(и еще 31 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
антивалентин антикоммунизм бытовое возрождение россии вторая мировая выборы газета монархист грибы грузия дача деградация общества демократия династия романовых история книги концерт ли.ру монархическая идея монархическое движение монархия наследники ном общество объединение церквей отдых пасха православие праздники путешествие революция рок россия русофобия святая земля семья сербия сергианство собака совдепия совок современная россия современное общество солоневич сталин топонимика украина царская россия царь-мученик церковь юмор
XVI конференция «И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии» |
Дневник |
Российский Имперский Союз-Орден и редакция газеты «Монархист» приглашают принять участие в XV научно-практической конференции «И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии».
Посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), конференция проводится в Петербурге с 2003 года.
Предварительная программа включает в себя следующие доклады и сообщения:
С. А. Маньков, к.и.н., член редколлегии газеты «Монархист», «Братья Всеволод и Борис Солоневичи – студенты петроградских вузов (по материалам Центрального государственного архива Санкт-Петербурга)».
И. П. Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист», «Неизвестные публикации Ивана Солоневича 1917-1918 голов».
П. Н. Базанов, д.и.н., профессор Санкт-Петербургского государственного института культуры, «И. Л. Солоневич о Белом Движении».
А. А. Чемакин, к.и.н., старший преподаватель Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, «В. В. Шульгин и «Голос России»: сотрудничество и причины разрыва».
А. Ю. Сорокин, генеральный секретарь Российского Имперского Союза-Ордена, «Иван Солоневич против НТС».
В рамках конференции состоятся презентации сборника статей И. Л. Солоневича «Как спасти Россию?» и первого российского издания книги Б. Л. Солоневича «На советской низовке с фотопушкой».
Традиционно по итогам конференции будет издан сборник докладов.
Конференция состоится в воскресенье 18 ноября 2018 года в Санкт-Петербурге в конференц-зале главного здания Российской Национальной библиотеки (Садовая ул., 18). Начало в 14.00, вход свободный.
Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович,
т. 8 921 322-93-96
e-mail: igvoronin@yandex.ru
Метки: солоневич монархическая идея |
«Легитимизм здравого смысла» Ивана Солоневича... |
Дневник |
Мой доклад на давешней конференции.
Смысловое наполнение термина «легитимизм» за два века, прошедшие после его появления в начале XIX столетия, существенно изменилось или, что более верно, – расширилось и углубилось.
Разумеется, прямая переводная сущность понятия, произошедшего от ново-латинского legitimus и, преемственно, от французского légitime, т.е. «законный», сохранилась. Но термин постепенно зажил вполне самостоятельной жизнью, наполняясь новыми смыслами. Огласитесь, «словосочетания «республиканский легитимизм» или «революционный легитимизм» звучат как нонсенс, оксюморон, в отличие, например, «демократической» или «революционной» законности, которые вполне вошли в оборот.
Уже в начале ХХ века в Полном словаре иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке под редакцией М. Попова, изданном в 1904 году, термин «легитимизм» трактуется как «политическое учение, последователи которого считают верховную власть наследственной и независимой от воли народа». В Энциклопедическом словаре под редакцией Ф. Павленкова, вышедшем в 1910 году, дается такое определение: «Учение, признающее верховную власть в государстве наследуемою наравне с другими частными правами, и независимою от воли народа, как это признается приверженцами выборного начала в престолонаследии».
Понятие постепенно обрело глубину, получило самостоятельное значение, стало полноценной идеологической концепцией, базирующейся на фундаменте традиционного религиозно-ориентированного миропонимания, превратилось в основу не формально-политической, но глубинной духовной идеи контрреволюции.
