Эта ветхозаветная история описана в Бытие

Бездетная Сарра, жена Авраама, поступая в соответствии с обычаем, сама предложила Аврааму зачать ребёнка от Агари, рабыни-египтянки, с намерением усыновить ребёнка. Однако, еще во время беременности Агари начинаются конфликты c Cаррой.

И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.

Ге Николай Николаевич.

««Что есть истина?». Христос и Пилат»

Что такое ИСТИНА?



«Голос отвечавшего, казалось, колол Пилату в висок, был невыразимо мучителен, и этот голос говорил:
— Я, игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Сказал так, чтобы было понятнее.
— Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?»

Хотя на обладание истиной претендуют много людей вокруг, вопрос «что есть истина?» в какой-то момент жизни встает перед каждым из нас. А еще более насущным бывает вопрос, является ли для нас истиной то, что говорит или пишет кто-то другой. Может ли кто-нибудь передать истину?




««Что есть истина?». Христос и Пилат» 1890
Государственная Третьяковская галерея
Москва

Корреджо (Антонио Аллегри)
Antonio Allegri
(1489-1534)

Антонио Аллегри (1489-1534) получил прозвище Корреджо по месту своего рождения на севере Италии, близ Пармы. Первоначальное художественное образование он получил у своего дяди, а потом продолжил его в Ферраре. Он посетил Мантую, где внимательно изучал искусство Андреа Мантеньи. Большое значение для творческого развития и становления художника имело его путешествие в Рим, а затем работа в Падуе, где он в 20-х годах выполнил многочисленные алтарные композиции и целый ряд росписей в соборах. Из Падуи знаменитый мастер в 1530 году вернулся на родину и прожил там до конца своих дней. Манеру художника в период его зрелости отличала свобода рисунка, продуманность композиций и гармония красок. Джорджо Вазари, знаменитый историк искусств XVI века, писал, что Корреджо был в Ломбардии первым, кто начал писать в «современной манере».





Мадонна с Младенцем и маленьким Иоанном Крестителем»

Троица (фреска Мазаччо)


«Троица» работы Мазаччо — знаменитая фреска эпохи Раннего Возрождения, известная своим новаторством в вопросе передачи перспективы, интегрирования изображенной архитектуры в настоящую и изображения донаторов по масштабу сопоставимыми со святыми




Мазаччо
Троица, ок. 1427
Santa Trinit
фреска.
Церковь Санта Мария Новелла, Флоренция

«Самсон и Далила» — картина фламандского художника Питера Пауля Рубенса


«Самсон и Далила» — картина фламандского художника Питера Пауля Рубенса, написанная около 1609 года.

После смерти второй жены синьор Пьеро да Винчи женился в третий раз. Отношения с новой мачехой (которая, как говорят, даже была моложе своего пасынка) у художника, не сложились. Она, вполне справедливо, полагала, что двадцатишестилетний человек должен сам зарабатывать на жизнь, а не просить помощи у отца.

Аве Мария (лат. Ave Maria — Радуйся, Мария) — католическая молитва к Деве Марии, названная по её начальным словам. Эту молитву называют также ангельским приветствием, или angelico salutatio, так как её первая фраза представляет собой приветствие архангела Гавриила, сказанное им Марии в момент Благовещения.

В византийском обряде молитве Ave Maria соответствует Песнь Пресвятой Богородице.

Три царя


Три царя Каспар, Мельхиор и Бальтазар (англ. Three Wise Men (три мудреца), Three Kings (три царя); греч. , маги) — принятые в западноевропейской традиции имена волхвов, принесших Иисусу дары на Рождество (Поклонение волхвов).

В Евангелии их имена и царский сан не упоминаются, традиция возникла в средневековье. Православная церковь не считает их царями, не подсчитывала их число, не давала им имена и не вписывала их в доктрину.

В Католической церкви память трёх царей совершается в праздник Богоявления (6 января, в некоторых католических странах — выходной день).




