Чудовищный   акт  терроризма,  совершенный  11  сентября  2001  года  в Нью-Йорке, заставил

содрогнуться весь мир.

  Ориана  Фаллачи,  итальянская  журналистка, уже  много  лет  живущая  в Америке и  известная 

 своими независимыми  взглядами, в  тот  страшный  день оказалась очевидцем трагедии.

 Потрясенная  увиденным,  Фаллачи  взялась за  перо, и  на свет появился жесткий  антиисламский

памфлет  -  гневная,  сверхэмоциональная, далеко  не бесспорная и очень личностная  книга

"Ярость и  гордость",  которая  вызвала невероятный резонанс. 

Изданная  миллионными тиражами во многих странах мира по обе стороны Атлантики, книга Фаллачи

везде вызывает бурную, неоднозначную реакцию.  Отклики  на   "Ярость  и  гордость",  как  правило, 

диаметрально противоположны: от безудержной  хвалы и поддержки  -  до  гневных нападок  и

проклятий в адрес журналистки.

  Итальянские историки, оправдывающие красный террор, и пресмыкающиеся перед исламистами,

называли Ориану Фаллачи нетерпимой ксенофобкой, фашисткой и подавали на нее в суд.

  Во  Франции ультрарадикальная мусульманская ассоциация возбудила против Фаллачи судебный

процесс,  который журналистка, впрочем,  выиграла.  Угрозы  в  ее адрес не прекращались до самой

ее смерти, последовавшей  15 сентября 2006 г, но  мужества  этой  женщине было не занимать.

В годы Второй мировой войны она, тогда четырнадцатилетняя девушка, сражалась в рядах итальянского

сопротивления  против фашизма. Затем,  не раз рискуя жизнью, писала гневные репортажи из

различных горячих точек планеты: Вьетнама,  Ближнего  Востока,  Венгрии  1956 года,  революционной

Латинской Америки 1970-х годов,  региона Персидского залива. Во время кровавых событий 1968  года

в  Мехико  журналистка   была  тяжело   ранена.  Ее  репортажи, аналитические  статьи,  интервью  с 

известными политиками  и  общественными деятелями разных стран, среди которых были Голда Меир,

Хомейни, Ясир Арафат, Али Бхутто, король Иордании Хусейн, Далай-лама и другие, непременно вызывали

огромный интерес.

  В   книге   "Ярость  и  гордость"   Ориана   Фаллачи  с  присущими   ей бескомпромиссностью  и 

бесстрашием  гневно  обличает  терроризм,  причем  в выражениях, которые мало кто осмеливается

высказывать публично. Она  пишет о непримиримых,  с  ее точки зрения, противоречиях между исламским

и западным мирами, о всемирном феномене джихада и о "губительной беспечности Запада".

    Впитавшая   в  себя   европейскую   и  американскую  культуру,  защищая достижения западной

цивилизации, Фаллачи проклинает все то, что она называет "слепотой, глухотой, конформизмом и

бесстыдством политкорректного подхода".

Читать здесь

http://lib.ru/INPROZ/FALLACHI/gordost.txt

  Профессор Элиягу Рипс и профессор Роберт Haralick .  Фото: Ричард Шоу

Вы слышали о том, что Тора содержит коды, в которых абсолютно точно описываются события, произойдущие через тысячи лет после ее написания?

Ученые только-только начинают понимать этот код. Больше всего он похож на мозаику, сложенную из бесчисленного количества кусочков, при том, что пока удалось разобрать всего несколько сотен или даже тысяч из них. Как выглядит полная картина - мы можем только догадываться.

Будет ли конец света? Произойдет ли страшная катастрофа, которая уничтожит земную цивилизацию? Очень может быть, что ответы на эти вопросы скрыты в Торе.

О том, как начали расшифровывать эти коды - читайте здесь. 

http://www.evrey.com/sitep/conference/doklad2.htm

Подробно эта тема описана в книге Майка Дрознина "Библейский код"  

      (из почты)

Эту книгу знаменитого советского писателя Лазаря Гинзбурга, кстати, родившегося в Витебске, читал каждый из вас. Если и не читал, то уж точно смотрел одноименное кино. Даже если не смотрел, то слышал название.

