Очень понравилось, как планирует поездки Annataliya, поэтому, собираясь еще в летний отпуск на Кубань и черноморское побережье, составила планов громадьё, из которых осуществилась маленькая частичка.

Благодаря такому своему опыту, в этот раз решила ничего не планировать, тем более что приняла решение присоединиться к друзьям за 2 дня до поездки. Так что единственное, что читала в последние дни о Валааме – «Тайна пророка Валаама» Алексея Попова (цитата из дневника Карл_Львович http://www.liveinternet.ru/users/biryz/post134469319/).

Раньше что-то читала, что-то смотрела по ТВ, а поэтому в моем представлении история Валаамского монастыря насчитывала не одно столетие. Тем не менее, в нынешнем монастыре, четвертом по счету, монашеская жизнь возобновилась всего лишь с декабря 1989 года.

Жила на территории главной усадьбы монастыря в гостинице «У Святых Врат». Внутренний двор, здания в форме каре.
 

Ехали по Карелии туда и обратно в темное время суток, поэтому сравнить природу Валаама с природой других мест Карелии не представилось возможности. Но все равно кажется, что природа острова – это жемчужина из ожерелья Карелии.

Пролистала купленные книги и запуталась окончательно, получается, что многие деревья и кустарники, были завезены на острова, и около 50-ти видов прижились на Валаамских землях. Например, первые дубы и липы были посажены в XVIII веке. Во второй половине XIX века при игумене Дамаскине существовал питомник, в котором из семян выращивались саженцы парковых деревьев из Западной Европы и Восточной Азии, Сибири и Дальнего Востока, Гималаев и Северной Америки.

«Монашеское дерево» - пихта сибирская – самый распространенный на островах интродуциент (новый для данного региона вид, преднамеренно или случайно введенный человеком). Пихту обычно высаживали аллеями, самая посещаемая находится у Южных ворот центральной усадьбы Спасо-Преображенского монастыря.

Не одна молитва была прочитана здесь иноками, пока росла эта пихта.
 

Покидаем Приозерскую пристань.

 
Теплоход приближается к Валаамскому архипелагу.

По преданию святой апостол Андрей Первозванный, первый из учеников Христовых, просвещая скифские и славянские земли, дошел до Валаама, разрушил языческие капища и воздвиг каменный крест. Основателями монастыря были святые преподобные Сергий и Герман, о жизни которых известно немного. Некоторые церковные историки считают временем основания монастыря X век.

Но документально подтверждено, что первый монастырь основали по указам посадников В.Новгорода и новгородского архиепископа Иоанна II. Этот монастырь существовал с конца XIV в. до 1611г. с двумя перерывами из-за пожара и русско-шведских войн.

Второй – по указу Петра Великого, указ оказался поддельным (1715 - 1917гг.).

Третий принадлежал Финляндской православной церкви, после революции 1917г. Финляндия стала независимым государством (1917 - 1940 гг.).

Настоящий четвертый монастырь зарегистрирован органами юстиции России в 1991г., монашеская жизнь возобновилась с декабря 1989 года.

Спускаемся с горы Фавор и идем к Никольскому скиту, группа растягивается, наверное, на полкилометра, до скита всего-то 1,5 км. Пейзаж задерживает. Сначала на Никольском (Крестовом) острове стоял только деревянный поклонный крест, потом его сменила часовня во имя св. Николая – покровителя всех путешествующих по водам и странствующих. В верхнем окошке часовни помещался фонарь, служивший маяком. А в 1833 году, благодаря пожертвованию (50 тыс. рублей серебром) купца Николая Солодовникова из Санкт-Петербурга, был построен нынешний храм, уцелевший с тех времен.

 

Насыщенный день первого пребывания на Валааме завершился экскурсией на Игуменское кладбище. На возвышенности находится церковь во имя Преподобных Отцов, в посте и молитве просиявших и звонница (архитектор Г. И. Карпов). Эта церковь была последней, освященной о. Дамаскиным.

 

«Возвращаюсь» на Валаам. От скита Всех Святых направляемся к Смоленскому скиту, приблизительно 2 км пути, но наша группа опять растягивается, кто-то увидел ягоды, кажется, морошку. Я задерживаюсь у обычного камня,
 

Прикоснувшись лишь к маленькой частице православного Валаама, нельзя не рассказать о его сакральном языческом проявлении, ведь до XI Валаам был племенной территорией охотников и рыболовов карелов (корелов, киръялов, лопарей). А по древне-карельскому мифу Валаамские острова образовались из разбившегося утиного яйца, скатившегося с колена Девы Неба, дочери повелителя всей Вселенной верховного бога Укко.