ПРОПОВЕДЬ ЛИЦЕМЕРАМ

автоматическое письмо Остина Османа Спеара



Противник самоистязания и бессмысленных оправданий, называемых набожностью, Зос имел привычку вслух разговаривать со своим Я. И однажды, придя в себя, он с досадой обнаружил заинтересованных слушателей - толпу невольных нищих, парий, сутенеров, прелюбодеев, толстопузов и множество другого тошнотворного сброда, коим кишат цивилизации. Велико было его раздражение, но они продолжали его донимать, повторяя: Господин, нам бы научиться этим вещам! Научи нас Религии!

И с огорчением видя множество Верующих, полных надежды, он сошел в Долину Нечистот, предубежденный против них как Последователей. И, охваченный тоской, насмешливо заговорил:

О, вы, чье будущее в чужих руках! Причина такой близости - не ваша, но моя немощь. Знайте меня как Зоса, Козлопаса, спасителя самого себя и всего того, о чем я еще не сожалею. Вы были непрошенными слушателями моего разговора с самим собой. Проглотите же теперь мое Проклятье.

Падальщики! Не вы ли погрязли в собственных экскрементах? Паразиты! Сделав мир отвратительным, вы вообразили, что Небесам есть до вас дело?
Читать Книгу

МЕССА ХАОСА "B"
Призывание Бафомета



Месса Хаоса состоит из 6 частей – Подготовка, Формулирование Желания, Призывание Хаоса, Призывание Бафомета, Воля, Закрытие.

1. Подготовка включает приготовление пространства, кругов и треугольников, размещение инструментов и оружия, а также химию и ботанику, которые могут быть использованы в элексирах для усиления гнозиса. Ритуалы банишмента, медитация, танец в круге и другие формы подготовительного гнозиса могут также быть использованы.

2. Формулирование желания осуществляется предельно просто, точно и мощно. Подняв в руке тот материальный базис, что будет использоваться в ритуале, Проводящий ритуал возглашает: «Наша воля _______», добавляя цель ритуала. Базис может представлять собой либо некую пищу для последующего освящения и употребления, либо сигиллу для проведения магической операции, либо талисман, амулет или фетиш для освящения.
Читать далее

Атрибутика: Октариновая магия
Цель: Основная: знание и собеседование с Азазотом во время одержимости
Вторичная: резалт-магия соответствующая природе Азазота
Источник силы: Азазот

Азазот – это эгрегор связанный с образованием некой ощущаюшей сентенции из примордиальной слизи (бесформенной субстанции предшествующей бытию) и устремление этой сентенции к звездам. Он связан с подобной деятельностю в звездных системах иных чем наша, самая ближайшая из которых – Денеб в Кугниусе. Азазот не имеет ни формы, ни имени, которое бы имело смысл для людей, однако „оно” отзывается на имя Азазот, Атазот и, иногда, Астарот; однако это последнего имени стоит избегать, из-за его схожести с Вавилонской богиней Иштар. Алхимики знали Азазот как эгрегор связаный с увеличением „азота”, или увеличением эфирных (морфических) полей в современных терминах. Лавкрафт обнаружил этот эгрегор и даже описал его как Слепой Безумный Бог в Центре Хаоса. Он слепой только в том смысле, что предпочитает проявляется в операторе, чьи глаза закрыты, и может покинуть оператора при любом их открытии, так что темная повязка на глаза часто используется. Он безумный в том смысле, что он общается телепатически или же из подсознания (в зависимости от той парадигмы, которой вы пользуетесь) тогда, и, похоже, только тогда, когда оператор делает некий психческий невнятный лепет, называемый глоссалией.

Гнозис
Читать далее

Tzimon Yliaster

Принимая во внимание права IOT, я не могу изложить здесь оригинальную версию Ритуала Воронки во всей полноте. Он был написан Питером Кэрроллом, и любая точная перепечатка этого ритуала была запрещена IOT. Ну вот, пожалуй, и хватит об этом.

Тем не менее, никакие авторские права не запрещают мне дать вам общее описание ритуала (я проверял), так что вот его краткий обзор. Помните при этом, что это не оригинальная форма, составленная Кэрроллом, и все элементы работы я передаю своими словами.
Читать ритуал

из «Магического возрождения»
Кеннета Гранта



Г.Ф. Лавкрафт в одном из своих рассказов упоминает неких существ, которые обитают «не в пространствах, нам известных, но между ними. Они ходят, неизменные в своем изначальном спокойствии, вне измерений, и невидимые для нас».

Такое описание вполне подходит и самому Остину Осману Спэру. Обстоятельства его рождения особо подчеркивают элемент амбивалентности и промежуточности, который и формирует основное направление его магии. Он сказал мне, что не уверен в том, в какой именно день был рожден: то ли в последний день декабря 1888 года, то ли в Новый год 1889 года; то ли, как он выразился, он был Янусом назад-смотрящим, то ли Янусом вперед-смотрящим. Но какой бы из аспектов этого божества он не представлял наиболее явно, фактом оставалось то, что его жизнь была удивительной смесью прошлого и будущего. Не смотря на его неспособность вспомнить в точности, когда он был рожден, местом его рождения несомненно являлся Сноухилл, Лондон: он был единственным сыном лондонского полицейского.
Читать Больше

Питер Дж. Кэрролл


Школ Магии Хаоса существует столько же, сколько и практикующих магов. А потому я не могу предложить сколько-нибудь общего или обобщенного взгляда – а только свой собственный.

