Природная косметика. |
|
|
"ПЕРВАЯ РУССКАЯ АЗБУКА" НЕ БЫЛА ПЕРВОЙ |
25 ноября 2010 в 20:56
|
Удивительное дело, как простые российские граждане охотно следуют за историческими мифами. Если спросить сегодня у любого человека: «Когда появилась русская письменность?», то непременно последует ответ: «Кирилл и Мефодий создали первую русскую азбуку». Именно отсюда и проистекает распространенное суждение, что до вышеупомянутых греческих миссионеров на Руси царил мрак невежества и безграмотности. Как бы, наверное, обиделись наши далекие предки, узнав, что их потомки так думают о них и об их времени.
 Представляется весьма пугающим тот факт, что такая историческая несуразность преподается в наших школах, техникумах и институтах. К сожалению, не всем учителям литературы и Русского Языка известно то, что давно уже известно ученым: историкам и лингвистам. Последние знают, что история письменности у славян уходит в глубь тысячелетий. Например, та же древнегреческая азбука проистекает из общего санскритского корня, когда языки многих индоевропейских народов еще не столь различались. Вообще, по большому счету, практически все народы, жившие на территории современной Европы (и не только Европы), имели собственный алфавит еще 3 тысячи лет назад, ибо у каждого народа всегда и обязательно были посвященныежрецы, которые обладали Знанием, в том числе, естественно, и навыками по записи и хранению информации об истории своего племенинарода.  До принятия крещения на Руси использовалась условно так называемая «велесовица». Название это дано условно, уже в 20 веке, по имени бога Велеса. Ученым историкам известен факт, что в древние языческие времена на Руси была почти 100% грамотность, а именно: Многочисленные раскопки (берестяные грамоты, датированные дохристианским периодом) подтверждают тот факт, что фактически каждый горожанин – 1) обладал навыками простейшего арифметического счета; 2) умел написать на бересте (пусть примитивное и краткое) бытовое послание; и 3) средствами тогдашней «почты» отправить его по адресу. Не только в городах, но и в деревнях многих детей «ведуны» (иерархи общин) обучали простейшей грамоте, необходимой в быту. Такому достаточно высокому уровню грамотности у древних славян способствовало то, что жили они общинным строем, обеспечивающим взаимоподдержку каждого; у них не было феодального имущественного расслоения, не было бедных. И потому любой ребенок, независимо от крестьянского, ремесленнического или княжеского происхождения, при желании имел возможность получить «начальное образование». Именно этой древнейшей русской азбукой и была написана знаменитая «Велесова книга». В конце 9-го века новгородские волхвы переписали ее с более древних источников, раскрывающих нам историю славянских народов, которая уходит на три с половиной тысячи лет в прошлое: начиная с того времени, как произошло разделение индоевропейских народов.  Обратимся к самому известному источнику – это «Полное собрание русских летописей». С его страниц нам приоткрывается интереснейшая история того, как появилась «кириллица». Ключевая дата: В 860 год. Русичи на 200 ладьях совершают очередной удачный поход на Константинополь. Византия часто испытывала тяготы от военных экспедиций славян-язычников, и ее руководством было принято решение способствовать перерождению Славянских государств в христианские державы, дабы облегчить культурные, торговые и международные отношения. И именно в 860 году, еще за 128 лет до принятия Русью христианства, византийским Синодом назначается первый глава русской церкви. В этом же самом году проповедники Константин Философ (Кирилл) и Мефодий отправляются в русский город Корсунь (Крым), в то время захваченный Хазарией. Там они изучают Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами (о чем сами же и упоминают в последующих комментариях к своей азбуке). Дело в том, что еще до крещения Руси, начиная с 9 века, во многих городах жили немногочисленные общины русских, к тому времени уже принявших христианство: как правило, они селились отдельно от язычников. Например, в Киеве они жили в предместье Угорское, где находилась церковь св. Николая, построенная ими над могилой князя Аскольда, который был первым русским князем, принявшим христианство. Именно первые русские христиане и перевели на русский язык Библию, записав ее существовавшей тогда «велесовицей». Константин Философ (Кирилл) и Мефодий, вернувшись в Византию, создают свою письменность, приспособленную для облегчения переводов с греческого языка на русский: для этого они добавляют еще несколько искусственных букв, а несколько имевшихся ранее в «велесовице» букв модернизируют под похожие греческие. Таким образом был создан новояз, получивший название «кириллица», на котором писались позже библейские тексты русской православной церкви и другие книги. Изменения в азбуке происходили весьма часто в истории разных народов, и это не является удивительным. То же касаемо и русской письменности, которая претерпевала реформы много-много раз. История утверждает однозначно: христианские проповедники Константин Философ (Кирилл) и Мефодий не изобретали никакой «первой» русской письменности, они лишь приспособили более древнюю азбуку «велесовицу» под близкий греческому стандарт. Эту важную деталь необходимо помнить не только из уважения к нашей истории, но и чтобы не быть «Иванами, не помнящими родства».  Тайные знаки. Книга заклинаний Задолго до приезда на Русь Кирилла и Мефодия древние писали рунами, или на так называемой «велесовице». Это название древняя азбука получила уже в XX веке, по имени бога Велеса. Именно этими древнейшими русскими буквами была написана знаменитая Велесова книга, подлинник которой был захвачен в ходе Второй мировой войны, вывезен в Германию, где и канул в Лету. Новгородские волхвы в конце IX века переписали Книгу с более древних источников. Известно, что за фолиантом, рассказывающим про историю славян начиная с разделения индоевропейских народов, то есть на три с половиной тысячи лет вглубь, фашисты охотились как за настоящей святыней. Это и неудивительно: ведь Веселова книга утверждала, что именно русичи -потомки древнего народа ариев. Рунами писали не на строке, как принято сейчас, а под строкой. В том числе и на основании этого факта историки просматривают общие корни древних славян и индийских племён.  Велесова книга — собрание магических текстов древних славян. Тот, кто расшифрует эти тайные языческие заклинания, сможет управлять силами природыи приобретет огромную власть. 800 лет драгоценную рукопись охраняли монахи французского монастыря. После Великой Французской революции кинга Велеса попадает в Петербург. Несколько тайных обществ готовы на все, чтобы завладеть священными скрижалями, но реликвия всякий раз в последний момент ускользает от них. Преодолев тысячи километров, пережив несколько войн и революций, книга Велеса оказывается в Брюсселе. Во время Второй Мировой войны священная книга оказывается в лабораториях ученых, работающих на фашистов. «Велесова книга» излагает историю восточных славян-русичей от мифологических праотцов до прихода Рюрика. История излагается непоследовательно, народы разных эпох сводятся в одно время, используются литературные названия исторических персонажей известные по римско-византийским источникам – боспорский царь Митридат, готский вождь Германарих, вождь антов Мезамир. Имена древних героев имеют позднеславянскую этимологию, в текстах также используются историко-географические термины, возникшие в позднем времени. География представлена в расплывчатых границах, соединяя отдалённые друг от друга местности в единый театр действия. История русичей, согласно «Велесовой книге» начинается от праотца Богумира, который проживал в Семиречье. Оттуда славяне двинулись в Двуречье, затем в Сирию, где попали в плен к вавилонскому царю Набсурсару. Потом ушли в Скифию, где сражались со скифами, прежде чем осели в VII в. до н. э. в Карпатах. Там они жили 5 веков, после чего пришли на Днепр, где обитали следующие 5 веков. Примерно во III веке русы подверглись нападению костобоков. Затем пришли хазары. Русичи разделились, часть осталась под владычеством хазар, а часть подалась к иранцу Скотеню. На тех русичей напали готы, но русичи отбились с помощью иранской конницы. Русичи отбросили хазар к Волге и Дону, готы ушли на север, а русичи назвали Русколанью завоеванные земли вокруг Киева, на Волге и Донце. Городами русичей были Голунь и древний Воронежец, который захватили варяги. Тогда русичи пошли на юг и основали Сурож в Крыму. В IV веке на русов напали гунны и готы, Русколань пала, а русичи под предводительством Орея покинули свои земли. У Орея были 3 сына, Кий, Щек и Хорив, которые стали родоначальниками славянских племён. Кий основал Киев, русскую столицу. Велесова книга отождествляет русичей с антами и русколанами. Позднее Киев был захвачен неким греком Диросом. Его сверг варяг Аскольд, пришедший с Рюриком. После Аскольда правил Дир. |
|
Метки: Кирил и Мефодий русская азбука славянская азбука |
НАШИ НЕВИДИМЫЕ СОСЕДИ ЖИВУЩИЕ ВМЕСТЕ С ДОМОВЫМ. |
Метки: Баечник Банница банник дед дедко доворовой дворовик палазник овинник люб жихарь клетник домовой |
7 апреля День Возрождения Тарха Даждьбога |
БОГ ТАРХ ПЕРУНОВИЧ (ДАЖДЬБОГ) — Бог-Хранитель древней Великой Мудрости был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Великой Расы и потомкам Рода Небесного Девять Саньтий (Книг). Эти Саньтии, записанные древними Рунами, содержат Священные Древние веды,Заповеди Тарха Перуновича и его наставления… Даждьбог — податель всяческих благ, счастья и благополучия. Тарха Даждьбога прославляли в священных и народных песнопениях и гимнах.
В стародавние времена Кащеи (представители темных сил) украли у людей их Богиню МАРУ (МАть РА- сияния) покровительниц Смерти (смерть это дословно Смена МЕРности, когда человек умирая переходит в другой высший мир имеющий большее количество измерений чем наш четырех мерный мир). И пришло на землю горе, остановилось развитие людей. Они застряли в нашем Явном четырех мерном мире и не могли двигаться дальше (в светлые миры Нави и Прави). Их физические тела старели и изнашивались, их одолевали не излечимые болезни, немощь и безысходность, но умереть, чтобы перейти в другой мир они не могли, так как такой переход возможен только через смерть. Тогда Даждьбог решил помочь своим потомкам, он прошел через Врата Междумирья (находившиеся по преданиям у нас на Кавказе) в Пекельные миры (миры предназначенные для очищения душ) и стал искать там Марену. Он нашел её, спас и вернул на землю людям, но Кащеи с помощью своих технологий смогли настолько ослабить Тарха Даждьбога, что в отместку приковали его к Кавказским горам к Орлиным скалам.
Позже греки, побывавшие здесь и услышавшие эту легенду, пересказали её по-своему. Наши жрецы им объяснили, что имя бога-героя – Тарх, но прозвали его Даждьбог за то, что Он людям дал благо. Он им поведал сокровенные Веды, несущие Огонь знаний. Но так как слово «даждь» по-гречески ничего не означает, то они заменили русское прозвище героя «Даждьбог» своим прозвищем «Прометей» что с древнегреческого можно также перевести «дающий-несущий благо». Такая практика у греков применялась повсеместно и доказательством этому является поэма ведического автора Славомысла — «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре». Она написана примерно в тот же период, что и «Слово о полку Игореве », однако впервые была опубликована лишь в 1847 году в Варшаве: «А скиф судьбы таинства не боится и волхв с Непры (Днепра) эллинами под грека уж рядится. Всеслава вещего Анахарсисом прозвали, а Любомудру из Голуни, когда его призвали, то имя Гераклита дали…..
Вот так наш Даждьбог стал Прометеем, но мы продолжим краткий пересказ легенды. Прикованного мистическими цепями к скалам Тарха Даждьбога нашла Богиня Джива (Дева Жива покровительница Силы Жизни), которая его освободила. В заповедях Бога Сварога сказано:
«Почитайте люди Страстную Неделю — как скорбел Даждьбог наш от распятия на Кавказских горах до спасения Лебедью-Дживой».
Даждьбог был настолько слаб, что одной Силы Жизни подконтрольной Дживе (Деве Живе) не хватало, чтобы привести его в чувство. Тогда Джива позвала на помощь свою родную сестру Мару которую спас Даждьбог и вместе с ней они провели обряд (оба рядом) восстановления сил светлого Бога.
Богиня Мара принесла с собой из Пекла Мертвую воду. Она знала, что пока её не было на земле многие люди заболели душой и телом. Им для дальнейшей нормальной жизни на земле, (а некоторым и для перехода в мир иной, чтобы не попасть в Пекло), необходимо очиститься от воспалительных процессов, происходящих в организме (хворобы) и душе (дурные привычки, грехи и т.д.). Местом, где в нашей вселенной происходит очищение с помощью повышенной температуры и является как раз Пекло. Грязная душа там, говоря образно, обжигается огнем потому и называется оно Пекло. Так же и в нашем теле (в соответствии с законом «како вверху так и внизу») очищение крови происходит в печени при помощи её повышенной температуры относительно других органов (печень тоже печет). Поэтому Мара и принесла с собой из Пекла огненную воду. И действительно согласно местной чаркеской легенде лечебный источник назван так в честь девушки которая не побоялась спустится в Пекло и принести из него огненную воду для спасения родителей и людей своего рода от одолевших их плоть и душу болезней. Действительно мертвая вода - мертвее не бывает, так как она перенасыщена сероводородом. Эта вода действительно огненная, так как после приема ванн тело краснеет и разогревается, а болезни (особенно воспалительные) разрушаются.
Живую воду принесла с собой из светлого Ирия Богиня Жива. Как образовалась эта вода на нашей земле хорошо рассказано в «Ведах Словена» (1874г. Белград). Богиня Жива там обращается к Перуну и просит его чтобы он метнул свой золотой посох в гору, в то место где находятся три прудика «ведь там рядом протекает бел кладенец, а от того что Перун метнет туда молнию, вода из него польется сурьяная (напитанная Сурьей и будет красноватого оттенка, сурик это красный цвет), а кто будет набирать эту воду в Щуров (Чуров) день и нести в свои дома, чтобы окропить себя и домочадцев тот будет сам и вся его семья весь год живы и здоровы.
