По естественным причинам я все время думала о России, о наших непонятных связях с этими землями и народами. Связях, которые совсем не прервались с момента покупки Аляски Штатами, как хотят представить это американские путеводители и пропагандисты. О! Американские путеводители – это особый разговор! А сейчас хочу чуть–чуть рассказать об одном русском, стараниями которого связи эти стали неистребимыми (а истребить очень стараются до сих пор!).
Архиепископ ИННОКЕНТИЙ ВЕНИАМИНОВ (1797–1879).
Вся жизнь этого человека удивительна и заслуживает внимания и подражания, но писать обо всех его деяниях не буду (о Вениаминове много материалов в инете на всех языках, вот одна из сносок
http://www.patriarchia.ru/db/text/52576.html ). Только чуть–чуть о его деятельности на Аляске и родственной Камчатке, на которых священник провел не один десяток лет.
В отличие от де Голля, о котором ведущий офицер Пажеского корпуса написал в характеристике:"Середняк во всем, за исключением роста," – Вениаминов был не только красивым и очень высоким мужчиной, но и обладал большими талантами во всем, за что бы он ни взялся.
Это настолько микельанджеловского размаха и гандивого калибра человек, что я долго не могла выбрать правильное слово для общей характеристики, чтоб не было умильно или пафосно, но в точку. Пока остановилась на слове Гуманист (именно с большой буквы), что проявлялось и в официальной деятельности, и в личном общении (перед обаянием его личности не могли устоять даже принципиальные противники).
Везде, где ему приходилось служить священником, Вениаминов старался понять жизнь людей, не поломать традицию, а сделать ее своей, для чего изучал языки местных народов. Он не только говорил на этих языках, но и переводил на них книги Библии и молитвы. Он не только не давил на местные обычаи, но позволял соблюдать их даже в своем быту. По его инициативе на Аляске, Камчатке и в Якутии были построены церкви и школы, где службы и обучение велось на родных языках местности. Таким образом русское православие вошло в быт и сознание алеутов, якутов, тлингит и др. народов этого региона совершенно естественным путем. А вместе с ним и дружелюбное отношение к русским. Особенно по контрасту с миссионерами, прибывшими после продажи Аляски. (Но об этом в другой раз.)
Прошло сто лет после смерти архиепископа, но память о нем не смогли стереть суровые "непогоды" Аляски, и в середине 70–х гг. 20 века по просьбе Русской Православной церкви на Аляске Вениаминов был канонизирован.
Читать далее...
