Рассказ о том, как дочь египетского фараона нашла в тростнике младенца Моисея и как его усыновила египетская царская семья [27], положил начало ряду событий, закончившихся Исходом народа израильского из Египта. Непонятным в этой трогательной истории является доселе бесспорное предположение, что израильский народ к этому моменту уже был четко сформировавшейся этнической группой, монотеистической нацией, которая давно заключила завет (berit) с Богом Авраама. Эта вера глубоко засела в общественном сознании последователей иудаизма, христианства и ислама и всех, кто вырастал в культурах, находившихся под влиянием упомянутых религий. Однако многие известные ученые думают об этом иначе.

Зигмунд Фрейд, будучи не только отцом психоанализа, но и серьезным исследователем Библии, писал, что не смог найти упоминания термина «Hebrew» (еврей) в текстах, относящихся к периоду до Вавилонского изгнания [28]. Однако, как уже упоминалось ранее, в то время появилось Писание, став письменным отображением существовавших ранее устных легенд. Таким образом, события, описанные в Исходе и книгах Царств, были официально представлены в письменной форме лишь спустя 7 веков после самих событий.

Современные израильские ученые, исследователи Библии Месод и Роже Сабах в своей книге «Тайны Исхода» подробно описывают египетское происхождение еврейского народа. Ученые утверждают, что нет доказательств существования евреев как нации или племени во времена Моисея — во всяком случае в том виде, в каком это подается в Писании [29]. Ученые также поднимают щекотливый вопрос: «Как мог народ, пропитанный мудростью Египта, так загадочно исчезнуть из исторических записей? Более двухсот лет научных исследований, проведенных в погребальных комплексах и храмах, не дали ни единого следа» [30].

Для тех, кто верит в историческую достоверность Библии, странным должен показаться тот факт, что, несмотря на обширное и детальное описание длительного пребывания народа израильского в Египте, в многообразии богатейшего египетского исторического наследия нет четкого следа пребывания этого народа в долине Нила. А термин «hebrew» (евреи) как название расы используется только в Библии до момента Вавилонского изгнания и до сих пор не найден ни в одном из письменных источников. Более того, существует лишь одно независимое более раннее упоминание о народе израильском. Это факт основания нации или племени Израиля в 1207 году до н. э., подтверждение которому находим на стеле, где запечатлено завоевание народа израильского фараоном Мернептахом: «Израиль опустошен, но не его семя». Как видим, первое независимое упоминание о существовании народа израильского встречается на памятнике, сооруженном спустя два века после дня Исхода евреев из Египта [31]. 

По материалам сайта http://agedman.ru