Метки: Тарх Перунович Прометей Джива |
ПАСХЕТ |
Метки: Великий Потоп Пасхет Пасха Мидгард Земля |
Песни Птицы Гамаюн! (Клубок первыЙ) |
Первый клубок
Разгулялась непогодушка, туча грозная поднималась. Расшумелись, приклонились дубравушки, всколыхалась в поле ковыль-трава. То летела Гамаюн - птица вещая со восточной со сторонушки, бурю крыльями поднимая. Из-за гор летела высоких, из-за леса летела темного, из под тучи той непогожей.
Cине море она перепархивала, Сарачинское поле перелетывала. Как у реченьки быстрой Смородины, у бел горюч камня Алатыря во зеленом садочке на яблоне Гамаюн-птица присаживалась. Как садилась она - стала песни петь, распускала перья до сырой земли.
Как у камня того у Алатыря собиралися-соезжалися сорок царей со царевичем, сорок князей со князевичем, сорок могучих витязей, сорок мудрых волхвов. Собиралися-соезжалися, вкруг ее рядами рассаживались, стали птицу-певицу пытать:
- Птица вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много ведаешь... Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам... Отчего зачался весь белый свет? Солнце Красное как зачалось? Месяц Светлый и часты звездочки отчего, скажи, народились? И откуда взялись ветры буйные? Разгорелись как зори ясные?
- Ничего не скрою, что ведаю...
***
До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род - прародитель наш. Род - родник вселенной, отец богов.
Был вначале Род заключен в яйце, был он семенем непророщенным, был он почкою нераскрывшейся. Но конец пришел заточению, Род родил Любовь - Ладу-матушку.
Род разрушил темницу силою Любви, и тогда Любовью мир наполнился.
Долго мучился Род, долго тужился. И родил он царство небесное, а под ним создал поднебесное. Пуповину разрезал радугой, отделил Океан - море синее от небесных вод твердью каменной. В небесах воздвигнул три свода он. Разделил Свет и Тьму, Правду с Кривдою.
Род родил затем Землю-матушку, и ушла Земля в бездну темную, в Океане она схоронилась.
Солнце вышло тогда из лица его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
Месяц светлый - из груди его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
Звезды частые - из очей его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
Зори ясные - из бровей его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
Ночи темные - да из дум его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
Ветры буйные - из дыхания - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
Дождь и снег, и град - от слезы его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
Громом с молнией - голос стал его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов!
***
Родом рождены были для Любви небеса и вся поднебесная. Он - отец богов, он и мать богов, он - рожден собой и родится вновь.
Род - все боги, и вся поднебесная, он - что было, и то, чему быть предстоит, что родилось и то, что родится.
***
Род родил Свaрога небесного и вдохнул в него свой могучий дух. Дал четыре ему головы, чтоб он - мир осматривал во все стороны, чтоб ничто от него не укрылось, чтобы все замечал в поднебесной он.
Путь Свaрог стал Солнцу прокладывать по небесному своду синему, чтобы кони-дни мчались по небу, после утра чтоб начинался день, а на смену дню - прилетала ночь.
Стал Свaрог по небу похаживать, стал свои владенья оглядывать. Видит - Солнце по небу катится, Месяц светлый видит и звезды, а под ним Океан расстилается и волнуется, пеной пенится. Оглядел свои он владения, не заметил лишь Землю-матушку.
- Где же мать-Земля? - опечалился.
Тут заметил он - точка малая в Океане-море чернеется. То не точка в море чернеется, это уточка серая плавает, пеной серою порожденная. В море плавает, как на иглы прядет, на одном месте не сидит, не стоит - все поскакивает и вертится.
- Ты не знаешь ли, где Земля лежит? - стал пытать Свaрог серу уточку.
- Подо мной Земля, - говорит она, - глубоко в Океане схоронена...
- По велению Рода небесного, по хотенью-желанью сварожьему Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула, целый год в пучине скрывалась. Как год кончился - поднялась со дна.
- Не хватило мне духа немножечко, не доплыла я до Земли чуток. Вoлосок всего недоплыла я...
- Помоги нам, Род! - тут воззвал Свaрог.
Поднялись тогда ветры буйные, расшумелось море синее... Вдунул ветром Род силу в уточку.
И сказал Свaрог серой уточке:
- По велению Рода небесного, по хотенью-желанью сварожьему Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула и два года в пучине скрывалась. Как срок кончился - поднялась со дна.
- Не хватило мне духа немножечко, не доплыла я до Земли чуток. На полволоса недоплыла я...
- Помоги, отец! - вскрикнул тут Свaрог.
Поднялись тогда ветры буйные, и по небу пошли тучи грозные, разразилась буря великая, голос Рода - гром небеса потряс, и ударила в уточку молния. Род вдохнул тем силу великую бурей грозною в серу уточку.
И заклял Свaрог серу уточку:
- По велению Рода небесного, по хотенью-желанию сварожьему, Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула и три года в пучине скрывалась. Как срок кончился - поднялась со дна.
В клюве горсть земли принесла она.
***
Взял Свaрог горсть земли, стал в ладонях мять.
- Обогрей-ка, Красно Солнышко, освети-ка, Месяц светлый, подсобите, ветры буйные! Будем мы лепить из земли сырой Землю-матушку, мать кормилицу. Помоги нам, Род! Лада, помоги!
Землю мнет Свaрог - греет Солнышко, Месяц светит и дуют ветры. Ветры сдули землю с ладони, и упала она в море синее. Обогрело ее Солнце Красное - запеклась Сыра Земля сверху корочкой, остудил затем ее Месяц светлый.
Так создал Свaрог Землю-матушку. Три подземные свода он в ней учредил - три подземных, пекельных царства.
А чтоб в море Земля не ушла опять, Род родил под ней Юшу мощного - змея дивного, многосильного. Тяжела его доля - держать ему много тысяч лет Землю-матушку.
Так была рождена Мать Сыра Земля. Так на Змee она упокоилась. Если Юша-Змей пошевелится - Мать Сыра Земля поворотится.
|
Инглиизм Древняя Вера ПервоПредков урок 1 Вводный |
Вводный урок рассказывает в чем отличия старой веры инглиизма и христианства. Очень интересно!
|
Жизнь на Мидгард-Земле! |
На основании Рунических Летописей Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов Инглингов, древнее Славяно-Арийское название нашей Земли — Мидгард-Земля.
Она вращается вокруг Ярилы-Солнца. Ярило-Солнце находится в галактической структуре Звёздной Системы Свати (нет аналогов в современных созвездиях), именуемой также Перунов Путь или Небесный Ирий.
Свати представлена в виде левосторонней свастики. В нижней части одного из свастичных рукавов Свати располагается Ярило-Солнце. Оно является Трисветлым, т.к. освещает три Мира: Явь, Навь, Правь.
Ярило-Солнце входит в созвездие Зимун (Небесная Корова или Малая Медведица), является восьмой звездой.
В другом Свастичном рукаве галактики находится ещё одна солнечная система со Златым Солнцем.
Роды Белых людей, живущих на Землях в данной солнечной системе, именуют его Дажьбог-Солнце (современное название — Бета Льва). Его называют Яровеликим Златым Солнцем, оно более яркое по излучению светового потока, по размеру и массе, чем Ярило-Солнце.
Вокруг Златого Солнца вращается Ингард-Земля, период обращения составляет 576 суток. Ингард-Земля имеет две Луны. Большая Луна с периодом обращения 36 дней, и Малая Луна — 9 дней.
Система Златого Солнца находится в Чертоге Расы на Сварожьем Круге (Славяно-Арийский знак зодиака). В Системе Златого Солнца на Ингард-Земле существует биологическая жизнь, схожая с жизнью на Мидгард-Земле. Эта земля является Прародиной многих Славяно-Арийских Родов.
Мидгард-Земля находилась на пересечении восьми космических Путей, которые связывали обжитые Земли (планеты) в различных Светлых Мирах (Звёздных Системах), где проживали только представители Великой Расы (Белой) или Расичи. В древнейшие времена представители Белого Человечества первыми заселили и обжили Мидгард-Землю.
Много лет назад произошла Великая Асса — Великая Война Светлых Небесных Богов из Мира Прави с Тёмными Силами, пришедшими из Пекла. Великая Асса между Светом и Тьмой охватила Миры Яви, Нави и Прави.
Эти битвы Света и Тьмы происходят через определённые промежутки времени: «по истечению Сварожьего Круга и Девяносто Девяти Кругов Жизни», т.е. через 40 176 лет.
В одном из боёв, летающая Небесная колесница — Вайтмара (большой космический корабль) — потерпела крушение и вынужденно приземлилась на Мидгард-Земле (на нашей Земле).
Вайтмары — большие Небесные транспортные средства, способные переносить во чреве своём до 144 Вайтман — малых летающих колесниц. Вайтмара опустилась на материк, который был назван звёздными путешественниками Даарией, Даром Богов (Северный полюс). На Вайтмаре находились представители четырёх народов союзных Земель Великой Расы: Роды Арийцев — х'Арийцы, да'Арийцы; Роды Славян — Рассены и Святорусы.
Это были люди с белым цветом кожи. Радужная оболочка глаз каждого из Родов имела различный цвет: зелёный цвет имели х'Арийцы; серебряный — да'Арийцы; небесный — Святорусы; огненный — Рассены. Цвет глаз зависит от того, какое Солнце светило людям этих Родов на их родных Землях. После ремонта Вайтмары, часть экипажа улетела (вернулась «на небеса»), а часть осталась на Мидгард-Земле. Те, кто остался на Мидгард-Земле, стали называться Асами. Асы — потомки Небесных Богов, живущих на Мидгард-Земле.
Затем последовало переселение с Ингард-Земли людей Белой Расы на Мидгард-Землю, в Даарию. Переселившиеся люди на Мидгард-Земле помнили о своей древней прародине и величали себя не иначе, как «Дажьбоговы внуки», т.е. потомки тех Родов Великой Расы, кои жили под сиянием Дажьбога-Солнца.
Живущие на Мидгард-Земле стали называть себя «Великая Раса», а оставшихся жить на Ингард-Земле — «Древняя Раса».
На Мидгард-Землю неоднократно прибывали Боги, общались с потомками Расы Великой, передавали им Мудрость.
Прошло 165 032 года от времени, когда Богиня Тара посещала Мидгард-Землю. Она является младшей сестрой Бога Тарха Перуновича, названного Даждьбогом. Богиня Тара всегда искрится добротой, любовью, нежностью, заботой и вниманием к людям. Полярная звезда у Славяно-Арийских народов именуется в честь сей прекрасной Богини — Тара.
Вышний Бог Перун
Более 40 000 тысяч лет назад, из Урай-Земли в Чертоге Орла на Сварожьем Круге, в третий раз посетил Мидгард-Землю Бог Перун. Бог-Покровитель всех воинов и многих Родов Расы Великой. Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы.
После первых трёх Небесных Битв между Светом и Тьмою, когда победили Светлые Силы, Бог Перун спускался на Мидгард-Землю, чтобы поведать людям о происшедших событиях и о том, что ожидает Земли в будущем, о наступлении Тёмных времён.
Тёмные времена — это период жизни людей, когда они перестают чтить Богов и жить по Небесным Законам, а начинают жить по законам, которые им навязывают представители Пекельного Мира.
Они учат людей самих создавать законы и по ним жить и, тем самым, усугубляют их жизнь и приводят к самоуничтожению.
Существуют Предания, что Бог Перун ещё несколько раз побывал на Мидгард-Земле, дабы поведать Потаённую Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов Свята Расы, как подготовиться к тёмным, тяжким временам, когда рукав нашей свастичной галактики будет проходить через пространства, подвластные силам из Тёмных Миров Пекла.
В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, т.к. они, в соответствии с законами Небесной Этики, не нарушают границ пространства, подвластного силам Тёмных Миров Пекла.
С выходом нашей галактики из пространств Тёмных Миров Пекла, Светлые Боги вновь начнут посещать Роды Расы Великой. Начало Светлых времён начинается в Священное Лето 7521 от С.М.З.Х. (сотворения мира звёздного храма) или 2012 г. от Р.Х.
Бог Перун дал народам Великой Расы и потомкам Рода Небесного Заповеди и предупредил о предстоящих в будущем событиях на протяжении 40 176 лет.
Во время своего Третьего посещения Мидгард-Земли, Бог Перун поведал Священную Мудрость людям Родов Расы Великой.
Наши Предки Беловодья записали х'Арийскими Рунами Священную Мудрость в Девяти Кругах «Саньтии Веды Перуна». В Девяти Книгах «Мудрость Бога Перуна».
Даждьбог
Затем на Мидгард-Землю прибывал Даждьбог — Бог Тарх Перунович, Бог-Хранитель древней Великой Мудрости.
Был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Великой Расы и потомкам Рода Небесного Девять Саньтий (Книг).
Эти Саньтии были записаны древними Рунами и содержали Священные Древние Веды, Заповеди Тарха Перуновича и его наставления.
Саньтии в подлиннике лишь визуально можно назвать Книгой, т.к. Саньтии — это пластины из благородного (прим.ред. – не обязательно золото) металла, на которых начертаны Древние х'Арийские Руны.
Пластины скреплены тремя кольцами, которые символизируют три Мира: Явь (Мир Людей), Навь (Мир Духов и Душ Предков), Правь (Светлый Мир Славяно-Арийских Богов).
Все жители в различных Мирах (в Галактиках, Звёздных Системах) и на Землях, где проживают представители Древнего Рода, живут согласно Древней Мудрости, Родовым Устоям и Правилам, которых придерживается Род.