Однако, если попробовать найти предельно общее и краткое определение, с которым согласится большинство магов Хаоса, у нас получится следующее: в Магии Хаоса обычно принимается мета-вера в то, что любая вера есть лишь инструмент для достижения результата.

Легко проследить, насколько другие народы и культуры становятся жертвами собственных верований и убеждений. Ужасы ислама и пугающее состояние жизни в Африке наиболее наглядные примеры. Намного труднее увидеть, насколько мы сами являемся жертвами наших убеждений – и еще сложнее обрести способность изменять их по желанию.

Пожалуй, прежде чем атаковать основу современного мировоззрения, следует рассмотреть историю верований в современной Западной культуре. На протяжении примерно полутора тысяч лет существование «Бога» было бесспорным «фактом» в жизни христианского мира. Это не только не обсуждалось – сама идея сомнения в этом была немыслимой. Ужасающие войны и преследования служили аргументами в поддержку той или иной интерпретации божества. Ученые мужи написали многие тысячи томов, обсуждая тонкости вероучения, которые представляются нам сегодня занудными и совершенно идиотическими, однако центральный вопрос –существования «Бога» никогда не поднимался. Сегодня вера в то, что «Бог» является автором мира и всего, что в нем происходит практически угасла, равно как и вера в то, что «Бог» нас покинул. Сатанизм как антирелигиозный жест сегодня вызывает улыбку – это лишь потеря времени и иконоборческих усилий. Алхимики, колдуны и ученые Позднего Средневековья и Возрождения одержали значительную посмертную победу. Их скептицизм по отношению к главенствующей в то время точке зрения запустил процесс, приведший к разрушению системы.
Читать Более

Питер Кэрролл

Вызов эго или ложного Святого Ангела Хранителя совершается в целях использования всей воли оператора в качестве заклинания реальности. Такая операция по своей сути являлась бы экстремистским актом черной магии, если бы ей не предшествовало призвание бесформенного Киа или действительного САХ’а. Окончательной целью колдовства является установление довлеющего влияния эго оператора над миром в надежде более полного проявления бесформенных сил Киа к жизни. Традиционно при исполнении ритуала используется жезл, который служит воплощением воли, хотя равно могут использоваться и другие инструменты. Также можно попробовать импровизацию с пустыми руками.

Тексты инвокаций представлены на енохианском языке и являются частичной адаптацией ключей первого и десятого этиров [1] енохианской магии. Каждая состоит из одиннадцати и тридцати трех слов соответственно.

В отличие от мессы Хаоса «Б» (Заклинание Бафомета), этот ритуал не может быть направлен на достижение конкретных целей оператора. Результатом является последующее исполнение желаний оператора в случайном порядке – в чем, как раз, и заключается польза и опасность этого ритуала. Оператор осознает, в чем именно заключалось его желание, только после того, как это желание осуществилось.

Ритуал, таким образом, следует рассматривать как своеобразный акт дивинации. В первую очередь провозглашается намерение, затем следует вызов Киа (путем произношения заклинания, мантры «Я» и короткой остановки внутреннего диалога). Было бы богохульным и катастрофичным попытаться выразить Киа иным образом, нежели как бесформенную беременную пустоту. Божественная/демоническая форма Хоронзона создается путем визуализации самого себя в форме совершенно гипертрофированного эго сразу после произнесения заклинания. Ритуал завершается тремя одновременными действиями: 1) визуализируется сигила солнца либо руна sowulo, бьющая вспышкой молнии от головы в землю, 2) громко выкрикивается Киа [2] и 3) производится удар жезлом об пол. После этого следует изгнание смехом.
Читать текст Мессы

"Сейчас ради реальности"



Остин Осман Спеар

Ворчания Ааос’а

АФОРИЗМ I "Попытка воспоминания в Долине Страха"

МОНОЛОГ КИА ИЗОБРАЖЕНИЙ, ОБРАЩЕННЫЙ К ЗОС’у:

