Вспомните хадис, который советует положить руку на больное место и прочитать молитву.
Мудрость заложена не только в особенностях намаза, но и во времени его выполнения. Хотелось бы заострить внимание на двух из них. В древнем китайском учении было замечено, что наилучшее время, чтобы войти в трансцендентное состояние сознания, используя молитву и медитацию - за полтора часа до восхода солнца .Оказывается мысли, рожденные в нашем уме в это время, будут оказывать сильное влияние на весь следующий день. Утренняя молитва осуществляется именно в этих временных рамках (на рассвете, до восхода солнца), а чтение Корана на рассвете приветствуется. Это есть программирование себя боговдохновенной инструкцией на целый день.
Мы знаем, что лучше не спать после утреннего намаза( если есть такая возможность). Модус благости наиболее сильно проявляется в момент восхода и захода солнца, а так же полутора часов после этого. В эти моменты происходит естественное перепрограммирование эфирного тела и нейроэндокринной системы. Организм сам производит поднастройку механизмов, ответственных за поддержание гомеостаза, поэтому в это время желательно бодроствовать .
В Коране говорится, что молитва помогает человеку оградить себя от греха: «Истинно, намаз удерживает от мерзости и неодобряемого». Ведь умение отвлечься пять раз в день от удаляющих от Бога мыслей и проблем повседневности воспитывает в человеке хладнокровие и волю, а потому молящемуся легче будет оградить себя от разного рода соблазнов. В хадисе утверждается, что «если человек читает намаз вовремя с надлежащим омовением, стоя со смиренностью и покорностью, читая Коран как следует, делая полноценный поясной и земной поклоны, то молитва поднимается в ярком и прекрасном виде и просит за человека: «Пусть Аллах убережет тебя, как ты уберег меня».
Таким образом физическое, энергетическое и психическое здоровье верующего напрямую связано с качеством его поклонения и молитвы, в исполнении предписаний ( по возможности), утвержденных религией, имеющих глубокий смысл и предназначение, осознание которых ведет духовному совершенствованию и приближению к Богу.
Гульназ Мияссарова.

Так много говорили о сатанизме, что возникло желание поговорить о самом Сатане, о
создании, существование которого не подлежит сомнению, для людей верующих в Единого Бога и Священные Писания, ниспосланные людям через Посланников Господа.
Вот как излагает биографию Сатаны или Иблиса Шейх Вахид Абдусалам Бали):
"На земле до людей жили джинны (араб. -дух, по Корану - существо из "чистого огня",
сотворенного Аллахом). Но когда эти джинны, отбросив все повеления Аллаха, начали
распространять на земле нечестие, Аллах послал на них ангелов, которые разогнали и
уничтожили большинство джиннов. Спаслось малое количество, которое было
вытеснено на острова и в пещеры. Ангелы забрали с собой на небеса только маленького
джинна, Иблиса, который остался с ними, поклоняясь и восхваляя Аллаха. И своим
поклонением он почти достиг степени ангелов".
по материалам http://www.religia.kz

Имам Раббани - это один из самых выдающихся муршидов тариката Накшбандия. Вот что он говорит об основных о целях суфизма:" Знай,что Шариат заключает в себе 3 части: Знание(илм),Практика(амал),Искренность(ихлас) и если хотя бы одна из этих частей не будет претворена в реалность,Шариат не будет действенным.Когда же станет Шариат действенным,осуществиться довольство нами Истинного,Слава Ему и да будет Возвышен Он ,которое стоит выше любого счастья,как этой жизни так и будущей." А довольство Аллаха больше." Следовательно,шариат заключает в себе все виды счастья ,как этого мира ,так и будущего и не может быть никакой другой потребности,кроме претворения в реалность Шариата.Что же касается "тарика" и "хакика",которыми отличается сообщество суфиев,то они не больше чем служанки его(шариата),назначение и смысл которых-осуществление,воплощение в жизнь третьей части его ,т.е ИСКРЕННОСТИ(ихлас).И единственный смысл достижения их(тариката и хакиката)-это доведение до совершенства исполнения предписаний Шариата. Нет другой цели кроме этой !!! И духовные состояния(ахвал),экстаз,познание Аллаха(маарифа),которые переживает суфий в своем прохождении "тарика",не является целью его !!! Нет,все эти состояниа(ахвал)-лишь воображение,которыми воспитывают младенцев тариката.Чтобы достичь " макама" довольства Аллаха,необходимо преодалеть эти состояния,ибо этот"макам" является конечной целью Пути(сулюк) и экстатического притяжения(джязба).Поистине,нет другого смысла у "тариката" и "хакиката",кроме достижения ИСКРЕННОСТИ,которая связана с достижением Его довольства. И небрегущие из суфиев,которые пологают состояниа и экстаз целью,заключены в тюрьму своего воображения и лишены совершенств Шариата." Тяжело для многобожников то,к чему ты их призываешь..."

