— 12.08.2009 22:59 —
К 2011 году численность населения Земли достигнет 7 млрд человек

Согласно исследованию организации Population Reference Bureau численность населения Земли к 2011 году достигнет 7 млрд человек, сообщает CNN.
Как утверждают исследователи, прирост населения обеспечат в основном бедные и развивающиеся страны. Также ученые подсчитали, что в ближайшие 40 лет 97% прироста населения Земли произойдет в Азии, Африке, Латинской Америке, и странах Карибского бассейна.
Согласно прогнозам, к 2050 году лидером по численности населения станет Индия, где будет проживать 1,7 млрд человек. Она обгонит находящегося сейчас на первом месте Китай. «Газета.Ru»

Если прислушаться и присмотреться нескончаемому, а порою оглушительному, шуму человеческих размышлений и говорений, то можно обнаружить, что по большей части люди сознательно или бессознательно, иногда вполне чистосердечно, обманывают себя и других.

На то есть множество причин.

Так уж устроена наша психика, что нам хочется верить в то, что хочется.

Большинство людей не склонно обременять себя излишними размышлениями, с готовностью принимая расхожие, раскрашенные формулировки, даже если они противоречат элементарной логике.
Их можно понять. Они хотят без лишних мудрствований сохранить свое простое равновесие, боятся утратить непосредственность чувств.

Но разве невозможно оставаться счастливым, стараясь знать и видеть все так, как оно есть?
Разве невозможно построить правдивое, непротиворечивое мировоззрение не рискуя утратить радость жизни?

По моему, для любого, даже и думающего, человека нет высшей цели, чем прожить по возможности получая ощущения  радости и счастья.
Это - главное.
Если кто-то должен для этого отказаться от реальности, то, как говориться, Бог в помощь.

Я же, с детства и по сей день, хотел докопаться до истины, построить для себя правдивую картину мира.

Получилось ли у меня?
Не знаю. Для этого и делюсь с вами.
Вдруг я давно уже сам себе заливаю - и рад.

А вот, что же я  вкладываю в расхожее понятие - Истина?  Об этом в следующем посте.

 

Просмотрел свой расползшийся по времени дневник. Расстроился, главным образом из-за, полтора года назад приостановленной, рубрики "Апофил".
Хочется продолжить упражнения, которые я нескромно называю философскими, хотя и сам не уверен в нужности и разумности этих графоманских занятий. Дочь меня как-то справедливо обвинила в том, что за первые десять постов под этой рубрикой ничего толкового она у меня не обнаружила и, следовательно, навряд ли я способен угрозу до конца осуществить.

А вдруг все еще способен?

Вот только какую форму лучше избрать?

Впрячься ли в легкий, одноколейный, тоталитарный монолог, стараясь не слишком перегружать читателей терминами. определениями,  или пригласить Господина Непофила и за ни к чему не обязывающей чайной беседой побарахтаться среди неразрешимых жизненных категорий вместе с непримиримым, но, надеюсь, корректным противником?
Не знаю.

Разумеется, современных, злободневных, животрепещущих вопросов очень много. Возможно, что ради них только и стоит такие беседы затевать.

Но, уж если начинать, то я  всегда предпочитаю с самого начала, откуда ноги растут, от земли, из под земли.

Позже перечислю вопросы, которые хочу по-обсуждать. А пока только назову первый и основной вопрос.

На мой, невежественный, слабо просвещенный взгляд, основным вопросом Философии является не вопрос о том, что первично:   Материя или Сознание, как нам когда-то долбили в школе и в институте. А вопрос:

Зачем нужно философствовать? Какова цель?

Возможно не в самый подходящий момент, и не в самом удачном месте хочу, который раз, напомнить любимым читателям. что человек я, на самом деле, весьма невежественный, то есть, по моей оптимистической самооценке - неиспорченный, в суждениях своих по возможности избавленный от корысти,  и предрассудков, интересы никаких групп и классов не отстаивающий.

Для чего мне философствовать? Да и позволительно ли? А вам это зачем?

