Спустя 65 лет после попытки нацистской Германии «окончательно решить еврейский вопрос» Израиль является единственным государством в мире, которое время от времени кто-нибудь призывает уничтожить.

Несмотря на всем известный факт, что Пакистан и Индия, по примеру Израиля и арабов, тоже страдали в свое время от последствий массового обмена населением и территориальных войн, никому не приходит в голову выражать сомнения в их праве на существование. Позиция врагов еврейского государства выглядит такой экстремистской и поистине скандальной, что напрашивается вопрос: почему бы странам Европы не сделать нечто большее для признания вечного характера пребывания этого государства в указанном регионе. Ведь это те самые страны, которые сотрудничали с нацистами в травле своих еврейских граждан...

Но они не делают этого. Во всем, что касается палестинцев, их общественность предпочитает думать, будто арабы являются жертвами еврейских оккупантов, которых и следует изгнать с захваченных ими земель. Однако, как ни странно, у этих «захватчиков» нет другой родной страны, и именно благодаря их героической борьбе Британия покинула Левант. Повсеместно принято забывать, что именно евреи приняли как должное раздел Палестины, а арабы — нет, и что половина их покинула страну добровольно. И что еще больше евреев были изгнаны из арабских стран, где им пришлось оставить свою собственность. А еще — что арабы получили возможность остаться в Израиле и даже получили гражданство, в то время как большая часть арабских стран сейчас практически «юденрайн». И потом, Израиль отдал Синайский полуостров Египту за клочок бумаги, а сектор Газы Палестинской автономии — вообще даром. Кроме ракет и минометных снарядов в ответ, конечно... И, в конечном счете, он согласился на создание еще одного исламского государства в море других, а палестинцы с негодованием отказались признать Израиль как государство еврейского народа. А ведь он был готов идти на невиданные компромиссы, даже по проблеме Иерусалима - лишь бы Арафат ответил «да» хотя бы на одно предложение...

И при упоминании «насильственных действий» этого самого Израиля повсеместно не принимаются в расчет постоянные призывы к его уничтожению. Призывы со стороны ХАМАСа, «Хизбаллы», которая в той или иной мере является форпостом Ирана на Ближнем Востоке, самого Тегерана и экстремистских арабских стран, стремящихся коренным образом изменить статус-кво в регионе любым путем, в том числе насильственным.

Эти силы утверждают, что у данного государства нет права на существование, поэтому они делают все от них зависящее, чтобы уничтожить его. А потом они же и жалуются, что оно оказывает им сопротивление. Две недели назад Ахмадинеджад проделал путь в 1600 км от Тегерана до израильской границы, чтобы в очередной раз пригрозить полным уничтожением «малому Сатане». Можно было бы предположить, какая истерия разразилась бы — причем не только в иранской столице, но и в Париже и Лондоне, — если бы израильский премьер сделал то же самое на границе с Ираном!

В мусульманских кругах всех частей света давно сложилось такое сугубо субъективное и общепринятое мнение, что когда речь заходит о Палестине, пока беженцы остаются изгоями в обществе приютивших их стран, а их флаг не заполощется от Средиземного моря до границ с Иорданией, они вечно будут пользоваться репутацией «лузеров», несчастных неудачников. (Но таков уж ислам.) Естественно, многие там понимают, что «жертва» далеко не всегда права, однако ее в любом случае поддерживают многие арабские страны и Иран — вот уж настоящее государство-изгой…

В народном сознании этих стран Израиль представляется "региональной супердержавой", которая только тем и занимается, что угнетает своих несчастных соседей. Эта точка зрения в течение многих десятилетий поддерживается арабской пропагандой, западным антисемитизмом и местными левыми. Причем им не обязательно знать все подробности конфликта и его географию. Так что в случае очередной гибели в Израиле мирных людей или его уничтожения, это "наивное неведение" - как в случае с немцами, которые "не знали" о зверствах своих правителей, — послужит им моральным оправданием.

Однако «сионистскому государству» всегда было нелегко. Во время Войны за Независимость пострадали 30 тысяч евреев, а 6000 погибли. С учетом численности его населения, можно представить себе, что это было бы равнозначно гибели 2,6 млн американцев, то есть больше, чем за всю историю войн США. В 1967 году, во время Шестидневной войны, создавшей легенду о непобедимости Израиля, если учитывать пропорции, то он потерял в 20 раз больше своих граждан, чем Америка в Ираке и Афганистане с 2001 года. Данные за период "войны на истощение" примерно такие, и все значительно трагичнее, если принять во внимание статистику Войны Судного дня. Однако как военные, так и гражданские лица продолжали гибнуть даже в сравнительно мирные периоды существования этого государства.

В 1973 году, перейдя Суэцкий канал и прорвав линию Бар-Лева, уничтожив значительную часть израильской авиации и далеко продвинувшись в глубь Синайского полуострова, элитные части египетской армии оказались в пустоте между своей передовой линией наступления и собственно территорией противника. Это произошло якобы потому, что у египтян не было четкого плана действий, они боялись двигаться дальше, потому что не знали, какие опасности подстерегают их впереди, и у них не было необходимого запаса боеприпасов и всего прочего.

На самом деле все было не так. В действительности они осознавали свои дальнейшие действия и были готовы к боям на территории собственно Израиля. Ведь египтяне уже сражались там в 1948 году и собирались предпринять атаку всего за шесть лет до этой роковой кампании, так хорошо начавшейся для них. Они не испытывали страха перед силами противника, и их линии тылового обеспечения работали нормально. Однако руководство Египта понимало, что в случае продолжения наступления их бронесоединения станут уязвимыми для нанесения удара тактическим ядерным оружием Израиля. Оно осознавало, что если речь зайдет о существовании «сионистского государства», возникнет неминуемая опасность и для Каира, и для Александрии. И тогда вся страна может в прямом смысле погрузиться в пучину в результате разрушения Асуанской плотины. И они не пошли вперед...

Последние годы наблюдается резкое повышение боеспособности ВВС Саудовской Аравии в ответ на опасность, исходящую от Ирана и Ирака. В результате недругам Израиля удалось в значительной степени сократить его давнее превосходство в количестве и качестве авиации. Теперь ВВС Израиля уже не могут обеспечить стране такой же высокий уровень безопасности, как это было в недалеком прошлом. В данный момент преимущество арабов в этом отношении приближается к 1,3:1 для самолетов «первой линии», 2,9 — для летательных аппаратов «второй линии» и невероятной разнице 12:1 — для мобильных систем противовоздушной обороны. Более того, новые горизонты открываются перед основными врагами Израиля, если им удастся вновь объединиться, как это уже было перед тремя основными войнами с ним. И в каждой из них его существование висело на волоске, а результат был непредсказуемым...

Кроме неожиданного ядерного нападения, этому государству следует опасаться того, что его супостаты направят против него свои объединенные ВВС, одновременно задействовав эффективные противовоздушные силы с ракетами «земля-воздух», которые прикроют их от его удара возмездия. Да, пока что качественное превосходство израильских ВВС неоспоримо, и их ответ может быть непредсказуемым. Однако профессионализм арабских армий постоянно повышается, в их оснащении используется высококлассное оборудование производства США и стран Европы, усиливается мощь наземного оборонительного щита, а самое главное — их совместные действия могут представлять смертельную опасность для крошечного Израиля. И если произойдет дальнейшей ослабление его военной авиации, то испарятся и надежды на успешные действия его сухопутных сил.