Аят уль-Курси – самый великий аят Корана
Бабафаридуддин Джандж передал (да будет доволен им Аллах), что «когда аят уль-Курси ниспосылался Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), то ангел Джибрил (мир ему), окруженный 70 тысячами ангелов, сказал при этом, что тот, кто прочтет аят уль-Курси, получит вознаграждение как за тысячу лет непрерывной ибады (поклонение). А того, кто будет читать аят уль-Курси перед выходом из дома, окружит тысяча ангелов, которые станут молиться о его прощении».

1. Аят уль-Курси – наиболее великий аят в Священном Коране. В нем содержится «исми ´азам», т.е. самое великое имя Всевышнего.

2. Читающий аят уль-Курси будет защищен от вреда джиннов с утра до вечера, и с вечера до утра.

3. Аят уль-Курси равен четверти Священного Корана.

4. Кто читает аят уль-Курси после обязательного намаза, тот будет защищен до следующей обязательной молитвы.

5. Кто читает аят уль-Курси постоянно после каждого обязательного намаза, то только смерть отделяет этого человека от Рая.

далее...
6. Если прочитать аят уль-Курси, дуя на еду и питье, то это принесет благословение (баракят).

7. Кто читает аят уль-Курси при входе в дом, то шайтан убежит оттуда.

8. И сам читающий аят уль-Курси, и его дети, и его дом, и его богатство, и его собственность, и даже дома соседей будут под защитой.

9. Вор не подойдет близко к читающему аят уль-Курси.

10. Если читать аят уль-Курси вместе с последним аятом суры «аль-Бакара», то дуа (мольбы ко Всевышнему) не останется без ответа.

11. Джинн не сможет открыть ту посуду, над которой был прочитан аят уль-Курси.

12. Кто искренне прочтет аят уль-Курси перед сном, тот будет под защитой до утра. 2 ангела будут назначены для его безопасности.

13. Если прочесть аят уль-Курси и дунуть на свои вещи и т.п., то шайтан не подойдет близко.

14. Кто прочтет аят уль-Курси перед выходом из дома, тот будет под защитой Аллаха до возвращения.

15. Кто читает аят уль-Курси и начало суры «Гаафир» утром, тот будет в безопасности до вечера, и аналогично, если читать вечером, то будет безопасность до утра.

16. Кутбуббин Бахтияр передал: «Кто читает аят уль-Курси перед выходом из дома, то Аллах избавит этот дом от нужды».

17. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть на больного человека, то ему Аллах облегчит боль.

18. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть в больничную палату, то Аллах облегчит страдания людей, которые находятся там.

19. Аят уль-Курси рекомендуется читать ежедневно 33 (99) раз для безопасности и баракята.

20. Эффективно читать аят куль-Курси для изгнания злых джиннов.

21. Желательно читать аят куль-Курси 3 раза перед сном, если беспокоят кошмары.

22. Рекомендуется читать аят уль-Курси и суры 109, 110, 112, 113 и 114 перед сном для благословения и душевного спокойствия.


Аят аль-Курси

А’уузу бил-ляяхи минаш-шайтаани рраджиим. Бисмил-ляяхи ррахмаа-ни ррахиим. Аллааху ляя иляяхя илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузу-ху синатув-валяя наум, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя’у ‘индаху илляя би изних, я’ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи’а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яудуху хифзухумаа ва ху-валь-’алийюль-’азыим.


Перевод:
«Ищу прибежища у Аллаха от Сатаны, побиваемого камнями. Именем Аллаха, милость Которого вечна и безгранична. Аллах. Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему
принадлежит всё, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним,
иначе как по воле Его? Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не
в состоянии постигнуть знания Его, кроме как по воле Его. Небеса и землю объемлет престол Его, и не утруждает Его забота о них. Он . Всевышний, Великий!»

