«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф. 15:8)
На посту у ворот при въезде в воинскую часть стоял солдат. Вдруг он слышит: идет машина, он посмотрел и увидел, что приехал дежурный по части, довольно суровый капитан. Солдат выпрямился и встал по стойке «смирно». Капитан посмотрел на него и сказал: «Слушай, молодец, честь твоя мне не нужна, открой мне лучше ворота, чтобы я мог въехать на территорию воинской части». Солдат опомнился и побежал открывать ворота.
Так поступают многие называющие себя христианами с Иисусом Христом. Они отдают Ему честь разными способами, а сердца их закрыты для Него. Ему молятся, Его величают, Ему поют, а двери сердец их закрыты для Него. Зачем Иисусу Христу наши почести, если мы не даем Ему должного места в наших сердцах?
В еврейском языке значение слова «сердце» не вполне совпадает с его значением в современных европейских языках. Значение физиологическое, конечно, одинаково. Но другие значения весьма отличны. У нас слово «сердце» вызывает представление только о чувствах. На еврейском же языке слово «сердце» обозначает «внутреннюю сущность человека» в очень широком смысле. Понятие «сердце» включает в себя не только чувства (Пс. 20:3), но и воспоминания и мысли, намерения и решения. Бог дал людям сердце, чтобы мыслить (Сир. 17:6); псалмопевец говорит о «помышлениях сердца» Самого Бога: «Совет же Господень стоит вовек; помышление сердца Его – в род и род» (Пс. 32:11). Широта сердца (3 Цар. 4:29) означает широту знания, «отдай сердце твое мне» (Пр. 23:26) может означать «будь внимателен к словам моим и впусти Меня в сердце твое», а «ожесточенное сердце» говорит о тупом уме.
Иисус Христос хочет, чтобы мы дали Ему должное место в наших сердцах, Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Отк. 3:20).

П. К. Шатров
Христианское чтение на каждый день

«Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?» (Ис. 2:22)
Андрей Бонар из Глазго (Шотландия) был образованным и правдивым христианином. Слава о его безупречной жизни так распространилась, что многие начали его именем называть своих детей. Через него обратился к Господу один молодой человек, для которого Андрей Бонар был путеводной звездой.
Случилось, что этот молодой христианин долго не виделся с Бонаром и вдруг прочитал в газете, что Андрей Бонар умер. В большой печали он шел к дому Бонара и думал: «Что я теперь буду делать без него? Теперь все пропало».
Вдруг он слышит слова: «Не опирайся так на Андрея Бонара, он такой слабый и не удержит тебя». Взглянув туда, откуда послышался голос, увидел девушку, няньку и двоих детей. Один из них сильно опирался на другого, который в честь Андрея Бонара был назван его именем.
«Вот урок для меня, – подумал опечаленный молодой христианин. – Действительно, не слишком ли я опирался на моего Андрея Бонара, вместо того чтобы больше полагаться на вечного и живого Господа? Вот он умер, и я остался без опоры».
Христианская надежда – один из доспехов нашего духовного вооружения. Надежда на Бога не допускает колебания, и Господь не благоволит помогать тому, кто иногда надеется на богатство и славу человеческую и могущество мирское, а иногда – на Бога. Напротив, человек должен вполне успокоиться на Божией помощи.
Всегда взирайте на Господа, потому что Он спасает надеющихся на Него. Никогда не споткнется тот, кому Ты, Господи, бываешь опорой: никогда не падет кто утверждается в Тебе. На Тебя, Господи, вся наша надежда, ибо Ты исцеляешь наши раны. Ты источил Свою Кровь на язвы грешников, чтобы Тобою они исцелились. «Надеющийся на Господа будет благоденствовать» (Пр. 28:25).

"Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили
друг другу: кто же это, что и ветрам, повелевает, и воде, и повинуются
Ему?" (25)

1. Иисус укрощает бурю (22-25а)
Иисус воспитывал веру Своих учеников через испытание бурей. Однажды Он
сказал им: "Переправимся на другую сторону озера". И они вошли в лодку и
отправились. Иисус уснул. И вдруг внезапно началась сильная буря, и лодка
уже почти тонула. Ученики разбудили Его криком ужаса: "Наставник!
Погибаем". Даже несмотря на то, что Иисус был с ними в одной лодке, они
были полны страха. Страх - это противоположность вере. После того, как
Иисус усмирил шторм, Он упрекнул их. Иисус хотел, чтобы у Его учеников была
вера, которая выдерживает любые испытания.

2. Кто это? (25б)
Ученики Иисуса видели, как Он исцелял больных и воскрешал мертвых; но они
не понимали, Кто Он был. Он Бог-Творец, Который правит всей землей. Это Он
дает жизнь. Когда мы знаем, что наша жизнь в Его руках, нам нечего бояться.

Молитва: Господь, помоги мне даже в трудные времена жить верой, а не по
страху.

Одно слово: Где вера ваша?

