Валез продолжает загаживать ли.ру рекламой. Это становится уже просто неприличным.

Подозреваю, что скоро последние остатки живых юзеров разбегутся. И я окончательно в ЖЖ свалю, невзирая на весь мой консерватизм и привычку к "месту".

 

Получил очередную Антипу.
Без комментариев. Только с подписью – «Соросовский монархист»... ;)

За сегодняшний день получил два уведомления следующего содержания:

Может кто-нибудь в курсе, что это означает?

hiinenkelter:
http://www.taday.ru/text/189761.html

Оказывается сегодня моему лирушному дневнику исполнилось 5 лет.
Если бы не внимательный и щедрый на поздравления Валера_Богуславский, я бы и не узнал. :)
СпасиБо всем, кто меня читает. Хочется надеяться, что хотя бы что-то из опубликованного мной за эти 5 лет было читателям небезынтересно и полезно.

— Однако и жарко же здесь! — вздохнул Подходцев.
Подходцевский дурак Эраст укоризненно поглядел на своего хозяина и возразил:
— В доме повешенного не говорят о веревке.
— Почему, милый?
— Потому что потому.
— Нет, Эрастик, — захныкал Подходцев. — Вот ты сделал мне замечание, ты обидел меня, а за что? Где у тебя веревка и где повешенный? Если веревка — воздух, а повешенный — хозяин, то ты обидел и хозяина. Если же веревки — все присутствующие — ты обидел и присутствующих. Что ты, родной, думал сказать этой фразой?
— Не хотели ли вы сказать, что из нас можно веревки вить? — спросил обиженно Громов.
— Или что мы вешаемся всем на шею? — возвысил голос Клинков.
Дурак Клинкова, веселый Феодосий, услышав слова своего патрона, всплеснул руками и громко захохотал:
— Ну и Клинков! Ну и удружил же! Молодец, Клиночек. Очень зло сказано.
— Ваш спор, господа, отклонился в сторону, — заметил Петенька. — Я принужден указать на то...
— Тише, ребята! — зычно рявкнул Громов. — Мой Петя говорит.
— ...На то, что сравнение разогретого воздуха с веревкой грешит неправильностью. Веревка, как известно, имеет два измерения.
— Одно, — тихо сказал Эраст.
— Почему, Эрастик? — прищурился Подходцев.
— Одна веревка, одно и измерение.
— Дайте Петечке договорить, — ревниво перебил его Громов. — Говори, Петечка.
—...Итак, я говорю: воздух есть нечто невесомое, нечто такое, нечто...
— Искомое! — подсказал Громов.
— Почему искомое?
— Потому что мы его ищем. Все люди ищут воздуха, потому что иначе они бы задохлись.
Эраст пожал плечами и сухо возразил:
— Однако же я никогда не ищу воздуха и — как видите — не задыхаюсь.
— Очень зло сказано! — усмехнулся, кивая головой, Феодосий.
— Мы опять отклонились от темы, — поморщился громовский дурак. — Сравнение воздуха с веревкой неправильно в самом корне.
— В корне чего? — переспросил методичный сухой таможенный Эраст. — Я говорю — в корне чего: воздуха или веревки?
— Веревки и воздуха.
— Очень зло сказано, — значительно сказал Феодосии.
— Значит, по-вашему, веревка и воздух имеют корни? — придирчиво подхватился Эраст. — Да? Может, веревка имеет и листья, да?
— Я не понимаю, — робко сказал громовский дурак Петенька, — чего он на меня кричит?
— Отчасти Петя прав, — вступился Клинков. — Если веревка не имеет листьев — она имеет ствол.
— Кто из вас, господа, был когда-нибудь влюблен? — спросил неожиданно Подходцев.
Его дурак Эраст прищурился:
— Это вы почему спросили?
— Так просто, Эрастик.
— Нет, позвольте... нельзя так спрашивать... Ведь всякий вопрос должен же иметь под собой какую-нибудь почву?
— Господа! У нас получается сад! — вскричал Клинков.
— Почему сад? — презрительно спросил непоколебимый дурак Эраст.
— У нас есть почва, есть стволы, есть листья и есть корни...
— Зло сказано!! — восторженно взвизгнул Феодосий. — Тонко сострено!
Но сейчас же под тяжелым взглядом таможенного Эраста съежился Феодосий и сконфуженно зашептал что-то Петеньке.
— Мы сейчас говорили одно, а Подходцев о какой-то любви спрашивает. Был разговор о вещественности воздуха, атмосферы...
— Воздух и атмосфера не одно и то же, — встрепенулся Петенька.
— А какая же разница?
— Атмосфера одна, а воздуху много, — подсказал Громов.
— Да? Вы так думаете? — заскулил, вертя головой, ядовитый подходцевский дурак Эраст. — Вы так полагаете? Таково ваше мнение?
— Так его, Эраст, так! — зааплодировал Подходцев. — Хватай его за ноги.
— Вы полагаете — атмосфера одна, а воздуху много? Да? Так? Так я скажу вам, миленький, что иногда в одном паровом котле помещается двадцать атмосфер.
— Аи да ловко! — загрохотал Феодосии. — Ловко подцепили Громова! Молодец Эраст! Остроумно! Осадили Громчика с атмосферой.
— Это называется атмосферический осадок, — добродушно вставил Петенька.
— Зло сказано! — похвалил и его восторженный Феодосий.
Из