 Речь о "Старике Хоттабыче".

В издательстве «Грифон-М» готовится к изданию книга АЛЕКСАНДРА БРАССА «Миссия выполнима: шокирующие подробности крупнейших операций израильского спецназа». 

Автор родился в Прибалтике, жил и учился в Киеве. В Университете изучал юриспруденцию и социологию. А затем жизнь сделала крутой виток… Мужчины из рода Александра традиционно служили в императорской лейб-гвардии и разведке. Возможно, это как-то повлияло и на жизненный выбор Александра, который окончил одну из самых элитных в мире спецшкол по борьбе с терроризмом. Владеет несколькими восточными языками. Служил в подразделении особого назначения. У него за плечами опыт участия в сотнях спецопераций. 

 Эта книга появилась благодаря другой книге. В 1975 году, когда я был в Израиле новым репатриантом (мы с   женой репатриировались из Нью-Йорка в 1970 году), я получил от Меира Дешеля, главного редактора Jewish Publishing Society (JPS) предложение написать свою первую книгу. Меир хотел, чтобы я написал об Израиле и диаспоре, и я решил сделать это в форме шести пространных писем воображаемому еврейскому другу, живущему в Америке. В этих письмах я старался убедить собеседника, что, если он серьезно относится к своему еврейству, ему следует жить в Израиле. Это не было игрой в одни ворота, поскольку по сюжету мой друг отвечал на мои письма, и я пространно цитировал в своих посланиях. Я даже дал ему кое в чем себя убедить, хотя победа, естественно, осталась за мной. К тому моменту, когда книга была написана, у нее все еще не было названия. В контракте с JPS она была обозначена как «Письма американоеврейскому другу», но то был всего лишь рабочий заголовок, использующийся пока мы не придумаем что-нибудь получше. 

Сроки поджимали. И как-то вечером я впервые взялся за «Кузари» Йегуды Галеви в переводе Ибн Тибона. Я дошел до пассажа, в котором в ответ на упрек царя в том, что евреи трижды в день молятся о возвращении в Сион, но ничего для этого не делают, рабби соглашается со своим венценосным собеседником: еврейские разговоры о Земле Израиля — это всего лишь «карканье скворцов»

Книгу под таким названием опубликовал Марк Штейнберг, военный историк, военный обозреватель русскоязычных газет, радио и телевидения США, а также прессы России, Израиля и Канады. Мы беседуем с ее автором

 Михаил Бузукашвили. Ваша книга «Евреи в войнах тысячелетий» за 11 лет выдержала 8 изданий . Чем новая книга отличается от нее, какие новые материалы Вы привлекали?
 Марк Штейнберг. В 1996 году я завершил работу над книгой «Евреи в войнах тысячелетий» - первую и пока единственную попытку изложить в одном томе военную историю еврейского народа. Всего вышло пять изданий в США  три издания - в Москве.

 В 2006 году я начал работать над книгой о военной деятельности евреев Советского Союза в течение полувека 1941 - 1991 г.г. : в ходе Великой отечественной войны и в мирную пору - до распада СССР . Использовал много документально подтвержденных сведений о военной службе советских евреев, их боевой деятельности, о военачальниках, об ученых, конструкторах и деятелях оборонной промышленности - творцах оружия, а также о разведчиках. В общем – о евреях, сыгравших важную роль в делах войны и Советской Армии в мирную пору.

 Продолжая радовать боголюбивого читателя секретами полишинеля дней не столь отдаленных, напишу, пожалуй, о популярных детских писательницах-сказочницах - об Астрид Анне Эмилии Линдгрен и о Сельме Оттилии Ловисе Лагерлёф.