С учетом того факта, что конвенциональный баланс сил может измениться — и уже меняется, — одна из основных причин гонки Ирана за ядерным оружием — это его нежелание полагаться на удачу при вероятном обстреле Тель-Авива со стороны, скажем, «Хизбаллы». На самом деле Тегеран решил нейтрализовать основное израильское оружие устрашения — чтобы за счет серии атак с использованием обычных вооружений ослабить его и тем самым приблизить его гибель.

Теперь основная цель стратегии врагов Израиля — это изменение конвенционального баланса сил с одновременным получением доступа к ядерному оружию и отрицанием права этого государства на владение им - или достижение обеих целей сразу. Их призыв к уравниванию обеих сторон ближневосточного конфликта никак не вяжется с истинными целями этих сторон. Израиль и мечтать не может о завоевании территории своих соседей и создании там еврейского государства. Но после каждой новой войны намерения его врагов становились все очевиднее. Их военный потенциал все мощнее, и последняя линия обороны Израиля, еще способная удержать их от безумных шагов, это как раз его ядерный арсенал. Арсенал, нужный только для защиты его существования.

Марк Хелприн

Автор — старший научный сотрудник Института Клермонта

Для того чтобы побеждать, не обязательно воевать - такова доктрина «Новой войны»

Отказ России подержать американский вариант резолюции по Сирии вызвал раздражение в США и Европе. О том, каков может быть ответ, рассказал журналу Foreign Policy президент Грузии Михаил Саакашвили: «Российское правительство идет тем же путем, что и режимы Мубарака и Каддафи». Тем самым он обозначил два варианта развития событий. В этой связи все чаще говорят о «холодной войне» на Ближнем Востоке, главным оружием которой является непрямое вмешательство – через «пятую колону», которая использует демократию, как механизм свержения неудобного режима.

- События в арабском мире примечательны тем, что многие приемы противоборства, которые в последние годы нашли отражение в работах специалистов по психологическим операциям, были успешно реализованы на практике, - поясняет Сергей Николаевич Гриняев, доктор технических наук, генеральный директор Центра стратегических оценок и прогнозов. - Технология, получившая в масс-медиа обобщающее название «цветной революции», сегодня стала доминировать в достижении не только тактических, но и стратегических целей. Более того, на примере «арабской весны» как раз и была продемонстрирована такая возможность, когда в течение нескольких месяцев однотипный сценарий был успешно реализован в целом ряде стран (а не в одной, как ранее), что повлекло за собой кардинальное изменение обстановки в стратегически важном регионе.

«СП»: - Что привело к гибели стабильные, на первый взгляд, режимы – в Тунисе, в Ливии, в Египте – которые рухнули, как карточный домик? Ведь они держались десятилетия.

- Успех «арабской весны» (а с точки зрения организаторов и исполнителей – это именно успех, вне зависимости от дальнейших развитий ситуации) во многом обязан тому, что старт «революциям» был дан в нужное время - именно тогда, когда государственная система оказывалась в состоянии неустойчивого равновесия и достаточно было незначительного усилия, чтобы ситуация стала развиваться в нужном направлении. Оценка показывает, что ключевыми исходными факторами, способствовавшими успеху, были: наличие внутренних проблем (высокий уровень социального расслоения, высокая безработица (особенно среди молодежи), коррупция, наличие «оппозиции», готовой на все (в том числе и на сотрудничество с «недоброжелателями» извне), ради получения доступа власти.

«СП»: - Американские эксперты, и не только, пророчат теперь уже в России продолжение «арабской весны». Насколько реальны эти угрозы?

- Если говорить о России, то сегодня имеется полный набор исходных данных. Плюс у нас есть еще один фактор – территория России в разы больше территорий отдельных государств, вовлеченных в «арабскую весну». С одной стороны – это сдерживающий фактор, когда вектор социальной поляризации населения резко отличается в крупных городах и в регионах. Однако с другой, этот же фактор оказывается стимулирующим – в указанных выше условиях добавляется еще и центробежные силы, стремящиеся увести от центра регионы, причем это успешнее получается тогда, когда регион дальше от центра.

К этому исходному набору недостает только профессиональных провокаторов из числа кадровых специалистов спецподразделений психологической войны и, что называется, «адский коктейль» готов.

Полагаю, что руководство страны это осознает. Хотя реакция на уже прошедшие массовые выступления в Москве показала, что, несмотря на то, что опыт «арабской весны» изучается уже более двух лет, а «бархатные революции» на пространстве Восточной Европы и в республиках бывшего СССР за последние годы не редкость, реальных шагов, говорящих о понимании происходящего, так и нет. Власть и силовые структуры находятся в некоем состоянии прострации в отношении формирующегося социального протеста. Ключевой фактор здесь – время. Время, затрачиваемое на оценку происходящего и выработку вариантов решения. А вот времени и не остается, поэтому решения принимаются зачастую неадекватные ситуации, что ведет к дальнейшему ее осложнению.

То, что происходит, это далеко не просто манифестация или социальный протест. То, что мы наблюдали в арабском мире, что наблюдали в Европе, Великобритании и США под лозунгом «захвати Уолл-Стрит», есть не что иное, как целенаправленное использование различных инструментов социального управления (терроризм, партизанская война, «цветные» революции, провоцирование экономических кризисов и др.) для достижения стратегических целей управления. Только вот в каждом случае цели были разными, однако общая интегральная цель – сохранить статус-кво мировой элиты в мировой политике, несмотря на возникающие проблемы, остается неизменным. В последнее время в специальной зарубежной литературе для подобных методов появился термин «четвертое поколение противоборства» (4GW).

«СП»: - Что такое 4GW? И насколько она успешно применяется в мире?

- В основу определения 4GW положен тезис о том, что к этому поколению относятся все формы конфликта, в которых одна из сторон не желает или не может использовать традиционные (симметричные) средства и методы противоборства, делая ставку на нетрадиционные, ассиметричные средства. Таким образом, все то, что еще совсем недавно попадало под определения «терроризма», «партизанской борьбы» и др., сегодня включается в понятие 4GW. Основой формирования базиса 4GW являются не традиционные межгосударственные противоречия, а политическая, социальная и моральная революция: кризис легитимности государства, как системообразующей структуры прошедших исторических эпох (индустриального и постиндустриального общества. В новом подходе к формированию стратегии противоборства важным является понимание того, что в 4GW традиционная военная сила утрачивает свое значение. Более того, в ряде случаев она становится даже опасной. А эффективными средствами являются политические, дипломатические и экономические. Именно поэтому важнейшей формой противоборства в условиях 4GW является противоборство информационное. Нашим центром было выполнено несколько исследований по этой теме.

Что касается успешности данной формы противоборства, то новейшая история говорит сама за себя. Когда речь идет о некой операции в рамках 4GW, то при соблюдении основных требований, она практически всегда успешна. Однако есть и исключения. Можно отметить события прошлого года в Минске, и происходящее сегодня в Сирии. В обоих этих случаях операции 4GW начали проводиться без достижения «полного набора» необходимых для успеха факторов, что и вызвало их провал.

«СП»: - Можно ли сказать, что развал СССР произошел под ударами 4GW?