Плакат с азбукой арабского языка – подарок от девятого номера журнала «Светлячок и его друзья".

Девятый номер детского познавательно-развивающего журнала «Светлячок и его друзья» начинается арабскими словами: Ас-саляму алейкум, дорогие наши мальчики и девочки! Кяйфа халюкум?».


И это не случайно! Все дело в том, что новый номер журнала для маленьких мусульман посвящен арабскому языку. За все то время, что выходил журнал, его постоянные читатели смогли узнать много нового и интересного о языке Священного Корана. Раньше ребята могли не знать, например, такие арабские слова и их значения, как "ас-саляму алейкум», «альхамдулиллях», «иншаАллах», «шамс», «самяк», «буртукаль», «сум» и многие другие.


А теперь маленькие читатели с ними знакомы! Благодаря чему? Благодаря изучению языка, на котором написан Священный Коран, – арабскому языку.


Вместе с героями журнала, Светлячком, Паучком и Пчелкой, ребята изучили все харфы арабского языка. Их оказалось 28.


В честь данного события редакция журнала решила сделать своим читателям подарок – плакат арабской азбуки, который можно найти на страницах девятого номера журнала «Светлячок и его друзья».


Конечно, это не всё! А что ещё? Комикс, поделки, загадки, лабиринты и головоломки, раскраски, веселые случаи, сказка и стих, истории о пророке Ибрагиме (мир ему) и о Священном Коране и многое другое! Открыв журнал и ознакомившись с ним, вы станете знать ещё чуть больше, чем знали вчера!



Купить журнал "Светлячок и его друзья" можно, отправив заявку на почту info@svetlyaki.ru
Посмотреть наличие можно здесь: http://svetlyaki.ru/category/magazin


На сайте Совместных закупок также можно приобрести журналы "Светлячок и его друзья": http://islam-hijab-sp.ru/forum/67

Лексическое значение слова "религия" включает в себя такие понятия как правила, традиции, способ, путь, которым следуют, предписание. Также религию можно определить как совокупность обрядов, основанных на определенном вероучении (убеждении).

С точки зрения Ислама, религия – это вера, установленная Единым Богом для упорядочения жизни людей, дающая знания о цели и сокровенном смысле создания людей, а также о способах совершения поклонения Творцу. Эта вера позволяет человечеству обрести счастье, как в земной, так и в последующей вечной жизни. Она направляет людей, обладающих разумом, к добровольному совершению высоконравственных, богоугодных дел. Религия – это также Божественный Закон, переданный Создателем людям через Его пророков.

В этом определении религии есть ряд очевидных особенностей.

Религия устанавливается Всевышним Аллахом[1]. Никто, кроме Самого Аллаха не правомочен ни на установление религии, ни на изменение или устранение религиозных предписаний. Даже пророкам не дано право добавлять к ней что-либо от себя. Они лишь доводят до сведения своих общин предписания и запреты Всевышнего Аллаха. "Пророки – основатели(?) религии" - есть образное, метафорическое выражение.
Религия дает человеку знания о сокровенном, тайном смысле его появления на свет, сообщает о его обязанностях по отношению к другим созданиям. Человек не был создан напрасно. О мудрости и скрытой причине создания человека в одном из аятов Священного Корана говорится:



وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ اِلاَّ لِيَعْبُدُونِ

ва ма халяктуль джиннэ валь инса илля лийе' будун
"Я создал джинов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне". (Сура "Аз-Зарият" 51/56).



Религия указывает людям путь к счастью и постижению истины. Она направляет людей на совершение благих, добродетельных поступков. Упорядочивая жизнь людей в этом земном мире, она обеспечит им счастье и в последующей вечной жизни.
Поскольку, религия есть Устав, доведенный до сведения людей через Пророков, она опирается на Божественное Откровение.

В таком случае, установленные самими людьми, измененные или искаженные религии, не опирающиеся на Божественное Откровение, а, следовательно, не приносящие счастья и душевного равновесия ни в этой, ни в вечной жизни, не признаются истинными (правильными) религиями в Исламе.

