Что такое язычество? «Языки» по-славянски – народы. У иудеев язычники – все, кто не входил в Израиль, внешний человек. Для христианства – любой не христианин. Формально язычество – это многобожие. Не будем разбирать современные культы. Попробуем определить, что такое язычество в нашей жизни.

Языческое отношение ко времени. Для язычника время циклично. Мир рождается, проходит к своему утру, своему полудню, вечеру, и все начинается снова. У христиан из одной точки к другой в виде вектора: от начала мира до конца.

Язычество очень утилитарно относится к Богу, оно во всем видит некое средство. Для христиан Бог – цель нашей жизни. Другой человек тоже может быть смыслом нашей жизни, если мы с Богом, если наше отношение к нему описывается словом «любовь».

Христианство целомудренно, оно учит относиться ко всему бескорыстно, не использовать мир, природу для своих целей. Язычество преследует конкретные материальные цели. Бог, боги, духи – они нужны как средство, чтобы я был здоров, богат, благополучен.

Христианин воспринимает время как некую историю, действо Бога на земле, мир развивался от начальной точки и идет к своему концу.
Ветхий Завет – это попытка описания воздействия Бога на мир. Язычник пытается время поставить себе на службу, пытается как-то на него воздействовать, не для самого мира, а чтобы получить какую-то свою корысть.

Христианство говорит, что смысл есть только в обожении, только то, что ведет к вечности. Это - в основе всех христианских праздников. Светским праздникам это и не снилось. Они не имеют содержания. В самих явлениях, таких, как Новый Год, День Рождения – нет ничего ни хорошего, ни плохого. А Рождество – это воспоминание о Вселенском событии.

Бог есть абсолютное благо. Какое место в христианских ценностях имеют другие блага? Удовольствие, наслаждение – это благо? Дети? Природа? Искусство? Топор? Атомная бомба?

Абсолютное благо – только Бог. Все остальные блага – относительные, в зависимости от того, насколько они служат для приближения нас к Богу. Ни топор, ни еда, ни плотские отношения между людьми не являются злом.

Христианство относится к материи положительно. Второе лицо Пресвятой Троицы – Преблагой Бог – соединился с материей и таким образом обожил ее. Так и мы призваны материю освящать. Мощи святых – это преображенная материя, соединение тварного с божественным.

Очень важный вопрос: христианство и мир. Господь учит нас правильному отношению к миру, говоря: «Не любите мир и того, что в нем». Не вещи плохи сами по себе, а наше к ним неправильное отношение.

Похоть плоти <———> Похоть очес <———> Гордость житейская

Что такое похоть плоти? Пресыщение.
Похоть очес? – Стяжание, жадность, стремление владеть.
Христос победил все эти три искушения, когда сатана искушал Его.
Отцы называют эти три вещи: сластолюбие, сребролюбие, славолюбие. Все вместе - это самолюбие.
Нужно не любить не праздники, а свое неправильное отношение – которое не от Бога, а от князя мира. Наше язычество поднимается в противовес нашему христианству, когда мы подчиняемся этим трем «с».

По мат-лам Предтеченских катехизаторских курсов

Илл. худ. Сурена Хондкаряна

репост