Что-то совсем меня прижало различными рабочими и иными срочными надобностями, так что дневниковать никакого времени не остается.
Правда, вчера вырвались пообщаться с hiinenkelter, приехавшим в Питер в ходе работы на кинофильмом, посвященным Царю-Мученику Николаю. Фильм обещает быть интересным; будем ждать премьеры. К нам присоединилась также Expect_ation. Пообщались хорошо, хоть и недолго. Надобно как-то изловчиться и пообщаться пообстоятельнее.

Встретить нас на белгородском вокзале, куда мы прибыли уже после 7 часов вечера, не поленился сам отец_Димитрий, гостеприимством которого мы беззастенчиво и воспользовались. Установившаяся прохладная, мягко говоря, погода позволила нам зато довольно много внимания уделить приятнейшему общению с ним и его супругой (не считая трех озорных «человеческих детенышей») на самые разные темы, что всегда не только доставляет удовольствие, но и бывает весьма интересно и полезно.
На следующий день, 3 января, состоялась наша первая самодеятельная прогулка по Белгороду. Принимая во внимание погодные условия, явно не располагавшие к длительному, вдумчивому брожению по улицами (-17 С, в сочетании с сильным, пронизывающим ветром), а равно отсутствие каких-либо карт или схем города, прогулка носила несколько хаотический характер, и часто прерывалась забреданиями в различные достопримечательности, а также магазины и кафе, в целях хоть немного отмерзнуть. В итоге мы осмотрели Николо-Успенский и Покровский храмы Марфо-Мариинской обители, Преображенский кафедральный собор (к клиру которого относится и отец_Димитрий), Белгородскую духовную семинарию, памятники Св. Иоасафу Белгородскому и Митр. Макарию (Булгакову).
К сожалению, такое любезное моему сердцу понятие как «исторический центр города» в Белгороде фактически отсутствует. Не только старой застройки, но даже просто дореволюционных зданий в городе почти нет. Зато во всех остальных отношениях Белгород произвел самое благоприятное впечатление. Город активно и разнообразно строится (Белгородская область, кстати, входит в «десятку» наиболее мощно застраивающихся регионов России). Характерного, к примеру, для Вологды или Саратова контраста хибар и современных зданий, не наблюдалось. Много молодых лиц, люди бедокурят, веселятся, печалятся, суетятся, в общем, – город живет. Порадовала, просто-таки удивительная чистота на улицах, ухоженность зданий, благоустроенность дворов. Не зря Белгород был признан самым благоустроенным областным центром страны.
Как ретрограда и контрреволюционера, меня порадовала топонимика города. Вернуть улице дореволюционное наименование Императорская (по ней гулял еще Николай II) власти, правда, пока не решились, но зато кличку Ленина убрали, назвав проспект Гражданским. Хоть и полумера, но движение, явно, в верном направлении. Кстати, по сведениям местных жителей Белгород – единственный в России областной центр, в котором нет улицы Ленина. Этим вполне обоснованно можно гордиться! Интересно, что ликвидация большевицкой партийной топонимики идет «с рассуждением», в чем, видимо, немалая заслуга Белгородского Владыки Иоанна, имеющего определенное влияние на местную власть. Например, улица Сергиевская, получившая в свое время название по Свято-Сергиевскому храму, снесенному большевиками, из Коммунистической была переименована в Преображенскую – по сохранившемуся Преображенскому собору. В общем, достойный пример для подражания!
Во второй день нашим гидом-экскурсоводом по просьбе отец_Димитрий стал Дмитрий_Малахов, который, невзирая на травмированные руки, оперативно «мобилизовался», показал и рассказал нам много интересного, за что ему наша огромная благодарность. Погода, кстати, в этот день была более благоприятная, по крайней мере, сильного холодного ветра не было. Мы побывали в оборе во имя Смоленской иконы Божией Матери, Свято-Гаврииловском храме при Белгородском университете, церкви Св. Георгия Победоносца, храме во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в поселке Дубовое под Белгородом, где настоятельствует Anagrafos, с которым мы, впрочем, не увиделись. В Дубовом же мы полюбовались на древний дуб, по преданию посаженный гетманом Хмельницким и князем Ромодановским в знак утверждения единства России и Украины.
Кроме того, мы осмотрели памятник Св. Кн. Владимиру Крестителю. Появление этого памятника, по рассказам белгородцев, просто-таки анекдотично. Вообще-то Белгород был основан в конце XVI в., в царствование Царя Феодора Иоанновича. Но какой-то ушлый историк обнаружил в летописи под 993 г. упоминание некоего населенного пункта с таким названием, и на этом основании принялся всерьез утверждать, что Белгороду уже более 1000 лет (в общем, история по серьезности вполне сопоставимая с прошлогодним «миллениумом» Елабуги, о котором я уже писал). Поскольку сказка была приятна городским властям «новая версия» времени основания Белгорода получила сравнительно широкое распространение и даже попала в какие-то книги по краеведению. Ну и как в таких условиях было не увековечить память «отца-основателя» города? Так в Белгороде и появился памятник Св. Кн. Владимиру Крестителю. Курьез, конечно, но, в любом случае, это лучше однообразно-безликих «лысых камней», которыми до сих пор утыканы российские города.
Ближе к вечеру нас гостеприимно приняла у себя на работе милая барышня Natalia_M, которая напоила нас чаем и провела экскурсию по музею-библиотеке А. Пушкина. Несмотря на подробное объяснение, я, честно говоря, так и не смог уяснить причин появления этого музея именно в Белгороде, в котором Пушкин «никогда не был, но мог бы быть». Затем все вместе мы отправились в гости к Natalia_M и Oleg_G, где мило пообщались в течение всего вечера.
А на следующий день уже пришла пора отбывать восвояси. Ни в Курск, ни в Харьков к Вольноопределяющийся, ни в Холки к отец_Агафангел, мы так и не доехали. Остается надеяться, что возможность злоупотребить гостеприимством белгородцев нам еще представится, причем в более теплое время года.
На фото: Покровский храм.
Преображенский собор.
Еще фото в комментах.

