В колонках играет - Баста "Осень"

В современном техногенном, вечно спешащем мире, система человеческих ценностей претерпела существенные изменения. Средства массовой информации и реклама пропагандируют исключительно материальные ценности, комфортный образ жизни. Люди стремятся заработать деньги, чтобы позволить себе все новейшие достижения прогресса. В этой погоне за материальным благополучием они не задумываются о своем духовном развитии. Люди читают так называемую «массовую» литературу, не заставляющую их размышлять о смысле человеческой жизни, о том, что мы должны познать на нашем пути, а просто помогающую отвлечься от насущных проблем.
В современном обществе такие понятия как любовь, религия теряют свой истинный глубокий смысл. Люди прячутся за штампами, стереотипами и рационализмом, теряют индивидуальность, так как хотят быть «как все». Пошла мода на прагматизм. Сентиментальность и эмоциональность чуть ли не осмеиваются. Средства массовой информации опосредованно, через освещение ежедневных событий, художественную зарубежную и российскую продукцию пропагандируют насилие, цинизм, всевозможные отклонения в сфере семейных отношений.
Материальное благополучие, безусловно важно в современном мире, но оно не должно быть единственной целью человека, основным приоритетом. Главная цель человека, пришедшего в мир, – познать истину. Каждый проходит череду испытаний, но далеко не каждый способен извлечь из этого правильные уроки.
А какое сейчас огромное количество новообращенных к вере в Бога! Только не для всех поход в церковь – истинная вера. Чаще люди идут туда за индульгенцией, нисколько не смущаясь того, что живут в грехе вчера, сегодня и завтра. А Бог, прежде всего, должен быть у каждого в сердце, и соблюдать его заповеди можно, не посещая храм.
Когда человек верит, он не должен бояться смерти, так как любая религия говорит о бессмертии души, но как же мы страшимся этой самой смерти! То есть мы боимся забвения. Так можно ли назвать большинство из нас верующими людьми? Этой теме посвящено замечательное произведение Эрика - Эмманюэля Шмитта «Оскар и Розовая дама».
Эрик - Эмманюэль Шмитт - мировая знаменитость, он признан как самый читаемый французский автор. Этого писателя волнуют фундаментальные вопросы морали и смысла жизни, темы смерти, религии.
В каждой из книг, входящей по его замыслу в "Цикл Незримого": "Оскар и Розовая Дама", "Мсье Ибрагим и цветы Корана" и "Дети Ноя", - раскрывается тема отношения человека к одной из мировых религий: христианству, мусульманству, иудаизму. Критика и публика сходятся на том, что перед нами тот редчайший случай, когда ни один читатель не может остаться равнодушным.
«Оскар и розовая дама» - рассказ о десятилетнем мальчике, больном лейкемией. Он думал, что Бога, как и Деда Мороза, не существует. Однако медсестра Бабушка Роза, сухонькая старушка, посоветовала Оскару сделать попытку поверить в Бога. Приняв за аксиому его существование, за двенадцать предсмертных дней Оскар проживает всю жизнь. Метафора расшифровывается наивным монологом мальчика, рассуждающего о том, что каждый день для него - десять лет. Десятилетний Оскар переживает отрочество, юность, становится зрелым мужчиной и умирает умудренным старцем. В финале мы узнаем, что Бабушка Роза не верила в Бога, но подарила ему надежду.
В этом произведении автор озвучивал свои мысли голосом десятилетнего ребенка. Шмитт - доктор философских наук, писатель, человек, повидавший на своем веку немало, был вынужден сознательно «обеднять» свой язык, чтобы языком ребенка выразить свои совсем не детские мысли. В этом заключается высокий профессионализм этого писателя.
В первую же неделю продаж врачи скупали книгу десятками и раздавали своим молодым коллегам, медсестрам, иногда даже больным. Потом Шмитт стал получать письма, в которых люди писали, что умирает отец, брат, сын, и что они дают умирающим эту книгу. Потом стали приходить другие письма, в которых говорилось, что благодаря этому произведению люди смогли начать говорить с умирающими родственниками и друзьями. Благодаря этой книге вообще стало возможно говорить о тех вещах, о которых раньше говорить было не принято.
Подобную притчу о вере, надежде и любви рассказывает Шмитт в "Мсье Ибрагиме и цветах Корана", где такой же десятилетний мальчик (мама бросила его вскоре после рождения, а отец покончил жизнь самоубийством), встречается с мудрым турком - суфитом. И в "Детях Ноя" происходит то же: десятилетний мальчик-еврей в нацистской Германии встречается с добрым пастором, сообщающим о том, что "есть лишь один Бог, и с помощью этого Бога мы должны побуждать людей уважать себя и других".
Таким образом, Шмитт затрагивает и еще одну проблему, актуальную в современном мире – проблему отношений людей разных религий, национализма. Он показывает дружбу мальчика еврея и суфита (суфизм – одно из направлений ислама).
Эрик – Эмманюэль Шмит повествует библейским языком о таких понятиях, как любовь, дружба, Бог, сострадание, которые, к сожалению, теряют свой смысл в современном мире. Пока очень немногие книги этого автора переведены на русский язык. По очень небольшому количеству отзывов на его произведения можно сказать, что немногие россияне знакомы с его творчеством. Хотелось бы надеяться, что в будущем поклонников книг Шмитта будет больше, и люди, наконец, начнут задумываться об истинах, о которых пишет этот автор.