Безусловно, юридическая составляющая, принцип соблюдения попранных революцией или демократической «волей народа» законов, прежде всего в сфере преемственности Верховной власти, осталась неизменной. Важнейшим, на мой взгляд, элементом легитимизма является религиозный. Следование закону в этом смысле не является простым юридическим формализмом, а непосредственно касается самой идеи «власти Божией милостью», т.е. приобретает мистическое значение. Через человеческий закон Господь указывает Своего Помазанника. Таким образом, отказ от следования правовым нормам становится не просто нарушением юридических требований, но прямой борьбой с Божией волей.
Сегодня же, в рамках разговора об идейном наследии Ивана Солоневича, хотелось бы затронуть такой аспект, который я назвал бы стихийным, «мужицким» легитимизмом или «легитимизмом здравого смысла», как, вероятно, охарактеризовал бы его сам идеолог Народной Монархии.
Метки: солоневич монархическая идея |
Приглашаю... |
Дневник |
Редакция газеты «Монархист» и Российский Имперский Союз-Орден приглашают всех интересующихся принять участие в XIV научно-практической конференции «И.Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии».
Посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), конференция проводится в Петербурге с 2003 года.
В этом году конференция приурочена к 125-летию со дня рождения И. Л. Солоневича.
Предварительная программа включает в себя следующие доклады и сообщения:
А. Ю. Сорокин, генеральный секретарь Российского Имперского Союза-Ордена, «И.Л. Солоневич о причинах Февраля 1917-го»;
М. Н. Кулыбин, редактор газеты «Монархист», «Легитимизм здравого смысла» Ивана Солоневича»;
А. Е. Беляев, соискатель, Балтийский государственный технический университет «Военмех», «Проблема украинского сепаратизма в творчестве И.Л. Солоневича»;
И. П. Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист», «Борис Солоневич – скаут, спортсмен, публицист, писатель».
Конференция состоится в воскресенье 13 ноября 2016 года в Санкт-Петербурге в конференц-зале главного здания Российской Национальной библиотеки (Садовая ул., 18). Начало в 14.00, вход свободный.
Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович
8 921 322-93-96
e-mail: igvoronin@yandex.ru
Традиционно по итогам конференции будет издан сборник докладов.
Метки: солоневич монархическая идея |
Еще раз о покаянии... |
Дневник |
Метки: монархическая идея покаяние |
Сам с собою я веду беседу – 2... |
Дневник |
Метки: газета монархист монархическая идея |
Vox populi… |
Дневник |
Метки: монархическая идея демократия |
Вера Христова как основа Русской государственности |
Дневник |
Мой доклад на вчерашнй конференции.
Честные отцы, дорогие братья и сестры!
Очень символично, что вспомнить об идейных основах Русской государственности в год 1000-летия преставления святого равноапостольного Великого Князя Владимира Крестителя мы собрались именно в общине Крестовоздвиженского собора и именно на отдание праздника Воздвижения Креста Господня. Как вы знаете, праздник этот установлен в память о том, как святая Императрица Елена, мать святого Императора Константина Великого, совершила по поручению сына путешествие в Иерусалим, где обрела Крест, на коем был распят Спаситель, и установила его вновь на Голгофе для всенародного поклонения.
Сам св. Царь Константин навсегда останется в истории человечества, как Государь, приведший ко Христу величайшую мировую державу того времени. Надо отметить, что утверждение в Риме Христианства многие – от древних еретиков до современных либералов – превратно толкуют как огосударствление Церкви. Дескать, Церковь потеряла свободу, превратилась в винтик государственного механизма, утратила «чистоту риз», стала служанкой власть имущих, подавительницей «свобод».
Это принципиально неверно. Духовный смысл этого события ровно обратный – произошло воцерковление государства. Христианская миссия вышла на новый уровень, на службу ей была поставлена мощь Римской империи. Покровительство вере Христовой, содействие ее распространению, пресечение ересей и расколов, строительство храмов, монастырей, христианская благотворительность – все это вошло в число функций государства. И сама государственная власть, будучи Божьим установлением, смогла, наконец, ясно понять стоящие перед ней задачи. Создание познало своего Творца.