- Формально, да. Интерес к теме проявился как раз в начале 90-х годов XX века (впервые термин 4GW появился в литературе еще в 1989 году) и был связан с попытками разработать новую военную стратегию достижения военно-политических целей в условиях глобального мира. Однако в виде строго научного направления современной военной науки, подтвержденного результатами практического применения соответствующих средств и методов, «четвертое поколение противоборства» сформировалось только сейчас, когда обработаны результаты конфликтов в Югославии, Ираке, Афганистане, ряде стран Восточной Европы и СНГ.

«СП»: - Жестокое убийство Каддафи, да и вообще судьба многих несимпатичных Америке национальных лидеров вписывается ли в тактику 4GW?

- Как один из элементов, безусловно, - да. Как правило, устранение лидера эффективно там, где сформировалась система единоличной власти, и устранение лидера неизбежно ведет к развалу всей системы. Что, собственно, и произошло в Ливии со смертью Каддафи.

«СП»: - Каким видится развитие сценария в России в рамках 4GW? Известно, что для развала СССР использовались низкие цены на нефть. Возможно ли повторение этого сценария?

- Какой будет сценарий? По большей части мы уже наблюдаем его розыгрыш. Недостает, пожалуй, некой провокации, способной поляризовать общество. Что касается цен на нефть, то ситуация здесь изменилась со времен развала СССР, причем не в лучшую сторону. Россия стала еще чувствительнее к колебаниям цены на нефть. Но я не думаю, что сценарий повторится с точностью до буквы. Надо учитывать, что тогда методы 4GW только апробировались на практике. Еще не был проведен детальный анализ результатов, не было оценок и выводов. Так что можно предположить, что сегодня сценарий может быть несколько изощреннее (хотя американские специалисты в области психологических операций крайне консервативны и практически всегда действуют строго по шаблону, который один раз уже был успешным).

В 2009 году группа чешских художников сделала инсталляцию, на которой каждая из стран ЕС имела свой образ. Голландия была представлена как затопленная земля, где из-под воды торчат минареты. Кажется, авторы композиции попали в точку. В Нидерландах рвется в парламент первая в Западной Европе исламистская партия, которая уже вовсю продвигает свои идеи. Параллельно укрепляется ультраправая Партия свободы во главе со скандально известным борцом с исламом Гертом Вилдерсом. Кажется, Страна тюльпанов вот-вот окажется на острие войны цивилизаций, в которой сойдутся непримиримые представители Запада и Ислама.

Исламистская фракция в парламенте Голландии

В начале февраля многих в Голландии взбудоражило предложение депутата муниципального совета Гааги от партии «Исламские демократы» Хасана Кучука. Он высказался за то, чтобы в городе запретили собак, ибо, согласно Корану, они являются «нечистыми животными». В ответ послышалась резкая отповедь от представителя ультраправой Партии свободы Пола ван дер Линдена: «В этой стране владение собакой законно. Тот, кто не согласен с этим, должен переехать в другую страну». Похоже, эта пикировка скоро может случитаться уже не в муниципальном совете Гааги, а в Генеральных штатах (парламенте) Голландии.

О своем желании баллотироваться через три года в парламент Голландии высказали идейные соратники «Исламских демократов» из организации «За мусульманские Нидерланды». Некоторые ее представители уже заседают в городских советах Амстердама и Роттердама, где живут сотни тысяч последователей ислама. Мэр второго из означенных городов — и вовсе марокканец Ахмед Абуталеб. Правда, к исламистам он никакого отношения не имеет, и ничего похожего на борьбу с собаками себе не позволял.

А вот программа партии «За мусульманские Нидерланды» звучит весьма красноречиво. Так, в ряды организации могут быть приняты только мусульмане. Высшим органом власти в стране предполагается сделать шуру (исламский совет). Во внешней политике исламисты требуют прекращения помощи Израилю, ухода голландских войск из Афганистана и Ирака, приема Турции и Евросоюз. Ряд их установок (запрет на аборты, кварталы «красных фонарей, легкие наркотики и эвтаназию) разделяют и местные консерваторы. Но насчет шуры во главе Нидерландов — это едва ли понравится кому-то из коренных жителей.
Есть ли у исламистов шансы взять необходимый для попадания в парламент пятипроцентный барьер? Сегодня в Голландии проживает миллион мусульман (из 16 миллионов), что составляет более 6% населения. Нельзя гарантировать, что все последователи ислама дружно проголосуют за исламистов. Но в любом случае, даже само участие такой партии в выборах может считаться успехом. А при высоких темпах рождаемости у иммигрантов-мусульман пятипроцентный барьер они рано или поздно возьмут.

Несовместимость ценностей

Последователи ислама начали перебираться в Голландию примерно 50 лет назад. Тогда страны Западной Европы столкнулись с нехваткой рабочих рук, и разрешили переселиться к себе выходцам из стран Азии и Африки. Первыми в Страну тюльпанов потянулись жители некогда крупнейшей голландской колонии — Индонезии. За ними последовали турки и марокканцы. Затем в бывшую метрополию переехали сотни тысяч жителей Суринама — в том числе и индонезийского происхождения. Затем настал черед курдов, афганцев, иракцев, боснийских мусульман, албанцев...
Долгие годы голландские власти своими руками помогали обустроиться носителям чужой культуры на новом месте, субсидируя строительство мечетей, молельных домов. Сегодня в стране только мечетей с минаретами насчитывается более 400. Кроме того, с середины 1970-х гг. иммигранты могли открывать школы с обучением на родном языке. Чему там учили и по каким программам — можно только гадать. Хотя в последние годы с этой вольностью начали бороться, почти три десятка подобных школ работает и по сей день.

Одна за другой основывались исламские организации. В 1990-е годы был создан Исламский совет Нидерландов, в него вошли три организации, объединяющие три крупнейшие мусульманские общины — индонезийско-суринамскую, марокканскую и турецкую. Постепенно выросли еще три организации. В 2003 году правительство Нидерландов позволило открыть у себя представительство Европейской арабской лиги. И глава ее филиала в Голландии Джамиль Джавад тут же потребовал государственного статуса для арабского и турецкого языков, а также мусульманских праздников. В некоторых мечетях открыто пропагандировались идеи «Аль-Каиды».

Голландия даже на фоне других европейских стран выглядит как заповедник фривольности. Эвтаназия, свободная продажа легких наркотиков, однополые браки, кварталы «красных фонарей». В последние годы жителям мусульманских стран, желающим переехать в Нидерланды, заранее показывают кино, где повествуется обо всех премудростях голландского свободного общества. Возможно, кого-то из правоверных это и оттолкнет. Но их уже слишком много в самой Стране тюльпанов. И дело дважды принимало совсем уж скверный оборот.

Голландия дважды становилась ареной убийств на национально-религиозной почве. В 2002 году погиб лидер ультраправой партии имени себя Пим Фортейн. Хотя убийцей был экологист европейского происхождения, на суде он обозначил себя как защитник прав мусульман. Если учесть, что главным предвыборным лозунгом гомосексуалиста Фортейна был полный запрет на иммиграцию из мусульманских стран, подтекст данного преступления очевиден.

Осенью 2004 года подданный Голландии марокканского происхождения Мухаммед Буйери убил режиссера Тео ван Гога. Последний был известен тем, что создал фильм «Покорность» по сценарию родившейся в сомалийской семье Айан Хирси Али. Лента рассказывала о тяжелом положении женщины в исламских семьях. В итоге марокканца обвинили еще и в подготовке покушения на Хирси Али.

