И что Тора нам говорит про целлюлит?
И вы думаете, что в Торе есть слово целлюлит?
И где мы это видим про целлюлит? Но ведь говорится: "И взял Б_г человека и поместил его в сад Эдэна, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Б_г человеку: от всякого дерева сада можешь есть...."
И какой вывод мы из этого можем сделать? - Надо, сначала, хорошо поработать, а потом - поесть, а не - поесть и поработать!

Про жалость, помощь и прочее. Мне очень понравилась эта позиция, так как я так и поступаю. Прошу тех, кто не любит евреев, не привязываться к этому слову, а ощутить эту тему по сути. Вот ссылка на оригинал этой статьи: http://toldot.ru/blogs/pyatigorsky/pyat_1095.html
______________________


Некто позвонил, сказал, что его жена рожает и ситуация очень тяжелая. Он просит молиться за нее и ребенка.
Раби Моше Соловейчик не успел ничего сделать – как снова раздался звонок – и тот же голос сообщил, что молиться уже не надо, – жена жива, но ребенок мертв, – и повесил трубку.
На этом эпизод должен был закончиться. Но он только начал развиваться. Раввин бросился звонить по телефонам, чтобы выяснить, кто сейчас рожает в швейцарских больницах. А дело было в Цюрихе сорокалетней давности. Т.е. сотовых не было, но медицинские службы не спали и все можно было выяснить сходу.
Все выяснил – и вместе с сыном поехал в три ночи в ту больницу. Несостоявшийся отец, разбитый горем, переспросил: "Чем теперь можно помочь, если наш ребенок умер?"
Рав ответил: "Да почти ничем не поможешь. Но можно подставить плечо еврею, чтобы он выплакался". Потом сделал паузу и добавил: "И самому плакать вместе с вами. За этим я и приехал".
** **
Тема "Разделить трудности вместе с ближним" следует из нынешнего недельного раздела – из тех его стихов, где говорится про выросшего Моше: "И вышел к своим братьям, и увидел, что они страдают".
Раши комментирует: "Видел глазами и чувствовал сердцем их страдание". Ему мало было знать об их боли – он должен был с ними ее разделить. (А это не делается заочно.) Моше выходил из фараонова дворца и спешил к братьям – помочь им не на словах, а практически.
Мидраш-Раба добавляет: он подставлял свое плечо под их груз в работе.
Вывод: только тот, кто переживает вместе со страдающим, может помочь ему по-настоящему.
** **
Но особо требуется наша помощь, когда община или весь народ в беде. Надо помогать – а не обличать: дескать, по своей вине евреи получают.
Сообщается, что с каждого по завершении его жизни, кроме вопроса "сколько выучил Торы?", будет спрошено: "упал ли ты вместе со всеми?" Т.е., как ты вел себя в момент общего упадка нравов?
И тогда, если все упали и он вместе с ними, то должен ответить только за себя: "я упал". А если все упали, а он не упал, должен ответить: "мы упали".

** **

P.S. Я считаю, что
1. "только тот, кто переживает вместе со страдающим, может помочь ему по-настоящему."
2. "будет спрошено: "упал ли ты вместе со всеми?" Т.е., как ты вел себя в момент общего упадка нравов?
И тогда, если все упали и он вместе с ними, то должен ответить только за себя: "я упал". А если все упали, а он не упал, должен ответить: "мы упали".

Если общество поклоняется еде, то, рано или поздно, они закончат каннибализмом.



P.S. крититки Торы обвиняют народ Израиля в кровожадности, что народ Израиля был агрессивен. Что на это можно ответить? А вот что. А какие культы практиковали те народы, которые уничтожал Израиль? Те народы, которые уничтожал Израиль, занимались скотофилией, содомией, каннибализмом живых и каннибализмом мертвых (некромантия), жертвоприношениями детей (а современные палестинцы не приносят в жерству своих детей?), сношения с Землёю (культ землеёбов), культы типа Бааль-Пеора (испражнения в честь идола), коллективные оргии с эпидемиями сифилиса и прочие модные фишечки. Всё это - мерзость перед Всевышним!