После посещения Богом Тархом Перуновичем наших Предков, они стали именовать себя «Даждьбоговы внуки». Наших Предков посещали и многие другие Боги.
Страна Даария
Священная страна Даария находилась на затонувшем материке в Северном Ледовитом океане и была разделена на четыре части реками: Раи, Туле, Свага и х'Арра.
Каждый род Великой Расы имел свою территорию, ограниченную реками. Все четыре реки стекались во внутреннее море.
В море был остров, на котором стояла гора Мира (Меру). На горе Мира был построен город Асгард Даарийский и Великое Капище.
Имеется копия-карта Даарии, которая была скопирована Меркатером в 1595 году со стены одной из пирамид в Гизе.
Облик Земли
Согласно Руническим летописям 300 000 лет назад внешний облик планеты Земля был совсем иной.
Пустыня Сахара была морем, Индийский океан — сушей. Гибралтарского пролива не было.
На Русской Равнине, где располагается Москва, было море. На территории Омска был большой остров Буян.
Священную Страну Даарию с материком связывал горный перешеек Рипейских (Уральских) гор. Река Волга впадала в Чёрное море.
Разные люди
На Мидгард-Земле проживают люди с различным цветом кожи и определённой территорией проживания.
Это Земное человечество имеет предков, которые прибыли на Мидгард-Землю из различных Небесных Чертогов — Звёздных Систем, а именно:
Великой Расы — белый цвет кожи;
Великого Дракона — жёлтый цвет кожи;
Огненного Змея — красный цвет кожи;
Мрачной Пустоши — чёрный цвет кожи;
Пекельного Мира — серый цвет кожи, чужеземцы.
Союзниками Белой Расы в битве с Силами Тьмы были Люди из Чертога Великого Дракона. Им разрешили поселиться на Земле, определив место на Юге-Востоке, на восходе Ярило-Солнца. Современный Китай.
Другому союзнику, людям из Чертога Огненного Змея, определили место на землях в Атлантическом океане. Впоследствии, с приходом к ним Родов Расы Великой, эта Земля стала называться Антлань, т.е. Земля Антов, древние Греки её называли Атлантида. После гибели Антлани, праведных людей с цветом кожи Священного Огня, Сила Небесная (Вайтмары) перенесла их на восток в безкрайние Земли на заходе Ярилы-Солнца лежащие... (Американский континент).
В древние времена владения Страны Чёрных Людей охватывали не только Африканский континент, но и часть Индостана. Индийские племена дравидов и нагов принадлежали к негроидным народам и покланялись Богине Кали-Ма — Богине Черной Матери.
Наши Предки даровали им Мудрость Мира Сияний — Священные Тексты, ныне известные, как Индийские Веды (Индуизм). Узнав об извечных Небесных Законах, — таких как Закон Кармы, Инкарнации и Реинкарнации, и других, они отказались от дел непристойных, — от кровавых человеческих жертвоприношений Богине Кали-Ма и Чёрным Драконам.
Ворогом Великой Расы и других Рас на Мидгард-Земле, являются представители Пекельного Мира, тайно проникшие на Мидгард-Землю, поэтому территория проживания не определена.
Бог Перун их называет Чужеземцами . Обладают серой кожей, глаза цвета Мрака у них, и двуполы они (изначально), могли быть женщиной или мужчиной (гермафродиты, у которых, в зависимости от фаз Луны, менялась половая ориентация). Раскрашивают красками лица свои, чтобы походить на Детей Человеческих... Никогда не снимают одеяний своих при людях.
Создают всевозможные ложные религиозные культы и специально пытаются уничтожить или очернить Культ Бога Перуна, ибо он предупреждал:
«Они зарятся на всё чужое, им не принадлежащее... Все их мысли только о власти. Цель Чужеземцев — нарушить гармонию, царящую в Мире Света и уничтожить Потомков Рода Небесного и Расы Великой, ибо только они могут дать достойный отпор Силам Пекла...
Используя ложь и слова весьма льстивые, они проникают в доверие к жителям, как только у жителей обретают доверие, постигать начинают их Наследие Древнее. Узнав всё, что можно в Наследии Древнем, его в свою пользу толковать начинают.
Себя объявляют посланцами божьими, но миру приносят лишь распри и войны. Используя хитрость и деяния порочные они молодых отвращают от Мудрости, в безделии праздном их жить приучают, к несоблюдению традиций отцовских. Не знают о Чести и Правде Небесной, ибо в сердцах их отсутствует Совесть...
Ложью и лестью неправедной захватят они многие края Мидгард-Земли, но побеждены будут они и сосланы в страну Гор Рукотворных (Египет), где проживать будут люди с кожей цвета Мрака и Потомки Рода Небесного. И начнут люди учить трудится их, дабы могли они сами прокормить детей своих...
Но отсутствие желания трудиться объединит Чужеземцев и покинут они страну Гор Рукотворных и расселятся по всем краям Мидгард-Земли...
Миллионы жизней унесут бессмысленные войны в угоду желаний Чужеземцев, ибо чем больше будет войн и смертей, тем больше богатства обретут посланцы Мира Тьмы.
Тёмные Силы для достижение своих целей, применят даже Огненные Грибы, смерть несущие, которые поднимутся над Мидгард-Землёй».
Названия территории Рассении
Святая Земля Родов Расы Великой на своей территории имела следующие названия. В нижнем течении Оби между Обью и Уральскими горами находилась Сибирь. Южнее, по берегам Иртыша, располагалась Беловодье. Обская губа — это Скифское море. Западнее Сибири — Лукоморье. Южнее Лукоморья располагается Югорье, которое доходило до Ирийских гор. Всё это находилось под покровительством Богини Тары.
За Байкалом (х'Арийское море) находятся земли под покровительством Тарха. Роды, жившие за Байкалом, переселились в Венею (Европу), помня, что они внуки Даждьбоговы.
Даждьбог Тарх Перунович и Богиня Тара охраняют безкрайние земли Беловодья и землю Свято Расы.
Данные территории на востоке от Уральского хребта называют землями Тарха и Тары, т.е. Великой Тартарией.
Совместная жизнь родов Расы Великой
После потопа Роды Расы Великой, перешедшие из Даарии на землю Рассении, заселили земли бывшие ранее морским дном. На одной территории совместно проживали Славяно-Арийские народы. Жили они в мире, облагораживая землю, насаждая сады и леса, созидая совместно Величественные Капища и Города.
Роды Великой Расы и Потомки Рода Небесного помогали друг другу по братски, именно отсюда берёт свое начало «Белое Братство», ибо во всех созидательных деяниях Совесть и чистые помыслы были мерилом всего.
У этого Братства были не только чистые помыслы, но и белая кожа, подтверждающая единство формы и содержания Белого Братства.
Соблюдали два великих Принципа: «Свято чтить Творца Единого, Богов и Предков своих», «Всегда жить по Совести и в гармонии с Матерью-Природой!».
Могу только добавить, что "Рось" - свет, "Русый" - светлый. Вот и ведут борьбу со светом некоторые оголтелые.
В Араратской мифологии очень хорошо показан процесс зарождения этой борьбы.
Так и хочется сказать некоторым зарвавшимся: Свет был и будет. Он всегда приходит вовремя и прогоняет Тьму...
Виктор Шипилов
|
СВАРОЖИЙ КРУГ |
| Сварожий Круг |
 |
|
Сварожий Круг - это участок звёздного неба, по которому за одно Лѣто перемещается Ярило-Солнце (современный Зодиак, или эклиптика). Сварожий Круг поделён на 16 Чертогов:
Космограмма Сварожьего Круга Система Сварожьего круга разделена на 16 Чертогов. В каждом Чертоге Сварожьего Круга по 9 Залов. В каждом Зале по 9 столов. По обеим сторонам которых находятся скамьи. С одной стороны стола 36 скамей для мужчин, с другой 36 скамей для женщин. На каждой скамье 760 мест. Расположение мест мужских и женских не противопоставляет (судьбы) одних к другим, а гармонирует их также как "Ха" и "Тха" гармонирует в магните. Каждое место за столом в определённом зале и чертоге Сварожьего Круга освещается тонким лучезарным светом Земель, Лун и Ярилы, а также светом и сиянием Звезд и Солнц нашего Мира (нашей Вселенной).
Залы:
Люди рождённые на стыках двух Чертогов или двух соседних Залов впитывают в себя образные структуры обоих Чертогов или обоих Залов.
Влияние Сварожьего Круга на судьбы людей Большое влияние на жизнь человека и его сущность оказывают различные энергии Лун, которые движутся по своим путям вокруг Мидгарда и других Земель затеняя или дополняя излучения от Земель, Солнц и Звёзд. Особо важное влияние на мыслительную деятельность человека оказывает Ярило-Солнце, особенно его поток гармоничных частиц (нейтрино), и человек - это единственная живая структура, живущая на Мидгарде, которая имеет свойство задерживать сей гармоничный поток в своём организме. Нейтрино как частица может пролететь сквозь Луну, любую Землю, а попадая в человека, она останавливается, и организм её аккумулирует. Это излучение необходимо для мыслительной деятельности и управления нервной системой. Кроме человека, некоторые представители животного мира, живущие в разных стихиях, также способны частично удерживать нейтрино. (Животное делает это только частично). В водной стихии это дельфины, касатки, киты, осьминоги, в воздушной – орлы, соколы, беркуты, совы, филины, вороны. В земной стихии – комы (медведи), семейство кошачих (львы, парды, барс, тигр, рысь), волк и частично собаки. Поэтому в Древних Славяно-Арийских преданиях вышеперечисленные представители животного мира наделены мудростью и считаются помощниками Богов. Их изображали на орнаментах на одежде, предметах, оружии. Считается, что животные водной стихии – это Мудрость Навная (из Мира Слави). Животный мир земной стихии – это Мудрость Явная (из Мира Яви ). Птицы – это Мудрость Правная (из Мира Прави). Змей символизировал чуждую мудрость и мудрость выходящую за границы понимания обычного человека. Влияние Лун, Звёзд, Солнц и Земель проистекает на каждый стол влияя на 27.360 мужских и 27.360 женских мест. На зал: 246.240 мужских и 246.240 женских мест. На чертог: 2.216.160 мужских и 2.216.160 женских мест. На Сварожий Круг: 35.458.560 мужских и 35.458.560 женских мест. Всего 70.917.120 мест. В одно мгновение на Сварожьем Круге отображается столько характеров, сколько мигов отображается на количестве мужских и женских мест Сварожьего Круга. 1 Мгновение = 760 Мигов (1сек.= 2484,34 мгн), т.е. в 1 мгновение по течению Реки Времени, которое отображается в Сварожьем Круге рождается 760 · 70.917.120 = 53.896.011.200 индивидуальностей со своей неповторимой судьбой и со своим неповторимым характером. И эти индивидуальные Души стремятся к проявлению на Землях в Мире Яви, где в свою очередь Солнце, Звёзды, Земли и Луны добавят дополнительные свойства характера. Каждая воплощённая Душа представляет собой особую матрицу, в которой есть информация от Богини Дживы, а дополняет её Бог-Покровитель Рода. В древние времена на Мидгард-Земле проживало одновременно до 21-24 млрд. Душ, а на Земле Орея (Марс) до 50 млрд Душ, на Земле Деи (сейчас пояс астероидов) – 30 млрд. Но две Души, рождённые в одну секунду от двух женщин в одной и той же палате, будут иметь разные судьбы, так как есть разница в мгновениях, мигах, сигах. Кроме того, у них разные Звёзды-Владыки, разные Рода, папы и мамы. Души их Предков принадлежали к разным Звёздным системам, а каждая Звёздная система на высшем Божественном уровне имеет свои Корни. На человека также влияют Вышние Боги, Боги Покровители, Боги управители, Боги Защитники, Боги Учителя. Они дают духовную и душевную поддержку человеку в его жизни. Когда необходимо Они помогают от влияния тёмных сил. Но как бы не шло влияние и помощь от Звёзд, Солнц, Земель, Лун, Стихий, Богов, Предков всё равно человек сам определяет как ему выполнить долг перед Родом, т.к. закон Вселенной: Свобода выбора для достижения высшней цели в продвижения по "Золотой лестнице" развития.
Полное описание Чертогов Сварожьего Круга и их Покровителей Примечание: Все ниже перечисленные характеристики или качества усиливаются или ослабевают в зависимости от того в каком Зале Чертога и над каким Столом или Местом будет сиять Звезда, Солнце, Земля или Луна во время рождения человека. Далее. Примечание: Сущность чертогов соединялась нашими Предками попарно ибо структуры и сущность в обоих чертогах имели общие свойства перетекая одно из другого:
1. Джива, Чертог Девы, Священное древо - Яблоня. Чертог Девы и Вепря дает человеку стремление к познанию окружающего Мира во всем его многообразии. Люди, рожденные в данном Чертоге, не признают давления на себя при принятии решений и сами стремятся быть лидерами, чтобы самостоятельно решать все вопросы.
Чертог Девы дает упрямство, независимость, способность достигать поставленной цели. 2. Рамхат ,Чертог Вепря, Священное древо - Груша. Чертог Девы и Вепря дает человеку стремление к познанию окружающего Мира во всем его многообразии. Люди, рожденные в данном Чертогах, не признают давления на себя при принятии решений и сами стремятся быть лидерами, чтобы самостоятельно решать все вопросы.
Чертог Вепря дает своевольность, решительность, умелое выполнение поставленной задачи, при условии, что не будет выбора. 3. Рожана, Чертог Щуки, Священное древо - Слива. Люди, рожденные в Чертоге Щуки и Лебедя, стремятся к спокойной, размеренной Жизни, к традиционному укладу, наполненному чувственными сопереживаниями. Для них самой трудной задачей является принятие важного решения. Чертог Щуки дает способность адаптироваться в любой среде и везде чувствовать себя как рыба в воде.