Ту роль, которую в Риме выполнил Царь Константин, на Руси сыграл Великий Князь Владимир Креститель. Не случайно Церковь прославила обоих Государей в чине равноапостольных.
Метки: монархическая идея св. владимир креститель |
Приглашаю! |
Дневник |
Метки: монархическая идея история газета монархист |
Приглашаю всех интересующихся... |
Дневник |
С благословления Митрополита Петербургского и Ладожского Варсонофия 4 октября 2015 года на отдание праздника Воздвижения Креста Господня в 15.00 в приходе Крестовоздвиженского казачьего собора в Санкт-Петербурге состоится конференция «Державный завет святого Владимира. К 1000-летию преставления святого равноапостольного Великого Князя Владимира Крестителя».
В ходе конференции организаторы предлагают рассмотреть традиционные идейные основы Русской государственности, их реализацию в исторической практике и актуальность в настоящее время.
Предполагаемая тематика докладов:
- роль св. Владимира в русской истории;
- церковное учение о государственной власти;
- православно-монархическая государственность России – теория, практика, история, современность;
- Дом Романовых и Православное Русское государство и др.
Приглашаем к участию в конференции потенциальных докладчиков и всех, кому дороги исторические идеалы Русской государственности.
Координатор орггуппы – редактор газеты «Монархист» Михаил Кулыбин.
Контакты:
kulybin@list.ru
Метки: св. владимир креститель русская идеология монархическая идея |
Кому нужна монархия? |
Дневник |
Монархия по самой своей сути система консервативная, теснейшим образом связанная с традицией и поэтому – весьма инертная. Реформы проводятся только тогда, когда становится очевидной их необходимость. Часто это трактуется как «реакционность» монархии, но на самом деле означает лишь то, что преобразования вызрели, нужность их в полной мере осознается и они будут приняты обществом в целом.
В то же время историческая практика показывает интересную закономерность: как только в обществе формируется установка о том, что всякий кому не лень «имеет право» влиять на государственные власти, монархия обрастает множеством самых разнообразных врагов. Это и великосветская фронда; и буржуазия, которая свое экономическое влияние жаждет трансформировать в политическое; и либералы, коим вечно не хватает «свободы»; и разного рода изобретатели «справедливых социальных устройств» и прочих утопий; и «фундаменталисты», которые не желают никаких изменений, даже если те и объективно назрели.
И вот в момент Х все эти силы, временно объединившись (в надежде захватить власть в дальнейшем) под антимонархическими лозунгами, устраивают переворот или революцию и свергают государя. В итоге стабильное развитие государства разрушается на многие десятилетия, разворачивается массовый террор под тем или иным лозунгом, калечатся судьбы десятков и сотен тысяч человек.
В чем причина «слабости» монархии? В сущности – в том, что социально активное меньшинство, озабоченное теми или иными идейками или просто своей выгодой, предпринимает множество усилий для расшатывания и подрыва государства. А подавляющее большинство, которое живет «обычной» жизнью (т.е. честным трудом, решением реальных повседневных проблем, заботой о семье и близких и т.д., а не фантазиями о социальных утопиях или погоней за властью и деньгами) именно в силу этого – социально пассивно. Оно сосредоточено на своих, частных задачах и с трудом отзывается на общенациональные вызовы. И когда монархия, которая, сущности, работает на благо как раз этого большинства, попадает по удар, оно оказывается малоспособно сорганизоваться и прийти на ей на выручку.
Из этого следует, что «широким народным массам» (или «среднеразумному русскому мужику», по терминологии Ивана Солоневича) необходимо разъяснить, что именно в их интересах и действует монархия, давая им возможность жить той самой «обычной» жизнью и решать свои насущные проблемы; и именно они самым серьезным образом заинтересованы во власти Богом данного государя.
Метки: монархия монархическая идея |
Святитель Серафим (Соболев) о Царской власти… |
Дневник |
Сегодня по благословению архиепископа Петергофского Амвросия состоялось собрание, посвященное 65-летию со дня преставления замечательного русского архиерея-монархиста архиепископа Серафима (Соболева), материалы для канонизации которого сейчас собираются Русской и Болгарской Церквами.