Тем, кто исследует древние тексты, очень советую понять вот что. Если древние люди чем-то занимались, вырабатывали свои модели философии и пр., то в этом был практический смысл. Современное человечество настолько ушло от жизни реальной, что может себе позволить мыслить фиктивными категориями и поэтому воспринимает эти тексты как некое морализаторство. В этом кроется большая ошибка в пути понимания текстов. Многие думают, что древние люди были примитивны и не способны были выработать свою техническую и философскую терминологию. Они как раз на это были способны. А теперь, для примера, откройте первую главу книги Бытия (первую главу Торы - Берейшит) и прочтите это как некий технический текст, где имеется своя терминология. Ну какой там змей кого искусил? Вы что, правда думаете, что речь идёт о змее?
Представьте, как будут воспринимать люди через 500 лет следующее предложение: "При подаче стробирующего сигнала логический нуль на вход V3 на выходе A2 проявляются сигналы, инвертированные по отношению к сигналам на выходе A2"
Я уверен, что ни один читатель не сможет без должной подготовки даже понять о чём тут идёт речь, а, тем более, это перевести на иной язык. А представьте, как будут переводить это люди через 500-1000 лет, если им попадётся такой вот отрывок манускрипта!
Мой Вам совет. Если Вы читаете литературу по йоге, древние трактаты по цигун, методы тибетской йоги, разные книги мёртвых и черт знает что ещё, помните, что в этих вещах имеется сугубо практический смысл.
Помните, что для древних людей концепция Бога была необходимой для выживания, поиска методов познания, развития технологий и пр.

Могу поделиться моей темой исследований, как раз сейчас глава Торы НОАХ. Почему в древнем иврите не было гласных букв? Я много версий слышал, а вот моя версия. Вам известна детская забава, когда человек вдыхает инертный газ, которым надувают воздушные шарики? Знаете, что происходит с голосом человека? Голос у человека становится совершенно иного диапазона, похож на голос лилипутика. В Торе есть такая деталь как появление радуги. Это очень важный момент. Это означает, что атмосфера на планете изменилась. Если атмосфера на планете была плотная, насыщенная углекислым газом, то человеческий организм не способен был воспроизводить полный ряд гласных звуков! Он мог воспроизвести только А или Э. Вот и была одна буква Алеф или Элэф. Этого было достаточно. Вот и весь секрет! На данный момент мне известно, что многие гласные звуки появились позже, например, звук У. Получается, что эволюция звуков происходила постепенно. Это согласуется и с исследованиями знаменитого терапевта Бутейко, который основал свою терапию дыхания. Он открыл, что человеческий организм был создан в иных климатических условиях, отличных от нынешнего. Более того, уже известно, что цикл человеческого организма не 24 часа, а 28 часов. Допустим, что единственным гласным звуком был Э. Как тогда звучал этот язык? Шэмэ Эсрээль Эдэнэй Элэгэйнэ Эдэнэй Эхэд. Как, забавно?

В 1998 году я совершил очень опрометчивый поступок. В то время я работал на такой работе, что отдавал ей все силы. Работа была тяжёлая, изнурительная. Пришло время, когда я просто не мог подняться утром. Я решил уйди с такой работы. В последний день работы я снял с себя рабочую одежду, разжёг костёр, облил это всё вайтспиритом и подпалил. Когда горел огонь, я поклялся, что никогда более не вернусь к такой работе, к стройкам, грязной работе вообще.
Прошло много лет, как ни странно, я стал жить лучше, даже если и официально не работал. Всё это длилось до одного момента. Однажды, моя вторая жена меня попросила помочь ей на стройке, ей был нужен подсобник замешивать раствор, таскать песок и цемент. Во мне всё внутри сопротивлялось, я дико не хотел этого.... Но я пошёл на такую работу.
Клятва была нарушена. Последствия были крайне тяжкие. Я утратил все источники доходов и вокруг меня появились одни работы, связанные с грязными и тяжкими работами.
А мораль этой истории такова. Лучше не давать таких клятв. Если дал клятву, то держи её исполнение до конца, даже если тебя умоляют на коленях или предлагают за это миллионы денег.

