Публикую подборку фотографий сербских монастырей с краткими историческими справками. До многих важных и интересных обителей (в том числе на временно оккупированной территории Косово) мы, к сожалению, добраться не смогли.

Повторюсь еще раз: на мой взгляд, монастыри – это самое интересное, что можно увидеть в Сербии.

Далее

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!

Поздравляю всех с праздником Рождества Христова!

На днях вернулись из Сербии, которую колесили в течение недели. Маршрут примерно такой: Белград – Нови Сад – Сремски Карловцы – монастыри Фрушки Горы – Смедерово – Деспотовац (монастыри Манасия, Раваница) – Ниш – Кралево (монастыри Любостыня, Жича, Студеница) – Нови Пазар (монастырь Сопочаны) – Вельево (монастыри Челие, Лелич). Всего – около полутора тысяч верст.

Сербы – милые, доброжелательные, приветливые люди, хотя и совершеннейшие раздолбаи (см. фильмы Кустурицы, они очень реалистичны). Очень любят Россию и русских.

Сербские города, откровенно говоря, особого впечатления не произвели – очень уж архитектурно «кашеобразны» - в непосредственной близости, вперемешку стоят старые домики (иногда – просто халупы), модерн (сам по себе довольно приятный), бетонные уродцы периода социализма и современный около хайтек. Исключение, пожалуй, – относительно сохранившийся центр Сремских Карловцев.

Единственное, что очень радовало – это правильная топонимика. Типические названия улиц (практически во всех городах): Карагеоргия, Царя Душана, Короля Петра, Князя Милоша, Дечанская, Княгини Любицы, Короля Александра, Обреновичей, Царя Николая II, Немани, Деспота Стефана и т.д. Ну, вы поняли. Никаких Социалистических, Красных Армий, не говоря уже о Ленина и Маркса. Вообще, сербы очень трепетно относятся к своей истории, именно своей, сербской, а не периода захвата страны интернациональной коммунистической бандой.

А вот монастыри – совершенно замечательные. В некоторых сохранились фрески удивительной красоты. Вот ради этого стоило ехать, это лучшая, самая интересная, а также духовно и эстетически ценная часть поездки.

Если выкрою время, может, позже напишу поподробнее.

Монастырь Студеница. Храм Успения Пресвятой Богородицы.

История дружбы русского и сербского народов уходит корнями в средневековье, в эпоху домонгольской Руси и дотурецкой Сербии. В XVII–XIX веках эта дружба закрепляется осознанием Россией своей миссии по спасению православных народов от турецкого ига; в 1914 году Россия и Сербия вновь оказались союзниками, а в начале 1920-х гг. Королевство СХС/Югославия спасло десятки тысяч русских беженцев, вынужденных покинуть пределы своего отечества. 600-летняя дружба между двумя народами не прерывалась никогда и, хочется верить, ничто не омрачит эти отношения в будущем.
На вопросы НЖ любезно согласился ответить Кронпринц Югославии, Его Королевское Высочество Престолонаследник Александр II Карагеоргиевич.
Королевская Семья пережила в ХХ веке многое. После убийства Александра I Карагеоргиевича в 1934 году на престол взошел Петр II Карагеоргиевич (при князе-регенте Павле Карагеоргиевиче). В марте 1941 Петр взял правление в свои руки, однако через несколько недель Гитлер захватил Югославию. Королевская Семья оказалась в эмиграции в Греции, затем – в Англии и Франции. Родившийся 17 июля 1945 года Престолонаследник Александр II (в день его рождения дом, где он должен был появиться на свет, был объявлен территорией Югославии) долгие годы жил в изгнании. Он учился в Швейцарии, Шотландии, Англии, США. Вместе с Семьей Престолонаследник Сербии и Югославии Александр II Карагеоргиевич поселился в Белграде в 2001 году. Он активно занимается общественной и благотворительной деятельностью.
Интервью