Я несу меч, который содержит в себе свое собственное лекарство: прокисшее молоко, исцеляющее тело. Приготовься к встрече с Богом, многоликим верованием, - с самим Собой, с живой истиной. Умирая, не сожалей, но позволь миру погибнуть. Природа более отвратительна. Познавай через Себя все вещи наиболее зловещим способом ради проявления: ради последующего становления от своей мысли. Испытав наслаждение и боль, с радостью отрицай проявления существования ради свободы желания – прочь от этого жалкого беспорядка непостоянства – единожды так пожелав. И есть еще страх перед желанием. Дополнение к великой иллюзии “Я”. Желание – это осмысление Я и побуждение Тебя. Нет ни ты, ни я, ни третьего – утеря самосознания путем единения Я и Самости; не будет границ для сознания в сексуальности. Уединения в экстазе - последний стимул - достаточно – Но, порождай в одиночестве! Говори, не угождая, но насмехаясь. Слышишь ли, громкое гоготанье небес? Лишь только открывается рот, он начинает говорить о справедливости. В исступленном смехе человека я слышу его стремление к освобождению. Как могу я говорить о том, чему я предопределил молчание? Спасением станет Отречение от слов обо всех вещах: и истиной, как время, которое говорит обо всех вещах. Зачем нужны намеки и театральный шепот? Истинная мудрость не может быть выражена при помощи членораздельных звуков. Язык глупцов – слова. В лабиринтах алфавита спрятана истина.Читать далее

От сего дня на территории Российской Федерации действует и процветает Храм Душевной Юности, в котором изучают и применяют Магию Хаоса.
Расписывать что такое Магия Хаоса я не буду в этом сообщении, и отстаивать права перевода тоже. Можете сами прочитать ниже. Мы взяли переводы с сайта О.Т.О. и не отрицаем этого, чтоб не переводить то, что уже переведено.
Те, кого что то заинтересовало - могут писать в ЛС, но не факт - что мы всем ответим.

Остин Осман Спеар
1886 - 1956

Спееер страдал и видел, и его страдания странным образом сформировали
его сознание. Он - не только художник, но и визионер, также как великие
поэты всегда являются великими пророками

В начале мая 1904 года британские газеты раструбили о появлении
гениального художника. Он только что стал самым юным художником,
удостоившемся выставки в Королевской Академии, был избалован
несколькими стипендиями и национальными наградами, будущее этого
вундеркинда выглядело блестящим. Одна газета утверждала, что "он должен
стать президентом Королевской Академии", другая описывала его картины
как исполненные "мрачной трагической красоты". Юного художника называли
не просто "многообещающим", его величали "таинственным", "мистиком
самого оригинального типа". Он же утверждал, что изобрел собственную
религию, "выписав ее в ярких и ужасающих картинах". Через 52 года этот
поэт, художник и мистик умрет в бедности, одинокий и забытый
современниками.Читать дальше

Упражнения Чаши
Дополнения к Монашеству и Джихаду

Члены Ордена могут решить выполнять Причастие Хаоса, в течении
любого желаемого периода времени, хотя не рекомендуется период меньше
недели. Существуют Малая, Великая и Величайшая формы Причастия. Во
время выполнения следует считать себя "Сосудами Хаоса".
Причастие выполняется со следующими целями:


1. Соединить себя эмоционально с Хаосом.

2. Стать активным Сосудом Хаоса.

3. Усилить эмоциональные магические способности.

4. В качестве упражнения по эмоциональному фанатизму.

Читать далее

Рэй Шервин

Корни Магии Хаоса лежат во всех оккультных традициях, так же как
и в работах многих одиночек. Если говорить о том, что какой-либо
человек ответственен, хотя и ненамеренно, за нынешний спектр мнений, то
этим человеком следует, безусловно, считать Остина Османа Спейра, чья
магическая система была основана исключительно на его взглядах на
самого себя, и на эгоцентрической модели вселенной. Он не считал, что
систему, разработанную им для собственного использования, сможет
использовать кто-то другой, поскольку ему было ясно, что не существует
двух различных людей, способных одинаково успешно пользоваться одной и
той же системой. Кроме того, он не попался на крючок того, что
информация, им открытая, либо открытая ему, уместна для всего
человечества - как считает любой мессия. Алистер Кроули считал его
Черным Братом исключительно потому, что тот отказался принять
кроулианский Закон Телемы, предпочитая вместо этого работать вне догм и
правил, полагаясь на интуицию и информацию, уходящую корнями в свое
собственное "Я".
Прочитать все

Магия Хаоса, не есть нечто разрушающее или разрушительное, Хаос - есть ВСЕ...

Питер Кэролл

Программа для учеников 4° IOT

Этот курс представляет собой упражнения, предметом которых
является магический транс, формы контроля разума, близкие к йоге,
метаморфозы личности и основные техники магии. Успех в этих техниках
является необходимым условием для любого реального прогресса в
инициации 3°. Магический дневник является наиболее существенным и
мощным орудием мага. Он должен быть достаточно объемным, исходя из
того, что каждый день следует заполнять, как минимум, страницу. Студент
должен записывать время, продолжительность и степень успеха в каждой из
практик. Нужно делать и замечания об окружающих факторах,
способствующих (или не способствующих) работе. Желающим уведомить Орден
о своем намерении начать работу, предлагается сделать это через
издателя.

КОНТРОЛЬ СОЗНАНИЯ

Чтобы эффективно заниматься магией, следует развить способность
концентрировать внимание до тех пор, пока разум не научится входить в
состояние, подобное трансу. Эта практика выполняется в несколько
этапов: абсолютная неподвижность тела, регулировка дыхания, остановка
мыслей, концентрация на звуке, концентрация на объекте и концентрация
на ментальном образе.
Читать далее