 

Что касается этого фильма, то, по-моему, он сделан не очень мастерски. Грубовато. Слишком откровенно политически и антирелигиозно назидательно.

Однако, философская концепция авторов мне близка.

Массовое сознание в наше время должно быть реальным и разумным.

По настоящему важно лишь то, что есть сейчас и будет потом.
Человечество слишком сильно расплодилось и овладело слишком большими мощностями, чтобы позволять себе продолжать жить с "широко закрытыми глазами", уповая на провидение, бога, доброго-умного дядюшку, технический прогресс, волшебные силы добра, всепобеждающую любовь и рыночные отношения.

Каждый мыслящий, совестливый человек должен бы осознать свою каплю ответственности за это самое общественное сознание, за открытые или закрытые глаза.
Иначе... Мы то, конечно, еще как-никак доживем. И даже неплохо. Может быть, наши дети. Но потом... Что же потом?

Недавно пришел к нам сын, усадил перед компьютером и заставил посмотреть фильм.

Это не художественный, а публицистический фильм. На мой вкус он несколько излишне политизирован и прямолинеен для начала разговора, но в целом точка зрения и философия автора весьма совпадает с моей.
Меня порадовало то, что 21-летний сын так активно воспринял мою философию. Сам же он считает, что показывая нам, почти насильно, подобное кино, он образовывает своих, несколько под-отсталых родителей.

Может быть вы уже это видели? Фильм немаленький и состоит из трех разных частей.
Идет он от 1 до 1,5 часов.
Я даю ссылку на англоязычный вариант. Там есть озвучивание и на других языках. Не уверен только насчет русского. Но по видео-ряду и нескольким простым английским фразам все легко понять.

В начале идет только звук при черном экране. Пусть это не смущает.

Вот он:
http://video.google.com/videoplay?docid=-594683847743189197&hl=en

Интересно мнение друзей-читателей.

- Мне в детстве врач сказал: "Если ногти грызть не перестанешь, вырастешь идиотом".

- Ну? И почему же вы не перестали?


(Анекдот из недавней газеты)



Апофил:
В школе, если помните, рассказывали, что есть такой "Основной вопрос философии".
Что первично: материя или сознание?
И, значит, в зависимости от вашего выбора вы являетесь, соответственно, материалистом или идеалистом.
А ещё говорили, что идеалисты бывают двух видов: субъективные и объективные.
Вот вы, какой?

Непофил:
Я - никакой. Меня это вообще не интересует. Вы же обещали не приставать с личными вопросами.

Апофил:
Не буду, не буду.
Я полгода назад случайно натолкнулся на дневник какой-то женщины в лиру. Он в первом же посте начинался с заявления о том, что женщина эта рада любому посетителю её дневника, но только, чтобы читатель был человек религиозный.
Так там и было написано: "Если вы человек не религиозный, то вы мне просто не интересны."
Вот вы к этому, как относитесь?

Непофил:
Ну я не расположен к такому крайнему отношению к людям. Иначе бы я сюда и не пришёл.
Но что-то в этом есть.
Религиозный человек имеет, как бы ещё одно измерение, дополнительную глубину, которой вам, примитивным материалистам не понять. Только Вера может объединить людей, приподнять их над бездуховным материальным миром, придать надежду и смысл жизни.

Апофил:
Это звучит хорошо, но что же вы понимаете под этим словом - Вера?

Непофил:
Я и не подумаю давать этому определение. Верующий человек меня поймёт, а вам непременно нужно всему дать определение, свести к физическим законам. Так вот нет. Нельзя весь мир и человека объяснить одной только физикой.
Вы же сами сказали, что это дело выбора. Так вот я и выбираю, верить мне или нет. И людей предпочитаю с Верой. Тех, кто, несёт в сердце своём это чувство, хотя никому об этом не объявляет, кто верит, что каждому придётся держать ответ за деяния свои на земле.

