Давно... Очень давно был остров, на котором жили все Чувства и духовные ценности людей: Радость, Грусть, Познание и другие. Вместе с ними жила и Любовь.

 Однажды Чувства заметили, что остров погружается в океан и скоро затонет. Все сели в свои корабли и покинули остров. Любовь не спешила и ждала до последней минуты. И только, когда она увидела, что на спасение острова нет надежды и он почти весь ушел под воду, она стала звать на помощь.

 Мимо проплыл роскошный корабль Богатства.

 Любовь просила взять ее на корабль, но Богатство сказало, что на его корабле много драгоценностей, золота и серебра и для Любви места нет.

 Любовь обратилась к Гордости, корабль которой проплывал мимо... Но в ответ Любовь услышала, что ее присутствие нарушит порядок и совершенство на корабле Гордости.

 С мольбой о помощи Любовь обратилась к Грусти.

 - О, Любовь, - ответила Грусть, - мне так грустно, что я должна оставаться в одиночестве.

 Мимо острова проплыла Радость, но она была так занята весельем, что даже не услышала мольбу Любви.

Вдруг Любовь услышала голос:

 - Иди сюда Любовь, я возьму тебя с собой.

 Любовь увидела седого старца, и она была так счастлива, что даже забыла спросить имя его. И когда они достигли Земли, Любовь осталась, а старец поплыл дальше.

И только когда лодка старца скрылась, Любовь спохватилась.... ведь она даже не поблагодарила старца.

Любовь обратилась к Познанию:

- Познание, скажи мне, кто спас меня?.

 - Это было Время, - ответило Познание.

 - Время? - удивилась Любовь - Отчего Оно мне помогло?

  Познание ответило:  - Только Время понимает и знает, как важна в жизни Любовь.

Книг - нет;

беды - нет;

пение Ангельское - есть;

молитва (славить Бога, а не просить) - есть; 

детей, мужа, жены, внуков - нет;

чувство Любви через них - есть;

пишущей машинки и авторучки - нет;

доброе, что произошло в других от написанного, - есть;

картинки и автопортрета - нет;

цветов - нет;

Свет - есть;

осенних листьев - нет;

Луны и звезд - нет;

радость - есть;  

Бог - есть;

обмена квартир - нет;

обид - нет;

Святой угодник Божий Николай - есть! 

(услышано - 05.01.2010 КЦ "Минск" (творческий вечер П.Н.Мамонова "Давненько мы тебя не видели...", записано на видео, осознанно дома, напечатано в дневнике...)

http://www.interfax.by/article/57687

 Музыка - это откровение более высокое, чем мудрость и философия. Людвиг ван Бетховен
 

Комедия. Режиссер - Борис Эрин. Спектакль идет 3 часа.

    В свете последних событий религиозного мира (международная научная конференция «Христианско-иудейский диалог: религиозные ценности как основа взаимоуважения в гражданском обществе в условиях глобального экономического кризиса», 09-11.11.2009 г.Минск и международный симпозиум, посвященный теме «Триалог между авраамистическими религиями: Иудаизм, Христианство и Ислам (приоткрытие традиций и ценностей)», 13-15.11.2009, г.София) и предстоящих (Всемирный саммит религиозных лидеров в Баку, намеченный на 26-27 апреля 2010 года)  удалось и мне вчера побывать в  Белорусском академическом театре им.Янки Купалы на "христианско-иудейском" спектакле "Памiнальная малiтва". 

        По мотивам классика еврейской литературы Шолом Алейхема драматург и сатирик Григорий Израилевич Горин написал эту пьесу,  в которой рассказал о Тевье-молочнике и его семье. Действия происходят в начале 20 в. в деревне Анатовке. Здесь всё - как в жизни: комическое и трагическое всегда рядом. Но только юмор помогает преодолевать тяжести нелегкой доли...

Из запомнившегося:

"Веры розныя, улада адна".

"Чый гусь: хрысціянскі ці іудзейскі?"- пытае пан ураднік. Яму адказваюць: "Калі з гэтага боку паглядзець - хрысціянскі. А калі з гэтага - іудзейскі. А увогуле, Ваша благародззе, Ваш!"