Мало кто сейчас знает, что создательница знаменитого "Карлсона" в 30-40-х состояла в ультраправой национал-социалистической партии Швеции (Nationalsocialistiska Arbetarpartiet), аналоге немецкой НСДАП, а сам Карлсон прямо списан со второго человека Третьего Рейха, Германа Геринга, с которым она дружила все 30-40-е, а познакомилась еще в 1925 году, когда он, будучи лётчиком-героем Первой мировой, устраивал авиашоу в Швеции. "Моторчик" Карлсона - намек на Геринга-авиатора. Но все гораздо интереснее. В книгах Астрид Линдгрен их главный герой, Карлсон, постоянно употребляет наиболее расхожие фразы своего прототипа. Знаменитое "Пустяки, дело житейское" - любимая поговорка доброго и полноватого Геринга "Я мужчина в самом расцвете сил" - тоже одна из наиболее расхожих фраз этого жизнерадостного и милого весельчака, "ужаса человечества" И ему же, Герману Герингу, принадлежит сама идея о моторчике за спиной, которого ему в жизни так не хватало - именно это он сказал однажды в кругу друзей, в числе которых была и Астрид Линдгрен.




Сельме Оттилии Ловисе Лагерлёф, другая шведская сказочница и романистка с мировым именем, первая женщина-лауреат Нобелевской премии по литературе, была членом национал-социалистического блока Швеции (Nationalsocialistiska Blocket) и постоянно ездила в Третий Рейх с выступлениями и лекциями. Ее там очень любили и называли "нашей нордической поэтессой", и она отвечала немцам взаимностью.

Бабушки-нацистки избежали послевоенных репрессий, как и многие талантливые люди вроде них. Но когда Вы даете своим детям книжку про "Карлсона" - знайте, что именно Вы даете и кем именно является прототип главного героя.

Знание - сила А эта милая душещипательная история рассказана, разумеется, просто так, без всякой задней мысли, в качестве повода для размышления перед тем, как отдать себя в руки Морфею в эту лунную ночь. Ангела-хранителя и добрых снов

http://anton-tg.livejournal.com/939702.html

 http://www.liveinternet.ru/users/olgamell/post197379251

Нашла интересную, на мой взгляд, книгу. Не могу не поделиться.

  Здравствуйте, дорогой Антисемит! Вы заглянули сюда, наверное, для того, чтобы подышать любимым воздухом ненависти к "пархатым"?

Так ведь не получится, родной.

  Здравствуйте, и Вы, дорогой Еврей! Читаете этот текст, чтобы подпитаться "кровными" обидами? Не очень-то надейтесь, брат мой во человечестве.

Переведена и выпущена на русском языке последняя книга Яакова Кедми "Безнадежные войны". 

 Будучи прирожденным бойцом и «убежденным нонконформистом», автор этой книги всегда  принимал брошенный вызов, не уклоняясь от участия в самых отчаянных схватках и самых  «БЕЗНАДЕЖНЫХ ВОЙНАХ», будь то бескомпромиссная борьба за выезд из СССР в Израиль,  знаменитая война Судного дня, которую Яков Кедми прошел в батальоне Эхуда Барака, в одном  танке с будущим премьером, или работа в самой засекреченной израильской спецслужбе  «Натив», которая считается «своего рода закрытым клубом правящей элиты Еврейского  государства».

 Из всех этих битв он вышел победителем, еще раз доказав, что «безнадежных войн» не бывает и  человек, «который не склоняется ни перед кем и ни перед чем», способен совершить невозможное.

 Якову Кедми удалось не только самому вырваться из-за «железного занавеса», но и, став директором  «Натива», добиться радикального изменения израильской политики – во многом благодаря его усилиям  состоялся массовый исход евреев из СССР в начале 1990-х годов.

Обо всем этом – о сопротивлении советскому режиму и межведомственной борьбе в израильском истеблишменте,

Решительная победа Барака Хусейна Обамы на президентских выборах главной сверхдержавы нынешнего мира сопровождалась невиданной для Америки поляризацией политического, общественного и, в конечном счете, культурного дискурса. Не слишком удачный и не слишком удачливый претендент Митт Ромни сошел со сцены. Ромни сошел, а поляризация осталась, и осталась надолго. Сейчас можно констатировать, что именно в этом заключается истинный итог судьбоносных американских выборов: окончательное оформление, вернее, возвращение основного конфликта современности. Конфликта, близкого к неразрешимому.

 Михаил Нордштейн, Крефельд, Германия

Сначала об авторе. Надо же такое сочетание: врач-хирург (травматолог-ортопед), писатель-прозаик — автор романов «Против часовой стрелки», «Ренегат», рассказов и одновременно - учёный: историк-лингвист и историк-этнограф. Сотрудничает с кафедрой славистики и общей лингвистики Потсдамского университета. Написал диссертацию. Нет сомнений: получит и докторскую степень — его опубликованные труды вполне на неё «тянут». Но на этом не останавливается — продолжает и дальше пробиваться сквозь плотные мифы к исторической истине. 