Апофил:
А правильно ли я понимаю, что вера - это принятие какого-нибудь утверждения, идеи, ощущения или правила абсолютно, без сомнения, размышления и колебания. В том первозданном виде, в котором оно вам поступило, независимо от того, откуда это поступило: от папы с мамой, святого отца, вождя народов, внутреннего голоса?
Верю и всё.
Правильно ли я понимаю под Верой обязательное отсутствие сомнений? Ведь сомневаться - это значит не верить.

Непофил:
Ну это вы пытаетесь перевести разговор на свои рельсы. Вам бы во всём усомниться, всё определить, разложить и уничтожить.
Такие, как вы всегда пытались низвести любое чудо, любое служение и божественное предназначение человека на уровень животных инстинктов. Будто бы неуправляемый случай, бездумное подбрасывание монеты могли создать этот замечательный, божественный мир. Как хорошо, что избегают таких, как вы, и всё же находят дорогу к Храму.
Верить - это не значит доверять всем и каждому. Вера - это то, что нужно чувствовать.

Апофил:
А вы не боитесь того, что чувства могут вас обмануть?

Непофил:
Меня могут. Но всех не обманут.
Вот вы, например, верите, что бога нет. Это ведь тоже вера. Или вы чувствуете? А вы-то, вы не боитесь обмануться?
Люди тысячелетиями верили, переписывали божественные тексты, данные свыше. А вы и такие, как вы сомневаются.
А что вы, собственно можете предложить взамен? Коммунистическую идею?

Апофил:
Ну, слово "верю" не очень подходит для атеизма. Просто гипотеза бога, создателя, никак не подтверждается всей человеческой практикой и наукой. Как бы вам, или даже мне этого ни хотелось.
На дворе 21-й век.
Я прихожу к выводу, что взрослые любят сказки больше детей. Больше своих детей.

Непофил:
А вы хотите абсолютно всех лишить сказки? Рассказать, что Дед Мороз - это алкоголик с бакалеи, а Снегурочка - привокзальная проститутка.
Боюсь, что та женщина из Ли.ру права.
Извините, но мне нужно уходить. До свидания.

Апофил:
До свидания. Надеюсь, что мы друг на друга не в обиде. Пожалуйста, приходите через неделю.

- А любите ли вы Кафку?
- Очень! Особенно грефневую.

(Анекдот из недавней газеты)



Апофил:
Так как-то получилось, что с детства мне от родителей досталась в отношении к людям, знакомым и незнакомым, оптимистическая гипотеза. Она и сейчас меня не покинула, но к сожалению, в несколько настороженном виде.

Гипотеза заключалась в том, что каждый, встреченный мною человек, независимо от его возраста, пола, происхождения и образования честен с самим собой, хочет узнать об окружающей действительности правду и, что, к тому же, любой из людей,
несколько умнее меня. Сам то я всегда ведь был неповоротливым тугодумом.

Такое отношение распространялось на авторов книг, начальников, преподавателей, политиков.
Увы. Мне достались немалые разочарования.

За годы поиска единомышленников или оппонентов, не слишком, впрочем, интенсивного поиска, я, к сожалению, убедился, что у значительной массы людей в голове настоящая каша.

Интересно, что каша эта наблюдается вне зависимости от образования, социального положения и уверенности в суждениях.

Вообще-то кашу я люблю. Любую. Умело приготовленная, хорошо заправленная, слегка подсолённая или подслащённая каша из разного крупяного материала, да ещё на голодный желудок, может доставить весьма утончённое вкусовое удовольствие.

Но не в голове. По крайней мере в моей.

Друг мой. Я вовсе не засушенный сухарь.
Даже сейчас ещё люблю посмеяться и влюбиться, могу заплакать или вдруг унестись на фантастической волне в края прекрасные и незнакомые, где ангелы летают невесомые и сказки нежные на ухо шепчут мне.

Но, коли уж я намерен пофилософствовать, то постараюсь быть аккуратным и объективным. Потому, что не хочу и боюсь обмануть себя, вас и тех кто доверчиво, или с недоверием, осиливает всё же прочитывать несерьёзные эти разглагольствования.

