Что я посмотрела в Армении.....
Недалеко от города Дилижан в Армении находятся местечко Джухтакванка.
Церковь АСТВАЦАЦИН (БОГОРОДИЦЫ) построена в 1201 году. Это прямоугольное помещение со сводчатым перекрытием под двухскатной крышей, выложенное из желтых камней. На стенах церкви сохранилось много надписей. На одной из них упоминается другое название этой церкви - храм СУРБ ПЕТРОСА.
Церковь СУРБ ГРИКОР является центричным купольным зданием c четырьмя арками, опирающимися на пристенные колонны. Это здание средней величины сложено из тесаных камней. Ее ризницы разукрашены искусно выполненными барельефами, отличающимися большим вкусом и совершенством исполнения. Церковь СУРБ ГРИКОР построена чуть раньше, чем СУРБ АСТВАЦАЦИН.

Прямо напротив Джухтакванка, на другом склоне ущелья, находится еще один архитектурный комплекс X-XII вв. - МАТОСАВАНК. Однако найти Матосаванк, несмотря на простую ориентировку, довольно трудно, так как высокая, в рост человека, трава и заросли кустарника, плотной стеной окружившие памятники, надежно прячут его от посторонних глаз. Я заблудилась в тех местах

МАТОСАВАНК состоит из, примыкающих друг к другу, церкви, притвора и книгохранилища. Недалеко от комплекса находится кладбище. Церковь построена в 1205 году из грубо тесаных камней. Это небольшое, покрытое сводом, строение. На фасадном камне высечена надпись об основании церкви. По обеим сторонам входа в стене установлены хачкары.
К западной части церкви прилегает притвор. Это квадратное помещение со сводчатым перекрытием. Стены построены из груботесаных камней,которые изнутри оштукатурены. Освещается единственным окном в западной стене. В пол замуровано несколько надгробных плит.
С юга к приделу примыкает Книгохранилище. Это небольшое помещение со сводчатым покрытием. В восточной стене есть отдельный вход. На южной стене находятся окна. Сохранились развалины церкви, притвора, библиотеки









1.


2.


3.

ДИЛИЖАН - вторая Швейцария
Город Дилижан (англ. - Dilijan )- это прежде всего курорт, со специфической флорой и фауной. Обширная его территория занимает лесистые ущелья бассейна реки Агстев и двух её притоков. Климат окрестностей Дилижана, расположенного на высоте около 1400 метров над уровнем моря, мягок и довольно сух. Чистый горный воздух напоен целебным ароматом сосен. Дилижан , город (до 1951 посёлок) в Республике Армения (англ. - Armenia), горноклиматический и бальнеологический курорт. Расположен на р. Агстев (приток Куры), на высоте 1255-1510 м.

Святой Первопрестольный Эчмиадзин, Центр Армянской апостольской церкви - место почитаемое армянами всего мира. Здесь на территории около 60000 м?. расположены - кафедральный собор Сурб Эчмиадзин, Духовная Академия святого Эчмиадзина, резиденция Патриарха, Католикоса всех армян, Синод Армянской церкви, библиотека и книгохранилище, кельи монашеской братии, некоторые другие вспомогательные церковные сооружения. Кафедральный собор древнейший христианский храм Армении и один из первых во всем христианском мире, первый камень в фундамент этого храма был заложен в 301 г. Григором Лусаворичем (Просветителем) - первым католикосом Армянской церкви, во время царствования Трдата III (287-330 гг.). Роспись интерьера собора выполнена в 1721 г. и представляет собой разнообразный растительный орнамент, выполненный в оранжево - красных и сине-лиловых тонах. В соборе находится алтарь являющийся святым местом, по преданию именно на это место сошел Исус Христос в своем явлении Григору Лусаворичу и повелел последнему возвести здесь храм. Для хранения реликвий и даров поступающих Армянской церкви, к собору были пристроены три помещения, в которых сейчас находятся музей монастыря. В музее хранятся святые реликвии церкви; церковные аксессуары, одеяния, вышитые золотом и жемчугом, кресты, кресла и посохи католикосов, в числе реликвий - икона, содержащая в себе фрагмент Ноев Ковчега. На территории монастырского двора особое внимание заслуживают хачкары и могилы католикосов перед собором. Духовная Академия Св. Эчмиадзина - единственное в мире учебное заведение такого рода, здесь в течении пяти лет обучаются армяне со всего света, желающие посвятить себя служению Армянской церкви.
С монастырём Эчмиадзин связаны ещё три памятника, расположенных за его пределами — храмы Сурб Рипсиме, Сурб Гаянэ и Сурб Шогакат. Не вдаваясь в полулегендарные, полуисторические подробности мученичеств здесь первых христиан, пришедших сюда в конце III века из пределов Римской империи, отмечу, что храмы эти воздвигнуты на местах их гибели и посвящены трём этим девам.

