Развитие науки и медицины неразрывно связано с тем, что умозрительные онтологические и теологические проблемы из области фантастики на глазах становятся явью. Нарушение порядка естественного деторождения при искусственном оплодотворении, суррогатное материнство - это только цветочки. Да, дети, рождённые неестественным путём, такие же дети, как и остальные. У них такая же душа, как у всех. В общем-то несущественна по большому счёту разница между инкубаторским цыплёнком и тем, которого высидела наседка. Церковь без вопросов крестит суррогатных детей, и пока что это не было религиозной проблемой. Но впереди проблемы будут.

В связи с развитием генетики возникнут (да, собственно, уже возникли) вопросы, до какого предела можно считать вмешательство человека в собственную природу допустимым. До какой поры можно считать, что вмешательство генетиков в природу эмбриона, не нарушает целостность будущей личности? То есть, когда наступает момент, в который можно сказать, что человек перестаёт быть человеком? А если он перестаёт им быть, если личность будет формироваться не природой, а человеком, и если свойства у него будут уже не как у человека - будет ли он по-прежнему Божьим творением, наделённым душой, совестью и самосознанием? А если мозг человека соединить с роботизированным телом - что тогда? А если не мозг, а зафиксированные технически определённые личностные данные?

Это не так умозрительно, как кажется: уже сейчас, в эти самые дни, ведётся подготовка к операции по пересадке человеческой головы к телу донора, и это уже создаёт вопросы, на которые сходу не дашь ответа. Предположим, человек, чью черепушку пересаживают к телу, не крещён, а донор крещён (или наоборот) - будет ли христианином вновь созданный человек? А душа, которая находится явно не в голове - чья душа будет присутствовать в теле? И главное, как будет Бог судить на Страшном Суде такого симбиота?

И не только в биологии и медицине могут возникнуть такие вопросы. Физика шагает семимильными шагами. Вот представьте, что научится наука изменять прошлое. И часть нынешних людей: вы или я - вообще не родится, будто нас и не было. Онтологически - существовали такие люди или нет? Души их продолжают своё вечное существование, если они никогда не родились фактологически? А если они-таки родились, но прожили жизнь совершенно полярную той, что была в пропавшей реальности: тогда были святые, а здесь - негодяи - как их будут судить?

Мда... вот такие вопросы меня стали посещать после просмотра Министерства времени...