Под философствованием я понимаю, не что иное, как поиск истины. Что я понимаю под истиной, а это просто, я объясню чуть позже.
А пока, рискуя повториться, скажу лишь, что целью размышлений является попытка видеть себя, людей, весь мир и всё, что происходило, происходит и произойдёт, как можно правдивее, честно, таким, как оно есть. Независимо от того, какой бы неприятной, некрасивой, противоречащей расхожим представлениям эта правда ни казалась.

Я заметил, что немало людей, даже среди тех, кто относит себя к философствующему меньшинству, склонны и даже настоятельно предпочитают принимать собственные фантазии и желания за философствования, нисколько не беспокоясь об истине, как таковой.

Это замечательно: литературные метафоры, художественные образы, душевные сопереживания, привлечение единомышленников, развенчание противников и восхваление любовников. Но истина?...

Непофил:
- Ну вот вы и зациклились на этом словечке. Пригласили меня послушать и поспорить. А я всё молчал. Куда, думаю, это вы клоните?
Теперь понятно. Какая такая Истина? Всем давно известно, что истина не достижима, и что заниматься её поисками глупое занятие.
Я знаю, что вы пригласили меня потому, что вам не нравится моя религиозность. Я имел неосторожность обмолвиться об этом в разговоре с вами. А я и не собираюсь с вами спорить. Потому, что это глупо. Вообще не хотел приходить. А потом решил всё же послушать, как вы запутаетесь.

Апофил:
- Честное слово, я не хочу вас обратить или обидеть. Мне действительно нужен оппонент, и вы показались мне интересным, подходящим для этого человеком. Мы ведь давно знакомы, но я специально попросил не переходить на Ты, чтобы сохранить корректность общения.
К сожалению вы вступили поздно, и у нас уже нет времени для продолжения диалога.
Приходите, пожалуйста, в выходной. Я вам позвоню.

Непофил:
- Не знаю. Скорее всего не приду.

Апофил:
- А чего вы боитесь? Вам страшно, что я развенчаю вашу веру? Заставлю поколебаться?

Непофил:
- Да нет. Думаю, что вам это всё равно не удастся. Ваши грубые материалистические теории мне давно известны. Я много читал.
Они ничего не объясняют. Вы только и можете придумывать разные обзывалки: "каша", "опиум для народа". А предложить что-то толковое, что смогло бы облегчить жизнь, дать просветление - это навряд ли. Зачем же заниматься пустой тратой времени? Например, сегодня чего вы мне сообщили?

Апофил:
- Каша была на завтрак, а у нас с вами будут ещё обеды.

Непофил:
- Да я и в прошлых ваших постах, которые вы просили почитать, особых мыслей не заметил. Одни угрозы.

Апофил:
- А вы что, не считаете, что у вас в голове каша?

Непофил:
- Не считаю. Скорее у вас каша. Вы просто много о себе воображаете и лезете не в свои сани. Писали бы лучше стишки.

Апофил:
- Пожалуйста, приходите. Очень вас прошу. Надеюсь, что я вас не обидел?

Непофил:
- Спасибо за приглашение и чай. А за кашу отдельное спасибо! До свидания.

Зачем философствовать?
Надо ли размышлять о сути жизни?

Стоит ли задаваться ненужными вопросами? Пытаться всё обьяснять? Понимать?
Говорят, что всё понять и обьяснить невозможно.

Многия знания порождают многия печали.
Не лучше ли просто жить и слушать, что умные люди говорят? Всё ведь уже давно придумали.

Да и позволительно ли, возможно ли нам, слабым людям, несовершенными своими мозгами пытаться понять Великий Замысел?
Многие, покруче тебя, пытались это сделать, тратили на это всю жизнь. И что?
Почитай классиков, послушай пророков, погуляй по интернету.



Кончай компостировать мозги терпеливым читателям своими бреднями, "Сенека".

- Да я ведь ещё и не начинал...

- Ах! Так ты ещё не начинал? Поди, проспись!

- Но я хотел поделиться... пока жив... может кому интересно?

- Иди, иди! Фейербах, недоделанный!
 

Несколько позже моего знакомства с Брейгелем отец случайно приобрёл книгу фотографий и стихов-велибр "Чёрная шкатулка".