Сегодня воротились из поездки в Белгород, где нас очень гостеприимно приняли отец_Димитрий с матушкой Еленой и другие лирушники. Всем огромная благодарность!
До Харькова, к уважаемому Вольноопределяющийся, доехать, к сожалению, не удалось. Бог даст – в другой раз.
О подробности поездки – на днях. Пока лишь фото семьи гостеприимных хозяев.

Вчера вечером за всенощной и сегодня с утра на Божественной Литургии в нашем храме Свв. Новомучеников Вениамина и Иосифа Петроградских (РПЦЗ МП) молились и сподобились причастия Святых Христовых Таин «лирушные» батюшки из Белгорода отец_Агафангел и отец_Димитрий, которые учатся в Петербургской Духовной академии и прибыли сдавать сессию. Они подарили нашему приходу небольшую икону Св. Новомученика Агафангела Ярославского и частицу мощей Св. Иоасафа Белгородского.

На фото: отец_Агафангел, настоятель храма о. Николай Савченко, отец_Димитрий.

Не понимаю:
а) Либералов, попирающих свободу слова.
б) Консерваторов и прочих националистов, борющихся за свободу слова.

Навеяно массовой истерикой, вызванной удалением дневника Латиниста.

Все-таки не могу никак «нарадоваться» на наше «Православное сообщество». Оказывается, и послания Св. Исповедника Патриарха Тихона для него «не хороши», видать, недостаточно «политкорректны». То ли дело, когда вездесущего о. Кураева на завод «Форд» в подряснике не пустили – это поистине актуальная и животрепещущая тема, требующая немедленного обсуждения, средоточие и суть всей православной проблематики нашей современности!
Ну что ж, раз уж ПС у нас такое выхолощенное, придется разместить Послание Святейшего Тихона верным чадам Русской Церкви (вспомнить о котором сегодня – в день, когда красные по всей стране в очередной раз празднуют годовщину Октябрьского переворота – совсем не вредно) в своем дневнике.

