За неделю до Страстной Пятницы – дня распятия Иисуса Христа – в Нью-Йорке открылась ВЫСТАВКА «Украина. Распятие. Трибунал».

На плакате (и буклетах) выставки название страны разделено на два слова: UK и RAINE.
Что не может не вызвать определенные ассоциации и вопросы, ибо UK читается однозначно как United Kingdom – Соединенное Королевство (т.е. Великобритания).
Не открываются ли перед нами перспективы обретения границ с новым британским доминионом или членом Содружества?..
Во всяком случае именно британские (нет, не ученые) юристы и политики больше всех суетятся по поводу организации международного трибунала по "расследованию" военных "преступлений" России.

Не он спровоцировал украинский кризис. Ему его навязали, и у него не было другого выбора, кроме как отреагировать. Что, как мы видим, он и сделал.

Это цитата из интервью, которое американский историк Стивен КОЭН дал журналисту СиЭнЭн Фариду Закарии 1 марта 2014 г.

Ответ С. Коэна на вопрос, почему он не считает В.В. Путина диктатором.

Помещаю ради цитат и инфо.
Концепция же автора вызывает вопросы и возражения.

Дуэль Пушкина: конспект мифа и его деконструкции.
АВТОР: Виктория ШОХИНА

8 февраля (27 января) 1837 года поэт стрелялся с Дантесом.

Старый лагерник мне рассказывал, что, чуя свою статью, Пушкин всегда имел при себе два нагана.
(Абрам Терц. Прогулки с Пушкиным)

Причудливость мифа, согласно которому наши знаменитые дуэли — не поединки равных, а нечто вроде заказного убийства, можно, по-видимому, объяснить особенностями русского характера и здешними обычаями. Меж тем, что принято называть национальной трагедией, — это трагедия рока, судьбы. Просто игра случая, в конце концов. И тот, на кого вешают все смертные грехи, виноват здесь не более того, кто пал его жертвой.
Понты выше закона.

Из весьма небезынтересного интервью писателя Юрия Слёзкина:

— Одна из причин того, что советская эпоха, как вы пишете, продлилась всего одно поколение, — недостаточная русскость большевизма и чрезмерная русскость страны, которой он завладел. У национальных государств, бывших внутри и вокруг СССР, была возможность списать коммунизм на Россию и определить для себя советский период как оккупацию со стороны России. Украина стремится добиться того же. Есть ли такая возможность у самой России? Насколько внешним, сторонним явлением был, на ваш взгляд, советский строй?

—У России нет такого выбора. Во-первых, на кого сваливать? Обвинять Россию геополитически выгодно и в некоторых случаях (речь не об Украине) правдоподобно и мифологически продуктивно. А на обвинениях в адрес евреев, латышей или грузин далеко не уедешь и единство не укрепишь. Во-вторых, трудно представить себе правительство, которое сочло бы «декоммунизацию» политически осмысленным шагом. Ну и, в-третьих, победа в Великой Отечественной войне — одно из главных событий в русской истории и лучший в дальней перспективе общегражданский национальный праздник, несмотря на все излишества официоза. А победа произошла при коммунистах и без них непредставима.

Р.Ѕ. От себя добавила бы: христианство в Россию тоже ведь было занесено извне (как и многое другое), но оно стало неотъемлемой частью русского мира (не говоря о том, что не только русского). А большевизм весьма близок к христианству и русскому менталитету - с его уважением к человеку труда, с стремлением к справедливости для всех, с отвержением стяжательства и эксплуатации человека человеком (государства государством)...

Р.Р.Ѕ.Юрий Львович Слёзкин — американский историк-славист, этнолог; автор работ по советской истории, профессор исторического факультета Калифорнийского университета в Беркли (США), директор Института славянских, восточноевропейских и евразийских исследований этого университета. Член Американской академии искусств и наук.

... первую серию "Годунова".
Больше не хочу и не буду.
Даже хорошо известные факты перевраны. А все сомнительные выпячены в гротескной форме.
Оперные бороды, оперные костюмы, парики и декорации, сюжет и диалоги - всё опера. Мыльная в том числе.

Как я уже писала, в США идёт кампания по реабилитации слова "социализм".

Конечно, после стольких лет антисоветской пропаганды, когда даже юбеляр этого года призывал сбросить атомную бомбу на СССР, сделать это непросто.

Но на помощь всегда придёт альтернативная история и тогда можно объявить, как делает это видео, Советский Союз ... не социалистическим государством. И подчеркнуть при этом, что все остальные развитые страны – ого-го, какие социалистические! )))

В общем, как всегда - разоблачение старых мифов идёт путём создания новых.
По-другому мы, видимо, не умеем.

https://www.facebook.com/newsbroke/videos/225164867897821/

...Вот открыл царевич очи;
Отрясая грезы ночи
И, дивясь, перед собой
Видит город он большой,
Стены с частыми зубцами,
И за белыми стенами
Блещут маковки церквей
И святых монастырей...

Несколько видов летнего Свияжска и видео.