"Книга Людвика Ашкенази "Чёрная Шкатулка" вышла в Чехословакии в 1964 году.
...
Чёрная шкатулка" была одной из примет "шестидесятых" и осталась такой в памяти многих людей того поколения - и из бывшей Чехословакии, и из бывшего Советского Союза.
...
Людвик Ашкенази родился в 1921 году. Учился в университете города Лемберга (Львов) на факультете славистики.
В 1939 году, когда советские войска вошли в Западную Украину, он, как и многие другие, был интернирован и вывезен в Казахстан.
В 1942 году вступил в Чехословацкий корпус полковника Свободы (потом - генерала, потом - президента Чехословакии) и с ним вернулся на родину.
...
В 1968 году эмигрировал из оккупированной Чехословакии.
...
Только недавно я прочёл, что жил он в Германии, писал радиопьесы и сказки для детей, умер в 1986 году в городе Бальцано, в Италии, так и не увидев больше своей Праги.
"
(Александр Лейзерович, автор перевода)






Правда.

Иногда от нечего делать
люди начинают спорить,
какова же она -
правда?
Один бойкий юноша
попросивший слова в подобном споре,
сказал:
Я знаю, где она живет, она
прекрасна.
Да иди ты... - сказали ему, - иди...
Юноша понял это буквально и пошел.
Между прочим, он и впрямь знал,
где живет правда
Ему сказал об этом дядя,
отставной полковник, служивший прежде
в разведке и живший на покое
где - то рядом.
Юноша подстерег правду на углу перед домом.
Она как раз выносила золу из печки.
Остановил ее и сказал:
- Простите, я знаю о вас все. Вы правда,
пожалуйста не отпирайтесь.
И пристально в нее вгляделся,
и к огорчению увидел,
что она ни капли не красива.
Правда была старой облезлой,
изрядно потрепанной жизнью.
Все ее знали в этом переулке,
названном в честь одного депутата,
и даже перестали с ней раскланиваться.
- Ах, - сказал юноша, я оказался
в глупом положении, пани.
Если вы и в самом деле правда, то я влип!
Вот не думал что правда так стара
и так обычна. Прошу прощения.
Как опишу я вас своим друзьям?
Я заключил пари, что вы прекрасны!
- А ты соври дружок, - сказала правда. -
Скажи: Я встретил правду,
ну и фигурка!
Какие бедра, какие икры,
Упругие как сбитень!
И величавая осанка, и выступает словно пава!
Ох, девка, братцы, пальчики оближешь,
секс - бомба, факт!"
- Ври, сколько влезет, милый, сказала правда. -
Трави на всю железку! -
и с горечью, о боже, с какой горечью
смотрела ему вслед,
пока он проходил по переулку,
ведущему к центральному проспекту.

Он внял ее совету
и стал специалистом.
по части правды.
Теперь он знал о правде
все.

В 1964 -м году мне было семнадцать лет. Я провёл целый месяц в Ленинграде у своего дяди Лёвы, старшего брата отца, военного врача в звании подполковника, и его жены Евгении Давыдовны.
Они жили в Озерках. Каждый день в течение этого месяца я утром отправлялся электричкой в Эрмитаж и возвращался после закрытия.
Помимо прочего, у Евгении Давыдовны была гигантская библиотека, а в ней меннее 2000 книг, большей частью связанных с историей, архитектурой и живописью.

Вот тогда-то я и познакомился с творчеством Питера Брейгеля (мужитского).

Этот художник оказал сильнейшее воздействие на становление моего, тогда ещё неустановившегося мировоззрения.

Брейгеля назвали мужицким уже потом, за его картины, в которых он изображал простых крестьян. Тогда, в 16-м веке, это не было принято.
Нередко Брейгеля ставят рядом с Иеронимом Босхом, тоже жившим в Голландии на четветь века раньше Брейгеля и, несомненно, оказавшего влияние на Питера.
Но моё сердце более тяготеет к Брейгелю потому, что у него меньше фатасмагорий, которыми они сходны сильнее всего, а брейгелевский взгляд на мир с полуптичьей высоты. Его отстранённость, способность показать тщету и суету расхожих человеческих заблуждений.