Смиренный Тихон,
Божиею милостию Патриарх Московский и всея России, возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской

Да избавит нас Господь от настоящего века лукавого. Гал. I, 4
Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово, и вместо любви христианской всюду сеют семена злобы, ненависти и братоубийственной брани.
Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до Нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполнили свой долг перед Родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному. И все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и въявь, при дневном свете, с неслыханной доселе дерзостью и беспощадной жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей отчизны: и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и др.).
Все сие преисполняет сердце Наше глубокою болезненной скорбью и вынуждает Нас обратиться к таковым извергам рода человеческого с грозным словом обличения и прещения по завету св. апостола: «Согрешающих же пред всеми обличай, да и прочии страх имут» (1 Тим. V, 20).
Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей земной.
Властью, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной.
Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое либо общение: «Измите злаго от вас самех» (1 Кор. V, 13).
Далее

Сравнительно недавно на ли.ру завелась новая опция «предложить обмен дружбами». Еще раньше по приватам принялись бродить предложения «обменяться симпатиями».
На мой взгляд, эти предложения предельно пошлы и аморальны, поскольку выявляют не искреннюю симпатию и не честный интерес к написанному автором, а служат средством пощекотать самолюбие и честолюбие, способом повысить какие-то глупые рейтинги обеспечить липовую «популярность». То есть являются обманом и ложью.
В целом, можно сказать, что эти затеи отражают прискорбное состояние нашего общества, значительная часть которого гоняется за жалкими миражами «успеха» и давно забыла, что такое искренние, не «рейтинговые» чувства и отношения.
На всякий случай, на будущее, предупреждаю всех посетителей своего дневника, что я НЕ обмениваюсь симпатиями и дружбами. Если кому-либо интересно то, что я пишу, рад буду видеть Вас в своем дневнике. Если мне будет интересно, что пишете Вы, запишусь в друзья без всяких приглашений. То же касается и симпатий. Но никаких «обменных» (обманных) обязательств я на себя брать никогда не буду, так что лучше и не предлагать мне оные.

Вернулся из поездки в Москву. В целом, все прошло очень неплохо – как в отношении личных дел, так и в отношении служебных.
Встречался со старыми чаДДТланскими друзьями – рыжесть, Natashka, ЯRick.
Прекрасно посидели целый вечер и значительную часть ночи с Теуникова и akimov_petr (см. фото). Повидался под пивко с я-Михаил, он рассказал много интересного о фильме, который нынче снимает.
Успел пересечься и с соратниками-монархистами, обсудили некоторые идеи и планы.
В общем, можно сказать, что в Москву съездил плодотворно. Досадным исключением стала несостоявшаяся встреча с отец_Паисий, который опять попал в больницу. Просил помолиться о нем.

Не нарадуюсь на администрацию «Православного сообщества».
Когда там публикуется ссылка на сбор подписей в поддержку Чукотского епископа Диомида (правящего архиерея РПЦ МП), она удаляется в течение получаса. Зато когда вывешивается подборка лживых сказок, призванная обелить одного их предтеч антихристовых – Сталина, на совести которого миллионы русских жизней, включая большинство Свв. Новомучеников и Исповедников Российских, админов это ничуть не беспокоит.
ИМХО, называется это местечковое сергианство.

Вчера у нас дома собралась душевнейшая компания в лице отец_Агафангел, отец_Димитрий, Теуникова, akimov_petr, его мама, Lalaif, КоШкА_Питер, просто_Лось-Дима. Общались обо всем: начиная с вопросов объединения РПЦ МП и РПЦЗ и заканчивая особенностями творческого процесса и проблемами русского рока. Как говорится, хорошо, но мало. Ну, даст Бог, не в последний раз.