БОГОРОДИЦА РОЖАНА - (Мать Родиха, Рожаница). Вечно молодая Небесная Богородица. 4. Макошь, Чертог Лебедя, Священное древо - Сосна. Люди, рожденные в Чертоге Щуки и Лебедя, стремятся к спокойной, размеренной Жизни, к традиционному укладу, наполненному чувственными сопереживаниями. Для них самой трудной задачей является принятие важного решения. Чертог Лебедя дает ветреность, своенравность и своевольность, а иногда, чрезмерную гордость и самовозвеличивание.
БОГОРОДИЦА МАКОШЬ - Небесная (Сва) Богородица, Справедливая Богиня счастливого жребия и Судьбы. 5. Семаргл, Чертог Змея, Священное древо - Липа. Люди, рожденные в Чертоге Змия и Ворона, очень активны по своей природе. Самое тяжелое для них - это одиночество. Очень влюбчивы и считают, что только Любовь (Явная, физическая, плотская) должна стоять во главе угла, а потом уже все остальное. Чертог Змия дает холодный, ничем не прикрытый эгоизм, самовлюбленность, иногда переходящую в любвеобильность, а также неприятие критики в свой адрес.
БОГ СЕМАРГЛ (Огнебог) - Вышний Бог, хранитель Вечно живого Огня и блюститель точного соблюдения всех Огненных Обрядов и Огненных Очищений. 6. Варуна, Чертог Ворона, Священное древо - Лиственница. Люди, рожденные в Чертоге Змия и Ворона, очень активны по своей природе. Самое тяжелое для них - это одиночество. Очень влюбчивы и считают, что только Любовь (Явная, физическая, плотская) должна стоять во главе угла, а потом уже все остальное. Чертог Ворона дает добродушный, открытый характер, влюбчивость и любвеобильность, иногда доходящую до ветрености. К 40 Летам дает человеку Мудрый Жизненный опыт.
БОГ ВАРУНА - Бог, управляющий стихией движения Звездного неба и наблюдающий за священными путями, которые соединяют Врата Междумирья в разных чертогах Сварги Пречистой, 7. Сварог, Чертог Медведя, Священные древа - Бук, Малина. Люди, рожденные в Чертоге Медведя и Бусла, добролюбивы по своей природе. Их постоянное стремление - облагородить все вокруг себя. Они созидают во благо своего Рода и при созданном достатке в своем Роду стараются иметь богатое потомство. Чертог Медведя дает мужество, стойкость, покровительство, способность разобраться в любом деле и способность найти выход в любой запутанной ситуации.
БОГ СВАРОГ - Верховный Небесный Бог, управляющий течением Жизни нашей и всем Мироустройством Вселенной в Явном Мире. |
|
ЗАПОВЕДИ БОГА ПЕРУНА! |
Метки: Бог Перун |
Русский календарь - Коляды Даръ |
|
БОГИ ОХРАНИТЕЛИ! |
|
БОГИ УПРАВИТЕЛИ! |
|
БОГИ ПОКРОВИТЕЛИ! |
|
ВЫШНИЕ БОГИ СЛОВЯН! |
|
ВЫШНИЕ БОГИ |
ВЫШНИЕ БОГИ
Ра-М-Ха (Рамха) - Единый Творец-Созидатель, Вышняя непознаваемая сущность излучающая изначальный Жизньродящий Свет Радости и Первичный Огонь Мироздания (Жизньнесущую Инглию), из которого появились все ныне существующие, а так же существовавшие в прошлом видимые и невидимые Вселенные и всевозможные обитаемые Миры.
РОДЪ-ПОРОДИТЕЛЬ - неотъемлемая часть Рамхи, Единый Бог-Покровитель всех Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного, Бог-Покровитель Вселенных Мира Прави. Богъ Инглъ - Бог-Хранитель Первичного Огня Мироздания. Бог-Покровитель наших многомудрых Первопредков, Священного Огня домашнего Очага и Священного Огня Овина.  Богъ Родъ - персонификация множества Богов и Предков, Един и Множествен одновременно. Когда мы говорим о всех Предках наших: Отцах, Дедах, Прадедах и Пращурах, мы говорим - это мой РОДЪ. К нему мы обращаемся, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги наши суть Отцы наши, а мы дети их. Бог-Покровитель Чертога Бусла (Аиста) во Сварожьем Круге.  Лада-Матушка (Матерь Сва) - Мать Небесная, Богородица, Мать Большинства Богов Расы Великой, Богородица-Покровительница Великой Рассении (Славяно-Арийских территорий) и Чертога Лося во Сварожьем Круге. Богъ Вышень - Бог-Покровитель нашей Вселенной в Мире Нави, отец Бога Сварога. Бог-Покровитель Чертога Финиста во Сварожьем Круге. Великий Триглав Мира Прави - Богъ-Творец Ра-М-Ха, Богъ Родъ, Богъ Вышень, которые дают людям Великой Расы - Силы Созидания (Рамха); Силы Размножения (Богъ Родъ); Места Проживания (Богъ Вышень). Великий Триглав Мира Нави - Велесъ, Даждьбогъ и Святовитъ, которые дают людям Великой Расы - Трудолюбие (Велесъ); Древнюю Мудрость (Даждьбогъ Тархъ Перунович); Духовность (Святовитъ). Великий Триглав Мира Яви - Сварогъ, Перунъ и Свентовитъ, которые дают людям Великой Расы - Совесть (Сварогъ); Свободу (Перунъ); Душевность (Свентовитъ).
Богъ Сварогъ - Бог Небес Мира Яви, Бог-Покровитель Вырия (Славяно-Арийского райского сада), Небесного Асгарда (Града Богов) и Чертога Медведя во Сварожьем Круге. Бог Сварог - Верховный Небесный Бог, управляющий течением Жизни нашей и всем Мироустройством Вселенной в явном Мире. Великий Бог Сварог является Отцом для множества древних Светлых Богов и Богинь, поэтому мы называем их Сварожичами, т.е. Детьми Сварога. Вышний Бог Сварог установил Небесные Законы Восхождения по Златому Пути Духовного развития. Этим законам следуют все Светлые Гармоничные Миры.
 Богъ Перунъ (Перкунас, Перконъ) - Бог-Покровитель воинов Расы Великой, защитник Земель и Рода Святорусов (русичей, белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, земгалов, полян, сербов и др.) от сил Тьмы, Бог-Громовержец управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышеня. Бог-Покровитель Чертога Орла во Сварожьем Круге. Поведал людям в Асгарде Ирийском, Священные Веды, записанные х`Арийскими Жреческими Рунами в "Саньтияхъ Веды Перуна" (Книге Мудрости Перуна).
Богъ Рамхатъ - Бог справедливости и правопорядка. Небесный Судья смотрящий за тем, чтобы не было кровавых человеческих жертвоприношений. Бог-Покровитель Чертога Вепря во Сварожьем Круге.  Макошь - Небесная Богородица, Богиня счастливого жребия. Вместе с дочерьми Долей и Недолей определяет Судьбы людей и Богов, плетя Нити Судьбы. Богиня-Покровительница ткачества и рукоделия, а также Чертога Лебедя во Сварожьем Круге. Славяно-Арийское название созвездия Большой Медведицы - Макошь т.е. Мать ковша. Поэтому многие обращались к Богине Макоше, чтобы она доверила сплетать Нить Судьбы в клубок своей младшей дочери - Богине Доле. Богиня Макошь во все времена была очень внимательной и заботливой Покровительницей ткачества и всевозможного рукоделия, а также следила за тем, чтобы на полях, где орачи (крестьяне) вкладывают Душу в свой нелёгкий труд, вырастал хороший урожай. Следует понимать, что Великая Небесная Богиня Макошь -это не только Богиня-Покровительница произрастания и плодородия, а, Богиня, дарующая трудолюбивым и прилежным людям хороший урожай. К тем Родам из великой Расы и ко всем потомкам Рода Небесного, которые не ленились, а трудились в полях, в садах и огородах в поте лица, вкладывая Душу в свой нелёгкий труд, Богиня Макошь посылала свою младшую Дочь - белокурую Богиню Долю. К тем же людям, кто плохо и нерадиво трудился на своих полях (неважно из какого он Рода), доставался плохой урожай. Поэтому в народе говорили, что «от Макоши Доля пришла урожай мерить» или «Макошь Недолю послала урожай мерить».
Богъ Свентовитъ - Бог, несущий Чистый Свет Мира Прави, в Души людей из Родов Расы Великой.  Числобогъ - Бог-Хранитель Времени, Даарийского Круголета и Славяно-Арийского Летоисчисления.
Богъ Индра - Бог Звездного Неба, Бог-Хранитель Мечей Справедливого возмездия. Бог-Громовержец.  Даждьбогъ - Бог Тарх Перунович, Бог-Хранитель Великой Мудрости. Назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Расы 9 Саньтий (Книг) содержащих Священные Веды. Сын Перуна и Роси, внук Сварога, правнук Вышеня. Бог-Покровитель Чертога Расы (Белого Леопарда) во Сварожьем Круге.  Богиня ДЖИВА (Дева Жива) - Богиня Жизни и Душ Человеческих, которая дает каждому человеку, из Расы Великой, при рождении - Душу. Богиня-Покровительница Чертога Девы во Сварожьем Круге. Супруга и спасительница Тарха Перуновича.  Богъ Купала - Бог, который дает человеку возможность сотворить всякие Омовения и проводит Обряды Очищения Телес, Души и Духа, от различных хворей-болезней. Бог-Покровитель Чертога Коня во Сварожьем Круге.  Богъ Велесъ - Бог-Покровитель скотоводов и животноводов, а также Родовой Покровитель западных славян - Скоттов (шотландцев), поэтому и говорили, что "Велесъ скотiй Богъ". Переселившись на британские острова, Скотты назвали провинцию Scotland (Шотландии) в честь своего Родового Бога-Покровителя, его именем Wales (Уэльс, т.е. Велес). Велесъ Бог-Покровитель Чертога Волка во Сварожьем Круге. Хранитель Врат ведущих в Вырий, провожает усопших во Сваргу. 
Марена (Мара) - Богиня Зимы. Богиня дающая наставления умершему. Богиня-Покровительница Чертога Лисы во Сварожьем Круге.  Богъ Семарглъ (Огнебогъ) - Бог Огня и Огненных Очищений и Огненных Жертвоприношений на праздниках, особенно в День Бога Купала и День Перуна. Посредник между людьми и Небесными Богами. Бог-Покровитель Чертога Змея во Сварожьем Круге. Бог Семаргл (Огнебог) - Вышний Бог, хранитель Вечно живого Огня и блюститель точного соблюдения всех Огненный Обрядов и Огненных Очищений. Семаргл принимает Огненные Дары, Требы и безкровные Жертвоприношения на древних праздниках, особенно на Красногор, в День Бога купала и в вышний День Бога Перуна, является посредником между людьми и всеми Небесными Богами. Семаргла призывают при лечении заболевших животных и людей, для того, чтобы избавить больных от различных хворей и болезней. Когда у человека поднимается температура, то говорят, что Огнебог поселился в Душе заболевшего. Ибо Семаргл, как Огненный Пес, яростно сражается с хворями и болезнями, кои подобно ворогам пробрались в тело или в Душу заболевшего. Поэтому считается недопустимым сбивать у больного поднявшуюся температуру. Самым лучшим местом для очищения от хвори считается баня.
Богородица Рожана - Богиня достатка, Душевного богатства и Уюта. Богиня-Покровительница беременных женщин. Богиня-Покровительница Чертога Щуки во Сварожьем Круге.  Богъ Коляда - Бог, давший Родам переселившим в западные земли: Календарь (Коляды дар) и свои Мудрые Веды. Бог-Покровитель землепашцев и Чертога Ворона во Сварожьем Круге. Бог Коляда - Вышний Бог, управляющий Великими Переменами в жизни Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного. В древние времена Вышний Бог Коляда даровал многим Родам, переселившимся в западные земли, систему исчисления сезонного времени, для ведения полевых работ -Календарь (Коляды дар), а также свои Мудрые Веды, заповеди и наставления. Коляда является Богом-Покровителем ратных людей и Жрецов. Коляду часто изображали с мечем в руке, причём, клинок меча был обращён остриём в низ, и в древние времена означал сохранение Мудрости Богов и Предков, а также незыблемое следование Небесным Законам, как это установлено Богом Сварогом для всех чертогов Сварожьего Круга. Праздник, в честь Бога Коляды, приходится на день зимнего Солнцестояния, этот праздник также называют Менари, т.е. День Перемен. В праздник ходили по дворам группы мужчин, облачённых в шкуры различных зверей (ряженные), которых называли дружины Коляды. Они пели гимны, прославляющие Коляду, и устраивали особые хороводы вокруг больных людей, чтобы исцелить их.
Богъ Крышень - Бог-Покровитель Древней Мудрости. Бог управляющий совершением Обрядов и Праздников, наблюдающий, дабы не было кровавых жертвоприношений. Бог-Покровитель Чертога Тура во Сварожьем Круге.