Рассматривать Интернет как «территорию для миссионерства» предложил журнал ордена иезуитов Итальянский журнал Civiltá Cattolica ("Католическая цивилизация"), издаваемый членами Ордена иезуитов, предложил рассматривать Интернет как "территорию для миссионерства", направить усилия по евангелизации на "другую жизнь" людей в интерактивной среде, сообщает "Agnuz". Люди, пользующиеся Интернетом, знают, что за последние несколько лет произошло внедрение большого количества новых виртуальных миров в Интернет. Особо следует отметить игру "Другая жизнь", которая позволяет пользователям принять образ другого человека и "жить повседневной жизнью" в виртуальном пространстве, начиная от покупок и заканчивая сном. Резиденты могут узнавать информацию о других "жителях", знакомиться, общаться, участвовать в индивидуальной и групповой деятельности, производить имущество и торговать, оказывать услуги друг другу – все оплачивается виртуальной валютой (но на самом деле – оплачивается настоящими деньгами). Создатели виртуального мира-игры "Другая жизнь" из компании Linden Research Inc. говорят, что уже зарегистрировано около 7 млн. пользователей, но пока не ясно, сколько людей на самом деле регулярно перевоплощаются в этой игре. В своей статье об этой игре и цифровом мире вообще, журналисты Civiltá Cattolica оценивают возможные риски такого явления, как – "Другая жизнь", и подчеркивают, что в нем должны присутствовать и религиозные элементы. "Любую инициативу, способную настроить людей в интерактивной среде в позитивном ключе, следует рассматривать как благоприятную, в том числе не исключая виртуальную жизнь, которую они создают в Интернете. "Цифровой мир – это, в своем роде, территория для миссионерства",– говорится в статье. Недавно создатели "Другой жизни" сделали "шаг вперед" и обогатили игру местами для молитвы, мечетям

"...Из сердца исходят..." (Матфея 15:19) Мы начинаем с того, что доверяем своему невежеству и называем это невинностью, доверяем своей невинности и называем это чистотой, а, услышав эти суровые слова Господа нашего, мы поеживаемся и говорим: "Но ведь всего этого ужаса в сердце моем отродясь не бывало". Нас возмущает то, что открывает нам Иисус Христос. Но Иисус Христос или имеет полную власть над сердцем человека, или на Него не стоит обращать никакого внимания. Готов ли я довериться Его проницательности, Его пониманию моего сердца, или считаю, что мне будет лучше в моем невинном невежестве? Если я буду сам объявлять себя невиновным, я скорей всего дойду то того, что однажды очнусь, с содроганием пойму, что Иисус Христос говорил чистую правду, и ужаснусь, увидев, на какое зло я способен. Пока я буду оставаться под покровом невинности, я буду жить в раю для глупцов. Если я еще никогда не проявлял во всей красе своей низости и порочности -- причина этого в смеси трусости и "цивилизованности", но, когда я предстану перед Господом в наготе своей, я пойму, что Иисус Христос поставил мне верный диагноз. Единственное спасение мое -- в Искуплении Иисуса Христа. Если я отдамся Ему, все мои порочные и ужасные наклонности могут быть навечно погребены в моем сердце. Чистота во мне сокрыта где-то очень глубоко, и мне ее своими силами не достать, но, когда приходит Дух Святой, Он приносит в самый центр моей сущности тот самый Дух, Который являл Себя в жизни Иисуса Христа, то есть Дух поистине Святой, непорочно чистый.

Отдайте свою юность Господу

«Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3:7-8)

Одна религиозная девушка хотела быть спасенной, но не хотела упустить и мирских утех. Она хотела отдать себя и свое сердце Господу в старости (это делают очень многие люди).

Однажды ее посетил знакомый книгоноша. В беседе с ним она предложила ему стакан молока. Книгоноша, поблагодарив, выпил молоко, но немного оставил на дне и, обратившись к девушке, сказал: «Сочтете ли вы за честь, если я предложу вам выпить этот остаток?» — «Конечно нет, вы шутите!» — ответила девушка. И книгоноша сказал: «Это как раз то, что вы делаете по отношению к Господу. Пока вы молоды, здоровы и сильны, вы предпочитаете жить в свое удовольствие, а когда выпьете чашу жизни до дна, тогда жалкие остатки ее вы собираетесь преподнести Богу. Только примет ли Он?»

Книгоноша отдал девушке стакан, сказал: «Оставайтесь с Господом!» — и ушел. Девушка стояла некоторое время в оцепенении; ей было стыдно перед Богом; наконец она твердо решила отдать свое сердце Господу и посвятить свою юную жизнь служению Ему.

Видели ли вы, как ветер сдувает весенние цветы с дерева; как полный жизни и красоты цветок совершенно увядает, сорванный и измятый руками; как самое лучшее дерево, испорченное чем-либо в нежном возрасте, навсегда остается уродливым, бесплодным и годно бывает только для сожжения? Это образ юности, отторгнутой от добродетели и преданной в руки коварного греха, его удовольствий и страстей.

Как приучишь себя в молодости, так и останешься на всю жизнь. Что посеешь в юности, то будешь пожинать во всей последующей жизни.

Молодость — это великое счастье, если она посвящена Иисусу Христу. Усердно приносите Христу труды юности вашей, и возрадуетесь о богатстве в старости, ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогших в старости.


П. К. Шатров
Христианское чтение на каждый день

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.