Мартин Нимёллер. КОГДА ОНИ ПРИШЛИ

Знаменитое стихотворение Мартина Нимёллера (Martin Niemöller, 1892 - 1984) "Когда они пришли"

пер. на русский язык:

Когда нацисты пришли за коммунистами,
я молчал,
я же не был коммунистом.

Потом они пришли за социалистами,
я молчал,
я же не был социал-демократом.

Потом они пришли за профсоюзными деятелями,
я молчал,
я же не член профсоюза.

Потом они пришли за евреями,
я молчал,
я же не был евреем.

Когда они пришли за мной,
больше не было никого,
кто бы мог протестовать.




more

В одном мгновенье видеть вечность...

Кто глаз вола наполнил кровью...

Есть что-то фрейдистское в слове "люблю"...

Рисунки  Henry Patrick Raleigh  с комментариями Ольги Арефьевой

Ольга Седакова. Быть христианином по правде.

От редакции. На фоне бурных дискуссий о «Pussy riot», «квартире патриарха» и состоянии современной Церкви «Русский журнал» решил обстоятельно побеседовать о вере, религии и православной культуре с Ольгой Седаковой, поэтом, одним из самых ярких христианских мыслителей сегодняшней России. Мы спросили Ольгу Александровну о различии веры и государственной религии, о русофобии, о секуляризме, о христианском участии в политике, а также о необходимости теологии.




Русский журнал: Часто говорят, что номинальных православных христиан в России много, а истинно верующих мало. Социологи в таких случаях пишут, что для многих христианство это «культурная идентичность», но лишь для немногих это еще и нечто большее – то есть реальное содержание их жизни. Как вы думаете, есть ли какое-то напряжение между культурной идентичностью и собственно «идентичностью в вере». Или это надуманная проблема?

Ольга Седакова: Здесь у нас, с одной стороны, большая путаница, а с другой – реальная сложность. Православие теперь многие воспринимают как прежде всего культурную, а часто даже этническую идентичность («русский – значит православный», или так: «я православный, хотя в Бога не верю»). При этом имеется в виду не столько «вера отцов», а культурное наследство, национальная традиция наподобие тех, которыми занимается этнография. В самом деле, в дореволюционной России, когда православие было государственной религией, отдельный человек был православным просто потому, что он гражданин православной державы. Это не был, как правило, его личный выбор или личное призвание. В то время можно было бы сказать: «православными рождаются» (для запада – «католиками, протестантами рождаются»). О личном призвании, о своего рода «втором рождении» мы слышим только в житиях святых, и там оно звучит как призвание к особому служению Богу, к святости, а не к «православной культуре». В целом (и не только в России) национальное, государственное и вероисповедное совпадало. И, конечно, православная культура в России была той стихией, в которую был погружен каждый, независимо от степени его личной веры.

читать дальше

Корней Иванович Чуковский - человек Ренессанса во времена Деграданса

31 марта 2012 г. - 130 лет со дня рождения Корнея Ивановича Чуковского (31 марта 1882, Санкт-Петербург - 28 октября 1969, Москва ). Человеком Ренессанса во времена Деграданса назвал его Е. Евтушенко

Игорь Грабарь. Портрет Корнея Чуковского

Он родился в 1882 году в Петербурге, у Пяти Углов, был крещён Николаем. Затем в метрике следовало имя его матери - "украинской девицы" Екатерины Осиповны Корнейчуковой - и страшное слово: незаконнорожденный. Только своему дневнику Чуковский и доверил беспощадные слова об этом приговоре, вынесенном ему и его сестре Марусе. Он был уверен, что признать себя "незаконным" значит опозорить мать, что быть "байструком" - чудовищно, что пережить этот стыд не удастся никогда. "Раздребежжилась моя "честность с собою" еще в молодости. И отсюда завелась привычка мешать боль, шутовство и ложь - никогда не показывать людям себя..."

далее

Маяковский - Мария Денисова


ОБЛАКО В ШТАНАХ
(1914-1915)

Вы думаете, это бредит малярия?

Это было,
было в Одессе.

"Приду в четыре",- сказала Мария.
Восемь.
Девять.
Десять.

Вот и вечер
в ночную жуть
ушел от окон,
хмурый,
декабрый.

В дряхлую спину хохочут и ржут
канделябры.

Меня сейчас узнать не могли бы:
жилистая громадина
стонет,
корчится.
Что может хотеться этакой глыбе?
А глыбе многое хочется!

Ведь для себя не важно
и то, что бронзовый,
и то, что сердце - холодной железкою.
Ночью хочется звон свой
спрятать в мягкое,
в женское.

И вот,
громадный,
горблюсь в окне,
плавлю лбом стекло окошечное.
Будет любовь или нет?
Какая -
большая или крошечная?
Откуда большая у тела такого:
должно быть, маленький,
смирный любеночек.
Она шарахается автомобильных гудков.
Любит звоночки коночек.

Еще и еще,
уткнувшись дождю
лицом в его лицо рябое,
жду,
обрызганный громом городского прибоя.

Полночь, с ножом мечась,
догнала,
зарезала,-
вон его!

Упал двенадцатый час,
как с плахи голова казненного.

В стеклах дождинки серые
свылись,
гримасу громадили,
как будто воют химеры
Собора Парижской Богоматери.

Проклятая!
Что же, и этого не хватит?
Скоро криком издерется рот.

Мария Денисова 1913
Читать далее...

Ирина Богушевская - русская певица, поэтесса, композитор

 

Ирина Богушевская- "Честная девушка из хорошей семьи"   Концерт одной из самых талантливых и ярких звезд на современной российской сцене мы можем послушать, обратившись в компанию, которая осуществляет продажу билетов на концерты и в театры уже долгие годы. У них  всегда есть в наличии самые хорошие места. Обращайтесь -богушевская билеты и наслаждение творчеством неповторимой Певицы и Композитора  Вам гарантировано! А пока, предлагаю почитать ответы на вопросы из зала:

Читать далее...

Поэты страшной войны. Кшиштоф Бачинский

Тема Великой Отечественной войны в поэзии хорошо изучена. Но я хотел бы сказать несколько слов о трех поэтах, которых особенно люблю, и чье дарование было особенно велико. Первый из них − Кшиштоф Камиль Бачинский − был, безусловно, гением.

Он родился в Варшаве 22 января 1921 года в интеллигентной семье. Его отец говорил на трех языках (русском, украинском и еврейском − помимо родного польского) и был популярным критиком; мать составляла школьные учебники и сочиняла стихи для детей. А сам Кшиштоф, едва успев повзрослеть, сразу же оказался в тревожном военном времени. Он член нелегальной молодежной группы "Спартак", изучает боевой дело. Строки его стихов напряжены, как пружина, и удивительно образны − он изначально был тем поэтом от Бога, которому ученичество не требуется: Читать далее

Кукольник

ТЕАТР-ВЕСНА

Некуда подорваться, некуда воспарить
Кукольник - в резервации,
не с кем поговорить.

Кукольник сочиняет, кукольник подчиняет, кукольник починяет рваных марионеток. Этот парик негоден, этот костюм не в моде, этот нормально, вроде, только вот кукол нету.
Кукол всё время нету, куклы идут по свету, куклы не любят веток, бьющих их по лицу. Куклы дружат не с теми, куклам метели стелют, куклы уносят время, время идет к концу.

Не с кем махнуть по сотке, не с кем рвануть в бега...