Жемчужина республики — Севан — одно из крупнейших высокогорных озер мира, оно расположено на высоте 1916 метров над уровнем моря, окружено с запада вулканическим Гегамским, с юга Варденисским, с северо-востока Арегунийским и с востока Севанским хребтами.
Одним из красивых достопримечательных мест республики является озеро Севан и его окрестности. И не удивительно, что все туристы, впервые посетившие Армению, стремятся непременно побывать на озере Севан, увидеть его удивительную красоту, чудесно созданную природой.Озеро Севан, как утверждают ученые, имеет вулканическое происхождение и в далеком прошлом образовалось в результате запруды течения реки Раздан лавами при извержении Гегамского вулкана. Общая площадь Севана равна 1415 кв. м, объем примерно 58,5 куб. км и делится на Малый и Большой Севан. Глубина Малого Севана составляет почти 100 м, Большого Севана — более 58 м. Длина озера — 70 км, ширина 35 км. На Малом Севане в прошлом был небольшой скалистый остров, который в результате спуска вод озера превратился в полуостров, площадь его равна 0,3 кв. км. Возраст озера Севан по подсчету ученых исчисляется примерно 25 тыс. лет.
Название Севан по мнению некоторых ученых-историков произошло от урартского слова Сиунна и Шанна, что означало — «Озерная страна».
В средних веках остров Севан служил местом ссылки светской и духовной знати.
На расстоянии около 3 километров от берега в пустынной тогда северо-западной оконечности Гегамского моря, подле истока реки Раздан одиноко возвышался небольшой скалистый остров, едва достигавший пятисот шагов в поперечнике. Остров был необитаем, лишь изредка на него высаживались, карабкаясь по скалам, рыбаки, да иногда скрывались бежавшие от правосудия.

В самом конце VIII века здесь обосновались несколько монахов, построивших часовенку и несколько келий. Положение острова было столь удобно — обособлено, с богатыми рыбой водами, неподалеку от торгового пути, что увеличившаяся монашеская братия начала возводить на острове монастырь. Постройку повели от стен укреплений, вырубив для этого в скале вокруг острова уступ и уложив на него большие каменные блоки. Стена опоясала остров, над нею была выстроена сторожевая башня с небольшими воротами.

После этого были возведены три церкви, кельи и хозяйственные постройки. Церкви Сурб Аракелоц и Аствацацин дошли от тех времён до наших дней. Это небольшие крестово-купольные сооружения с тремя апсидами и прямоугольным западным приделом. Отличает их характер кладки, выполненной в церкви Аствацацин из чисто тёсаных и хорошо пригнанных в швах камней. Можно предположить, что кладка стен из грубо обработанных камней была в то время в ходу в районе озера Севан, она использована в большинстве построек монастыря, в церквях её сочетали с чисто тёсаной облицовкой барабанов и такими же карнизами и арками; пример тому сохранившаяся церковь Сурб Араке ло ц.

Жизнь этого монастыря не особенно богата событиями; самое яркое относится к концу IX века, когда в нём некоторое время обитал армячский царь Ашот Железный. Отсюда им было дано сражение арабам, вышедшим к берегу Севана. В этом сражении, кроме малочисленного отряда армянского царя, участвовала и монашеская братия. Победа над арабами была полной, монахи отнесли её к воле провидения, Ашот — к своей доблести, история их ещё не рассудила.