Резонанс был огромный, и тут на политическую сцену вышел человек, открыто бросивший вызов выходцам из исламских стран и ловко использующий каждую выходку радикальных исламистов в своих целях. Кажется, сегодня имя его известно куда лучше, чем имя голландских премьеров — Герт Вилдерс.

Ультраправый ответ исламистам

По иронии судьбы, Вилдерс — не чистокровный голландец. По бабушке он... индонезиец. С 1989 года он состоял в рядах консервативной Народной партии за свободу и демократию. Однако в 2004 году покинул ее, протестуя против поддержки однопартийцами плана по приему Турции в евросоюз. Спустя год он основал Партию свободы, выступившую с резко антиисламскими и антииммигрантскими лозунгами. В 2006 году она с первой попытки получила 6% голосов и девять депутатских мест (из 150), а в 2010-м — свыше 15% голосов и 24 депутатских кресла, заняв третье место.

Высказывания Вилдерса прогремели на всю Европу. «Существуют умеренные мусульмане, и многие мусульмане на Западе — законопослушные граждане. Но не существует такой вещи, как „умеренный ислам“. Ислам — тоталитарная идеология. Я бы выгнал пророка Мухаммеда из страны, если бы он жил в наше время». «Я говорю — остановите мусульманскую иммиграцию немедленно. Если мы не остановим иммиграцию из-за политкорректности, мы потеряем Европу».
В 2008 году Вилдерс снял короткометражный фильм «Фитна», где сравнил ислам с нацизмом, а Коран — с «Майн Кампф». Ни один телеканал не рискнул показать ленту, однако в Интернете она била все возможные рекорды популярности. Мусульманская община пыталась привлечь его к суду, но с первого раза не нашлось уголовной статьи. В 2010 году начался длившийся полтора года процесс, в котором Вилдерса обвиняли в разжигании межнациональной розни. Однако политик ловко использовал трибуну для пропаганды своих взглядов. В итоге его оправдали.

Сегодня Вилдерс — ключевой игрок на голландском политическом поле. Правящая коалиция во главе с премьером Марком Рютте существует только благодаря негласной поддержке фракции Партии свободы. С подачи Вилдерса Генеральные штаты приняли закон о запрете хиджабов в учебных заведениях. Все более правой становится риторика и других партий. «Мультикультурность потерпела неудачу. Голландцы больше не чувствуют себя дома в собственной стране», — сказал в минувшем году вице-премьер, вполне умеренный политик Максим Ферхаген.
Если все пойдет своим чередом, в Генеральные штаты действительно скоро пройдет партия «За мусульманские Нидерланды». Только параллельно крупнейшей фракцией там станет фракция Партии свободы во главе с Вилдерсом. Схватка между крайностями голландского политического спектра ожидается жаркой. И нет никакой гарантии, что она ограничится исключительно зданием парламента..

Автор: Вадим Трухачев

Источник: WIN.ru

Постояный URL публикации:
http://mnenia.zahav.ru/Articles/778/gollandia_mejdu_shariatom 
 

Действия ее вопиюще демонстративны. До скандального вето в Совете безопасности ООН были не менее скандальные поставки оружия с наглым объяснением, что ООН поставлять оружие в Сирию не запретила.

СССР в свое время очень любил упрекать западных империалистов в лицемерии – мол, во время войны в Испании не давали оружия ни фашистам, ни республиканцам, прекрасно зная, что фашистам оружие поставляет Германия! Но в Испании, как ни крути, сражались две армии – республики и мятежников. А в Сирии армия расстреливает гражданское население.

Сразу хочу сказать, что не испытываю никаких симпатий ни к сирийской армии, ни к сирийским гражданам. Кто бы из них не победил, одно останется неизменным – Сирия была, есть и будет врагом Израиля. И заявление нашего представителя в ООН, что Асад не имеет права руководить сирийским народом, считаю бестактным – не израильскому представителю судить, кто сирийскому народу милее. А во-вторых, – глупым.

Западные же аналитики всё стараются отыскать российскому поведению разумное объяснение… Ну, например, что Сирия – последний союзник России. Нет, не последний – есть еще Венесуэла, Никарагуа, Палау, Тувалу…

Другое объяснение: Россия держит в Сирии военно-морскую базу. На это можно возразить, что кабы Россия хотела эту базу удержать, то, тем более, должна была проявить осторожность – если режим в Сирии сменится, то России, запятнавшей себя сотрудничеством с палачом-диктатором, никакая база вообще не светит!

Да и нужна ли она России – база эта? В русском Черноморском флоте имеется крейсер «Москва». Вошел в строй в 1982-м году. В 1996-м его подновили и объявили линкором. А он так крейсером и остался. Других крейсеров, правда, нет. Зато есть 3 сторожевых корабля. А еще большой противолодочный корабль (на ремонте) и 7 противолодочных малых. Кроме того, имеются 7 ракетных катеров и 2 подводных лодки. Подлодки не атомные – дизельные. К тому же не имеются, а числятся – обе в ремонте. Итого, 21 боевое судно – 5 довольно больших и 16 малых. Из них – 18 пока на плаву. Ну и, конечно, вспомогательные суда, куда ж без них?.. 7 десантных кораблей (два – в ремонте; общая грузоподъемность оставшихся 3,5 тыс. тонн и 900 солдат морской пехоты), а еще 5 тральщиков минных и 9 тральщиков простых. Такому флоту, дай Бог, собственное побережье защитить… И чтобы ради этого идти на конфликт со всем миром?!

Относительно поставок оружия… Запад обвиняет Кремль в
беспринципной жадности. Мол, никак не хочет упустить выгодную сделку. Но это ложь – Сирия никогда за оружие не платила! Из своего кармана. Всё оружие (советское, а теперь российское) оплачивала Саудовская Аравия. А она теперь Асаду копейки не даст! И у Ирана нынче карманы не бездонные…

Значит, не за деньги старается Россия. Ох, не за деньги! Так заради чего?!

Приглядимся к России… Каждый год из страны вывозится больше, чем в нее вкладывается. Казалось бы, хорошо – значит, экономика прибыльная. Деньги, ведь, для того и вкладывают, чтобы получать прибыль! Оно, конечно, так, если бы речь шла об иностранных инвестициях. Но деньги за границу вывозят российские компании. Сколько заработали – столько вывезли! А из этого следует, что весь экономический рост не приносит России ровным счетом ничего. В саму Россию – например, в промышленность – никто не вкладывает и рубля! В перестройку было прекращено строительство 3400 заводов – в силу их заведомой убыточности и технологической отсталости. Но с тех прошло 20 лет, и за эти 20 лет в России не было построено ни одного завода вообще.

Ассигнования на образование, науку и разработку новых технологий анекдотически малы… А это единственная надежда, что Россия когда-нибудь сможет подняться. Иначе – гибель! Неужели российское руководство этого не понимает? Все оно прекрасно понимает, лучше нас с вами. Только жить в России ни начальство, ни главари российских компаний не собираются. Себе и своим детям они назначили совсем другую судьбу. И деньги переводят не за границу, а по месту своего будущего жительства. Чудно!

