Уважаемые господа!

Мы собрались здесь, в этом храме Познания, чтобы определить наше отношение к Добру. Дело в том, что с просьбой о рассмотрении данного вопроса к нам обратилась Новорожденная и мы были не в силах отказать. Приступим!

Голос слева :
- Ранним утром, в начале дня, во всей свежести, на утренней заре своих сил читать книгу - это я называю порочным!

Голос справа:
- В христианстве Бог признается как любовь, разум и свободный дух, этим исключается всякое насилие и рабство, всякая слепая и темная вера.

1. человек

- Человек есть вместе и божество и ничтожество.

- Действительно, человек - это грязный поток! Нужно быть морем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым.
Кто среди людей хочет остаться чистым, тот должен уметь умываться и грязной водой.

- Живое лицо, каждый отдельный человек - имеет безусловное, божественное значение.

- Там, где толпа ест или пьет, даже там, где она поклоняется - там обыкновенно воняет.
Мы относимся к божеству как форма к содержанию.
В человеке святом актуальное благо предполагает потенциальное зло: он потому так велик в своей святости, что мог бы быть велик и во зле он поборол силу зла, подчинил ее высшему началу, и она стала основанием и носителем добра.

- С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремиться оно в вышину и к свету, тем сильнее его корни стремятся углубиться в землю, вниз, в темноту, глубину, во зло.


2. любовь

- Масса кратковременных дурачеств - вот что называется у вас любовью. А ваш брак, как продолжительное безумство, полагает конец многим кратковременным дурачествам.

- Любовь к ближним определяется жалостью, любовь к богу - благоговением. Любить ближнего, как самого себя, - реально значит жалеть его, как самого себя, и любовь к Богу всем сердцем означает всецелую преданность Ему, полное соединение своей воли с Его волей, т.е. совершенство сыновнего, или религиозного чувства и отношения.

-Помоги себе сам, тогда тебе всякий поможет. Таков принцип любви к ближнему.
Сострадание в человеке познания так же смешно, как нежные руки у циклопа.
Твои ближние будит всегда ядовитыми мухами; то, что велико в тебе - именно это должно делать их более ядовитыми и более похожими на мух.
Любовь к ближним есть наша дурная любовь к самим себе.


3. злые и добрые

- Добрые должны быть фарисеями - им нет другого выбора.
Крупные благодеяния вызывают не благодарность, а жажду мести.
Кто постоянно раздает, у того на сердце образуются мозоли от постоянного раздавания.

- Нравственный смысл жизни первоначально и окончательно определяется самим добром, доступным нам внутренне через нашу совесть и разум, поскольку эти внутренние формы добра освобождены нравственным подвигом от рабства страстям и от ограниченности личного и коллективного себялюбия.


4. совесть

- Человек, за отсутствием внешнего врага и препятствия, втиснутый в узкие рамки обычая, нетерпеливо рвал, преследовал, грыз, терзал самого себя... этот безумец стал изобретателем нечистой совести.
Рядом с нечистой совестью росло до сих пор всякое знание! Разбейте, разбейте, вы, познающие , старые скрижали!

- Чувство стыда не есть только отличительный признак, выделяющий человека (для внешнего наблюдения) из прочего животного мира: здесь сам человек действительно выделяет себя изо всей материальной природы, и не только внешней, но и соей собственной.

- Только от чувств наших исходит всякая чистота совести, всякая очевидность истины.

- Голос страстей может оказаться неправым лишь перед чем-нибудь высшим. Он умолкает перед небесными громами, но его не в силах заглушить вялые речи благоразумия.

- Стыдиться своей безнравственности - это первая ступень лестницы, на вершине которой будешь стыдиться своей нравственности.
Брюхо мешает человеку слишком легко возомнить себя Богом.


5. смысл

- Высшее зло принадлежит к высшему добру: но это и есть творчество.

- Смысл жизни в силе и красоте - пусть так; но, как бы мы не отдавались их эстетическому культу, мы не найдем в нем не только защиты, но даже ни малейшего указания на возможность какой-нибудь защиты против того общего и неизбежного факта, который внутренне упраздняет эту мнимую божественность, - разумею тот факт, что конец всякой здешней силы есть бессилие и конец всякой здешней красоты есть безобразие.

- Всякая великая любовь хочет не любви, она хочет больше.
Жить - разве не значит хотеть?


Ответ Новорожденной:

Добро не зависит от степени твоей силы, и твоя слабость не есть бессилие Добра, да и ты сам бессилен только, когда останавливаешься на себе, неполнота твоей жизни есть твое собственное создание; поистине все открыто для тебя, живи во всем, будь единством себя и своего другого не только в направлении прошедшего, по отношению к предкам, но и вперед: утверждай себя в новых поколениях, чтобы они при твоем настоящем содействии довели мир до того окончательного состояния, в котором Бог воскресит полноту жизни для всех - и для них самих, и для тебя, и для отцов и дедов. Этим и в настоящей миг ты можешь на деле показывать абсолютную силу Добра над временем и смертью, не отрицая их праздномысленно, а пользуясь ими для полнейшего явления бессмертной жизни. Пользуйся смертью предков, чтобы в религии отшедших сохранять прочный залог их воскресения, пользуйся своим временным существованием, чтоб, отдавая его потомству, перенося центр своего нравственного тяготения в будущее, предварить и приблизить окончательное откровение Царства Божия в этом мире.