Арабы, орды Тамерлана, а затем и персы часто беспокоили и разоряли побережье. Случалось им добираться и до монастыря. Монашеская братия оборонялась, отбивая набеги, и монастырь жил, утратив, правда, со временем свои стены, что, по всей вероятности, случилось в XVI— XVII веках. Своё существование эта церковная обитель прекратила в 1930 году, когда последний монах покинул остров.

Монахи Гегаркуника были искусными врачевателями. Некоторые их рецепты и спустя века используют местные жители. Вот только два из них, записанные собирателями фольклора.

Средство против выпадения волос.

Весенний чеснок (головки) хорошо растолочь. Взять кашицу и смазать те места, где выпали волосы. Мазать нужно до начала шелушения кожи. После шелушения в этом месте волосы отрастут. Для удлинения волос хорошо смазывать их начало свежетоплёным гусиным жиром.

Лечение ожогов.

Немного негашёной извести растворить в полустакане воды, добавить в раствор немного льня-

ного масла, полученной эмульсией смазать ожог. На чистую холстину намазать немного простого мыла и наложить на ожог.

Архитектурный памятник, XVII в., монастырь - крепость, расположенный на холме, поблизости от деревни Покр Веди Араратского марза. В старину здесь находился исторический город Арташат, одна из древних столиц Армении. Вместо существующей ныне крепости-монастыря, здесь была царская тюрьма. Вирап (на армянском языке - яма), это заполненная ядовитыми змеями и насекомыми глубокая яма, куда бросали осужденных заключенных. По летописям известного армянского историка Агатангегоса здесь нес свои мучения Григор Лусаворич - основоположник принятия христянства в Армении (301 г.). В 642 году католикос Нерсес Г. построил часовню, которая была изготовлена из белого известника. Часовня по своей объемно - пространственной комплекции напоминала храм Звартноц, впоследствии была разрушена. Вместо нее в 1662 г. построена ныне существующая церковь Св. Аствацацин (XVII в.) к которой с западной стороны прилегает звонница. Находящаяся в комплексе Хор Вирапа яма - тюрьма, в которой находился Г. Лусаворич имеет диаметр 4,4 м. и высоту 6м. В монастыре Хор Вирапа располагалась духовная семинария. С территории монастыря, из-за особой близости, открывается необыкновенный вид на библейскую гору Арарат.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II газете "Коммерсантъ"
- Имеются ли у церквей общие святые и с чем это связано?

- К числу общих святых относится весь сонм угодников Божиих, прославленных церковью до Халкидонского собора 451 года (IV Вселенского для православных), после которого произошло трагическое разделение наших Церквей, имевшее далеко идущие последствия: оно прервало полноту общения в Евхаристии и Таинствах.

Одним из святых, наиболее почитаемых в Армении и включенных в святцы Русской Православной Церкви, является Григорий Просветитель. Благовествуя слово Божие, он претерпел от правившего в начале IV века царя Трдата жестокие преследования: более тринадцати лет томился святой Григорий в застенке, где его единственным собеседником был ангел, а сама тюрьма представляла собой яму, полную ядовитых насекомых. Правда Христова взяла верх, и Трдат обратился к вере, став первым армянским царем-христианином.

Сейчас на месте узилища святого Григория находится монастырь Хор Вирап, и паломники имеют возможность посетить его и поклониться месту, где совершался апостольский подвиг просветителя Армении. Тот факт, что в Русской Православной Церкви благоговейно почитают труды Григория Просветителя и явленную им святость, становится еще одним подтверждением неразрывной близости и подлинно христианской любви, существующей между Русской Православной и Армянской Апостольской Церквами.

