Hotel_Alexandria, Demetra_Crimea

Вход Господень в Иерусалим
/Вербное воскресение/

Господь въезжает на ослице
В священный град Иерусалим.
Народ на улицах толпится,
Ждёт с нетерпением встречу с ним.

Ещё кричат Ему «Осанна!»
Одежды под ноги кладут…
Душа Его – сплошная рана,-
Он знает: «Скоро предадут!»

Он открывал им двери в Вечность,-
Учил любить и сострадать:
«Лишь Праведность и Человечность
Бессмертие душам могут дать!»

От злобы их спасал и блуда,
Был Светочем в духовной мгле…
А им хотелось только чуда,-
Хотелось рая на земле!

Свершится скоро грех иудин,-
Остались считанные дни.
Над ним глумиться будут люди
И палачу кричать: «Распни!»

И будет бич ножом впиваться
В истерзанную плоть Его
И будет изувер смеяться:
«Спаси себя хоть самого!»

Спастись? - Зачем Ему спасение?
Он Бог! Он через ад пройдёт!
Святую радость Воскресения
Своим Он чадам принесёт!

Одним лишь стоном Он ответит,-
Все раны пламенем горят:
«Прости, Отец! Они ведь дети!
Не разумеют, что творят!»


Господь в священный город едет-
C Ним Божьей Правды торжество!

Ждёт Крест Его - Его Победа!
И СЛАВА ВЕЧНАЯ ЕГО!

Поэзия: Владимир Гусев Тульский
Музыка: Сергей Васильевич Рахманинов, Концерт № 2 для фортепиано с оркестром, 1 часть

ПОЭЗИЯ - ЭТО МУЗЫКА СЛОВ;
МУЗЫКА - ЭТО ПОЭЗИЯ ЗВУКОВ

Илья ШЕВЕЛЁВ





Стихи

Стихи - они как робкий свет свечи,
Что беззащитен в комнате, где тени
Так давят темнотою: замолчи!
И жизнь упрямо сводит нас не с теми,
От чьих сердец нам дарены ключи...

А не писать и больно, и нельзя -
Стихи приходят так же, как дыханье,
И не понятно - это ли стезя,
Или стигматы [божьим наказаньем],
В ладонь по шляпку вбитого гвоздя?

А в голове трезвон от чепухи,
Что просится так истово наружу,
Но в белый лист без глупой шелухи
Поэт вживляет собственную душу,
Которую и примут за стихи...

А дальше вечность, слава и почёт,
[любое творчество пугается забвенья]
Но гениев всегда - наперечёт:
Капризен слишком ангел вдохновенья -
Не прогибается, не служит и не ждёт.

Поэтому - полцарства за строку!
Ну а по мне - полжизни даже мало -
Писал хороших много на веку,
А мне б такой, когда бы ты читала,
Роняя в книгу чистую слезу...
Безымянная Тетрадь



Муза и поэт.

Прохлада глаз -
задумчивого взгляда.
Овал лица -
белеющий абрис.
Беззвучность фраз -
небесная награда!
Для мудреца -
нечаянный каприз.

Гирлянды слов -
низвергнет водопадом.
Услада Грёз -
погрузит в яркий мир.
Волшебных снов -
прелестная отрада.
Рубины роз -
алеют в звуках лир!

Нежданных мыслей -
лёгкое паренье,
Изящной кисти -
милое тепло.
В душе рождают -
Чудо Вдохновенья!
Печали тают... -
Чисто и светло...
Серёжа Серый



С Днём поэзии!

Сколь диамант имеет граней и карат!
Что это сделал календарь-проказник:
среди событий разных, дней и дат,
есть литераторов, поэтов, праздник!!!

Невелика она, гора для Муз - Парнас,
не суждено носить всем эполеты,
кого же вывезет крылатый конь- Пегас!?
Не так уж много в мире и поэтов!

Твердят: "Не одолеть словесности моря,
играете все только, мол, в игрушки,
и трудитесь напрасно, в общем, зря,
и никому не быть таким, как Пушкин!"

