Цитата сообщения Бунтовский Кто такие украинцы и в чем их отличие от малороссов.

Кто такие украинцы и в чем их отличие от малороссов.
До начала двадцатого века на территории современной Украины народ называл себя русскими. Также встречалось название малороссы. Всем было понятно, что русские Малороссии и Центральной России – один и тот же народ. Существовала также и немногочисленная партия тех, кто называл себя украинцами. Этих людей вполне можно назвать политической партией. К тому же существующей за счет иностранной помощи. К сожалению в результате катастрофы 1917 года этим людям удалось навязать свои взгляды многим. Началась тотальная украинизация Малороссии. В результате сегодня все население Украины называют украинцами, хотя это в большей части или малороссы или великороссы, сохранившие свой язык, веру и менталитет. И только незначительная часть население – это собственно украинцы. На Украине, чтобы отличить их от нормальных людей, их называют «щирые» или «свидомые» украинцы. Их немного, но именно они сегодня у власти. Поэтому нужно знать кто это такие, и чего от них можно ожидать.

Этнонимом «украинский народ» обозначается не не¬кий самостоятельный этнос, а этническая химера, воз¬никшая в результате духовно-психологической и куль¬турной мутации некоторой части Русского народа под длительным воздействием военно-культурной экспансии католического Запада.
Согласно концепции Льва Гумилева этническая химе¬ра возникает в зоне активного противоборства на протя¬жении длительного времени двух несовместимых этносов и представляет собой общность денационализированных, выпавших из обоих этносов людей. Так уж случилось в силу исторических обстоятельств, что именно Малороссии суж¬дено было стать местом рождения этнической химеры украинства. Именно здесь многовековое противостояние двух несовместимых этносов, Русских и поляков, долгое время боровшихся за духовное и политическое преобла¬дание в Восточной Европе, достигло наивысшего на¬пряжения, обретя форму непримиримой конфронтации, охватившей буквально все области жизни двух народов: военную, религиозную, политическую, культурную, соци¬альную и даже языковую. Именно насильственное совме¬щение полярных культурно-психологических доминант Русской и польской наций дало толчок процессу этниче¬ской мутации в этой исторической области России, при¬ведшей к возникновению этнической химеры «украинцев», сообщества людей, выпавших из Русского этноса, но так и не ассимилированных польским. Деформация католициз¬мом и польской оккупацией русского национального характера, русского исторического призвания, русской идеи и породили, в конечном счете, «украинскую идеологию», «украинский менталитет» и то убогое, дегенеративное явление, которое сегодня пышно вели¬чают «украинской культурой»…
Итак, становление этнической химеры обусловлено процессом этнической мутации, комплекса искусст¬венных изменений в менталитете и этнической доминанте отдельных представителей этноса под воздейст¬вием чужеродных и враждебных им влияний, приводя¬щих к формированию у них качеств и характеристик не только им не свойственных, но и глубоко чуждых. Этномутация всегда характеризуется признаками на¬циональной деградации и вырождения. Этнический мутант - это, как правило, нравственный и интеллек¬туальный ублюдок, ущербный тип при отсутствии ка¬ких-либо устоявшихся морально-религиозных норм и традиций. Утратив под давлением неблагоприятных исторических обстоятельств свою национальную са¬моидентификацию, этномутант никакой иной не при¬обрел, наследуя родовые признаки своего этноса в уродливой, неузнаваемой форме. Однако сам он это врожденное уродство воспринимает в качестве неко¬ей «нормы», для него привычной и естественной, ос¬вященной историческим опытом как минимум не¬скольких предыдущих поколений, от которых и ведет свою «родословную» этнический мутант.
Всякую нацию отличает только ей одной присущая менталыюсть: особенности психического склада, иерар¬хия этических ценностей и представлений о мире, фор¬мирующих систему поведенческих навыков, передавае¬мых из поколения в поколение и специфичных для каж¬дого народа. Ментальность «украинцев» - бессистемное сочетание несовместимых между собой мировоззренче¬ских установок, полный хаос царящих в их среде оце¬нок, вкусов и культурных канонов. Их поведение не¬предсказуемо не только для окружающих, но зачастую и для них самих. Лишенные почвы под ногами и четких жизненных ориентиров, они в любых исторических об¬стоятельствах - изгои, отщепенцы, вечные странники, и это нескончаемое историческое скитальчество наложи¬ло совершенно особый отпечаток на их духовный и пси¬хологический облик.