по материалам http://www.fondihlas.ru

[1] Аллах – это Имя собственное Бога, поэтому следует его произносить правильно: звук буквы "х" произносится подобно украинскому "г" с выдохом, в словах "ага", "ого".

Дождит.. В горах идёт снег, на море шторм, а у нас дождь. Малик заснул на руках. Это значит, что дела по хозяйству отменяются и мама будет сидеть у компа, сочетая приятное с приятным..
Снова сделала вывод о том, что сделала правильный выбор, встав на путь ислама.. Альхамдулиллях.. Даже если меня будут соблазнять \"царицами\" я не поддамся и не сверну..
Альхамдулиллях. Ислам обязывает заниматься самосовершенствованием.
Альхамдулиллях. Мне это удаётся.
Альхамдулиллях. С увеличением знаний крепнет мой иман.
Альхамдулиллях. Всевышний Аллах ясно показывает мне, то, чего нужно избегать..Информацию, которая вводит в заблуждение и вызывает смятение в умах и сердцах. Но сердца и умы некоторых людей впитывают эту инфу, как губки. Это похоже на то, что если бы губку бросить в болото, то она впитает в себя болотную грязь.. Или же, если бросить в родниковую воду, то губка наполнится чистейшей водой..
Но на всё воля Аллаха.. И Слава Богу, что я могу отличить золото от блестящего мусора..

Альхамдулиллях. Прекрасно быть мамой лапочек дочек и малютки сыночка.

1.


2.


3.


4.


5.


6.

6 лет назад я приняла ислам, и как все мусульмане начала делать намаз, ради того, чтобы хоть на один волос приблизиться к Господу. Всякий раз, выполняя ракяты намаза, думаю о том, а примет ли мой намаз Всевышний. Со временем начала понимать, что намаз имеет огромное значение для здоровья.
По этому поводу я нашла очень интересную статью. Предлагаю её вашему вниманию.
Взявшись за написание этого труда, я даже удивился, почему мне раньше не пришла в голову такая идея, ибо, уже шестой год, изучая медицину, я до сих пор всерьез не задумывался над вопросом оздоровительной силы намаза, хотя совершаю это великое поклонение Всевышнему Аллаху вот уже одиннадцать лет. А началось все с того, что в руки мне попалась совершенно удивительная книга Ибн Мирзакарима аль-Карнаки «Как встать на утренний намаз. Встречайте утро с радостью». Написанная понятным и красивым языком, она еще больше вдохновила меня на пути духовного становления. Но в этой книге есть очень примечательная глава - «Исцеление намазом», в которой в виде рисунков приведены позы намаза, а под рисунками кратко описывается польза от выполнения каждой позы. Прежде всего, вдохновившись от прочитанного, а во-вторых, найдя много ошибок в изложении физиологических изменений, происходящих в организме при принятии той или иной позы (что неудивительно, ведь автор не врач), я пришел к выводу о совершенной необходимости анализа богослужения с точки зрения медицины. Это необходимо, прежде всего, для самих верующих, вера которых только окрепнет от знания той благодати, которую Всевышний Аллах по бескрайней Мудрости Своей вложил в намаз. Также это необходимо и для людей, находящихся в поиске Света Божьего.

Постараюсь кратко, не вдаваясь в научные подробности, и понятно объяснить ту пользу для организма, которую получает молящийся при правильном исполнении молитвы. Мы с вами будем рассматривать отдельные позы намаза и краткое описание состояния органов и систем организма в эти периоды времени. Къиям. Молящийся, встав на намаз, занимает стоячее положение -къиям. В период стояния спина выпрямлена, т.е. напряжена одна из самых больших мышц нашего тела - мышца, выпрямляющая позвоночник. Каждый может прощупать эту мышцу в виде валиков по обе стороны от позвоночника. Умеренно напряжены мышцы бедра и голени и многие другие мышцы. Плечи расправлены. Человек предстает перед Господом своим не в сгорбленном и косом положении, а, выпрямившись, словно натянутая струна. В йоге есть подобная поза - тадасана (поза горы).

Правильно выполняемый къиям способствует формированию хорошей осанки, что особенно актуально в детском возрасте. Вот почему молиться рекомендуют детям с семи лет, ибо после пубертата (полового созревания) гораздо труднее сформировать осанку. Во время молитвенного стояния нагрузка на позвоночник распределяется более равномерно, ибо мы не можем себе позволить сутулиться. Во время стояния уменьшается венозный возврат к сердцу, давление в венах нижних конечностей повышается, они наполнены кровью. Артериальное кровообращение в нижних конечностях., тазовых органах усиливается.