А тут такой облом! Уж если чего и ждали от арабов, так это террора… Вместо этого арабы повадились свергать вполне уважаемых диктаторов. Началось в Тунисе, за ним пошел Мубарак, за Мубараком – Каддафи. Йеменский президент тоже сбежал… А сейчас им и Асад нехорош! И ведь мало того, что свергают, а некоторых сажают и даже зверски убивают. Хватают и семьи диктаторов, но, самое главное, – накладывают лапу на семейные счета в заграничных банках.

А «просвещенный» Запад диктаторов с наследниками арестовывает и, наплевав на гуманизм, выдает на расправу новоявленным революционерам. Мало того, наплевав на тайну вклада, арестовывает личные счета пострадавших! И эти, непосильным трудом заработанные деньги тоже отдает в чужие руки – в руки ограбленных государств.

В России проводятся выборы. Выбирают президента. Действующий
президент отказался от второго срока и предложил своего кандидата – премьер-министра Путина. И все это скушали. Как вдруг 4-го февраля собрался митинг с требованием отмены результатов парламентских выборов (в Думу) и отдачи под суд всей Центральной избирательной комиссии. Во главе с товарищем Чуровым.

Можно было б на это наплевать с кремлевской стены, если бы не число митингующих – 120 тысяч, которые собрались по собственной воле. И тогда начальству стало страшно. До смерти страшно. Решили собрать своих сторонников – везли автобусами и поездами. Никто не впечатлился. Ни в России, ни заграницей. Объявили, что за митингом недовольных стоит Запад. Не прокатило…

И тогда взялись за Сирию. Решили показать себе и всему миру, что воля народа – это не неотвратимо. И если вовремя начать стрелять, то можно судьбу переиграть и обыграть. Главное – не поддаваться. Не отчаиваться. Стоять на своем! Защищать себя, свои деньги, свою виллу на Лазурном берегу… Ведь пока ты у власти, никто их у тебя не отберет.

Главное сейчас – это переломить хребет революционной волне. Средство прописано – стрелять, стрелять, стрелять!

Заявив, что за сирийскими мятежниками стоит Запад, кремлевская Россия обозначила, в каком зеркале она видит свою судьбу. И то, что по своей воле нынешнее руководство власть не отдаст. И уже сейчас готово на все.

З. Горыныч

ZMAN.com
 

       Представ перед Махди, Христос его утешит, после чего возрадуется уничтожению христиан и примет на себя верховное командование по уничтожению глобального зла. Злобный колдун Даджаль будет немедленно убит Иисусом – с помощью копья, которое ему любезно предоставят мусульмане. Посланник Диавола после этого растворится, как соль в воде, а евреи будут перебиты – точно также, как христиане до них. Джухайман мечтательно заканчивает сей пассаж: "Ни один из неверных не переживет дыхания Христа".

       1979 год стал началом новой, суровой эпохи – хотя мир этого и не заметил. Весной 1979 была создана исламская республика Иран – первое из проявлений отторжения западного образа жизни и западного прогресса. В марте 1979 был подписан кэмп-дэвидский мирный договор. Одним из непредвиденных следствий стало то, что традиционалисты и исламисты получили в свои руки новое оружие делегитимации самого мощного светского режима Ближнего Востока, режима Садата в Египте, который теперь можно было обвинить в сговоре с сионистским шайтаном. Новый, 1400 год по исламскому календарю ознаменовало восстание крайних исламистов в Саудовской Аравии и осада Великой Мечети в Мекке. Вся мощь саудовского Франкенштейна, распухшего на нефтедолларах, не смогла справиться с несколькими сотнями фанатиков, захвативших главную святыню ислама, провозгласивших наступление новой эры, пришествие Махди и проклявших королевский режим. Саудам пришлось прибегнуть к помощи американских летчиков и французского спецназа ради того, чтобы подавить восстание, длившееся более месяца. Год завершился вводом советских войск в Афганистан. Сцена для следующего действия истории под названием "Вселенский Джихад" была готова, занавес поднят.

       Кровавой манифестацией начала новой эры стало восстание в Мекке, которое возглавил отставной ефрейтор саудовской национальной гвардии Джухайман эль-Утейби. Странное имя (Джухайман – хмурый, мрачный дал ему родитель, заметивший , что младенец все время гримасничает). В течение нескольких лет Джухайман, 18 лет прослуживший водителем армейского водовоза, тщательно работал над созданием подпольной террористической секты , целью которой было свержение саудовской монархии и возвращение к первородному, "истинному исламу". Джухайман вербовал сторонников среди членов своего племени утейби, среди студентов исламского университета Медины и среди своих бывших сослуживцев в национальной гвардии. Сторонники Джухаймана имели некое жутковатое сходство с хиппи – они не брили бород и не стригли волос, ходили в коротких бедуинских робах и жили в ожидании неминуемого и скорого явления мусульманского мессии – Махди. Они вымарывали черными чернилами потрет саудовского короля на банкнотах, попадавших им в руки, соблюдая тем самым исламский запрет на изображение человека. Они также рвали в клочья саудовские удостоверения личности – символы принадлежности к ненавистному узурпаторскому режиму, посмевшему присвоить себе ислам.

       Джухайман организовал несколько коммун – в Эр-Рияде, Мекке и Медине. Его люди жили и изучали исламскую доктрину вместе. Кампусы саудовских университетов в этот период наполнили студенты из различных арабских государств. Их привлекали щедрые правительственные стипендии и дух ваххабитского ислама. Среди них было много сочувствующих доктрине "Братьев-Мусульман" – египтян, йеменцев, сирийцев и кувейтцев. Многие стали членами секты Джухаймана.

       Особенно много почитателей Джухаймана оказалось в кампусе исламского университета имама Мухаммеда бин Сауда в Эр-Рияде. Это учебное заведение специализировалось на подготовке проповедников и религиозных судей. Университет был настоящим питомником носителей наиболее экстремистской версии ваххабизма. Многие из них с ностальгией вспоминали о славной истории Ихван – бедуинского братства, с помощью которого клан эль-Сауд завоевал Аравийский полуостров, Мекку и Медину. Идеологией Ихван было уничтожение не только неверных, но и мусульман любой секты, чьи воззрения хотя бы немного отличались от их собственных пуританских взглядов. В марте 1929 Ихван, осмелившийся пойти наперекор воле основателя династии, ибн Сауда, был разгромлен в битве при Сбале. Ошметки Ихван были интегрированы в саудовскую национальную гвардию. Гвардия должна была поддерживать внутренний порядок в королевстве. На армию в этом деле ибн Сауд и его сыновья не полагались.

       В университетском кампусе Эр-Рияда развились заслуживающие особого внимания отношения Джухаймана с молодым студентом по имени Мохаммед Абдалла эль-Кахтани. Мохаммед Абдалла был бледен, волосы его были прямы, а за мечтательным взглядом глаз цвета меда пряталась душа поэта. Он родился в маленьком бедуинском поселении в нищей южной провинции Асир. Чувствительный и стыдливый, Мухаммед Абдалла писал страстные стихи на классическом арабском. В отличие от Джухаймана, который посещал лекции, но в жизни не сдал ни одного формального экзамена, Мухаммед Абдалла должен был скоро закончить университет и получить ученую исламскую степень. Как и у многих других участников движения, у юного поэта были свои причины ненавидеть саудовское государство. До того, как записаться в университет, он работал в госпитале. Из сейфа в офисе госпиталя пропали деньги. Подозрение пало на Мухаммеда, и он был арестован. По чистой случайности настоящего преступника арестовали через несколько дней. Мухаммеда выпустили – но его ногти уже были вырваны в ходе "следствия".