7 марта 2008 г. антифа в очередной раз продемонстрировала свои истинные задачи. В этот день в Петербурге у консульства США проходил согласованный пикет в поддержку Сербии. Акция, которую проводили православно-патриотические организации РОНС, РИС-О и РИД, прошла без эксцессов и провокаций. Участники держали в руках плакаты с надписями «Косово - сербская земля!», «Православная Сербия, мы с тобой!», «Нет оккупации Косово!».
После окончания акции, четверо ее участников спустились в метро и собирались ехать домой, когда внезапно подверглись нападению 15 человек, кричащих «Антифа!». Один из подвергшихся нападению был выведен из строя сразу, ударом по голове. Неравная драка двоих против пятнадцати продолжалась не больше полутора минут, после чего антифа по команде бросилась по вагонам и разъехалась. У одного из пострадавших сотрясение мозга, другие отделались выбитыми зубами и ушибами.
Пострадавшими были написаны заявления в милицию, но, понятно, результатов ждать не приходится. Надо отметить, что представители МВД проявили удивительное неравнодушие к этому событию, отчасти, видимо, благодаря тому, что один из пострадавших - офицер ВМФ, второй – офицер запаса.
Показательна прекрасная организация «антифашистской» акции. Видно, что группа была сработана и участвовала в подобных избиениях не раз. Интересно, кого и от кого «защищали» антифа в этот раз? Наркомафию и косовских террористов от православных русских? Действительно, героический подвиг!

Завтра, в пятницу, 7 марта в Санкт-Петербурге пройдет пикет в поддержку Православной Сербии.
Начало в 16.00, сбор у Генерального консульства США, ул. Фурштатская, д15 (станция метро «Чернышевская»).
Пикет санкционирован.

Я уже писал о кончине в прошлом году своего старого товарища и единомышленника – православного монархиста, верноподданного, основателя и координатора Общественного Комитета в защиту Сербии и Черногории – Вадима Олеговича Петрова:
http://www.liveinternet.ru/users/684695/post40553116/
Сегодня узнал о том, что в Сети создан сайт его памяти, на котором опубликованы материалы некоторых номеров издававшейся им газеты «Сербия»:
http://homshevg.h10.ru/srbija.htm
Номер «Монархиста», подготовленный нами совместно и посвященный преследованию Сербии «мировым сообщничеством»:
http://monarhist-spb.narod.ru/Archives/monarhist-19.htm

В этом году исполнилось 70 лет со дня смерти одного из крупнейших деятелей Сербской Православной Церкви в ХХ в. Святейшего Патриарха Варнавы (Росича) – искреннего друга России и Русского народа. Публикую посвященную его памяти статью.

В ночь с 23 на 24 июля 1937 г. печальный звон белградских колоколов возвестил о кончине народного заступника и печальника Земли Сербской — Святейшего Пaтpиapxa Варнавы.
Странная болезнь Пaтpиapxa, унесшая его в могилу, началась как-то внезапно и как раз в разгар борьбы против заключения конкордата с Ватиканом. Сербская Православная Церковь выступила против ратификации договора, поскольку этот документ фактически превращал страну в арену католического миссионерства. Сопротивление этому беззаконию сразу же приняло и характер политический — ведь договор был международным, а Ватикан, как известно, издавна вел и ведет по сей день свою специфическую политику наступления на православный мир. Бурная реакция православного населения на соглашательскую позицию правительства буквально поставило страну на грань гражданской войны.
Видную роль в этой борьбе сыграл сербский Патриарх Варнава. Еще 3 декабря 1936 г. он направил Председателю правительства Стоядиновичу меморандум, в котором подчеркивалось, что анализ многих статей конкордата показал полное пренебрежение принципом равноправия религиозных конфессий, гарантированным Конституцией Королевства Югославия.
Неожиданное известие о болезни Пaтpиapxa в столь неподходящее время тотчас породило в народе слухи, что Святейший отравлен, последующая события только подтвердили эти догадки. Венские специалисты поставили диагноз: «Отравлен». Дело, однако, быстро зашло в тупик.
Эта трагедия призвана была поразить православный дух сербства, сломить волю народа, погрузить его в мучительную скорбь. 23 июля Скупщина проголосовала за ратификацию конкордата, что, конечно, явилось настоящим насилием над православными в Югославии. Однако 9 октября 1937 г. была отклонена ратификация документа в Сенате. Таковой была цена жертвы святителя Варнавы, великого стоятеля за Истину, за славянство.
Увы, в нынешней России мало знают о тех, кто спасал Poccию за ее пределами в трагические 20-30-е гг., после великого погрома, учиненного большевиками в нашем Отечестве. В числе истинных друзей русских сами беженцы уверенно называли, прежде всего два имени: короля Югославии Александра Карагеоргиевича и Сербского Пaтpиapxa Варнаву.