Рукугъ. Удивительная поза. При ее принятии туловище под собственной тяжестью опускается. Однако мышца, выпрямляющая позвоночник, находится в напряжении, ибо спину необходимо держать прямой. Осанку мы все равно сохраняем. Совершается движение в тазобедренных суставах. Мужчины принимают положение прямоугольного треугольника, где катетами являются ноги и позвоночник, а гипотенузой -взгляд, направленный на пальцы ног.

Растягиваются задние мышцы ног, и их кровоснабжение улучшается. Осевая нагрузка на позвоночник практически отсутствует, что способствует улучшению кровоснабжения межпозвонковых дисков, что весьма благоприятно при лечении и профилактике остеохондроза. Согласитесь, что далеко не каждый человек пять раз в день выполняет своеобразную тренировку дисков позвоночника. Большинство не совершающих намаз людей проводят день всего лишь в двух положениях: стоячем и сидячем. Естественно, что питание дисков уменьшено, ведь они все время сдавлены. Во время намаза периоды сдавления дисков чередуются с периодами отсутствия сдавления, что благотворно влияет и на их структуру. Во время рукугъ улучшается питание и корешков спинного мозга. Сердце смещается в сторону передней стенки грудной клетки. Нагрузка на правый желудочек несколько увеличивается, ибо растет венозный возврат к нему. Это значит, что усиливается артериальное кровоснабжение лёгких и океигенация (обогащение кислородом) крови. Приток крови к головному мозгу усиливается. Вывод из этого очевиден.

Кишечник смещается в сторону передней брюшной стенки, что способствует улучшению его перистальтики. Отток венозной крови от кишок облегчается, благодаря значительному ослаблению влияния гравитации, что способствует более полному выведению токсинов. Во время рукугъ улучшается кровоснабжение всех органов брюшной полости и полости таза. Улучшается работа почек и печени. Кто дольше задерживается в позе рукугъ, сможет полнее ощутить благотворное влияние ее.

Короткое стояние, во время которого мы прославляем Господа. Все органы, подвергшиеся смещению в позе рукугъ, теперь принимают прежнее положение. Это также способствует улучшению перистальтики кишечника. Межпозвонковые диски снова испытывают осевую нагрузку. Эта поза служит как бы подготовкой к еще более удивительной позе - суджуд.

Суджуд. Суджуд - падение ниц пред Аллахом Всевышним. Итак, при совершении суджуда человек вначале приседает, а затем, наклонившись вперед, опускает колени и ладони на землю, прикасается лбом к молитвенному коврику, принимая положение глубокого земного поклона и несколько секунд удерживает себя в этой позе (пока восславляет имя Божье).

В акте приседания принимают участие многие мышцы нижней конечности. Кровь, скопившаяся в венах ног, при приседании «выдавливается» из глубоких вен. Это имеет очень важное значение, ибо, как известно, давление крови в венах крайне мало. Такое малое давление (измеряемое в миллиметрах водного столба) с трудом может преодолеть силу гравитации, двигая столб крови вверх к правому сердцу. В движении крови по венам нижних конечностей большое участие принимают мышцы, которые, сокращаясь и давя на вены, как бы «выжимают» кровь из них, которая направляется выше, а вены при расслаблении мускулатуры наполняются новой порцией. Если человек не работает нижними конечностями, то венозный кровоток значительно замедляется (имеется в виду в глубоких венах), кровь застаивается в нижних конечностях. В таких условиях кровь из глубоких вен пытается найти «обходной» путь и поступает в поверхностные вены, которые через некоторое время начинают варикозно расширяться. Из-за застоя крови и малой скорости ее движения начинают образовываться тромбы, которые могут оторваться и, направившись в правый желудочек, а оттуда в легочную артерию, привести к тромбоэмболии последней, что приводит, в свою очередь, к инфаркту легкого и, очень часто, к смерти. Теперь подумайте: человек, совершающий хотя бы намазы-фарзы, в день выполняет 17 ракагъатов, т.е. 17 приседаний и 34 земных поклона! Это есть профилактика застоя крови в ногах, а значит и тромбозов, и эмболии, и... ранней смерти. А представьте, выполняющий намазы суннаты в сутки совершает 40 ракагъатов, т.е. 40 приседаний, 40 поясных поклонов, 80 (!) земных поклонов. Эти цифры красноречиво говорят сами за себя.