Кто знает, может, Александр Сергеевич под островом Буяном имел в виду остров-град Свияжск, чья история не менее удивительна, чем его месторасположение и виды?
https://youtu.be/HzT2M44jLm0

Андрей Сидорчик, "Подвиг героев" (рассказ).

Историк Мироненко ощутил пинок в зад и рухнул на мерзлое дно траншеи. Всё ещё не веря в происходящее, он поднялся и глянул вверх. На краю траншеи полукругом стояли бойцы Красной Армии.

- Это последний? – уточнил один из военных, видимо, командир.

- Так точно, товарищ политрук! – отрапортовал боец, чей пинок направил директора Госархива в траншею.

- Простите, что происходит? – пролепетал историк.

- Как что происходит? – ухмыльнулся политрук. – Происходит установление исторической справедливости. Сейчас ты, Мироненко, спасёшь Москву от немецко-фашистских оккупантов.

Политрук указал на поле, на котором в ожидании застыли несколько десятков немецких танков. Танкисты вылезли на башни и, ёжась от холода, с интересом наблюдали за происходящим на русских позициях.

- Я? Почему я? – потрясённо спросил Мироненко. – Какое отношение я к этому имею?

- Самое прямое, - ответил политрук. – Все вы тут имеете самое прямое к этому отношение!

Командир указал Мироненко на траншею и историк увидел, что она полна уважаемых людей: тут уже находились академик Пивоваров и его племянник-журналист, у пулемёта с выпученными глазами расположился Сванидзе, рядом с ним дрожал то ли от холода, то ли от ужаса главный десталинизатор Федотов, дальше были ещё знакомые лица, но перепуганный архивист начисто забыл их фамилии.

- А что мы все здесь делаем? – спросил Мироненко. – Это же не наша эпоха.

Бойцы дружно захохотали. Хохотали не только русские, но и немцы, и даже убитый недавно немецкий танкист, пытаясь сохранять приличия и делая вид, что ничего не слышит, тем не менее подрагивал от смеха.

Я уже как-то писала, что в гавайском языке существует слово "кулеана", которое удивило бы всех борцов с "режимом" за права человека.
И не только удивило, но и раздражило бы.
Ибо слово "кулеана" обозначает "права и обязанности".
Умные древние гавайцы, в отличие от наших шумливых либералов и правозащитников, давно понимали, что нет одного без другого.
Нет, и все тут.
Конечно, не только гавайцы понимали и понимают эту ситуацию именно таким образом. Но кажется, что только они придумали такое универсальное слово.
Потому что во всех остальных языках это разные слова. Что и порождает путаницу и мифы.
Сегодня у lj_fritzmorgen нашла ссылку на интересный текст на эту тему -
http://ruxpert.ru/Права_человека

Мне особенно интересна эта часть текста "Права человека":

Невосприимчивость к мифу.

Уровень первый.
Не подвержены мифу люди, понимающие, что «право» есть просто иное название обязанности.
Катков Михаил Никифорович, русский публицист, издатель, литературный критик:«Но плодотворно только то право, которое видит в себе не что иное, как обязанность. Мало проку в тех правах, которые не чувствуют себя обязанностями. Право, которое не есть обязанность, оказывается мыльным пузырём; ничего не выходит из него и ни к чему не ведёт оно».
<...>

Уровень второй.
Не подвержены мифу люди, наблюдающие, что в реальной жизни при взаимоотношениях людей у людей появляются обязанности, а не «права».
Шатобриан Франсуа Рене де (фр. Chateaubriand Francois Rene de), французский писатель и дипломат:«Не право рождает долг, но долг — право».
Вейль Симона (фр. Weil Simone), французский философ и религиозный мыслитель:«Понятие обязанности первично по отношению к понятию права, подчинённому и относительному. Право действенно не само по себе, а лишь через обязанность, которой оно соответствует; реальное осуществление права исходит не от его обладателя, а от других людей, признающих себя чем-либо обязанными по отношению к нему».
Пестель Павел Иванович, декабрист, руководитель Южного общества:
«Каждое право основано быть должно на предшествующей обязанности. Право есть одно только последствие обязанности, и существовать иначе не может как основываясь на обязанности ему предшествовавшей».

Фанатики мифа называют себя «правозащитниками» и борцами за «права» человека.
На самом деле они:
либо борются за исполнение кем-либо существующих обязанностей (что объяснимо и полезно);
либо пытаются навязать кому-либо несуществующие обязанности (что непонятно и вредно).

Почему миф существует.

Так как миф до сих пор существует, следовательно, его существование кому-то выгодно.
Тот, кто кричит о правах, только о правах и ни о чем, кроме прав:
либо не выполняет свои обязанности и боится ответственности,
либо не может заставить кого-то выполнять обязанности,
либо распространение мифа является его работой.

К сожалению, молодые люди еще, как правило, не имеют достаточного опыта, чтобы освоить эту нераздельность обязанности и права.

Боюсь сглазить. Но неужели началось сопротивление?
Константин Сёмин о своём фильме "Биохимия предательства":




О, как предатели взовьются!