Во вторник ездил в командировку в Москву. Среди прочих деловых встреч, общался и с хозяином и руководителем одной из сербских компаний, ведущих деятельность на территории России. Общение постепенно переросло чисто деловой характер, и на прощание серб подарил мне весьма интересную книгу историка Веселина Джуретича «Развал Югославии», каковую я сейчас и читаю.
Честно говоря, я далеко не во всем согласен с автором. Прежде всего, это касается воинствующего антиюгославянства и проповеди концепции «этнического эгоизма»; кроме того, некоторые его оценки кажутся мне несколько легковесными и субъективными (в том числе и о российских делах). Помимо этого, явно оставляет желать лучшего перевод книги. Тем не менее, работа весьма интересна, содержит огромный и прекрасно систематизированный фактический материал.
Публикую небольшой отрывок, касающийся антисербской политики коммунистического режима Тито.

В тесном сотрудничестве с Советским Союзом были осуществлены и первые общественно-экономические преобразования: в период с 1945 по 1948/49 год конфискация имущества «оккупантских прихвостней» сильнее ударила по сербским четникам, чем по хорватским усташам. Тогда в целой Югославии была ликвидирована частная собственность: заводы, фабрики, рудники, гостиницы, - конфисковано все имущество династии Карагеоргиевичей; был принят закон о национализации сдававшихся внаем домов и квартир. У Сербской православной церкви были отняты обширные угодья и земли под застройку...
В процессе коллективизации, которая началась в начале 50-х годов, в плодородные районы страны было переселено много бедных крестьян, но делалось это с определенным национальным расчетом: среди переселенцев преобладали сербы из Хорватии (из Сербской краины), а бедные хорватские крестьяне из Западной Герцеговины и Далмации переселялись в населенные сербами части Славонии, которые после войны были включены в федеральную Хорватию. Эти земли вошли в состав Хорватии по воле Тито, умело манипулировавшего сербскими «интернационалистами», в первую очередь Милованом Джиласом и его верными слугами. В результате почти компактные сербские районы вдоль Дуная (Восточная Славония, Баранья и Западный Срем) стали сербско-хорватскими. Преследуя великохорватские интересы, Тито в то время уделял особое внимание этническим группам буньевцев и шокацев на севере Бачки. Буньевцы и шокацы - потомки окатоличенных сербов, а теперь по религиозной принадлежности их приписывали к хорватам.
Ярче всего антисербский политический курс был выражен в Косове и Метохии, где поддерживались шкиптары, несмотря на то, что всю войну они боролись против сербов на стороне оккупантов, несмотря на то, что в конце 1944 г. они подняли восстание против югославских освободителей и это привело к введению в области военного управления. Самым отвратительным образом антисербский протекционизм здесь выразился в принятии закона, запрещавшего изгнанным в ходе войны сербским семьям возвращаться на свою землю (общее число изгнанных составило около 100.000, а этот закон распространялся на самые широкие категории беженцев). Отнятая у сербов земля была роздана шкиптарам, а кроме того, более 100.000 албанцев, переселенных во время фашистской итальянской оккупации в Косово и Метохию, сохранили за собой узурпированные у сербов участки земли. Несколько десятков тысяч албанских переселенцев в Западной Македонии также оставили отнятую у сербов землю в своем владении...