Во время земного поклона кровь устремляется в верхнюю часть туловища и в головной мозг. Давление в мозговых сосудах растет, и они начинают суживаться, приспосабливаясь к новым условиям. Питание головного мозга и обменные процессы в нем усиливаются, что весьма благоприятно отражается на мыслительной и познавательной способности человека. Кроме того, находясь в суджуде, мы вынуждаем наши мозговые артерии и артериолы сокращаться, усиливаем их тонус. Все перечисленные физиологические изменения в мозге способствуют профилактике атеросклеротического поражения его сосудов, а значит и профилактике инсультов и слабоумия. Гипертонические кризы у молящихся реже осложняются инсультом.

Желудок, петли тонкого кишечника, и толстая кишка смещаются при суджуде вниз и кпереди. Их содержимое тоже испытывает подобное смещение, что не может не отразиться на пищеварении, которое улучшается, облегчается продвижение кишечного содержимого. Кровенаполнение сосудов кишечника повышается. Жёлчь в желчном пузыре перемешивается и, соответственно, выполняя суджуды, мы не даём выпадать осадку в желчи, т.е. занимаемся профилактикой желчнокаменной болезни.

В суджуде большое значение имеет работа диафрагмы, которая является мышечной перегородкой между грудной и брюшной полостями. Ее сокращения играют главную роль в акте дыхания. В суджуде диафрагма, сокращаясь, выполняет своеобразный «массаж» органов брюшной полости. Вы сами сможете это ощутить, если будете находиться в этом положении на протяжении нескольких вдохов и выдохов.

Следующая поза - къагъда (къугъуд). Из положения суджуд молящийся переходит в сидячее положение. В это время снижается внутричерепное давление, сосуды головного мозга расширяются, приспосабливаясь к новому давлению. Вот эта своеобразная «тренировка» сосудов головного мозга имеет большое значение в профилактике атероеклеротического их поражения, инсультов.

Подвижные органы брюшной полости совершают смещение в исходное положение (как при къияме); смещается и их содержимое. Этот момент важен в восстановлении функций этих органов. Улучшаются функции желудка и кишечника, нормализуется пищеварение.

Затем следует еще один суджуд с теми же благоприятными изменениями. После второго суджуда молящийся вновь встает (къиям), завершая ракагъат.

Во время намаза задействуются голеностопные, коленные, тазобедренные, плечевые, локтевые, лучезапястные суставы, мелкие суставы кистей и стоп. Известно, что ежедневно современный человек выполняет лишь относительно небольшой объем движений в суставах, что неблагоприятно сказывается на последних. Намаз без существенной нагрузки расширяет объем движений в наших суставах, благодаря чему улучшается их питание, а значит, ведется профилактика остеоартроза. В конце намаза мы поворачиваем голову вправо, затем влево, приветствуя ангелов и всех верующих. Эти повороты головы являются своеобразной профилактикой остеохондроза шейного отдела позвоночника.

Верующий человек в намазе общается с Господом своим, получает духовное и физическое удовольствие, успокаивается, отдаляется от мирской суеты, от тревог и волнений этой жизни, кроме того у него улучшается мозговое кровообращение. На основании этого можно говорить о чрезвычайно благоприятном действии намаза на психическое состояние человека. Намаз - это профилактика неврозов. Намаз также можно включать в комплексное лечение многих психических заболеваний.

Дорогие братья и сестры! Все перечисленное мною здесь является лишь некоторой частью всей благодати намаза. Я хотел только обратить внимание читателей на то обстоятельство, что все нормы богослужения предписаны свыше Тем, кто в совершенстве знает пользу и вред для своих творений. Поистине безгранична мудрость Всевышнего! Хвала и слава Великому Творцу! Да благословит Аллах и приветствует миром Пророка Мухаммада(С.А.С.)его и сподвижников.

Мир вам, милость Всевышнего и Его благословение.

Аппаев Шамиль http://islamvevrazii.ru/