       По свидетельствам очевидцев, Мухаммеда окружала некая специфическая аура, у окружающих создавалось впечатление, что он избран Аллахом для исполнения особой миссии. Он часто проповедовал в мечети Рувейли, привлекая толпы почитателей, среди которых были и его собственные братья – Саид и Саад. Мухаммед любил ставить под сомнение общепринятые исламские догмы, спрашивая : "Но где такое написано в хадис?"

       Хадис – сложная и запутанная исламская теологическая дисциплина, посвященная коллекционированию изречений и толкований пророка Мухаммеда. Все они были собраны через много лет после его смерти. Хадисы делятся на четыре категории, согласно степени достоверности: "настоящие", "правдоподобные", "слабые" и "сфабрикованные". Обучение искусству навигации через этот безумный лабиринт занимает долгие годы упорного труда и такой объем времени, которым Мухаммед Абдалла попросту не располагал. Он однако, все чаще исчезал в библиотеке, с тем, чтобы узнать истину хадис из "первоисточников". Исламский истеблишмент подобных независимых исследований не одобрял, рассматривая их как вызов существующим религиозным властям.

       Следует отметить, что в то время в Саудовской Аравии и окружающих арабских деспотиях возникли и развились два направления ваххбизма. Один, как это не парадоксально и дико звучит, можно назвать "умеренным". В любом случае он представлял и представляет собой саудовский мэйнстрим, целью которого является хотя бы частичное примирение ваххабитских норм с реалиями современности. Именуется он "исламским пробуждением", или просто "пробуждением" (Сахва). Параллельно развился другой, изоляционистский исламизм низших классов, начисто отвергающий современность и технологические достижения цивилизации. Это пуританское течение, развившееся в качестве реакции мусульманского общества на головокружительный темп прогресса и индустриализации иногда называют "нео-салафизмом". В душе большинство представителей ваххабитского духовенства соглашались с адептами салафизма. На практике же они видели саудовскую монархию в качестве единственной реальной силы, способной защитить ваххабизм от бесчисленных внешних угроз – коммунизма, панарабизма, шиитской революции и разлагающего западного влияния.

       Оба движения кровно связаны друг с другом, и их теоретические основания весьма близки, если не сказать тождественны. Разница начинается в практике. В то время как главной задачей имамов, принадлежащих к официальной саудовской теологической иерархии является защита, легитимация и оправдание деяний ваххабитского государства, воплощенного в облике короля, от которого они получают жирное жалованье, задачей революционных блюстителей чистоты ислама является реорганизация общества в соответствии с нормами, завещанными Пророком.

       В 1978 Джухайман решил, что настала пора публиковать манифест своего движения. В это время он был в бегах, скрываясь от саудовской полиции в пустыне. Он надиктовывал свои религиозные размышления на магнитофон, и кассеты с его проповедями распространялись подпольно и пользовались популярностью. Ни одна из них не сохранилась. Он, а также его товарищи, прежде всего, Мухаммед Абдалла, писал "послания". Всего таковых насчитывается 12. Сначала распространилось первое послание, потом еще семь, и потом еще четыре. "Семь посланий" считаются основным манифестом секты Джухаймана. Напечатать его в Саудовской Аравии было невозможно, а посему манускрипт был контрабандой вывезен в Кувейт. Трактат назывался "Семь посланий. Грядущее явление Махди, второе пришествие Христа и Конец Света". Ведущая кувейтская газета, al-Qabas, запросила за издание астрономическую сумму. Другие просто боялись портить отношения с могущественным саудовским соседом. По иронии судьбы, манифест Джухаймана опубликовала небольшая газета Dar al-Talia (Авангард), представлявшее малоизвестного обитателя ближневосточной кунсткамеры – саудовское крыло партии арабского социалистического возрождения (БААС). Саудовских диссидентов, мечтавших о счастливом слиянии с прочими арабскими народами, содержал Саддам Хуссейн.

       С публикацией "Семи посланий" связаны несколько анекдотов. По недосмотру печатников, на лицевом листе манифеста появилось имя издателя – сатанинского социалистического "Авангарда". Его пришлось вырезать с каждого экземпляра манифеста ножницами. Трактат был послан на одобрение одному из высших авторитетов в саудовской теологической иерархии – шейху Бин Базу. Баз отказался рассматривать рукописный вариант, поэтому его одобрительный отзыв пришлось проштамповывать впоследствии, опять-таки, вручную, на каждом экземпляре.

       Брошюрки Джухаймана были тайно завезены в Саудовскую Аравию в ноябре 1978 и распространялись среди паломников во время хаджа.

       В своем произведении Джухайман сформулировал три основополагающих постулата истинной исламской веры, которым неукоснительно должны были следовать его адепты. Первым является создание "общины Ибрагима" – мусульманского сообщества, свободного от любой формы чужеродного влияния и нечистоты. Второй – клятва верности мусульман друг другу. Третий – полный разрыв мусульманской общины с неверными.

       Как и большинство своих сограждан, Джухайман имел о внешнем мире представления самые туманные. Он знал о набиравшей силу волне исламского возрождения, о Джамият Исламия в Египте, и о исламской революции, заглатывающей шахский режим в шиитском Иране. Джухайман, однако, никогда не смотрел телевизор и вряд ли читал газеты. Взращенный на исламских традициях, он был приучен искать ответы на все вопросы в славном прошлом, в подвигах Мухаммеда и его товарищей. Определяя дальнейшие цели своей организации, он все глубже и глубже погружался в хадис, и именно здесь он обнаружил увлекательную концепцию Махди, которая в точности соответствовала переживаемым мусульманским миром трудным временам.

       Теория Махди воспламеняла воображение правоверных на протяжении столетий. В Коране о ней ничего не говорится. Но, согласно некоторым рассказчикам, однажды Аллах пришлет Избавителя – Махди. Махди, после апокалиптической битвы с силами зла, установит на Земле царство справедливости. Этого Махди нельзя было убить – по крайней мере, в первые семь лет его правления. Пророчество говорило: "Пробьет час, и Он наполнит Землю миром и справедливостью точно также, как сейчас она наполнена тиранией и несправедливостью".

       Мусульмане-шииты полагали, что Махди уже был на Земле – в девятом веке, после чего скрылся, и его новое появление станет предвестником конца света. Среди суннитов также уже существовали несколько претендентов на роль Махди. Наиболее знаменитым был вождь суданских разбойников Мухаммед Ахмед Сайед Абдулла, взявший в 1886 Хартум и убивший британского генерала Гордона.

       Джухайман посвятил неминуемому и скорому прибытию Махди первую и самую важную часть "Семи посланий". До появления Махди "случится великий раздор, и мусульмане забудут о религии". Джухайман полагал, что исполнение этого условия уже, совершенно очевидно, произошло. В момент, когда Махди предстанет перед правоверными, все они принесут ему клятву верности (байя), и отвергнут фиктивных земных властелинов – эмиров, королей и президентов. Армию противников Махди поглотит развернувшаяся между Меккой и Мединой земля.