Народа собралось довольно много для такого мероприятия – 45-50 человек. Петербургские монархисты, к сожалению, проявили свойственную для них «активность»: помимо меня, был лишь еще один человек.
Публикую свой докладец.
Приснопоминаемый архиепископ Серафим (Соболев) является автором двух работ, в которых он рассматривает вопросы православно-монархического мировоззрения.
Первая из них – «Русская идеология», написана в 1939 году. В ее основу легли идейные принципы Русского христианского трудового движения, написанные владыкой Серафимом по просьбе Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Анастасия (Грибановского) и одобренные Архиерейским собором РПЦЗ в августе 1938 года.
Вторая работа – «Об истинном монархическом миросозерцании» - вышла в свет в 1941 году. Она представляет собой ответ владыки Серафима на статью «К учению о Святой Руси», представляющую собой критический разбор «Русской идеологии». В этой работе даны необходимые разъяснения и более подробно проработана аргументация по ряду затрагиваемых вопросов.
Первое, на что, как мне кажется, необходимо обратить внимание, это само название книги архиепископа Серафима – «Русская идеология». Отмечу, не «монархическая», и даже не «православно-монархическая», а именно «русская». Владыка принадлежал к числу людей, чьи мировоззренческие установки были укоренены в многовековой русской традиции. Ему и в голову не могли прийти идеологические выкрутасы, обильно процветающие сегодня – разного рода «национальные» демократии, социализмы, большевизмы, сталинизмы и т.д., вплоть до язычества. Сопряжение этих понятий с русской идеологией для настоящего традиционалиста звучало нонсенсом, оксюмороном.
Отмечу, что на таких позициях в то время стояла практически вся свободная часть Русской Церкви, которая была вынуждена уйти в эмиграцию, спасаясь от большевиков. Неслучайно I Всезарубежный собор Русской Церкви в 1921 году молил Господа: «да вернет на Всероссийский Престол Помазанника, сильного любовию народа, Законного Православного Царя из Дома Романовых». А вот, что писал в 1929 году Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (Храповицкий): «Неразумны и неправдивы те люди, те писатели и ораторы, которые говорят, будто Православная Церковь Русская могла и может существовать при всяком, государственном строе, начиная с республики. Надо голову потерять, чтобы говорить такие несообразности. Никакой другой власти, кроме власти Богопомазанного Царя Русского, наш народ не будет доверять, а разным начальникам военным и штатским подчиняться только, как царским доверенным».
Конечно, наш нынешний постсоветский русский народ сильно отличается от того, который был в начале ХХ века, но 1000 лет христианства вошла в наш геном и дает о себе знать. Кроме того, речь идет о Божественном идеале, принадлежащему не к прошлому или будущему, а к вечности.
Этот аспект необходимо иметь в виду, чтобы лучше понимать отношение владыки Серафима к монархической идее. Для этой же цели нужно сделать акцент еще на одном существенном моменте.
Для начала процитирую отрывок из доклада в Совет по делам РПЦ архиепископа Псковского Григория (Чукова), главы делегации Московской Патриархии, посетившей Болгарскую Церковь в апреле 1945 года. В нем давалась следующая характеристика владыке Серафиму: «человек аполитичный, безусловно духовный, но очень «узкий» и политически довольно тупой, пользующийся, однако, большим уважением прихода».
Для современного сознания аполитичный апологет монархической идеи – это парадокс. Тем не менее, именно с точки зрения укорененности воззрений владыки в русской традиции, цельности его личности, ничего странного здесь нет. Для святителя Серафима монархия отнюдь не была политическим вопросом, это была не более и не менее чем часть учения Церкви.