Не без помощи добрых людей, сумел, наконец, наладить RSS-трансляцию своего ли.рушного дневника в ЖЖ.
Вообще-то говоря, дневник в ЖЖ я создал примерно на год раньше, чем на ли.ру. Но в силу своего абсолютного невежества в иностранных языках (а тогда ЖЖ еще не был русифицирован), я так и не смог разобраться с управлением этого заморского сервиса и, забросив его, через некоторое время создал дневник на ли.ру, каковой вы ныне и имеете сомнительное удовольствие читать.
На случай, если кому удобнее пользоваться ЖЖ-шным сервисом, сообщаю, что мой тамошний дневник находится тут:
http://monarhist.livejournal.com/

Вот и воротились мы из Москвы в родные пенаты.
Поездка, в общем и целом, вполне удалась, хотя и проходила в несколько нервном и дерганном ритме. Тем не менее, и со столичными родственниками удалось пообщаться, и по служебной надобности всю необходимую работу я сделал, и с друзьями-монархистами кое-какие дела обсудили. Тем временем супруга с соратницами на поприще церковной вышивки встретилась, а также с я-Михаил и Ханичка. Пересеклись мы (хоть, к сожалению, и очень кратенько) с Nepohozhaya_na_sny, которой передали собрание сочинений С. Калугина. Кроме того, мы были сподвигнуты Виринея_Аир на потребление шашлыков в лирушно-журналистской компании. Несмотря на довольно прохладную погоду, все были бодры и веселы (см. фото).
В общем, хоть график поездки и был весьма «уплотненным», она прошла вполне удачно.

Вопреки обыкновению, начинаю свой рассказ о поездке в порядке, обратном хронологическому. Во-первых, хочется поскорее рассказать о новых приятных знакомствах «в реале». А во-вторых, описывать вологодские впечатления – занятие довольно долгое, а я, как говорится, попал «с корабля на бал» (точнее, с новогодних каникул – на рабочий аврал).
В праздник Рождества Христова, после утренней Божественной Литургии (на ночную службу не пошли, опасаясь не успеть на метро), разговлялись мы в очень хорошей компании добрых, умных и веселых людей. Это был своего рода нежданный рождественский подарок. Получилось так, что довольно спонтанно, практически экспромтом нас зазвал к себе в гости Antropos.
В его доме в ближайшем Подмосковье собралась замечательная компания, состоящая из Antropos, его старого школьного друга, а теперь – коллеги Юрия, кинорежиссера hiinenkelter с супругами, многочисленными отпрысками, смешной собачкой по кличке Жук (The Beatle), двух кошек и нас. Признаться, давно я не получал такого удовольствия от встречи и общения с прежде незнакомыми (либо же знакомыми только по Сети) людьми. Особенно приятно удивил и тронул тот факт, что все собравшиеся с симпатией относятся к монархической идее. ИМХО, это еще одно подтверждение той мысли, что в России есть немало латентных монархистов, прежде всего, разумеется, в православной среде, потенциально готовых поддержать серьезную (без почитателей «святых» Иосифов Сталиных и Григориев Распутиных) монархическую структуру, буде такая появится.
Время пролетело приятно и незаметно, и нам, к сожалению, надо было убегать. Досточтимый Antropos доставил нас к ближайшей станции метро, напоив предварительно настоящим фашЫстским, кстати, очень вкусным чаем (см. фото) из Индии. :)
Дорогие друзья, большое спасибо за гостеприимство и приятную компанию. Даст Бог, видимся не в последний раз, и будет еще возможность пообщаться подольше. :)

Вернулся из Москвы, в которой провел три дня – с пятницы по воскресенье.
Весь первый день бегал по служебным делам, под которые, собственно, и сумел «пробить» себе командировку.
В субботу, как и планировал, сумел зайти на Благотворительную ярмарку ли.ру. Там, наконец-то, познакомился «в реале» с давнишним уже ли.рушным другом Дионисий_Т. Рад был пообщаться, надеюсь, что встреча эта не будет последней. ;)
Большую часть воскресенья провел на конференции «Русская традиция и перспективы Российской государственности», ради которой, по большей части, и «пробивал» командировку именно в эти дни. Проводили мероприятие Союз возрождения Россия (сопредседатель конференции – депутат Госдумы А. Савельев; на фото справа) и Российский Имперский Союз-Орден (сопредседатель – генеральный секретарь РИС-О А. Сорокин; на фото слева). Сделал небольшое сообщение о газете «Монархист». Не знаю уж, будет ли польза для практической работы от этой конференции, или, как, к сожалению, часто у нас бывает, все ограничится разговорами. Хотелось бы надеяться на первое.
Вот так я провел лето weekend.