БОГИ-ПОКРОВИТЕЛИ
Дажьбогъ - Бог-Покровитель Солнца в Чертоге Расы (бета Льва), откуда прибыл на Мидгардъ-Землю - Тарх Перунович.  Стрибогъ - Бог управляющий молниями, вихрями, ураганами и ветрами морскими. Бог-Покровитель Земли Стрибога (Сатурна). Ладо-Богъ - Бог покоя и гармонии, Бог-Покровитель различных ремесел. Яра-Богъ - Бог управляющий яровым цветением, Бог-Хранитель Природы, сохранять Природу ему помогают Русалки (Девы-Птицы), Водяные (Духи-Хранители водоемов и рек), Лешие (Духи-Хранители лесов) и Домовые (Добрые Духи-Хранители домашнего Очага).  Ярило-Солнце - Бог-Покровитель Светлых Помыслов, Чистого Сердца и нашего Светила. Баба Йога - Богиня-Покровительница детей-сирот. Она собирала их по городам и весям, и доставляла в свой Скит. Делала Она это для того, чтобы спасти от гибели остатки Родов Расы Великой. Богородица Зимунъ - Богиня Покровительница Отчего Дома. Небесная хранительница коров. Славяно-Арийское обозначение созвездия Малой Медведицы. Мать Богов - Велеса, Одина и Вотана. Богъ Святовитъ - Бог-Покровитель Духа нашего, Родов наших и Отцов наших.
 Богъ Световитъ - Бог-Покровитель созвездия Свати, коий управляет Небесной Жизнью. Богъ Патеръ Дий - Бог-Покровитель Ясного неба, Земли Деи. Бог охраняющий Древнюю Истину и Мудрость Потаенную, а также Хранитель Путей Междумирья.Сей Бог издревле покровительствует всем Жрецам-Священнослужителям Старой Веры: Диям - Верховным Жрецам, возглавляющим Весевые Духовные Управления; Патер Lb. - Верховному Жрецу, возглавляющему Духовную Миссионерию и всю Церковь Староверов, а так же Жрецам-Хранителям Древней Мудрости Богов и Первопредков.  Богъ Хорсъ - Бог-Покровитель хорошей погоды и дарующий хлеборобам богатый Урожай. Покровительствовал также торговле и обмену. Бог-Охранитель Земли Хорса (планеты Меркурий).
Богъ Хмель - Бог-Покровитель праздничных трапез и братчин, пчеловодов и медоваров, а также квасо-пивоворения, управляет цветением полевых цветов и трав, а так же плодоносных растений.
Богъ Вий - Могучий Бог-Хранитель границы, разделяющей Светлые и Темные части Мира Нави (Миры Духов и Душ). Вий охраняет не только границы светлых и темных Миров, Он зорко наблюдает за тем , чтобы не было среди людей из Родов Великой Расы нарушения нравственных законов, установленных Богом Сварогом. Многие люди считают, что Вий не увидит их неправедных деяний и поступков из-за того, что очи Вия были закрытывеками с густыми ресницами. Эти люди не знают, что Бог Вий видит все их неправедные деяния и помыслы даже сквозь закрытые тяжелые веки. На таких людей Бог Вий насылал ночные кошмары, различные страшные видения, в коих предупреждал людей о грядущем наказании за неправедные деяния и поступки, если эти деяния и поступки будут совершены. Бог-Покровитель Земли Вия (планеты Плутон).  Богиня Веста - Богиня-Хранительница Мудрости, управляет приходом Весны и Пробуждением Природы.  Богъ Ний - Бог Морей и Океанов. Покровитель мореходства и рыболовства. Бог Ний всегда изображался с Священным трезубцем в своей правой руке. Трезубцем Ний управлял погодой, ветрами и штормами на море. В своей левой руке он держал морскую раковину, которую использовал для призыва своих верных помощников - дельфинов, касаток и китов. Считается, что Бог Ний обитает в своем прекрасном подводном дворце на дне океана лишь в определенные периоды времени. Остальное время он проводит в своем Небесном Чертоге в окружении своих восьми прекрасных дочерей. Родовой Покровитель Славянского Рода - Антов, которых древние греки называли Атланты (современные малороссы, украинцы) и земли Антов - Антлани (др. греч. Атлантида). Бог-Покровитель Земли Ния (планеты Нептун). Леля - Богиня Любви, семейного Счастья и Благополучия, дочь Сварога и Лады, супруга Волха. Дива-Додола (Перуница) - Богиня Плодородия, управляет дождем, грозами имолниями, супруга Бога Перуна. Доля - Богиня счастливой судьбы, счастья и удачи в созидательных деяниях.  Недоля - Богиня, которая наделяет людей и их детей, несчастливой судьбой, за нарушение Законов РИТА (Небесных Законов о Чистоте Рода и Крови) и Кровных Заповедей. Желя - Богиня-Покровительница проведения Обрядов Тризны (обрядов проводов умершего в Мир Предков). Сестра Богини Карны. Карна - Богиня-Покровительница перевоплощений (инКАРНАция т.е. временное воплощение, реинКАРНАция т.е. новое воплощение), дарующая право человеку избавиться от совершенных ошибок и выполнить свое предназначение. Богъ Волхъ - Бог Воин, Бог-Защитник Родов Расы Великой. Бог помогающий исцелять раненых воинов. Сын Матери Сырой Земли и Бога Индры, супруг Богини Лели. Бог-Хранитель Волхалы (Небесной Обители воинов).  Валькирия - Богиня-Покровительница воинов, Родов-Хранителей (народа Беловодья) т.е. хранителей Древней Мудрости и Чистоты Расы. Также Богиня-Утешительница погибших воинов, коих сопровождает в Вол халу, где их встречают: хозяин - Бог Волх и его соратники: Перун, Один, Индра, Велес, Ладаад, Тор и Семаргл.  Мать Сыра Земля - Богиня-Покровительца Мидгардъ-Земли (планеты Земля), Богиня плодородия. Мать Бога Волха - Хранителя Волхалы. Дзевана - Богиня-Хранительница маленьких детей. Покровительница кормящих матерей. Богъ Удрзец - Бог-Покровитель Мертвых, к благим Он благ, к не благим не благ. Он Бог-Судья, который судит человека за его поступки, после Суда Совести и Суда Предков и отправляет человека в тот Мир, которого он добился своими поступками, а также в соответствии с уровнем Духовного Развития человека. После суда Удрзеца, Бог Велес провожает человека в Мир, который он заслужил. Богиня Тара - Хранительница лесов и Священных Деревьев Великой Расы - Дуба, Березы и Ясеня. Полярная Звезда у Славяно-Арийских народов именовалась - Тара. Богъ Прове - Бог-Покровитель Священных Деревьев, ухаживает за лесами и рощами. Бог Изобилия и Плодородия. Родовой покровитель Друидов (Жрецов Леса) несущих Мудрость гармонии с Природой. Богъ Агни (Огнь, Царь-Огонь, Живой Огонь) - Бог-Покровитель Священного Огня Созидания и праздничных Обрядов с Огненными Безкровными Жертвоприношениями. Богъ Руевитъ - Бог-Воин, защищающий вместе со своими помощниками, Поревитомъ, Яровитомъ и Поренутомъ, Земли созвездия Макоши (Большой Медведицы), Древней Прародины многих Славянских Родов, ибо наши Великие Предки первыми нашли и заселили Мидгардъ-Землю (планету Земля). {Если кто-то считает, что он, или его предки произошли от обезьяны, то это их личная проблема}. Бог Траян - Бог-Хранитель Праведных Путей ведущих во Сваргу, управляет Временем и Пространством. Богъ Одинъ - Бог-Хранитель Мудрости Древних Рун, Бог-Покровитель и Защитник Рода да`Арийского. Бог-Воин сражающийся с Темными силами. Он обменял свой глаз на Духовное Око Познания Древней Мудрости, поэтому его иногда называют Одноглазым, но это не верно. Одним глазом Один видел Мир Яви, а другим - Мир Нави. Богъ Торъ - Бог-Покровитель освободительной войны, стоит на страже Миров охраняя границу между Светлыми Мирами и Пеклом (Миром Тьмы). Богъ Ладаадъ - Бог-Хранитель Высшей Истины и Сокровенной Небесной Мудрости во всех Светлых Мирах. Богъ Усладъ - Бог-Покровитель трапезы, застольного веселья и праздников, Бог-Хранитель Медоваров и Медогонов. БОГИ-УПРАВИТЕЛИ
Кроме Вышних Богов и Богов-Покровителей, немаловажное внимание уделяется почитанию Богов-Управителей, которые управляют Стихиями, течением Жизни и многими событиями. Богов-Управителей множество и поэтому назовем лишь тех, с которыми рано или поздно приходится встречаться человеку. Богъ Варуна - Бог управляющий Стихией движения Звездного Неба и наблюдающий за путями, кои исходят от Врат Междумирья. Он Бог управляющий дорогами Судеб Человеческих. Бог Варуна определяет мощь Духовного Становления и полноту выполнения Жизненного Предназначения человеком. Ворон - птица Вещая, верный спутник Варуны, сопровождает Души умерших до Врат Вырия во Сварге Великой и сообщает им, о их достигнутом Духовном развитии и выполнении Жизненного Предназначения. Если Варуна решает, что человеку необходимо предоставить возможность завершить начатое деяние, которое он не успел закончит в связи с наступившей смертью, тогда он направляет к Душе умершего человека своего помощника - Ворона. Ворон - хранитель Живой и Мертвой воды, дает возможность Душе умершего вернуться в свое тело, дабы человек вернувшись в Мир Яви мог завершить свое незаконченное дело. В Мире Яви, про такого человека говорят: "он пережил клиническую смерть" или "он вернулся с того света". Как ни странно, но после возвращения Варуной человека к прежней жизни, человек меняет свой образ жизни, ни прожигает свою жизнь по напрасну и завершает дело которое не успел закончить. Числобогъ - Бог управляющий течением времени и Славяно-Арийским летоисчислением. Числобог является одновременно и Вышним Богом и Богом-Управителем. В левой руке он держит меч направленный острием вниз, что символизирует защиту и сохранение, а в правой руке у Числобога щит, на котором начертан Рунический Круголет (календарь). По этому Круголету Числобога и велось летоисчисление во всех Славянских землях до насильственной христианизации и введения нового летоисчисления (комментарии редакции Альманаха Д-А: использование Славяно-Арийского летоисчисления по Круголету Числобога было отменено царем Петром Алексеевичем Романовым в Лето 7208 от С.М.З.Х. (1700 г. н.э.) В настоящее время системой Круголета пользуются лишь Жрецы Древнерусской Инглиистической церкви и Ирландский Орден Друидов).
|
|
Сказка "Какъ мужикъ счастье покупал |
| Сказка "Какъ мужикъ счастье покупал" |
 |
| Автор: Волкъ | |||
|
Съ самого раннего детства разсказывала мне бабушка сказки на ночь. Но вотъ я выросъ и теперь сказки разсказываю самъ. И сегодня разскажу сказку о томъ какъ мужикъ счастье покупалъ.
