(и еще 9632 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
антивалентин антикоммунизм бытовое возрождение россии вторая мировая выборы газета монархист грибы грузия дача деградация общества демократия династия романовых история книги концерт ли.ру монархическая идея монархическое движение монархия наследники ном общество объединение церквей отдых пасха православие праздники путешествие революция рок россия русофобия святая земля семья сербия сергианство собака совдепия совок современная россия современное общество солоневич сталин топонимика украина царская россия царь-мученик церковь юмор
Монастыри Сербии... |
Дневник |
Публикую подборку фотографий сербских монастырей с краткими историческими справками. До многих важных и интересных обителей (в том числе на временно оккупированной территории Косово) мы, к сожалению, добраться не смогли.
Повторюсь еще раз: на мой взгляд, монастыри – это самое интересное, что можно увидеть в Сербии.
Метки: путешествие сербия монастыри |
С Рождеством Христовым! |
Дневник |
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!
Поздравляю всех с праздником Рождества Христова!
На днях вернулись из Сербии, которую колесили в течение недели. Маршрут примерно такой: Белград – Нови Сад – Сремски Карловцы – монастыри Фрушки Горы – Смедерово – Деспотовац (монастыри Манасия, Раваница) – Ниш – Кралево (монастыри Любостыня, Жича, Студеница) – Нови Пазар (монастырь Сопочаны) – Вельево (монастыри Челие, Лелич). Всего – около полутора тысяч верст.
Сербы – милые, доброжелательные, приветливые люди, хотя и совершеннейшие раздолбаи (см. фильмы Кустурицы, они очень реалистичны). Очень любят Россию и русских.
Сербские города, откровенно говоря, особого впечатления не произвели – очень уж архитектурно «кашеобразны» - в непосредственной близости, вперемешку стоят старые домики (иногда – просто халупы), модерн (сам по себе довольно приятный), бетонные уродцы периода социализма и современный около хайтек. Исключение, пожалуй, – относительно сохранившийся центр Сремских Карловцев.
Единственное, что очень радовало – это правильная топонимика. Типические названия улиц (практически во всех городах): Карагеоргия, Царя Душана, Короля Петра, Князя Милоша, Дечанская, Княгини Любицы, Короля Александра, Обреновичей, Царя Николая II, Немани, Деспота Стефана и т.д. Ну, вы поняли. Никаких Социалистических, Красных Армий, не говоря уже о Ленина и Маркса. Вообще, сербы очень трепетно относятся к своей истории, именно своей, сербской, а не периода захвата страны интернациональной коммунистической бандой.
А вот монастыри – совершенно замечательные. В некоторых сохранились фрески удивительной красоты. Вот ради этого стоило ехать, это лучшая, самая интересная, а также духовно и эстетически ценная часть поездки.
Если выкрою время, может, позже напишу поподробнее.
Монастырь Студеница. Храм Успения Пресвятой Богородицы.
Метки: путешествие сербия праздники |
Кронпринц Александр Югославский: Чувство благодарности России и Дому Романовых – не только факт истории |
Дневник |
Метки: монархия сербия карагеоргиевичи |
О почитании сербами Царя-мученика Николая |
«...моли за Русиjу и Србиjу милу,
Србима си увек врло драг и мио.»
(священник Марьян Кнежевич
«Святой Царь-Мученик Николай»,
Сербия, 2000 г.)
Пожалуй, из всех народов, живущих на земле самым близким, самым родным для нас русских является народ сербский. Нас объединяет живая вера во Христа, молитва друг о друге и общность судеб. Припомнив трагическую схожесть истории Сербии и России, начинаешь хорошо понимать всю глубину сокровенных духовных уз, которыми соединены наши народы-братья.
Начнем с того, что автором-редактором Жития преподобного Сергия Радонежского, Игумена Святой Руси, был серб иеромонах Пахомий Логофет. Кроме того, он написал Жития святителя Алексия, митрополита Московского, и преподобных Кирилла Белозерского и Варлаама Хутынского. Первый предстоятель Сербской Православной Церкви святитель Савва принял монашеский постриг в Русском Свято-Пантелимоновом монастыре на Афоне.
Россия издавна покровительствовала братскому славянскому народу. Она давала приют тем, которые искали спасения от бедствий и притеснений на родине. В царствование Елизаветы Петровны, например, в Россию переселилось несколько тысяч сербов, образовав в Южном крае военную колонию с именем «Новая Сербия».