Adoration of the Magi in the Byzantine and Christian Museum in Athens.


Характеристика

Вифлеемская звезда — небесное тело, которое по Евангелию, возникло на небе в момент рождения Иисуса Христа и указало волхвам путь к Его вертепу.

Значимый атрибут празднования Рождества у христиан и иконографии «Рождества Христова» и «Поклонения волхвов».




«Поклонение волхвов»,
Мастер Франке, около 1424 года


Согласно Писанию, звезда двигалась по небу с востока на запад и остановилась прямо над пещерой с колыбелью младенца.

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
(Мф.2:1-2)

Не плачь, переменится доля крутая:
Придет к нам на помощь Мадонна святая.

Да лик ее веру в тебе укрепит,
Смотри, как приветно с холста он глядит!"

19th-century paintings of Madonna and Child





Anton Ebert - Madonna mit Kind

Рембрандт Харменс ван Рейн.

Возвращение блудного сына,

1669




Возвращение блудного сына, 1669. Холст, масло, 262х206.
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Пожалуй, ни одно другое полотно Рембрандта не внушает столь возвышенных чувств, как эта картина. Сюжет взят из Нового Завета. Иисус рассказывает притчу о сыне, который получает у отца свою часть имения и расточает ее в дальней стороне, живя распутно.

Когда, собравшись с духом, он возвращается домой, отец сразу прощает его и принимает с радостью. Религиозный смысл притчи таков: как бы ни грешил человек, раскаяние всегда вознаградится радостным прощением.

Здесь Рембрандт, по-видимому, взялся исследовать общечеловеческое значение притчи. Коротко остриженные волосы на голове блудного сына и потрепанная одежда говорят сами за себя, а воротник хранит намек на былую роскошь. Туфли изношены, одну он обронил, став перед отцом на колени. Отец прижимает сына к груди, прощая его. Характерно, что Рембрандт избегает конфликтности притчи: там говорится о ревности послушного сына, хотя, возможно, он стоит в тени позади отца.


.

Эта проникнутая удивительной нежностью картина подтверждает дар Рембрандта до такой степени смешивать божественное и земное, что уже невозможно провести грань между ними.

Богоматерь прервала чтение, чтобы поправить покрывало на Младенце, а может, чтобы прикрыть Его лицо от яркого света, призванного подчеркнуть Его величие.

Преисполненная нежности Мария склонилась над Иисусом, с истинно материнской заботой лишний раз проверяя, все ли в порядке с ребенком. Младенец спит крепким сном в плетеной колыбели, не сознавая, что происходит вокруг.

На заднем плане плотничает муж Марии Иосиф. Мать, дитя, даже колыбель — чисто голландские типы XVII века. Это могла бы быть, пожалуй, любая обычная семья, если бы не слетающие с небес ангелы-дети.


.

Высшая зрелость мастерства. Итоги. Часть 4


Подлинным апофеозом всего творчества Рембрандта является картина «Возвращение блудного сына» .

Возвращение блудного сына, 1669

К сюжету о блудном сыне, как мы уже говорили, Рембрандт обращался неоднократно. Еще в 1635 году он создает картину «Автопортрет с Саскией на коленях», отражавшую эпизод легенды о блудном сыне, проматывающем отцовское наследство.

Автопортрет с Саскией на коленях, 1635

Рембрандт Харменс ван Рейн.
Автопортрет с Саскией на коленях,
1635




Автопортрет с Саскией на коленях, 1635.
Холст, масло, 161х131. Дрезденская Галерея

Господи,
ты знаешь, как я буду занят сегодня!
Если я о Тебе забуду, Ты обо мне не забудь.
Генерал Джекоб Астли перед сражением у Эджхилла (1652)




Daniel MacliseIrish, 1806 - 1870
Madeleine After Prayer

Art Hermitage


Pedro Atanasio Bocanegra


*****




"St Dominic in Soriano"
Spain, Circa 1660
Baroque


<>

.