Именно с этим связана еще одна важная особенность его произведений – в них, по сути, нет ничего нового, они как бы не оригинальны. Архиепископ Серафим не пишет «отсебятины», он не пишет историко-идеологическую энциклопедию монархии, как Лев Тихомиров, не строит социальных теорий, апеллируя к государственному инстинкту нашего народа, как Иван Солоневич, не подвергает гегелевскому препарированию русскую национально-православную идею, как Иван Ильин; он излагает хранимую Церковью Богооткровенную истину о Царской Самодержавной власти. Для него это отнюдь не политика, а такая же неотъемлемая часть учения Православной Церкви, как сотериология или экклесиология.
Метки: серафим (соболев) монархическая идея церковь |
Повод для оптимизма? |
Дневник |
Метки: современная россия монархическая идея |
Приглашаем всех интересующихся... |
Дневник |
Российский Имперский Союз-Орден и редакция газеты «Монархист» приглашают всех интересующихся принять участие в XI научно-практической конференции «И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии».
Конференция, посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), проводится в Петербурге с 2003 года.
Предварительная программа включает в себя следующие доклады и сообщения:
А. Н. Закатов, кандидат исторических наук, Начальник Канцелярии Главы Российского Императорского Дома (Москва). «Роль творчества И. Л. Солоневича в становлении монархических взглядов в современной России» .
И. П. Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист» (Санкт-Петербург). «Неизвестный Солоневич: публикации в «Нашей Стране» начала 1970-х годов».
А. Е. Беляев, соискатель, Балтийский государственный технический университет «Военмех» им. Д. Ф. Устинова (Санкт-Петербург). «Критика социализма в творчестве И. Л. Солоневича».
Е. Г. Сойни, доктор филологических наук, Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН (Петрозаводск). «Побег в Финляндию в русской литературе 1920-1930-х гг. Типологическое сходство и особенности».
А. Ю. Сорокин, Генеральный секретарь Российского Имперского Союза-Ордена (Санкт-Петербург). «Читая Солоневича: о контурах будущей России».
По случаю отмечаемого в этом году 400-летия Всенародного подвига и Призвания на Царство Династии Романовых будет показан фрагмент документального фильма «Дом Романовых» (режиссер В. Ф. Семенюк, 1992).
В рамках конференции также состоятся презентации нескольких книжных новинок, в той или иной степени связанных с тематикой конференции.
И. П. Воронин представит книгу «Гражданин Империи. Очерк жизни и творчества Ивана Лукьяновича Солоневича».
Проф. П. Н. Базанов расскажет о своей новой монографии «Братство Русской Правды» - самая загадочная организация Русского Зарубежья».
Иерей Вячеслав Умнягин, ответственный редактор серии «Воспоминания соловецких узников», представит первый том проекта издательства Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигального монастыря и расскажет о ходе подготовки второго тома, в который войдут и произведения Бориса Солоневича.
Конференция состоится в воскресенье 24 ноября 2013 года в Санкт-Петербурге в конференц-зале главного здания Российской Национальной библиотеки (Садовая ул., 18). Начало в 14 часов, вход свободный.
Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович
Тел. 8-921-322-9396
Е-mail: igvoronin@yandex.ru
Традиционно по итогам конференции будет издан сборник доклад
Метки: газета монархист солоневич монархическая идея |
Если кому интересно... |
Дневник |
Метки: солоневич монархическая идея |
Арбайтен унд дисциплинен... |
Дневник |
Метки: монархическая идея солоневич булев |
Л.Тихомиров о «Самодержавии народа»... |
Дневник |
Метки: демократия монархическая идея тихомиров |
Слово - ученому... |
Дневник |
Метки: монархическая идея даль |
Обращение РИС-О |
Дневник |
Метки: церковь монархическая идея монархическое движение диомид |
Приглашаю, если кому интересно... |
Дневник |
Метки: монархическая идея солоневич монархическое движение |
О Св. Филарете Московском... |
Дневник |
Метки: православие монархическая идея св. филарет московский |
Страницы: | [2] 1 |