И было сiе такъ. Жилъ былъ мужикъ. И была у мужика семья и детишки да и изба была у него. Вотъ только не было у мужика счастья. По крайней мере самъ мужикъ думалъ именно такъ. И смотрелъ мужикъ вокругъ и дивился соседямъ. У того заборъ новый крашенный а у того труба белёная. А тотъ вонъ гляди сена две копны накосилъ. Да и самое шта бросалось въ глаза такъ смехъ соседей и радость ихъ. Вотъ какъ пойдутъ праздновать и веселятся и смеются и песни поютъ и гуляютъ. Тогда и запала въ голову мужику мысль шта въ трубе белёной да заборахъ крашенныхъ счастье спрятано. И взялъ мужичокъ тотъ поле побольше и сталъ пахать его и урожай собралъ и продалъ. На денежку накупилъ краски и заборъ покрасилъ да и трубу побелилъ. И вроде веселее жить стало но счастье такъ не пришло. И тогда сталъ присматриваться мужикъ снова и заметилъ шта у того соседа шта жилъ черезъ пару дворовъ телега новая и колёса не скрепятъ у неё. Слово за слово но вновь вспахалъ мужичокъ поле. Да побольше вспахалъ. И урожай побольше получилъ и продалъ мельнику зерно подороже. Однимъ словомъ завертелся закрутился у мужика бизнесъ. И хату подновилъ и прочее во дворе подправилъ. Но как-то пришёлъ къ нему братъ въ гости на праздникъ. И дивился весьма тому какъ всё у мужика обернулось. И тогда разсказалъ мужикъ брату какъ поле побольше вспахать и прочiе премудрости. И стали они вдвоёмъ работать. Такъ и шло у нихъ пока не решилъ мужикъ въ городъ муку свести и на базаре подороже продать. И поехалъ. Да и отторговался добро а съ прибытка леденцовъ накупилъ детишкамъ. Но загляделся мужикъ на хоромы городскiе и показалось ему шта счастье въ хоромахъ техъ прячется. Приценился. Не хватаетъ деньжатъ. Поле нужно больше брать. Анъ нетъ. Силъ то хватаетъ только на сiе поле. Но поле всё таки прикупилъ побольше. А дабы изъ силъ не выбиться то договорился съ соседскими парнями шта за определённую плату они поле ему помогутъ пахать. И вроде всё хорошо и все довольны. И купилъ со следующего урожая мужикъ хоромы себе въ городе. А дальше больше. Въ хоромы то надо мебли ставить и граммофон. Да и самоваръ старенькiй дедовскiй стыдно стало на столъ выставлять передъ франтами городскими. А какъ быть? Поля то все заняты и более не прикупить свободного поля. И сталъ тогда мужикъ думать и такая у него математика получилась. Половина дохода его половина брата. Ну и соседскимъ съ той половины своей десятину отдаётъ за труды ихъ. Тогда скумекалъ мужикъ шта всемъ бизнесомъ ведь онъ руководитъ и всё сiе онъ затеялъ. И давай речь держать до брата молъ смотри мы денежку пополамъ делимъ но я ведь въ городъ езжу и на базаре стою и торгъ веду и выгоду имеемъ мы. И порядили шта нужно 60 на 40 делить урожай. Вотъ и прибыль мужику. А цифры простые. 40 брату 60 мужику и минусъ 10 работнику. И того у мужика 50. А работнику выкрутилъ изъ братскихъ денегъ. Но счастье опять не пришло. А братъ посмотрелъ какъ у мужика получается и тоже работника нанялъ. И теперь братья чаи попиваютъ а работники пашутъ. Да только закралась опять мужику зависть. Какъ сiе онъ и на базаръ и въ городъ а братъ знай себе баранки и прянички трескаетъ и чайкомъ запиваетъ. И решилъ погнать брата. И подговорилъ мужиковъ работниковъ своихъ. Молъ несправедливо получается вы молъ за десятину пашите а онъ на печи лежитъ и 30 частей имеетъ вот погонимъ брата я же вамъ по 15 частей дамъ. И поднялись мужики и погнали брата да и мужикъ отвернулся отъ призывовъ брата. Молъ зачемъ такой трутень намъ въ бизнесе нуженъ только проедать нажитое. И получилось у мужика уже 30 частей работникамъ а 70 частей себе. Вотъ и обставилъ домъ въ городе и переехалъ туда дабы брата не видеть и въ глаза ему не смотреть. А чего? И домъ у него вонъ какой богатый и сотоварищи новые появились и одеты побогаче. Да вотъ только нетъ опять счастья. Хотя и заприметилъ мужичокъ шта франты разодетые вроде какъ веселятся и радуются жизни. И понялъ тогда мужикъ шта счастье темъ больше чемъ денегъ больше. И жалко стало мужику 30 частей отдавать работникамъ. И сталъ онъ тогда думать и гадать какъ же денежки прибрать. И надумалъ всё таки. Нашёлъ онъ работниковъ шта за десятину готовы были работать. Вотъ и выгадалъ мужикъ себе уже 80 частей. Но какъ не крути а урожай одинъ. И тогда сталъ мужикъ уговаривать соседей по деревне въ дело вступать. А чего? Они пашутъ сеютъ собираютъ. А онъ коль въ городе живётъ и связи имеетъ будетъ продавать подороже. И вновь пошло дело. Да только смотритъ мужикъ шта много онъ отдаётъ соседямъ и мало всё ему остаётся. А дальше схема проста. Опять таки нанять мужиковъ подешевле и погнать съ земли соседей а дабы не роптали то присоветовали ему франты городскiе дружки новоиспечённые секьюрити нанять и поля охранять. Однимъ словомъ пошло дело. Но смотритъ мужикъ а счастья то опять нетъ. Да и детишки повырастали и научившись отцовской премудрости стали выкусывать у мужика богатства его и подминать подъ себя дела его. Но такъ мы сказку никогда не закончимъ. Докатился однимъ словомъ мужикъ до того шта всехъ сотоварищей пообобралъ и въ стольный градъ уехалъ и хоромы отгрохалъ и въ царскихъ приказчикахъ бояриномъ ходитъ а счастье такъ и не приходитъ. Вотъ только завистниковъ и враговъ прибавляется. И побрёлъ однажды мужикъ куда глаза глядятъ и привели глаза и ноги мужика въ кабакъ. И сталъ мужикъ горюшко виномъ хмельнымъ заливать. Да вотъ только приключилось въ ту пору зайти въ тотъ кабакъ прохожему. И сель то тотъ прохожiй за столикомъ напротивъ и досталъ краюшку изъ сумы походной и естъ её и водичкой запиваетъ. Смотрелъ на него мужикъ и видитъ шта счастьемъ сiяютъ глаза того путника. Подселъ онъ къ прохожему и сталъ приставать молъ отчего ты такой весёлый и счастливый. Разскажи молъ где хоромы твои и сколько сундуковъ золота. А прохожiй только смеётся надъ вопросами теми. Да какое тамъ золото! Путь дорога счастье его да белый день да Солнышко приветливое. И началъ мужикъ проситься дабы научилъ его прохожiй тотъ уму разуму. Тогда спросилъ прохожiй мужика чего ищетъ тотъ. И отвествовалъ мужикъ шта счастья хочетъ себе и семье своей. Но где мерило счастья того? И сказалъ тогда мужику прохожiй. Молъ чужому завидуешь ты счастью и прибрать чужое хочешь. Вотъ только счастье у каждого своё и захвативъ чужое счастье горемъ оно для тебя оборачивается. Да и погоня за чужимъ счастьемъ есть просто зависть чёрная. А тотъ кто завистью живётъ тотъ Долю обижаетъ и тогда клубокъ нити жизненной Недоле переходитъ. А тому кто и Недолю проклинаетъ завязываетъ она узелки на нити пути его и спотыкается и падаетъ тотъ человекъ на узелкахъ техъ. А дабы развязались узелки то нужно поговорить съ Недолей. И научилъ прохожiй мужика где найти Недолю. И пошёлъ тогда мужикъ къ Недоле и сели они рядышкомъ и сталъ мужикъ учиться какъ разплетать узелки завязанные Недолей. А когда развязалъ все то отблагодарилъ онъ Недолю за ученiе. Низко тогда поклонился мужикъ въ ноги Недоле. Недоля же въ свою очередь отдала клубокъ жизни мужика того сестре своей Доле. И началъ мужикъ съ техъ поръ благодарить Долю если шта давалось ему на пути его. И про Недолю не забывалъ и детей своихъ научилъ. А потомъ вернулся мужикъ въ село свою и сталъ помогать всемъ кого обездолилъ до того. И простили люди его и свалился камень съ Души мучившiй мужика доселе. Да такъ пригнулъ тотъ камень мужика шта согнулся онъ весь и глазъ отъ земли оторвать не могъ. А какъ спалъ камень съ Души такъ и взметнулось тело прямо къ Небесамъ и разпрямился мужикъ и плечи развернулъ. Да и глаза съ техъ поръ сiять начали у мужика и светъ счастья разливать вокругъ. Съ техъ поръ поселилось въ доме мужика Счастье а зависть чёрная ушла и более не возвращалась. И какъ было всегда въ детстве - Сказка ложь да въ ней намёкъ, кто познает, тем урокъ. Вотъ и сказочке конецъ а кто слушалъ молодецъ.
|
|||
| Обновлено 19.03.2009 17:19 |
|
Караван |
Къ мудрому ко старцу седовласому
Да пришли гурьбой детишки малые
Поразселись они вкругъ да около
И просили разсказать имъ сказочку
И ответилъ старецъ малымъ детушкамъ
Шта поведаетъ былину сказочку
Про бандитовъ на дорогахъ коiи
Промышляютъ деломъ отвратительнымъ
Грабятъ караваны вольныхъ странниковъ.
Чопъ чопъ чопъ то караванъ идётъ барханами
По пустыне по безкрайней продвигается
Много сутокъ онъ идётъ песками жёлтыми
Люди лошади верблюды измоталися
Но закончилась пустыня необъятная
До опушки до лесной добрались странники
И решили стать стоянкою недолгою
Отдыхъ дать поесть поспать разслабиться
Да животнымъ отдохнуть отъ ноши тяжкой ихъ.
Снявъ поклажи сундуки тюки тяжёлые
Отпустили погулять коней на волюшку
А погонщики вдохнувъ ветра привольные
Разлеглись на травы на муравушки
А иные казаны берутъ огромные
Наливаютъ ихъ водой изъ чистой реченьки
Разжигаютъ подъ котлами пламя огнище
Наварить еды спешатъ они уставшiе
Отъ дороги отъ песковъ и Солнца знойнаго.
Разлеглись затемъ на травушке погонщики
Заправляются похлёбкою горячею
Да и прочiе едятъ припасы подъорожные
На опушке возле леса разположившись
Речь ведутъ о красоте техъ местъ невиданной
Шумомъ леса наслаждаются прiезжiе
Вспоминая переходъ свой утомительный
Подъ палящими лучами Солнца жгучего
По пустыне по пескамъ шта шли барханами.
Но не долго эйфорiя продолжалася
Тишину разрезалъ посвистъ вдругъ пронзителенъ
И изъ леса на опушку люди выскочивъ
Окружили на траве лежащихъ путниковъ
Да дубинами и копьями тряся въ рукахъ
Шайка грязная набросилась на странниковъ
Караванщики въ испуге такъ опешили
Шта не встать не шелохнутся не осмелились
Лишь смотрели какъ орудуютъ грабители.
Дальше всё пошло какъ въ страшной сказочке
Где нетъ добраго защитника хорошего
Кто бы съ шайкою разбойной залихватскою
Разобрался бы да наказалъ обидчиковъ
А темъ временемъ тюки были обшарены
Сундуки все были перевёрнуты
Все поклажи были разворованы
На коней узду разбойники накинули
И верблюдовъ всехъ согнали въ кругъ захватчики.
Поопомнились погонщики со временемъ
И пытались отстоять своё имущество
Но дубинами и палками побитые
Полегли они на травушку убитые
Темъ же кто средь нихъ живы осталися
Завязали закрутили рученьки
И набросили петлю удавку тяжкую
Да на шеи ихъ на непокорные
И отведены во логово разбойничье.
Не про всехъ известно намъ и нынее
Знаемъ только какъ то были проданы
Некiе изъ полонёныхъ странниковъ
Да на рынке где работорговлею
Промышляли люди сердцемъ чёрные
Въ рабстве провели они годинушку
Подъневольные трудились на хозяина
Вотъ такая стала ихъ судьба судьбинушка
Злою сказкой стало путешествiе.
Но спросили чада тутъ разсказчика
- Дядька небылица то реальность ли?
И сказалъ разсказчикъ шта поведаетъ
Имъ сейчасъ былинушку печальную
О делахъ творятся ныне коiи
Для того лишь выглянувъ въ окошечко
Посмотреть намъ нужно по округушке
Можетъ быть приглянется похожее
Средь того шта ныне въ жизни деется.
Посмотрели дети да въ окошечко
Но коней верблюдовъ не увидели
Шта товарами были бъ нагружены
И тащили бъ ношу непосильную
Но зато увидели они въ окошечко
Табуны строптивые шта спрятаны
Да во чрево чудища железнаго
Шта ревётъ какъ зверь стрелой пораненьнъ
И коптитъ онъ смрадомъ небо небушко.
И усердно тащатъ те чудовища
Сундуки и разные пакуночки
И сидятъ погонщики въ чудовищахъ
Погоняя ихъ да по дороженьке
На заморскiй ладъ зовутъ ихъ рэйсеромъ
Иногда и драйверами кличутъ ихъ
Такъ теперь погонщики въ чудовищахъ
Въ чреве коихъ табуны запрятаны
Перевозятъ по земле товары всякiе.
Кто изъ нихъ везётъ товары славные
На базары и на рынки перекупщикамъ
Дабы торговать и взявши прибыли
Накупить гостинцевъ домочадушкамъ
Но не все стоятъ на рынкахъ торжищахъ
Да по офисамъ иные разъезжаются
Дабы тамъ продать своё уменiе
А на денежку купить для своей любушки
Разписной платокъ цветами вышитый.
Вотъ такъ едетъ караванъ себе спокойненько
Помышляетъ да о встрече тотъ погонщичикъ
Да о встрече съ любой милой ладушкой
И детишками и стариками родными
Вотъ ужъ и опушка показалася
И крыльцо роднаго дома уже видится
И нога педаль придавитъ газову
Вторитъ сердце въ тактъ мотору радостно
Предвкушая встречу на крылечечьке.
Но не долго эйфорiя продолжалася
Тишину разрезалъ посвистъ вдругъ пронзителенъ
И изъ леса на опушку люди выскочивъ
Окружили на траве лежащихъ путниковъ
Да дубинами и копьями тряся въ рукахъ
Шайка грязная набросилась на путниковъ
Караванщики въ испуге такъ опешили
Шта не встать не шелохнутся не осмелились
Лишь смотрели какъ орудуютъ грабители.
Поперёкъ дороги полосатая
Вдругъ дубина появилась и разбойничекъ
Подошёлъ къ машине и представился
Молъ инспекторъ онъ дорожной службушки
Покажи молъ грамоту проезжую
Да бумагу покажи съ печатями
Техосмотръ ты прошёлъ ли вовремя
Ну а лучше кошелька ты вынувши
Отдавай мне прибыль заработану.
Попытался было спорить путничекъ
Молъ всё честно и безъ нарушенiя
Но схвативъ беднягу да за шкирочку
Проводили беднаго подъ рученьки
Усадивъ въ машину да разбойничковъ
Тамъ набросились два хлопца въ форме фирменной
Спрятавшись за стёкла затемнённые
Шантажировать давай запугивать
Дабы отобрать товаръ и денежки.
Но пытался путникъ возпротивиться
Ведь ни въ чёмъ вины не ведалъ бедьнъ странничекъ
И тогда скрутивъ его связавъ сотрудники
Потащили въ логово бандитское
Всемъ теперь собравшись отделенiемъ
Стали наседать они на путника
Бросили въ темницу бедолажнаго
Продержали тамъ да трое суточекъ
Дабы разума ума набрался въ камере.
Утромъ черезъ трое долгихъ суточекъ
Въ теменъ погребъ ворвались разбойники
Потащили бедолагу путника
На допросъ къ судебну приставу
Тотъ сказалъ шта есть вина огромная
И легла на плечи того путника
Молъ напалъ ты на мужей при форме шта
Защищали государство доброе
И за дело то въ темницу направляешся.
Возразить пытался странникъ судьюшкамъ
Молъ не я напалъ напали вороги
Отобрать бандиты собиралися
Все подарки шта купилъ я любушке
Да и леденцы шта малымъ детушкамъ
На торгахъ набралъ на праздникъ едучи
Но не слушали его присяжные
И отправили какъ въ старой сказочке
Въ рабство да на время некое.