Метки: царь-мученик сербия |
Наша Вера... |
Метки: православие творчество сербия |
Еще раз об антифа... |
Дневник |
Метки: антифа сербия |
Пикет в поддержку Православной Сербии... |
Дневник |
Метки: сербия |
Сайт-памятник... |
Дневник |
Метки: сербия соратники монархическое движение |
Русский Сербский Патриарх... |
Дневник |
Метки: югославия сербия патриарх варнава |
Интересная книга... |
Дневник |
В тесном сотрудничестве с Советским Союзом были осуществлены и первые общественно-экономические преобразования: в период с 1945 по 1948/49 год конфискация имущества «оккупантских прихвостней» сильнее ударила по сербским четникам, чем по хорватским усташам. Тогда в целой Югославии была ликвидирована частная собственность: заводы, фабрики, рудники, гостиницы, - конфисковано все имущество династии Карагеоргиевичей; был принят закон о национализации сдававшихся внаем домов и квартир. У Сербской православной церкви были отняты обширные угодья и земли под застройку...
В процессе коллективизации, которая началась в начале 50-х годов, в плодородные районы страны было переселено много бедных крестьян, но делалось это с определенным национальным расчетом: среди переселенцев преобладали сербы из Хорватии (из Сербской краины), а бедные хорватские крестьяне из Западной Герцеговины и Далмации переселялись в населенные сербами части Славонии, которые после войны были включены в федеральную Хорватию. Эти земли вошли в состав Хорватии по воле Тито, умело манипулировавшего сербскими «интернационалистами», в первую очередь Милованом Джиласом и его верными слугами. В результате почти компактные сербские районы вдоль Дуная (Восточная Славония, Баранья и Западный Срем) стали сербско-хорватскими. Преследуя великохорватские интересы, Тито в то время уделял особое внимание этническим группам буньевцев и шокацев на севере Бачки. Буньевцы и шокацы - потомки окатоличенных сербов, а теперь по религиозной принадлежности их приписывали к хорватам.
Ярче всего антисербский политический курс был выражен в Косове и Метохии, где поддерживались шкиптары, несмотря на то, что всю войну они боролись против сербов на стороне оккупантов, несмотря на то, что в конце 1944 г. они подняли восстание против югославских освободителей и это привело к введению в области военного управления. Самым отвратительным образом антисербский протекционизм здесь выразился в принятии закона, запрещавшего изгнанным в ходе войны сербским семьям возвращаться на свою землю (общее число изгнанных составило около 100.000, а этот закон распространялся на самые широкие категории беженцев). Отнятая у сербов земля была роздана шкиптарам, а кроме того, более 100.000 албанцев, переселенных во время фашистской итальянской оккупации в Косово и Метохию, сохранили за собой узурпированные у сербов участки земли. Несколько десятков тысяч албанских переселенцев в Западной Македонии также оставили отнятую у сербов землю в своем владении...
Всемогущий Йосип Броз Тито, пользуясь национально-историческим и духовным разорением сталинской России, видел себя в то время главой некоей балканской федерации, одной из составляющих которой должна была стать Албания (вместе с Косовом и Метохией). В связи с этим он стимулировал все, что вело к этнической чистке этого центра сербской духовности и государственности (в Космете сохранилось более 1300 памятников сербской культуры, многие из которых принадлежат к XII - XV вв.). Особенность сербской исторической ситуации особенно отчетливо проявилась 19 апреля 1947 г. в Москве на переговорах Сталина и югославской делегации, в которой были Эдвард Кардель, Владимир Попович и другие. Сталин был доволен, когда Кардель сообщил, что Косово и Метохия скоро будут переданы Албании...
Иностранцы отдавали колыбель сербской культуры турецким экспонентам, хотя она, пережив столетия угнетений, в большинстве своем все еще была сербской: шкиптаров после II Мировой войны здесь было 53,8%, причем в это число входили также цыгане, турки, мусульмане (исламизированные сербы) и другие народности, а собственно сербов насчитывалось 46,16%. Общая численность населения косово-метохийской области составляла после войны 733.034 человека. Общая картина событий наводит на мысль о том, что на московских переговорах о судьбе Косова и Метохии говорилось об отделении этой области от Сербии и вхождении Албании в состав Югославии на правах седьмой республики, составной частью которой стал бы и Космет. Осуществлению этого плана помешал конфликт Тито со Сталиным...
После II Мировой войны сербские земли переживали искушения, подобные тем, что испытывал русский народ после Октябрьской революции. Власть предержащая во имя борьбы против «старой реакционной системы» уничтожала духовные и культурно-исторические составляющие сущности народа. Разжижалась традиционная и нравственная самоидентификация народа, что превращало его в идеологизированную толпу. Фаворизация нерусских и несербских народов под видом борьбы против «великорусского самодержавия» и «великосербской гегемонии» поощряла сепаратизм любого рода...
В отношении коммунистических режимов к Русской и Сербской православной церквям наблюдались не только враждебность, но и планомерные преступления. Преследовалась человеческая индивидуальность, все, чем утверждается личность: религия, культура, семья, индивидуальная собственность. Церковь подверглась маргинализации в общей политике подавления народного самосознания...
Метки: югославия косово сербия книги |
Соратники уходят... |
Дневник |
Метки: сербия вечная память соратники монархическое движение |
Косово. 30 лет назад... |
Дневник |
Метки: югославия сербия книги |
Страницы: | [1] |