Когда-то у нас был такой предмет "Психология журналистского общения". "Тишина" о. Алескандра напомнила мне об одной моей письменной работе по тому предмету.



Григорий Гниденко:
"2х2=Х"
А. Каневского

I
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои -
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, -
Любуйся ими - и молчи...
Ф. И. Тютчев

Конечно, эпиграф этот не совсем подходит к разговору о фильме про то, как школьник придумывает ответ на неожиданный вопрос. Эпиграф я посвящаю теме, о которой идет речь - мгновения (чтоб не сказать минуты) молчания в интервью, паузы. Именно в качестве иллюстрации к этой теме и был показан эпизод из фильма Каневского. Драгоценные минуты запечатлела кинокамера.

Пауза в разговоре - это не просто отсутствие речи и поэтому - информации, это не просто пустота. Молчать можно с разной "интонацией", с разной эмоциональной окраской. Можно ждать вопроса, можно подбирать нужные слова для ответа, можно отчаяться: "Ну как же ему объяснить". Молчание может стать тревожным ожиданием или реакцией на какую-то новость, например удивлением. Может молчать, ухмыляясь, хитрец, в голове которого созрел новый коварный план. Молчать могут люди от радости и неожиданности встречи. Можно представить себе другую картину: "Присядем, помолчим на дорожку", то есть картину прощания. А чего стоит "немая сцена", завершающая гоголевского "Ревизора"? Разве это пустое молчание? Молчание может выражать обиду: "Ничего больше Вам не скажу, отстаньте, надоели". Но с другой стороны, "как много, представьте себе, доброты в молчанье, в молчанье" (Б. Окуджава). Оно может быть одним из свидетельств любви, беседой "от сердца к сердцу"; указывать на полное взаимопонимание: даже не "с полуслова".

Можно привести такой пример содержательного молчания:

Страх Господень - авва воздержания,
Воздержанье дарит исцеление.
Лучшая поэзия - молчание,
Лучшее молчание - моление.

Лучшая молитва - покаяние,
Покаянье тщетно без прощения.
Лучшее пред Богом предстояние -
В глубине высокого смирения.

Я забудусь в таинстве молчания
Пред иконой чудной "Умиление".
Да очистят слезы покаяния
Высшую поэзию - моление.
Иеромонах Роман (Матюшин)

Здесь скорее речь не о молчании, а выше - о безмолвии. Мы же спустимся с небес на землю.

В общем, разные настроения и процессы может выражать молчание, пауза. Но вот почему эпизод из этого фильма я назвал "драгоценным": дело в том, что здесь на лице ребенка можно прочитать разные состояния, не просто какие-то состояния, а последовательную их смену (В душевной глубине встают и заходят оне...), сам процесс. Мне даже трудно как-то вербально их выразить. Приблизительно сформулировать можно так: "Я же "учил",... но ничего не помню" (перед нами не отличник) или "Это мы не проходили, это нам не задавали тарам-пам-пам...", далее как бы просветление, процесс рождения мысли: где-то в уме ответ готов и вот-вот он сформируется в отчетливую мысль, а, может, ожидание поддержки класса: напомнят учителю, что не проходил, может, мне подскажут. Потом нечто похожее на обиду что ли. И наконец у доски стоит радостный ребенок, он отвечает, он придумал, что же такое ноль.
Таким образом, пауза, особенно если она довольно долгая, как здесь, пауза рождает творческую реакцию и у собеседника. "Что бы это могло значить?" Загадочный вид оппонента вынуждает искать отгадку. "Беременная пауза" - этот термин прозвучал на семинаре. По-моему, это тот случай, когда "родители беременны" (то есть как бы оба...).

II

Не могу не обратить внимания на следущее. Фильм является еще одним опровержением того мнения, что телевидение - это лишь говорящие головы. На бумаге никак не передать того, что твориться на экране. Моя писанина, например, может быть понятна лишь тому, кто видел школьника. Со-действие звука и картинки не заменить лишь диктатурой вербального выражения. Это ясно, как "2х2"...

19 декабря 2001г
В колонках играет: Хор Валаамского монастыря - Ангельския предидите силы

LI 3.9.25