Но мысли всех людей возьмём в полон,
мир будем изменять, как всю планету!
Не Марс пусть правит нами - Аполлон,
а беды, войны, тюрьмы канут в лету!

Всему мы можем посвятить сонет-
и злому январю и ласковому маю,
в стихах для нас давно секретов нет,
всех с Днём поэзии я поздравляю!
Сергей Кузнецов-Неверский

Прикасаюсь дыханьем и взглядом... В ночь любви не растрачена нежность! Я рассвет умоляю: не надо Чар её разрушать бесконечность. Бесконечность желанья и жажду Губ, искавших в ночи поцелуя... Я люблю! Звёздным светом однажды Страсти нашей портрет нарисую. Прикасаюсь совсем осторожно... Трепет пальцев, как бабочки крылья... Задрожал луч рассвета тревожно, Золотистой рассыпался пылью По ресницам, по прядям, по коже, Озаряя всё царство Морфея... Я люблю! Я прошу тебя, Боже, Хоть мгновением сделай длиннее Ночи мир, озарённый Луною, Потаённой исполненный сластью. Мир, укрытый от всех тишиною, Мир любви и познания счастья... Новый день под рассветной вуалью Нам потом распахнёт свои двери... Я люблю! Очарована далью, В то, что Рай на Земле есть , поверю... Дивина Прикосновения любимой, Не знаю даже, с чем сравнить: С дыханьем ветра лёгким, милым, Способным чувства пробудить. Иль с поцелуем вод безбрежных Несущих свежесть и покой. Или с песком горячим, нежным Приглаженным морской волной. С огнём костра тепло дающим Иль с шелковистою листвой. С ручьём напевным, вездесущим Или с заветною мечтой. Тону в озёрах глаз любимых И ощущаю мир иным. Он дарит волшебство и силу Не одному, а нам двоим. Николай Столяров

font color=

Крещение Господне, икона XIX век


Мф., 6 зач., 3:13-17.

И явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие];
ибо уста Господни изрекли это (Ис.40:5).

Читать далее

О святой воде



Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня -
святая вода (по-гречески «агиасма» - «святыня»).

Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.

Мы впервые окунаемся в нее в Крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем погружаемы в купель, наполненную святой водой. Святая вода в таинстве Крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе.

Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Нас окропляют святой водой на крестных ходах, при молебнах.

В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.

«Освященная вода, - как писал святитель Димитрий Херсонский, - имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни. Преподобный Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой богоявленской воды.

Преподобный Амвросий Оптинский смертельно больному послал бутылку со святой водой - и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла.

Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу иорданской (крещенской) водой, которая, по его словам, «сама все освящает». Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, - нет.

Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только таинственное омовение грехов, но и действительное освящение самого естества воды через погружение в нее Бога по плоти.

Великое водоосвящение совершается дважды - в самый день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна. Но на самом деле в сочельник и в самый день праздника Крещения при освящении воды употребляется один чин.

Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника.
Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый!

По верованию Церкви, агиасма - не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность Неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное.

Вот почему великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладывается епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови Христовым, делается обычная канонам оговорка: «Точию агиасму да пиет».

Крещенская вода - это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон.

Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах (малое водоосвящение), совершаемых в течение всего года. Обязательно малое водоосвящение совершается Церковью в день Происхождения (изнесения) Честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна, глава 4, стих 14).

Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню.
«Когда человек употребляет просфору и святую воду, - говорил затворник Георгий Задонский, - тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели».

Молитва на принятие просфоры и святой воды
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

источник: pravoslavie.ru

Новогодний праздник - искромётный, Звёздный, запорошенный пургой, Ёлочным сияньем напоённый, Вьюгами несётся над страной. Не нужны ни карты, ни гаданья, Ведь молва народная гласит: Самые заветные желанья Новый Год запомнит и свершит! Он придёт - желанный, удивительный, Светлый и немного озорной. Радостный, загадочный, стремительный, В кружева укутанный зимой. Снег ложится звёздочками колкими, Чистый, как тетрадные листы! Новый Год еловыми иголками Пишет обязательства свои... Ипокрена Читать далее

Галерея_Дефне

Читать далее Defne