Будучи этнической химерой, существующей лишь за счет далеко не бескорыстной поддержки извне, укра¬инское сообщество находится под перманентной угрозой распада и полного исчезновения, отсюда та неуверен¬ность в будущем и черная зависть к процветающим соседям, которые отличают всех без исклю¬чения его представителей. Разобщенные на огромной территории среди чуждого им населения, «украинцы» исполнены враждебности и страха, злобы и ненависти, аг¬рессивного неприятия окружающей среды и одновременно - пресмыкательского приспо¬собления к ней. Они - разрушители, а не созидатели, исторические призраки, являющиеся на горизонте рус¬ской истории в качестве активно действующей силы в самые мрачные и беспросветные ее периоды. Они - антиистория, олицетворение ее регрессивных, архаичных форм с тупиковым путем развития, судьба которых всегда одна - историческое небытие.
Общее, что сплачивает «украинцев» в единую це¬лостность, - тотальное негативное мироощущение, врожденная неспособность принимать реальность та¬ковой, какова она есть, патологическая зацикленность на прошлом и вынашивание ни на чем не осно¬ванных прожектов в отношении будущего.
«Украин¬ская мечта» убога и бесхитростна: вишневый садок возле хаты, соловьиные трели по вечерам, игры и смех беззаботных парубков и девчат. Сытая, беспро¬блемная жизнь, философия «хлеба и зрелищ» - вот предел «украинских» вожделений. Однако им не суждено когда-либо сбыться, ибо южная Русь всегда являла собой стратегический «ко¬ридор», по которому столетиями шли вооруженные полчища в самых разных направлениях, во все сторо¬ны света, туда и обратно. Это бесконечное движение предопределено геополитическим положением Мало¬россии, особенно ее западной окраины, местом непо¬средственного столкновения двух антагонистичных и непримиримых цивилизаций: католического Запада и православной России. Малая Русь - это, по сути дела, передовая линия фронта вот уже тысячу лет длящейся войны не на жизнь, а на смерть этих исторических антиподов. Любые ее попытки играть в этом конфликте некую «самостоятельную роль» заведомо обречены – слишком могущественные силы в нем задействованы. Не получится быть и «сторонним наблюдателем». Или Малороссия как неотъемлемая часть русского православного мира по эту сторону фронта, или в ка¬честве униатской окатоличенной «Украины» - по ту. И тогда она - боевой плацдарм Запада, «пушечное мясо» натовской военной машины, то наименее цен¬ное ее «подразделение», которое не жалко принести в жертву, послав на самый опасный участок, где ждет ее верная смерть. Так что пресловутой «украинской хате» никогда не быть в стороне.
Ведущаяся с переменным успехом цивилизационная война Запада против России несколько раз приводила к существенному продвижению линии фронта в ту или иную сторону, соответственно изменяя и положение Малороссии. В течение IX-XII вв. Русский мир значи¬тельно продвинулся на запад, выйдя к Балтийскому мо¬рю и утвердив себя как равный с противостоящей ему Европой (вспомним хотя бы династические связи Яро¬слава Мудрого). После татарского погрома ослаблен¬ная и обескровленная, Русь лишилась половины своей территории, и форпосты Запада замаячили у московских лесов, а немцы наглухо закрыли нам Балтику. После нескольких веков собирания с силами Россия неуклонно стала двигаться в западном направлении, восстановив контроль почти над всеми своими этническими территориями. Дело оставалось за малым: вернуть Червоную и При¬карпатскую Русь, но катастрофа семнадцатого года полностью подчинила Россию западным интересам. И хотя победа над Германией максимально продви¬нула Советскую империю на запад, объединив под ее водительством весь славянский мир, крах 1991 г. показал всю иллюзорность достигнутых успехов.
Сегодня Запад не только загнал Россию в границы Московского великого княжества, но и готовит ей последний решающий удар, в котором роль «троян¬ского коня» отведена именно «украинцам» с их ата¬вистической ненавистью ко всему русскому. Ирония истории, однако, заключена в том, что «украинцы» существуют лишь постольку и до тех пор, пока есть русские, которым «новым мировым порядком» объ¬явлена война на уничтожение. В этой войне «украин¬цы» - всего лишь вспомогательное войско. Ниспро¬вержение России и Русского народа автоматически делает и их ненужным, отработанным хламом, место которому на исторической свалке. В этой ситуации исчезновение их - вопрос времени.
Конечно, «украинцы» этого не понимают. Да и не могут понимать уже в силу того, что внутри этнической химеры способны развиваться лишь самоубийственные антисистемные идеологии, строящиеся на отрицании исторической реальности и фундаментальных законов, управляющих ею. Украинская доктрина - типичная антисистема, нацеленная на коренное изменение окружающего мира и имманентных ему законов, что на деле означает его полное разрушение. Она пробуждает в своих адептах стремление любой ценой вырваться из оков реальности, по сути, разрушая самих себя. И то и другое в пределе дает один результат - историче¬ское небытие. Поэтому украинская химера не способ¬на на развитие. Просуществовав некоторое, возможно, даже достаточно длительное время, она неизбежно распадется. Произойдет своего рода процесс этничес¬кой «аннигиляции»...
Взято из книги С.Родина "отрекаясь от русского имени"