Наше путешествие на озеро....
Проезжаем Дилижан и сворачиваем направо по указателям Парзлич. Узкая асфальтовая дорога идет вверх. Справа и слева лес, а выше начинаются разноцветные луга. Дорога переваливает через гряду и начинает спуск. Асфальт кончился. В лесу дорога местами размыта родниками. Несколько оползней. Наконец озеро. Озеро Парз-лич («Ясное» или «Прозрачное озеро») раскинулось в неглубокой долине между лесистыми увалами и имеет продолговатое очертание, длина до 385 м и ширина 85 м. Максимальная глубина 5 м. Вода в озере прозрачная, зеленоватого цвета; лес вплотную подходит к береговой линии, и мощные деревья, склоненные к озеру, отражаются в его зеркальной глади. Чистый ручей есть в противоположном от дороги конце озера.

Монастырь Агарцин расположен в 18 км от города Дилижан, в ущелье реки Агарцин. Как большинство монастырей Армении, Агарцин построен в живописной местности, скрыт чащей леса.
Начало монастырю было положено сооружением в 10в. церкви Св. Григор. Эта крестово-купольная церковь имеет пределы во всех четырех углах, выделяется светлым пятном на фоне леса. Главная монастырская церковь Св. Аствацацин построена в 1281 г. и относится к типу купольных залов. Еще одна церковь Св. Степана сооружена в 1244г. Главной примечательностью комплекса является трапезная, состоящая из двух зальных помещений. Монастырь Агарцин относился к ведущим культурным очагам средневековой Армении

Выехали на иджеваньскую дорогу, проехав км 10 в сторону от Дилижана, свернули направо в Гош. Смотрели монастырь Гошаванк или Нор Гетик. Женщина 82 лет, хранитель местного музея и монастыря провела нам экскурсию, с охоткой сфотографировалась с нами, попросила прислать фотографии. Рядом с монастырем, на горе, находится часовня Рипсиме, кладбище и гробница Мхитара Гоша. Начало строительства положил Мхитар Гош, мыслитель, ученый и политический деятель. Автор многочисленных басен и первого Армянского Судебника. В его честь монастырь называется также и Гошаванком. Здесь Мхитар Гош основал Академию и воспитал множество историков. Монастырь Гошаванк или Нор Гетик был возведен на месте разрушенного землетрясением (1188 г.) древнего монастыря Гетик. В ансамбль сооружений монастыря входят церковь св. Аствацацин (1196 г.), церковь св. Григор (1231 г.), церковь св. Григор Лусаворич (1241 г.), притвор (1203 г.), книгохранилище с колокольней (1291 г.), здания школы, часовней и галерея (XIII в.), Основные церкви монастыря принадлежат к распространенному крестово-купольному типу с четырьмя пределами в углах.

Глубокий, каменный мешок в очень крутой лестницей. Руки дрожали после спуска и после подъёма..но это стоило того..ощущения необычайные..Хор-Вирап - это одна из святынь Армянской Апостольской церкви и место паломничества. Раньше здесь была царская тюрьма. «Вирап» на армянском языке - яма. Это заполненная ядовитыми змеями и насекомыми глубокая яма, куда бросали осужденных заключенных. Здесь нес свои мучения Григор Лусаворич - основоположник христианства в Армении, который провел тут в темнице 13 лет.

Как же сидя в темнице Григору удалось стать основоположником принятия христианства? История говорит, что он был наказан языческим царем Трдатом за свои убеждения. Григор провел в заключении долгие годы. Согласно преданиям, все эти годы одна женщина тайно приносила ему еду, а силу духа ему придавал сам Бог. Легенда гласит, что через 13 лет после заточения праведника в яму царь Трдат тяжело заболел. Царю явилось видение, что его спасет только Григор. Трдат приказал освободить пленника и привезти его в Вагаршапат. После оправдания узника предсказание сбылось, и царь выздоровел. Так бывший пленник, который являлся примером стойкости, образцом человека, не меняющего своих убеждений, стал основоположником армянской христианской церкви, а Трдат, приняв христианство, cтал первым христианским царем Армении (301г.). Эту историю я честно скопировала вот отсюда [url]http://tourismdb.ru/topic.php?

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.