Вырос в Прибалтике. В Риге окончил медицинский институт, работал врачом, защитил кандидатскую. В 1975-м уехал в Израиль, служил в израильской армии. «На Cвятой земле» увлекся историей европейских евреев (ашкеназов) и, не бросая врачебной практики, занялся исследованиями в этой области. В 1979-м переехал в Германию. Поселился поначалу в Саарбрюккене, а теперь живёт в Берлине. И здесь практикует как врач. Кроме русского языка, свободно владеет ивритом и немецким, знает и английский латышский, идиш, латынь. Знание языков помогает ему в научных изысканиях. Создал и теперь возглавляет научно-просветительское общество «Ашкеназ», которое занимается историей, социологией, культурологией, этнографией, лингвистикой. Общество выпускает журнал — выходит на немецком и русском языках. И всё это на общественных началах с неизбежными материальными затратами. 

Борис Альтшулер и его книга 

Да, подвижник. Люди такого склада и двигают науку. 
Когда Интернета ещё не было, использовал любую возможность, чтобы пополнить свои знания в области нового своего увлечения: читальные залы библиотек, книжные магазины, и, конечно же, периодическую печать, где время от времени появлялись интересующие его статьи. Однажды ему попала на глаза книга Льва Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь». Л.Н. Гумилёв (1912-1992) к тому времени был уже в немалой степени канонизирован. Сын известных поэтов Николая Гумилёва и Анны Ахматовой, он десять лет отбыл в ГУЛАГе, добровольцем ушёл на фронт, был орудийным номером в зенитной батарее, участник штурма Берлина. Биография куда как впечатляла. И к ней — многочисленные работы по древней истории России и Евразии. Русские «национал-патриоты» назвали его «выдающимся учёным современности». Но когда Борис Альтшулер прочитал названную книгу, был ошеломлён, пропитавшей её откровенной юдофобией. Под неё и подгонялись умозаключения автора. 

Петр Люкимсон

«Диета Бога» – так иногда называют кашрут – универсальные правила питания, предписываемые Библией еврейскому народу, которые сами евреи на протяжении столетий старались не афишировать.
Книга «Еврейская диетология, или Расшифрованный кашрут» впервые предоставляет читателю возможность познакомиться со всеми аспектами кашрута – от происхождения и толкования смысла еврейских диетарных законов до последних достижений современной медицины, подтверждающей абсолютную пользу этих законов.
Практический раздел книги посвящен универсальному характеру законов кашрута для физического и психического здоровья человека.

 http://www.litmir.net/br/?b=114758

Предлагаю познакомиться с интереснейшей книгой.

Аркадий Красильщиков — не только писатель, кинодраматург, режиссер, но и человек невероятного обаяния, мудрости и веселья. Как он утверждает, это у него глубоко в крови и, видимо, идет (смеется Красильщиков) от хасидов: в противовес литвакам, вечно скорбящим о тяжкой судьбе еврейского народа. Аркадий Львович, прожив на «доисторической родине»‎ полвека, 18 лет назад все же уехал в Израиль, где, наконец, почувствовал «почву и судьбу». Совсем недавно вышла его блистательная книга «Рассказы о русском Израиле», где как раз эта двойственность судьбы — когда этнический еврей пишет на русском, когда осваивает свою новую историческую родину, когда душа его пребывает и здесь, и там, — отражена с потрясающим, непреходящим писательским мастерством. И не только: сердечность его прозы, ее тонкая горечь, юмор, изящество, как мне кажется, особенно свойственна русским писателям еврейского происхождения, которым в отечественной культуре несть числа. Красильщиков, уверяю вас, занимает в этом ряду далеко не последнее место. 

— Аркадий Львович, ваша книга мне прямо в душу запала: очень понравилась! Сюжеты парадоксальные, невероятные, такие только ХХ век может предоставить писателю. Из головы берете или из обширного жизненного опыта? Грэм Грин вот как-то сказал, что черпает сюжеты исключительно из головы...