       После этого настанет час великого, решительного столкновения. Христианские империи, намертво застывшие в своих высокомерных заблуждениях и ненависти к истинной вере, пошлют в Аравию невиданную до того силу – 960 тысяч христианских наемников высадятся на полуострове, вместе со своими ужасными орудиями и намерением осквернить и разрушить святыни ислама.

       Треть собранных мусульманских сил будет поражена страхом и обратится в паническое бегство. Эти люди обречены на проклятие и вечное горение в аду. Вторая треть падет в великой битве, кровью своей удобрив почвы родины Пророка. Но оставшуюся треть ожидает триумф и захват христианских городов под ликующие вопли "Аллах Акбар!"

       Ликвидацией христианства дело не завершится. Именно в этот момент дьявол покажет свою отвратительную морду, послав на Землю Даджаля – колдуна и совратителя. В ожидании его прибытия Махди отправится в Иерусалим, в мечеть Аль-Акса, ради восстановления там ислама. Атрибутом Даджаля – исламского аналога Антихриста является отсутствие одного глаза. Даджаль, таким образом, в воспаленном воображении множества мусульман, ассоциируется с израильским генералом Моше Дайяном, захватившим Старый Город Иерусалима во время Шестидневной войны 1967 года. Еще одним напоминанием о печальных исламских современных обстоятельствах было пророчество о том, что Даджаль будет сопровождаться 70-тысячной еврейской армией.

       Шайтанские силы одолеют Махди, и ему придется бежать в Дамаск, за толстыми стенами которого он укроется вместе с верными мусульманами. В этот суровый час Махди опустится на колени, и будет молить Аллаха о помощи. И помощь придет – в виде Иисуса Христа, коего на своих плечах принесут два белых ангела. В исламской традиции Христос -не Сын Божий, но Пророк, а большая часть христианских догматов рассматривается мусульманскими теологами в качестве искажения истинной веры.

       Представ перед Махди, Христос его утешит, после чего возрадуется уничтожению христиан и примет на себя верховное командование по уничтожению глобального зла. Даджаль будет немедленно убит Иисусом – с помощью копья, которое ему любезно предоставят мусульмане. Посланник Диавола после этого растворится, как соль в воде, а евреи будут перебиты – точно также, как христиане до них. Джухайман мечтательно заканчивает сей пассаж: "Ни один из неверных не переживет дыхания Христа".

       Джухайман в своем труде представляет все известные хадисы о Махди, и связывает их с последними событиями в истории Аравийского полуострова. Он пишет: Мы посвятили этому нелегкому труду последние 8 лет".

       В конце 1978 Джухайман торжественно провозгласил, что во сне ему было открыто великое пророчество, а именно, что Махди – его ближайший друг и сподвижник, Мухаммед Абдалла аль-Кахтани. Джухайман перечислил несколько отличительных особенностей Мухаммеда и увязал их с атрибутами Махди из хадис. Во первых, аль-Кахтани звали Мухаммед бин Абдалла – как самого Пророка. Во-вторых, он якобы относился к ашраф – линии прямых потомков Пророка. В третьих, его физические свойства совпадали с теми, что были предсказаны в хадис. Он должен быть похож на Пророка – и Мухаммед, с точки зрения сторонников и обожателей, был похож. Он обладал высоким лбом, выдающимся носом и большой родинкой на щеке.

       По другой версии, первой сон о Махди увидела сестра Мухаммеда Абдаллы (вскоре вышедшая замуж за Джухаймана). Вслед за сестрой, сотни сторонников Джухаймана стали видеть один и тот же живой, яркий сон: Махди-Мухаммед Абдалла принимает присягу верности от своих верных друзей у священного черного камня Кааба в главной святыне ислама – Великой Мечети в Мекке. Бойцы в далеком Ливане, в жизни не встречавшие Мухаммеда Абдаллу, утверждали, что видели подобный сон.

       Для человека западной культуры подобный массовый психоз может показаться, по меньшей мере, странным. Для большинства правоверных, однако, не возникало никаких сомнений в том, что их ночные переживания – ясный сигнал Аллаха.

       В исламе сны, да еще и коллективные, не считаются пустопорожними проявлениями бессознательного. Сам Пророк получил некоторые из откровений во сне, и придавал этим сообщениям огромное значение. Мухаммед якобы даже как-то сказал следующее: "Худшая ложь – это когда человек рассказывает сон, которого не видел".

       На лихорадочных встречах было решено, что сны – явный знак того, что Аллах требует немедленной насильственной акции. Джухайман провозгласил, что правоверные все вместе обрушатся на Великую Мечеть, и исполнят тем самым пророчество.

       Захват мечети был намечен на первый день нового, пятнадцатого по исламскому календарю века. В исламском лунном календаре – 354 дня, и начинается от в 622 году от Рождества Христова – в день бегства Пророка Мухаммеда из Мекки в Медину и формирования мусульманской общины. 20 ноября 1979 года исполнялось 1400 лет этому знаменательному событию ( исламский календарь, в отличие от григорианского, характеризуется не 1000-летним, а 700-летним циклом). Как христианский мир был наполнен эсхатологическими ожиданиями и предсказаниями Апокалипсиса накануне 2000 года, точно также исламский мир бурлил в ожидании знамений конца света в 1979. Конец света не заставил себя ждать.

По материалам:

Yaroslav Trofimov. The Siege of Mecca: 1979 Uprising at Islam’s Holiest Shrine 2007

David Holden. House of Saud 1982

Madawi Al-Rasheed. A History of Saudi Arabia 2002

Thomas Hegghammer and St´ephane Lacroix. Rejectionist islamism in Saudi Arabia – the story of Juhayman al-Utaybi revisited 2007

Nasser Al-Huzeimi: My story with the so-called Mahdi

Письмо деткам, которые слушают рок и рэп, от дяди Юры-музыканта

Юрий Шевчук — в «Новой»
25.08.2012


Здравствуйте, дорогие!