Вотъ и сказка вся та невесёлая
Такъ повествованiе закончивши
Старецъ погляделъ на малыхъ детушекъ
Те жъ вскочивъ помчались да по улице
Весело ватага удалялася
А старикъ смотрелъ во следъ темъ детушкамъ
Думу думалъ старецъ невесёлую
Всё не могъ понять какъ получается
Шта забывши совесть люди жизнь живутъ.
Всё не могъ понять тотъ старецъ разуменiемъ
Почему становятся бандитами
Хлопцы шта къ защите призваны
Помогать участникамъ движенiя
Разсужденiя такiе вёлъ старикъ
Вотъ рождается водитель новорожденьнъ
Также какъ дитя родилось малое
И какъ дети шагъ свой первый делаетъ
Учится машины онъ вожденiю.
Образъ вдругъ возникъ. Приходитъ тятечка
Да ко любушки пришёлъ съ ребёночкомъ
Говоритъ любава тому молодцу
Молъ не сделалъ шагъ сегодня отпрыскъ ихъ
Выхватилъ тотъ молодецъ свистульку дудочку
И давай свистеть онъ какъ разбойничекъ
Да доставъ дубинушку тяжёлую
Сталъ охаживать дитя и матушку
Вотъ такой подарокъ сыну сделавши.
Только вотъ вопросъ задать мне хочется
Разве такъ вы детокъ своихъ учите
И ответъ готовый есть конечно же
Лаской учатъ детокъ маленькихъ
Помогая имъ и наставляючи
Вотъ берёте чадо вы за рученьки
Помогая шагъ свой первый сделати
На дороге же дубиной да по спинушке
Угостятъ за неуменье да отнимутъ денежку.
А ещё спросить мне очень хочется
Почему молчимъ мы раболепствуя
Разрешая бить себя разбойникамъ
Неужели тотъ кто жизнь всю трудится
И трудомъ своимъ творитъ великое
Ниже сталъ по уровню разбойниковъ
Защищённыхъ всякими законами
Какъ же такъ ребята получается
Шта закона нетъ намъ для защитушки.
Безпределъ закономъ защищается
Давъ права лихой разбойной братiи
Разве тотъ законъ не угнетенiе
Позволяя грабить честныхъ путниковъ
Только вотъ менять не нужно вывески
Да менять местами разныхъ приставовъ
Ничего въ томъ людямъ нетъ хорошего
Много разъ меняли мы названiя
Только ничего не изменилося.
Такъ и грабятъ насъ да на дороженькахъ
На опушке леса и въ степи гнетутъ
И куда мы дальше такъ докатимся
Позволяя буйну намъ рубить головушки
Вспомнилась тутъ вдругъ така пословица
- Коли дальше въ лесъ то дровъ поболее
Неужели не хотимъ мы правду сыскивать
Не хотимъ свободно жить во радости
Такъ и будемъ гнуть мы спину рабскую.
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
|
Отображение жизни в сказочных образах |
Отображение жизни в сказочных образах.
А теперь обратимся к исходному, подлинному тексту древней сказки «Колобокъ», где «коло» – это круг и «бок» какого-то круга. То есть мы видим бок какого-то круга, который ещё сам ходит по кругу. Посмотрите, читая сказку, на щит Числобога и Вам Всё будет понятно.
Попросил Рас Деву:
- Испеки мне Колобок.
Дева по Сварожьим амбарам помела, по Чертожьим сусекам поскребла и испекла Колобок.
Покатился Колобок по Дорожке. Катится-катится, а навстречу ему – Лебедь:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
И отщипнул клювом кусочек от Колобка.
Катится Колобок дальше. Навстречу ему – Ворон:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Клюнул Колобка за бочок и еще кусочек отъел.
Покатился Колобок дальше по Дорожке. Тут навстречу ему Медведь:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Схватил Колобка поперек живота, да помял ему бока, насилу Колобок от Медведя ноги унес.
Катиться Колобок, катиться по Сварожьему Пути, а тут навстречу ему – Волк:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Ухватил Колобка зубами, так еле укатился от Волка Колобок. Но Путь его еще не закончился.
Катится он дальше: уж совсем маленький кусочек от Колобка остался. А тут навстречу Колобку Лиса выходит:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
- Не ешь меня, Лисонька, – только и успел проговорить Колобок, а Лиса его – “ам”, и съела целиком.
Сказка, знакомая всем с детства, обретает совсем иной смысл и куда более глубокую суть, когда мы открываем для себя Мудрость Предков. Колобок у славян никогда не был ни пирожком, ни булочкой, ни «почти ватрушкой», как поют в современных сказках и мультиках самые разномастные хлебобулочные изделия, которых нам выдают за Колобка. Мысль народная куда более образна и сакральна, нежели её пытаются представить.
Колобок – это метафора, как почти все Образы героев русских сказок. Недаром русский народ повсюду славился своим образным мышлением. Сказка о Колобке – это астрономическое наблюдение Предков за движением Месяца (Луны) по небосклону: от полнолуния (в Чертоге Раса), до новолуния (Чертог Лисы). «Замес» Колобка – полнолуние, в данной сказке, происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идёт на убыль, т.е. каждый из встречающихся Чертогов (Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) – «съедают» часть Месяца. К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остаётся – Мидгард-Земля (по современному – планета Земля) полностью закрывает Месяц от Солнца.
Наши Предки, выводя детей на улицу, показывали им, что вот там такое-то созвездие (чертог), там такое-то… И дети видели, как колобок катится по небу и как исчезает. Образ этой сказки был понятен ребёнку. С помощью этой сказки дети получали начальные познания в астрономии: они днём видели Солнце, а теперь им показывали ночное небо, Месяц, небесные Чертоги (т.е. созвездия) и они образно изучали звёздную карту Мира. Другие сказки также раскрывали перед детьми образы различных природных явлений.
Славянские дети в отличие от христианских детей, запуганных с детских лет, не боялись Природы. Почему не боялись? Потому что знали, что нас породил РОД, а всё, что при нём – есть ПРИРОДА и всякое явление Природы подвластно воле Богов. А раз мы дети Божьи, значит, эти явления подвластны и нам. Но понятие властвовать означало – ЗНАТЬ.
Подтверждение именно такой интерпретации Колобка мы находим в русских народных загадках (из собрания В.Даля): Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается. – Это про Небеса и Ярило-Солнце. Интересно, как бы современные сказочные новоделы изобразили бы красного Колобка? Подмешали румян в тесто?
Можете сравнить нашу сказку с современными данными о последовательном изменении освещённости Луны. Нигде Вы не найдёте связи с чертогами (созвездиями), как бы только освещённость Луны и всё.
Система Земля-Луна-Солнце
Луна по своему пути вокруг Земли освещается Солнцем, она сама не светится.
1. новолуние, 3. первая четверть, 5. полнолуние, 7. последняя четверть.
Последовательное изменение видимой луны на небе
Луна проходит следующие фазы освещения:
новолуние — состояние, когда Луна не видна (состояние 1 на рисунке)
· первое появление Луны на небе после новолуния в виде узкого серпа.
первая четверть — состояние, когда освещена половина луны (состояние 3 на рисунке)
полнолуние — состояние, когда освещена вся Луна целиком (состояние 5 на рисунке)
последняя четверть — состояние, когда снова освещена половина луны (состояние 7 на рисунке)
Чтобы отличить первую четверть от последней, находящийся в северном полушарии может использовать следующие правила: Если лунный серп в небе похож на букву «С», то это — луна «Стареющая», то есть это последняя четверть. Если же он повёрнут в обратную сторону, то, мысленно приставив к нему палочку, можно получить букву «Р» — луна «Растущая», то есть это первая четверть.
Растущий Месяц обычно наблюдается вечером, а стареющий — утром.
Следует заметить, что вблизи экватора Месяц всегда виден «лежа на боку», и данный способ не подходит для определения фазы, а в южном полушарии фазы луны проходят в обратном порядке.
Для детишек ещё пара-другая загадок:
Белоголовая корова в подворотню смотрит. (Месяц)
Молодой был – молодцом глядел, под старость устал – меркнуть стал, новый родился – опять развеселился. (Месяц)
Вертится вертушечка, золотая коклюшечка, никто её не достанет: ни царь, ни царица, ни красная девица. (Солнце)
Кто на свете всех богаче? (Земля)
Мы с Вами уже говорили, что славянские созвездия (Чертоги) не соответствуют в точности современным созвездиям. В Славянском Круголете – 16 Чертогов (созвездий), и имели они иные конфигурации, чем современные 12 Знаков Зодиака. Чертог Раса (семейство Кошачьих) примерно можно соотнести с зодиакальным знаком Льва.
Без знаний звездочтения наши Предки не обходились в повседневной жизни. Эти знания нужны были не только для использования их в сельскохозяйственной деятельности. Рождение ребёнка под определённым созвездием определяло его характер, наклонности и способности к определённому виду трудовой деятельности. Всё это учитывалось в воспитании детей. В Асгардском Духовном Училище Патер Дий Александр читает предмет «Звёзды и Земли», где подробно рассказывает об этом. Мы с Вами пока знакомимся только с Азами Сокровенных Знаний наших Предков, то есть пока мы как первоклассники. Даже в современной школе астрономию изучают в десятом и одиннадцатом классах. Не будем нарушать принцип последовательности и рассмотрим другие сказки, где рассказывалось о Природных явлениях.
Примером может служить «Сказка о Змее Горыныче».
Много сказок имеют сюжет со Змеем в своем повествовании. Разберём, что подразумевали наши предки под эти образом:
«Налетела туча чёрная, скрыла Ярило Красное, поднялся ветер великий. Налетел той тучей черною Трёхглавый Змей Горыныч. Избы разломал, стога разметал, людей и скот в полон унёс».
Это образное описание Смерча. Он круглый, как Змей, да размером с гору – Горыныч поэтому. Вот она – громовая туча с тремя хоботами смерча. Меч, конечно же, не сечёт головы Змея Горыныча. А наши Предки знали, что лишь кованая рукавица, или шапка, или щит могут снести голову Змею, т.е. перекрыть потоки энергии смерча. Только такие широкие и плоские предметы наших витязей, как щит способны нарушить систему восходящих и нисходящих потоков смерча, чем прекращают его действие. Как правило, это деяние сопровождалось своеобразным звуком «Ух», что и получило в сказках выражение: «И испустил Дух». И только позже появились бездумные сюжеты, где Иваны-царевичи одним мечом лихо срубают головы Горынычам, очередной раз «упростив» и лишив смысла эти сказки.
В древности наши Предки отмечали, что смерчи появляются чаще, когда земля Вия (Плутон) ближе всего находится к нашей Земле. Летом можно наблюдать, как маленькие змеевики, как смерчи, закручивают пыль, листву. Зная природу этих явлений, наши предки не удивлялись, когда вдруг с неба начинали падать лягушки, рыба. Значит, смерч прошёл по озеру, речке или болоту. Описаны даже случаи, когда с неба сыпались старинные золотые монеты. Смерч где-то из земли поднял сундук с денежками.
Не менее интересны и познавательны другие народные сказки, если их правильно понять. Так, в сказке «Крошечка-Хаврошечка», рассказывается о сиротке Хаврошечке, которую все обижали, а она получала помощь от коровы, влезая в одно её ушко и вылезая из другого. Как известно, часть наших предков прилетела с планет Малой Медведицы, которая в древности называлась Коровой Зимун.
Вот в народе и сохранилась память о том, что через Врата Междумирья, о которых мы ещё будем говорить, можно попасть в свисающее ушко Коровы Зимун, т.е. в свисающую, как ухо, петлю, образованную этим созвездием, и получить там необходимые знания, помощь и защиту Предков.
Современное восприятие этой сказки недалеко ушло от этой карикатуры.
Что можно ещё добавить?
Поэтому, чтобы понять древнейшие сказы и смысл, заложенный в них, необходимо отказаться от современного мировосприятия и взглянуть на мир глазами людей, живших в древние времена. Ключом к настройке на древнее восприятие являются неизменные образные корни, той или иной сказки.
Другим примером, показывающим космические путешествия наших Предков, является сказ «Финист – Ясный Сокол». Сказ повествует о путешествии девушки Настеньки на большом торговом космическом корабле – Вайтмаре за тридевять Земель в тринадесятое царство к своему жениху. За тридевять Земель – это за пределы Солнечной системы, в которой тогда было тридевять, т.е. 27 планет. И не в тридесятое, а в тринадесятое царство, т.е. в 13-е созвездие, которое называлось в древности Чертогом Финиста. Жених же её – Финист Ясный Сокол, а этим именем называли витязей, защитников родных земель. Вспомните, как называется книга А.В.Трехлебова – «Кощуны Финиста».
За время путешествия Настеньки совершалось 6 промежуточных посадок на различные Земли возле самых необычных Солнц. Настенька за это время износила 7 пар железной обуви и съела 7 железных хлебов. По-современному, аккумуляторы её обуви с металлическими подошвами для передвижения по металлическому кораблю в невесомости подзаряжались 6 раз при посадках Вайтмары. А железные хлеба – это тюбики с едой, какие и сегодня используют космонавты. Вот какие чудеса, даже по нынешним временам, рассказывались в древнем сказе.
Ещё в древности был Бог морей Ний – эгрегор одной из самых мощный стихий, т.е. воды. Ний поливал дождём и землю, порождая реки, т.е. он посеял дон, поскольку в древности река называлась доном. (Например, Тихий Дон – это просто тихая река). Таким образом, у древних греков Ний закрепился под именем Посейдона, т.е. рождающего реки. С другой стороны, Ний «ходил» в тучах, как в одежде, т.е. был Ний в туне, что превратилось у древних римлян в Нептуна. Отсюда следует, что древнеримская и древнегреческая мифология – это заимствование образов более древних славянских богов и сказочных персонажей. Нептуном названа и одна из наиболее крупных Земель системы Ярилы-Солнца, т.е. нашей Солнечной системы. Интересно, что в древних сказках у Ния было 8 дочерей. До средины ХХ века у планеты Нептун было известно только 2 луны, т.е. 2 спутника планеты, и только в 1989 г. американский исследовательский корабль «Вояджер-2» открыл ещё 6 лун. Таким образом, их стало 8. Но ведь даже в наших древних сказках детям рассказывалось, что у Нептуна есть 8 дочерей, т.е. лун!
