http://www.cinelife.ru/blogcom/prms/id/26/

Хочется вернуться к нашему диспуту о фильме «Страсти Христовы». Кроме нашего частного мнения, на фильмы с подобной тематикой всегда реагирует и официальный Ватикан. Если фильм Мэла Гибсона был положительно охарактеризован его представителями, то в истории кино было множество картин, которые были не просто запрещены официальной церковью, то даже преданы анафеме. Вокруг таких произведений часто разгорались невиданные общественные скандалы. Вот некоторые примеры:

Карл Теодор Дрейер. «Страсти Жанны д’Арк» (1928). Фильм был резко осужден церковью, так как Жанна в картине изображалась простой девушкой, а не святой великомученицей. Правда позже, картина была реабилитирована.

Луис Бунюэль. «Виридиана» (1961). Фильм был назван «набором безбожных сцен». Сам режиссер был официально отлучен от церкви.

Ежи Кавалерович. «Мать Иоанна от ангелов» (1961). Польская католическая церковь сочла этот фильм богопротивным произведением искусства и внесла в особый список запрещенных к просмотру картин.

Пьер Паоло Пазолини. «Теорема» (1968). Ватикан счел эту картину вопиюще аморальной.

Уильям Фридкин. «Экзорцист» (1973). У этого фильма по общественному мнению был очень неоднозначный финал, по которому нельзя было с уверенностью понять, что Добро победило зло. Вокруг картины разгорелся масштабный скандал.

Мартин Скорсезе. «Последнее искушение Христа» (1988). Можно с уверенностью сказать, что ни одна картина не вызвала такого масштабного общественного скандала, как эта. Массовые протесты заставили вмешаться в ситуацию официальный Ватикан, который, однако, не нашел в фильме ничего вопиющего. Все это, как ни странно, не способствовало успешной прокатной судьбе фильма, и он еле-еле окупил затраченные на него деньги и не получил ни одной кинонаграды.

Жан Виго. «Ноль за поведение» (1933). Французская церковь предала анафеме этот фильм и его режиссера. На меня же этот фильм в свое время произвел очень светлое и трогательное впечатление.

Роман Поланский. «Ребенок Розмари» (1968). Церковь осудила фильм, так как в финале истории побеждает сатана.

Витторио Де Сика. «Похитители велосипедов» (1948) и «Умберто Д.» (1951). Фильмы были не рекомендованы к просмотру католическим киноцентром. На меня же эти фильмы произвели необычайно трогательное впечатление. Все неореалистические картины отличало прежде всего то, что они были «повернуты лицом» к проблемам жизни самых обычных людей. Эти истории, пронизанные невероятным человеколюбием, сейчас даже способны обескуражить своей наивностью и какой-то непорочностью, по сравнению с тем киноужасом, который задает современному зрителю новую меру приемлемого на экране.