Устроим Армагеддон — выключим телевизор. Посмотрим на Метель августа, это великолепное зрелище, пляшущее в черном бархате неба. На массовку с сотнями миллиардов галактик, состоящих из фауны и флоры звездных систем с огромными черными дырами, разматывающими и поглощающими миллиарды тонн раскаленного газа и света. Вглядимся в бездонные глаза гения Перельмана, доказавшего гипотезы Херстена и Пуанкаре, что Вселенная может состоять только из восьми элементов, и положившего на… на наше мелочное и суетливое свой «Большой взрыв». Мы состоим из звездного вещества и живем на окраине не самой крутой галактики, на крохотной планетке Земля. И как живем! Иногда любим, а чаще — убиваем, насилуем, воруем друг у друга, обильно поливая свои ограниченные заборами огородики сознания ненавистью и войной. И еще на этой планетке есть любимая нами страна Россия, где мы до сих пор не в силах жить в уважении друг к другу и согласии. Без особого желания вылезти из теплых, уютных норок коллективной флуктуации на пугающие просторы свободы. Свободы видеть, слышать, осязать эту громаду ворочающейся над головой Вселенной, свободу искать истину, быть личностью, тащить на своих плечах гравитационную тяжесть свободы выбора, которую даровал нам Господь. Есть две великие тайны на земле — Бог и Человек, сказал один монах. Эти тайны связаны. Что мы знаем о человеке? Геном, скорость полета нейронов в наших заскорузлых мозгах, социальную дарвинистскую психологию, основополагающую деятельность прямой кишки… Что мы знаем о Боге, о душе? В переводе с санскрита, душа — это искорка, крохотная частица невидимой энергии и материи, живущая в сердце. Наша Вселенная состоит, в подавляющем объеме своем, тоже из невидимой энергии и материи, называемой темной. Как ее увидеть, познать эту скрытую часть Вселенной в человеке? Душа человека видна нам, чувствуем мы эту искорку, когда проявляется она в добре и любви. Когда мы не ощущаем этого тепла, мы говорим о бездушии. Есть ли Бог?.. Да. Я верю, что Он замутил эту прекрасную хрень, нажал на кнопку, замкнул провода небытия, выносил под сердцем это уникальное чудо, самое прекрасное и ужасное, что есть во Вселенной, — нашу с вами сознательную жизнь. Имен у Господа столько, сколько языков на земле. В наши края, к славянским племенам, пришло имя Христос. Заповеди Нагорной проповеди, революционная этика и мораль «не убий, не укради…» — это нравственное ограничение наших животных инстинктов — благодатно повлияли, по моему убеждению, на историческое развитие России. Мы, двоечники, лажали, конечно, срывались в свальный грех бесчеловечности, братоубийства, социального унижения друг друга, служили разным радикальным политическим идеологиям, но без христианства, убежден, история наша была бы еще хуже, кошмарнее и каннибаллистичнее. Наука и вера — разные способы познания мира, но части великого целого. Наука начала разматывать клубок познания с самого начала, с изучения элементарных физических законов. От алхимии долетели до квантовой механики и бозона Хиггса. Религия же, в свидетельствах, в великих духовных прозрениях своих святых, начала с Happy end, то есть с ответа, который, как гипотезу Пуанкаре, некоторым из нас необходимо доказывать всю свою жизнь. И не логическими построениями, а своими поступками, любовью своей, человеческим отношением к близким и окружающему. Меня больше укрепляет в вере безупречное житие Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Андрея Сахарова, Махатмы Ганди и других носителей духа, чем разглагольствования о врагах православия некоторых иерархов нашей РПЦ. Наука и вера — эти два пути познания, это встречное движение и есть, на мой взгляд, основное поле деятельности человечества, выдающимися представителями которого мы гордимся, вспомним размышления об этом Альберта Эйнштейна. А что мы сейчас видим? Чьи мысли наводнили блогосферу? С одной стороны, прагматичные вычислительные люди-машины, верящие только в утилитарную целесообразность, с другой — темные пещерные человеки, верящие до сих пор, что земля плоская, а Бог сидит на облаках. И небезопасно им перечить. Этих представителей Homo Erectus можно назвать фанатиками. Требования сжечь на костре еретичек-кощунниц или призывы уничтожать храмы, по сути, — одно и то же. Позвольте мне процитировать гораздо более продвинутого, чем я, Николая Бердяева, русского православного философа: «…Человек, в котором нетерпимость дошла до каления, фанатизма, подобно ревнивцу, всюду видит лишь одно, лишь измену, лишь предательство, лишь нарушение верности единому, он подозрителен и мнителен, всюду открывает заговоры против излюбленной идеи, против предмета своей веры и любви… Аффект страха глубоко связан с фанатизмом и нетерпимостью… Фанатику диавол всегда кажется страшным и сильным, он верит в него более, чем в Бога. Фанатизм имеет религиозные истоки, но он легко переходит на сферу национальную и политическую… Против сил диавола всегда создается инквизиция или комитет общественного спасения, всесильная тайная полиция, чека… Нет ничего страшнее страха. Духовное излечение от страха нужнее всего человеку. Нетерпимый фанатик совершает насилие, отлучает, сажает в тюрьмы и казнит, но он, в сущности, слабый, а не сильный, он подавлен страхом, и сознание его страшно сужено, он меньше верит в Бога, чем терпимый. В известном смысле можно было бы сказать, что фанатическая вера есть слабость веры, безверие. Это вера отрицательная… Фанатическая нетерпимость есть всегда глубокое неверие в человека, в образ Божий в человеке, неверие в силу истины, т.е., в конце концов, неверие в Бога. Ленин так же не верил в человека и в силу истины, как и Победоносцев: они одной расы. Человек, допустивший себя до одержимости идеей мировой опасности и мирового заговора масонов, евреев, иезуитов, большевиков или оккультного общества убийц, — перестает верить в Божью силу, в силу истины и полагается лишь на собственные насилия, жестокости и убийства. Такой человек есть, в сущности, предмет психопатологии и психоанализа. Фанатизм всегда делит мир и человечество на две части, на два враждебных лагеря. Это есть военное деление. Фанатизм не допускает сосуществования разных идей и миросозерцаний. Существует только враг… Двучленное деление мира, вызванное требованиями войны, имеет свои неотвратимые последствия. Наша эпоха не знает критики и идейного спора и не знает борьбы идей. Она знает лишь обличения, отлучения и кары. Инакомыслящий рассматривается как преступник. С преступником не спорят… Для фанатика не существует многообразного мира. Это человек, одержимый одним. У него беспощадное и злое отношение ко всему и всем, кроме одного. Психологически фанатизм связан с идеей спасения или гибели. Именно эта идея фанатизирует душу… Отдать себя без остатка Богу или идее, заменяющей Бога, минуя человека, превратить человека в средство и орудие для славы Божьей или для реализации какой-либо политической идеи — значит стать фанатиком-изувером и даже извергом… Вне свободы есть лишь польза, а не истина, лишь интересы власти…»

Статья моя, по большому счету, не о «Пусси Райот» и некоторых иерархах нашей РПЦ, которых, на мой взгляд, испортил «квартирный вопрос», Бог им судья. Дело в волне, которую подхватили многочисленные рядовые православные ваххабиты и воинствующие атеисты. После суда я созвонился со своими друзьями, молодыми священниками, служащими в далеких от центра храмах, согревающими свечками веры неприкаянную, замерзшую душу нашего народа. Мы говорили о том, что нельзя было устраивать такой инквизиции, судить государственным светским уголовным судом по уставам средневековых соборов и при этом судить не по-христиански. Горькая каша бессмыслицы, окрашенная нетерпимостью и немилосердием. Политика. В сегодняшней очередной войне традиционалистов и новаторов я не сторонник огульного уничтожения всего доброго старого; вспомним двадцатые годы с радикальными лефовцами и пролеткультовцами, с их мечтой об уничтожении истории и построении новой счастливой жизни, новеньком человеке. В итоге получили мы плохо сшитого вертухая-Франкенштейна. Но считаю, что от каких-то традиций давно уже пора освободиться, например, от любимой нами привычки обожествлять власть, трепетать перед ней, верить в ее несменяемость и непогрешимость, обливаться слезами любви к народу, при этом обвешивая его откатами и другими коррупционными деликатесами, холить и лелеять темноту и невежество, видеть везде врагов, бояться будущего. Полемики душа просит, полемики на цивилизированном уровне двадцать первого века, а не на языке Троцкого и Ивана Грозного. И даже если вся страна завтра будет орать «Хайль!» очередному «властелину колец», я не встану в эти ряды. Дорогие фанатики, пожалуйста, отстаньте от России, не спасайте нас, иначе точно всем придет кирдык!

С уважением ко всем инакомыслящим, Юрий Шевчук

http://www.novayagazeta.ru/arts/54128.html