— Ну, Бабель еще лучше сказал: выдуманное иногда больше похоже на жизнь, нежели сама жизнь. Насчет книжки я тебе вот что скажу: семь лет работы в журналистике свое дело сделали — кого я только ни повидал в те времена! 

— Кроме того, книга эта аккумулирует опыт непростой жизни, как говорят русские, «нелегкой судьбы»?

— Я-то свою судьбу нелегкой не назвал бы: мне везло. И когда в России жил — везло: легко поступил во ВГИК, куда и хотел, писал сценарии, фильмы снимал... Другое дело — болезни, личные проблемы, но это касается уже только меня, страна тут не при чем. Я и уехал-то не потому, что в России мне было так уж плохо, а потому, что убежден, что русские должны жить с русскими, казахи с казахами, евреи — с евреями. И вот такого комфортного чувства родства в России, чего уж там, у меня не было. Что-то такое, труднообъяснимое словами, мне мешало...

— А как же пресловутый мультикультурализм, свободное перемещение человека в пространстве? Мы же граждане мира теперь, разве не так?

— Мне это как раз кажется совершенно ложной идеей: кровь — не водица, и на каком бы языке ты не писал, от себя не уйдешь, не спрячешься... 

 Леонид Столович 

ЭССЕИСТИКА И КРИТИКА

Феномен межэтнического синтеза в той или иной национальной культуре возник не сегодня и даже не вчера, притом в этом синтезе принимали участие не только евреи. Достаточно вспомнить имена Эль Греко и Максима Грека, хотя в Испании, как и на Руси, греков было немного. Насколько бы обеднела русская литература не будь в ней Александра Пушкина и Михаила Лермонтова, Василия Жуковского, Александра Герцена, Владимира Даля и многих других потомков татар, поляков, украинцев...1

Достойно внимания, что “духовный национализм” И. А. Ильина был совершенно чужд расового подхода. Ссылаясь на труды антрополога А. А. Башмакова, Ильин отмечает “замечательный процесс расового синтеза, осуществившегося в истории России и включившего в себя все основные народности ее истории и территории. В результате этого процесса, получилось некое величавое органическое „единообразие в различии“”. И сама культура России — “это общенациональное братство, это всенациональное сотрудничество российских народов в русской культуре”.2

  Подтверждено немалым количеством документов, какие из  оккупированных немцами народов больше других сотрудничали с нацистами в уничтожении евреев, и представители каких народов больше пытались евреям помочь.

  Такое же сравнение для остававшихся свободными стран делает У. Перл в своём впечатляющем исследовании «Заговор Холокоста» , которому я посвящаю уже третью колонку.

  Перл пишет: «Если говорить о распределении степени вины в этом ужасающем крахе нравственных ценностей цивилизации, то англичане идут сразу же после немцев - непосредственных авторов и палачей Холокоста. С одной стороны, немцы прибегали к пыткам и убийствам, с другой - они предлагали евреям корабли и даже небольшое количество иностранной валюты, лишь бы те  эмигрировали.  

 Британцы же, наоборот, мобилизовали все свои дипломатические,  разведывательные, военные и полицейские ресурсы, чтобы закрыть  евреям самое главное направление спасения.»

 Перл говорит здесь о Палестине.  Конференция в Сан-Ремо 1920 года, посвящённая итогам Первой мировой войны, постановила создать в Палестине, отторгнутой от развалившейся Оттоманской империи, еврейский национальный дом, а пока предоставить Британии мандат на управление этой территорией. И Британия решила Палестину у  евреев похитить. Поэтому своей главной задачей на Ближнем Востоке в начинавшейся войне Британия считала недопущение евреев в Палестину, а, поскольку другого «национального дома» у евреев не было, англичане готовы были способствовать нацистскому решению «еврейского вопроса».  

 Перл пишет: «20 июля 1939 года в Палате общин состоялись  дебаты. Министр по делам колоний Малкольм Макдональд объявил, что защитой берегов Палестины от несчастных жертв Гитлера будет заниматься «эскадра эсминцев» при поддержке еще пяти катеров. Тех, кому удалось спастись от немецких военных кораблей, встречали четыре корабля Королевского флота Его Величества.»