Вот вам и сказки, в которых ложь! А ключом познания сказки является неизменный образ её корня. Поэтому, сказки старались передавать дословно.
РЕПКА
Текст сказки «Репка», наверняка, все помнят c детства. Разберём те грубые искажения образности и логики, которые были нам навязаны.
Иллюстрации к сказке «Репка» в современном изложении.
Читая эту, как и большинство других якобы «народных» (т.е. языческих: «язык» – «народ») сказок, обращаем внимание на навязчивое отсутствие родителей. Т.е., перед детьми предстают сплошь неполные семьи, чем с детства внушается мысль, что неполная семья – это нормально, «все так живут». Растят детей одни только дедушки и бабушки. Даже в полной семье стало традицией «сдавать» ребёнка на воспитание старичкам. Возможно, эта традиция утвердилась во времена крепостного права, как необходимость.
Многие скажут мне, что и сейчас времена не лучше, т.к. демократия – тот же рабовладельческий строй. «Демос», по-гречески, – не просто «народ», а народ зажиточный, «верхушка» общества, «кратос» – «власть». Вот и выходит, что демократия – власть правящей верхушки, т.е. то же рабовладельчество, только имеющее в современной политической системе стёртое проявление. Кроме того, религия также является властью верхушки для народа, и также активно участвует в воспитании паствы (сиречь: стада), для своей и государственной верхушки. Что мы воспитываем в детях, рассказывая им сказки под чужую дудку? Продолжаем «готовить» новых и новых крепостных для демосов? Или готовить рабов Божиих? С эзотерической точки зрения, какая картина предстает в современной «Репке»? – Линия поколений прервана, нарушен совместный благой труд, идёт тотальное разрушение гармонии Рода, Семьи, благополучия и радости семейных взаимоотношений. Какие люди вырастают в неблагополучных семьях?.. И этому учат нас новоявленные сказки. Конкретно, по “РЕПКЕ”.
Двое, самых главных для ребёнка героев, отец и мать, отсутствуют. Рассмотрим, какие Образы составляют суть сказки, и что же конкретно было убрано из сказки на символическом плане. Итак, действующие лица:
1) Репка – символизирует Корни Рода. Она посажена Предком, самым Древним и Мудрым. Без него и Репки бы не было, и совместного, радостного труда на Благо Рода.
2) Дед – символизирует Древнюю Мудрость.
3) Бабка – Традиция, Дом.
4) Отец – защита и опора Семьи – убран из сказки вместе с образным значением.
5) Мать – Любовь и Забота – убрана из сказки.
6) Внучка (дочка) – Потомство, продолжение Рода.
7) Жучка – охрана достатка в Роду.
Кошка – благостная обстановка Дома
9) Мышка – символизирует благосостояние Дома. Мыши заводятся только там, где есть избыток, где каждую крошку не считают.
В исходном виде этой сказки, где были все девять действующих лиц, сказка указывала на взаимоотношение поколений, взаимодействие временных структур, форм жизни и форм существования. А как Вы думаете, почему сделали в современной сказке обрезание родителей? Потому что в христианстве семь элементов, всё построено на семеричности. Поэтому и сократили как неделю с 9 дней до 7, так и число образов в этой сказке. А родителей убрали, потому что с детских лет внушали христианские попы, что защита и опора – это церковь, а любовь и забота – это Христос. Эти образные значения связаны между собой, как матрешка – одно без другого не имеет уже смысла и полноты. Вот и подумайте, ведомо или неведомо были изменены русские сказки, и на кого они «работают» теперь.
|
О Вещем Олеге Написана Песнь! |
О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ НАПИСАНА ПЕСНЬ!
|
Легко стихъ на гусли ложился Но князю иному воздамъ нынѣ честь Я сердцемъ къ нему устремился То пѣснь Святославу на думу легла И въ дрѣвлѣсть святую рѣка потекла
Полуденнымъ солнцемъ Ярило въ зенитъ И колосъ наполнился хлѣбомъ Курганъ кораблёмъ степи даль бороздитъ Славянскимъ внимая напѣвамъ Къ нему устремивъ своего рысака Подѣехалъ мальчишка сынокъ казака
На холме примѣтилъ онъ старецъ сидитъ Чредою бѣгутъ облака Онъ степь озирая въ раздумье глядитъ На посохѣ дрѣмлѣтъ рука Въ узду взявъ коня къ старику подошёлъ Со старцемъ мальчишка завёлъ разговоръ
Скажи мне старикъ дологъ коротокъ вѣкъ Ты много по жизни скитался Быть можетъ ты знаешь святой человѣкъ Кто здѣсь подъ курганомъ остался Скажи не таи я въ познанiяхъ скоръ Старикъ бросилъ вѣтку въ погасшiй костёръ
Кто здѣсь похороненъ невѣдомо мнѣ Быть можетъ стояла застава Могу я повѣдать о свѣтломъ челе Великаго Святослава На лютыхъ враговъ князь тотъ страхъ нагонялъ И Матушку Русь отъ хазаръ очищалъ
Родился въ семьѣ онъ великихъ князей Для Рюрика роднымъ былъ внукомъ Князь Игорь и Ольга родили его Мечомъ онъ игрался и лукомъ И дядька его воспиталъ какъ бойца Совсемъ ещё юнымъ позналъ смѣрть отца
Асмундъ сына князя на сѣверъ увёзъ Рѣшенiе было такое И въ Новгородъ съ Кiева жить средь берёзъ Расти и дышать вольной волѣй Князь Игорь съ дружиной въ дѣлахъ прѣбывалъ Одно лишь сраженiе онъ проигралъ
Утайкой отъ Игоря крестъ приняла Княгиня послушавъ ромея И тайну крещенья она берегла Внимая рѣчамъ лиходѣя Готовился въ Кiеве переворотъ И втянута Ольга въ судьбы поворотъ
Спѣшили ромеи вѣдь росъ Святославъ Имперiя власти стремиться Князья же чтятъ Вѣру и старый уставъ Народъ такой не покорится Коварьнъ состряпали наскоро планъ Какъ Игоря спрятать въ могилььнъ курганъ
Посланье пришло молъ дрѣвляне хотятъ Увидится съ Игорѣмъ въ полѣ Въ засаду поѣхаѣ дружину не взявъ Рѣшивъ шта по доброй то воле Убiйцы его къ деревамъ привязавъ Въ клочки разорвали злой смѣрти прѣдавъ
Прѣдъ вѣчѣ объявлѣна лживая вѣсть Молъ князя дрѣвляне убили Молъ нужно отмстить и главы имъ не снесть Прѣдавши злодѣевъ могиле Рыдаетъ княгиня - пустая постѣль Слѣды замѣтая жгутъ Искоростѣнь
Но заговоръ память народа хранитъ Пожаромъ не стёрты интриги И въ Овручскихъ земляхъ прѣданье гласитъ Убiйство описано въ книгѣ А въ Новгородъ вѣтромъ примчалась молва У княжича въ горѣ поникла глава
Князь долженъ убiйство отца отомстить Къ дрѣвлянамъ дружина собралась Мечи въ славной битве имъ нужно скрестить Ярило надъ полемъ подънялось Отъ Свѣнельда принялъ мальчишка копьё Мѣтнулъ прѣдъ конёмъ поразивши быльё
Обычай былъ принятъ направилъ ихъ князь Дружина дрѣвлянъ размѣтала Мальчишка глядѣлъ наблюдая съ коня Какъ сталь харалужна блистала И дядька Асмундъ наставляя юнца Твѣрдилъ про законы и память отца
Съ посольствомъ отправилась Ольга въ Царьградъ Сказать молъ нетъ въ планѣ провала Съ собою княгиня взяла на докладъ Асмунда и Святослава Взиралъ цепкимъ взглядомъ на всё юьнъ князь Онъ въ сердцѣ запомнилъ имперскую грязь
Возила княгиня сынка напоказъ Принцессе посватать столичной Вѣрнувшись повѣданъ на вѣчѣ разсказъ О вѣре имперской приличной Крестилась въ столице молъ вѣру взяла Хазарамъ же вятичей земли дала
Четвѣртое лѣто минуло всего Когда князичь воевъ возглавилъ Не помнилъ отца но отмстилъ за него Темъ твёрдый порядокъ поставилъ Съ наставникомъ въ Новгородъ после уйдя Теперь сталъ онъ княземъ хотя и дитя
Шлётъ Ольга темъ врѣмѣнемъ новыхъ пословъ Въ Германiю едутъ къ Оттону Зовётъ Кiевъ взять черноризцевъ отцовъ Внимайте христьянскому стону Альбертъ въ Кiевъ едѣтъ разпятье везётъ Въ католиковъ креститъ великiй народъ
Онъ ранѣе кровью славянской залилъ Богемiю и Полабье Но въ Кiеве только народъ разозлилъ Визжалъ отъ побоевъ по-бабьи Бѣжалъ изъ Руси до германскихъ воротъ Не принялъ его новой Вѣры народъ
Минули года и подъросъ Святославъ И воиномъ сталъ онъ великимъ Былъ взглядъ устремлёнъ до хазарскихъ заставъ Саркела взглядъ встрѣтивъ двуликiй И въ сердцѣ искрой загорается планъ Мы стѣны Саркела возьмёмъ на таранъ
Такъ князь Лютовѣръ подънималъ Сѣверовъ Рѣшивъ возразить каганату Къ нему подослали почтенныхъ пословъ Чтобъ принялъ Христа онъ какъ брата Христосъ и намѣстникъ помогутъ тебе Въ нелёгкой но все же священной борьбѣ
И принялъ христьянство обманутый князь Священнаго дуба сваливши Попы обѣреги ломали смеясь Въ нагрудны кресты прѣвративши Но прѣданъ былъ князь и разбитъ наголо И самъ прѣклонилъ прѣдъ каганомъ чело
Ему не помогъ ни Христосъ ни святой Молчалъ базилѣвсъ ухмыляясь Въ гаремъ разплѣталъ косу дочки родной Кресту на груди поклоняясь И клятву принёсъ каган-беку свою На вѣрность и доблѣсть въ грядущемъ бою
Ты мнѣ разтолкуй базилѣвсъ кто такой Мальчишка просилъ старика Глава Византiи имперскiй покой И рабства стальная рука Въ пурпуръ облачась на прѣстолъ посажёнъ Интригой имперскiй былъ тронъ поражёнъ
Онъ властью законовъ людѣй обиралъ Въ гаремъ жёнъ чужихъ уводилъ Техъ кто не согласенъ былъ въ тюрьмы бросалъ Толпе на потеху казнилъ Сосѣдѣй онъ алчно хотѣлъ захватить Народы свободные поработить
Гербъ былъ базилѣвса двуглавый орёлъ Знакъ лицемѣрья и лжи Пурпуромъ затянутъ имперскiй прѣстолъ И льстивыѣ рѣчи ханжи Стоналъ весь народъ базилѣвсъ же былъ глухъ Столица жужжала какъ скопище мухъ
Но мы повѣрнёмся на круги своя Продолжу начатый разсказъ Хазаринъ кусалъ какъ гадюка змѣя Кто голову подънялъ хоть разъ И въ рабство хазары тащили людѣй Смеясь продавалъ ихъ на рынкѣ халдѣй
Но вотъ изъ Чернигова двинулся князь Но палъ подъ хазарской рукою На башню по лѣстнице шла торопясь Княжна разпрощавшись съ собою Да смѣрть прѣдпочла заточенью въ плѣну И помнятъ во славе потомки княжну
Поляне Радимичи да Сѣвера И вятичи бились съ хазаромъ Но пали прославивъ себя на вѣка Подъ вражескимъ грознымъ ударомъ Каган-бекъ велелъ те рода истрѣбить И русичей въ прахъ города прѣвратить
Всегда средь героевъ найдётся подълецъ Обманутый рѣчью семитской На брата теперь подънимаетъ онъ мечъ На дѣвушекъ смотритъ лисицей Но мѣста нетъ въ пѣснѣ для воиновъ сихъ И глухъ остаётся для нихъ вольнъ стихъ
Принёсъ каганатъ для народовъ разладъ На брата братъ мечъ подънималъ Оставилъ народы лишь въ кучѣ заплатъ И дань непомѣрную бралъ Въ Итилѣ былъ замокъ краснелъ кирпичомъ И звёзды на башняхъ и флагъ кумачомъ
Камлыкъ Домъ Царя былъ кагану покой Изъ стѣнъ выходить онъ не смѣлъ Дербентъ контролировалъ базой иной Былой стольнъ градъ Семѣндеръ Наёмная армiя ей честь не знать Наёмникъ за деньги зарежетъ и мать
Бѣлозера жаждѣтъ хазарскiй каганъ Къ Ильмѣню протянуты длани Варяги пришедши поставили станъ Къ великой готовятся брани Дружинникъ прѣдъ боемъ поправилъ топоръ Задастъ благородьнъ хазаромъ отпоръ
Повёлъ Святославъ своихъ воевъ на бой Чрѣзъ Вятичей Волжскихъ Булгаръ Священную Ра Рѣку чистилъ герой Гоня саблѣзубыхъ хазаръ Не далъ закрѣпиться съ обрыва бросалъ Чтобъ врагъ по Руси больше кровь не сосалъ
|
|