Всемогущий Йосип Броз Тито, пользуясь национально-историческим и духовным разорением сталинской России, видел себя в то время главой некоей балканской федерации, одной из составляющих которой должна была стать Албания (вместе с Косовом и Метохией). В связи с этим он стимулировал все, что вело к этнической чистке этого центра сербской духовности и государственности (в Космете сохранилось более 1300 памятников сербской культуры, многие из которых принадлежат к XII - XV вв.). Особенность сербской исторической ситуации особенно отчетливо проявилась 19 апреля 1947 г. в Москве на переговорах Сталина и югославской делегации, в которой были Эдвард Кардель, Владимир Попович и другие. Сталин был доволен, когда Кардель сообщил, что Косово и Метохия скоро будут переданы Албании...
Иностранцы отдавали колыбель сербской культуры турецким экспонентам, хотя она, пережив столетия угнетений, в большинстве своем все еще была сербской: шкиптаров после II Мировой войны здесь было 53,8%, причем в это число входили также цыгане, турки, мусульмане (исламизированные сербы) и другие народности, а собственно сербов насчитывалось 46,16%. Общая численность населения косово-метохийской области составляла после войны 733.034 человека. Общая картина событий наводит на мысль о том, что на московских переговорах о судьбе Косова и Метохии говорилось об отделении этой области от Сербии и вхождении Албании в состав Югославии на правах седьмой республики, составной частью которой стал бы и Космет. Осуществлению этого плана помешал конфликт Тито со Сталиным...
После II Мировой войны сербские земли переживали искушения, подобные тем, что испытывал русский народ после Октябрьской революции. Власть предержащая во имя борьбы против «старой реакционной системы» уничтожала духовные и культурно-исторические составляющие сущности народа. Разжижалась традиционная и нравственная самоидентификация народа, что превращало его в идеологизированную толпу. Фаворизация нерусских и несербских народов под видом борьбы против «великорусского самодержавия» и «великосербской гегемонии» поощряла сепаратизм любого рода...
В отношении коммунистических режимов к Русской и Сербской православной церквям наблюдались не только враждебность, но и планомерные преступления. Преследовалась человеческая индивидуальность, все, чем утверждается личность: религия, культура, семья, индивидуальная собственность. Церковь подверглась маргинализации в общей политике подавления народного самосознания...

А это уже более современные данные. Православные храмы разрушенные в Косово в 1999-2003 гг.:

Только что узнал, что недавно умер мой старинный товарищ и единомышленник – Вадим Олегович Петров. Один из первых монархистов в Санкт-Петербурге (в движении с 1990 г.), верноподданный, православный патриот, очень чуткий и хороший человек. Основатель и координатор Общественного Комитета в защиту Сербии и Черногории (создано 15 января 1993 г.), учредитель и редактор газеты «Сербия» (из-за хронического безденежья вышло всего несколько номеров).
Вот небольшое интервью с ним: http://monarhist-spb.narod.ru/Archives/monarhist-19.htm#8
Остановилось сердце. 44 года.
Со святыми упокой, Господи!
Вечная память!
На фото: митинг в поддержку Сербии и Черногории на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.

Публикую небольшой отрывок из книги «Русский консул», написанной Вуком Драшковичем (нынешние действия этого человека – литератора, диссидента-антикоммуниста, монархиста, лидера Сербского движения обновления, который теперь призывает к вступлению Сербии в НАТО – для меня непостижимы). Это фрагмент художественного произведения, но все, описанное в нем, основано оно исключительно на реальных фактах. Дана картина быта, серой повседневности... удивительно выразительной серой повседневности. Место действия – Косово – часть «единой много- и интернациональной социалистической Югославии». Время действия – середина 70-х гг.
Читать