"Я рускі чалавек яўрэйскага паходжання іудзейскай веры"

"У Вас бацькі цяпер няма, у Вас цяпер БАТЮШКА" (сказал Тевье своей третье дочке Хаве, которая из иудейской веры перешла в Православие)

"Добра там, дзе нас няма, а калі мы паўсюль, тады дзе добра?" (мясник Лейзер-Волф перед отъездом в Америку).

...Политики решают острые и насущные политические и экономические вопросы, религиозные деятели - свои, религиозно-политические проблемы, а мы, люди простые, в свете Евангельской истины учимся любви к ближним нашим, христианинам-православным, христианинам-католикам, иудеям или мусульманинам...

Когда умирают кони — дышат,
Когда умирают травы — сохнут,
Когда умирают солнца — они гаснут,
Когда умирают люди — поют песни.

В.Хлебников 1912 
 

Владимир Короткевич. ЛЕГЕНДА О БЕДНОМ ДЬЯВОЛЕ в 2-х действиях

Постановка и режиссура – народный артист Беларуси Борис ЛУЦЕНКО

Молодого дьявола Рогача, уличенного в минутном проявлении доброты при истязании в аду грешников, высылают на землю, дабы там он творил зло, в искупление своего проступка. Среди людей он сталкивается с беспощадными проявлениями зла, предательства, насилия, измен, разнузданности, невежества – то есть с тем, что должен был творить сам.
Однако душа Рогача неумолимо перерождается к Добру, познает Свет. Он прячет спасенную Дубравку в непроходимых пущах, строит дом, раскорчевывает лес под пашню…
Рогач мечется между полюсами Добра и Зла. В нем борются, попеременно одерживая победу, то Ангел, то Дьявол. Душа его измучена терзаниями. Но в финале, в смятении противоречивости поступков и душевных мучений рождается Человек...

В спектакле звучат голоса вокальной группы «Камерата»

(Национальный академический драматический театр им.М.Горького, 04.11.2009)

  Восемь снов. Трагикомедия с элементами фарса в 2-х действиях
   Режиссер-постановщик – Сергей КОВАЛЬЧИК

  Булгаков предпосылает этот эпиграф всей пьесе. Пьесе о людях, которые жизнью поставлены в обстоятельства выбора между жизнью и смертью. Чтобы выжить, они вынуждены идти на компромисс с совестью. Как показать за один вечер в театре крушение Великой Российской империи, бегство огромного количества людей из России в неизвестность? Толстому понадобилось 4 тома, чтобы отобразить в полном объеме войну 1812 года. Но это роман.
      В «Беге» автор выбирает форму сна как способ единственно верного хода передачи духовных переживаний, минуя ненужные бытовые подробности. Художественная идея – 8 снов это 8 Вселенных, возникающих и разрушающихся у нас на глазах. В каждой Вселенной возникает критическая ситуация выбора между жизнью и смертью. В результате возникает выстраданное желание вернуться к себе. 
       В сюжете сплетаются судьба отдельного человека, сословия, времени, эпохи. В пьесе звучат тема любви между Голубковым и Корзухиной, Чарнотой и Люськой; философская тема душевных мук Хлудова; тема азарта игрока у Корзухина и Чарноты, тема потери Родины, тема супружеской измены и многое другое. 
      «Бег» – это мощное полифоническое произведение. О времени великой российской смуты, когда у людей выбивается почва из-под ног, и они вынуждены бежать в поисках спасения. Но, пройдя долгий путь изнурительного бега, человек приходит к мысли о возвращении. Они бежали из страны, а вернулись на Родину. 
       В грустных местах спектакля вдруг становится очень смешно, а в смешных – очень грустно. Страшную, непостижимую, беспощадную игру ведет жизнь с людьми, оторвавшимися от родной земли, и комическое в этой игре вдруг оборачивается горем, а сквозь страшную маску медленно сходящего с ума палача проглядывают человеческие черты, в которые вглядываешься с неподдельным волнением.
       Это пьеса о том, как из Хаоса бега рождается гармония будущего порядка, гармония ощущения Родины и веры. Что такое «Бег», в чем смысл названия пьесы? Бег человека от самого себя, бег отряда в атаку, бегство народа из своей страны на чужбину, бег табуна лошадей, несущегося к пропасти…

(Национальный академический драматический театр им.М.Горького, 30.10.2009)