Глава Корах - это первое столкновение Веры и Идеологии.
Идеология - это власть идеи и мысли над чем-то большим, над Верою. Мне пришлось работать в десятке разных политических партий и я обнаружил, что все эти партии будут одинаково разрушительны вне зависимости от своей идеологии. И, парадокс в том, что самые разрушительные из них - партии, которые проповедуют любовь к Миру, свободу, равенство и братство. Я приведу пример. Сейчас в Мире организуются массовые молебны посылания любви Миру. Это такое прекрасное дело.... Так кажется. А каков результат этого? А результат тот, что люди, которые постоянно посылают эту любовь к Миру, они очень позитивны, радостны, духовны, но они перестают замечать страдание родственника, они не видят гвоздь, вбитый в дерево. Такие позитивные люди, очень духовны, но от них нет никакой пользы, они ничего хорошего не делают. В результате, на 1 квадратный километр 10 церквей, а в районе процветает воровство и грабёж. И кругом позитив, "служение и любовь к Миру".....
Возвращаюсь к Кораху. Может, он не обладал завистью, просто у него не было практики, практики служения, он не молился даже. Если человек не практикует молитву систематически, то всегда в человеке возобладает Идеология вместо Веры. Такой человек будет говорить, кажется, правильные вещи, но эти вещи будут оставлять пепелище цивилизации. Практик и идеолог отличаются так же, как футболист и фанат: фанат знает о футболе всё, но он - не футболист! Практика - первична, в данном ключе - практика молитв и исполнения своего предназначения.
Ещё немного о Корахе, Вере и Идеологии. Вот 3 действия: 1. налил стакан вина и выпил; 2. сказал благословение и выпил; 3. выпил и сказал благословение. Первое действие - просто обычное потребление вина, похоже на атеизм. Второе действие - это кидуш: благословение + исполнение. Третье действие - это идеология, где Б_г ставится в конец поступка. Второе и третье - они очень похожи, но они - не родственники, они враги. Точно так же можно и Тору сделать разрушительной идеологией, если Тора ставить перед молитвою. Политики ставят Б_га на последнее место в подтверждение своих идей. А Моше ставил Б_га на первое место. Разные вещи, но очень похожие внешне. Этим и отличались Моше и Корах.

 

P.S. Моше и Моисей - это одно и то же имя. Глава Корах в синоидальной Библии: книга Числа, глава 16-18

 

Очень странно, почему народ Израиля не дождался Моисея с горы. Ведь Моисей предупреждал, что его долго не будет, 40 дней. Ну задержался. Так что, надо сразу срочно нового Б_га лепить? Ведь, если же папа вовремя домой не пришёл, не заводят же срочно нового папу. Что же накатило на народ? Безумие? Симптомы рабства? Жажда величия? Есть много версий. У меня сеть своя версия.
Если судить по тексту Торы, то народ Израиля только начал обучение, в том числе и обучение молитвенной практике. На пути молитвенной практики есть разные преграды. Очень часто бывает так, что человек, практикуя молитвы, первые дни и недели ощущает прилив сил, радость, энергию.... Но, но в один неожиданный момент всё это исчезает, и остаётся пустыня, опустошение, ощущение, что всё это напрасно, что всё это бессмысленно, что всё это дуркотня. Может возникать и помешательство, желание громить, бухать и прочее. Я думаю, что это явление наваждения и случился с народом.

А веду я к тому, что, если на пути молитвы (мантры) у Вас возникло это явление, старайтесь не отступить от практики, продолжайте это любой ценою, любою ценою! Это испытание надо одолеть. Если Вы одолеете эту ступень, то станет легче и многое обретёт особый смысл, новый смысл.
Этот Путь может быть очень трудным. Но он того стоит.

Читаю я Тору и мысли меня разные посещают про отношения мужа и жены.....
Я что-то не могу себе представить, чтобы жена Авраама, или жена Якова, или жена Иисуса сказала что-то типа: "Знаешь, дорогой, я полюбила молоденького ханаанейчика (грузинчика, чеченчика, чёрненького или китайчка) и ты, мой муж, должен отдать мне всё своё имущество (или половину), и я, твоя женушка, приведу своего молодого любовничка в твой домик, пожить...."
И, что самое интересное, современные женщины начали считать, что у них есть какой-то свой, особый Путь развития, вне мужчины, и они ищут мужчину, который разделит их взгляды, вместо того, чтобы искать мужчину, чтобы разделить его взгляды и пройти общий Путь вместе.
Если женщина ищет мужчину, чтобы разделить с ним его Путь, то она будет искать лучшего из лучших и нравственного из нравственных. Если женщина ищет мужчину, который будет разделять её взгляды, то она всегда рискует найти себе маргинала и низость.
Такие вот у меня мысли по пути изучения Торы.

Если Вы ищете ответы на какие-то вопросы в Библии, или просто изучаете религию, то очень советую читать Тору. Очень распространено мнение, что Тора и Библия - одно и то же. Если сравнить тексты одинаковых мест Библии и Торы, то 100% видно, что это далеко не одно и то же. А смысл, часто, совершенно не совпадает.
Поэтому очень рекомендую ознакомиться с первоисточником: Торою.