У Брейгеля нет героев, нет личностей. Люди на его картинах не видят друг-друга.
Эти фигурки, это копошение жизни. Окружающей красоты природы они тоже не видят. Они смотрят внутрь себя, заняты своими делами или развлечениями, но не раздумьями или созерцанием окружающего прекрасного мира.
Они совсем не похожи на нас.
И везде свидетели - птицы.

Между прочим, там где Брейгель прямолинейно декларирует свои идеи, например, в "Падении Икара" декларируется тщетность и ненужность бессмысленного подвига, именно эта прямолинейность нравилась мне меньше всего.

Мне кажется, что, не считая пейзажей, многим людям картины Брейгеля нравиться не должны. Очень уж некрасивы там люди. Обидно.

Для меня же семнадцатилетнего, ищущего, было тогда очень важно обнаружить художника, который ещё четыре сотни лет назад сумел углядеть и показать наивность и несерьёзность человеческого бытия, сумел подняться над средневековой ограниченностью и отказаться от пафоса, столь свойственного "поющему тростнику".

Картина, которую я здесь показываю, называется "Безумная Гретта". Это картина заслуживает детального рассмотрения.
К сожалению, я не располагаю её большой копией.
Безумная Гретта идёт по земле и видит то, чего не видят люди, увлечённо, самозабвенно занятые глупостями.

Чего только они не выделывают, эти небезумные люди, иные из которых просто без головы?
И всё всерьёз.

Приобщившись к чтению, я вскоре понял, что одним только прочтением книжек, если и удастся разгадать секреты жизни, то очень нескоро. Нужно было, по возможности, начинать практическую исследовательскую деятельность.


Во мне всегда, с пелёнок, имелся огромный интерес и даже любовь ко всему живому, а в детстве, как у всех детей, особенно.

Я мог часами рассматривать какого-нибудь червячка или муху. Сейчас тоже могу.

Меня потрясала САМОСТЬ любого живого существа, ощущение моей общности с каждым поросёнком или комаром.

Откуда взялось это чудо, исполняющейся самой по себе жизни, двигающееся, пугающееся, куда-то деловито спешащее?

Большинство из моих детских мечтаний занимали надежды получить под свою опёку какую-нибудь животинку.
Я бы никогда не причинил боли своему живому владению, но кроме желания отдать ему любовь, я надеялся разгадать также и его тайну.

На кошку рассчитывать не приходилось.
Крохотная, девятиметровая комната, в которой мы с родителями жили, не оставляла никаких шансов.

Взрослые, правда, смилостивились, и мне купили щегла.
Красивая птица сидела в маленькой клетке, щёлкала семечками, мусоря повсюду, и не слишком приветствовала попытки дружеских исследовательских контактов.

К счастью, кое-какие загадочные живые существа в окрестностях всё же имелись.
Это были девочки.

Оказалось, что девочки тоже имели склонность к научным исследованиям, в отличие от других живых, таких, например, как кошки.

Когда мне исполнилось 7 лет, я считал себя открывателем тайн девчачьей анатомии.

- Вот, - думал, - вырасту и посвещу погрязшее в неведении человечество
в раскрытые мною секреты природы, в то, как там всё устроено.

Немного погодя, выяснилось, что добытые сведения всё же недостаточно глубоки, и что этот обьект требует более обширного и углублённого изучения, прежде, чем докладывать об открытии в заинтересованных детских, научных и общественных кругах.

К тогдашнему моему сожалению, значительное расширение научной деятельности в недоисследованной области вскорости затруднилось из-за различного рода препятствий, но совсем не закончилось.

Так я ведь и не разгадал эти тайны. До конца.

Когда мне было шесть лет, я очень захотел понять весь этот загадочный мир, в котором непонятным образом оказался:
природа, люди внутри и снаружи, общество, разные животные, музыка, автомобили, кино, девочки, вселенная, цветы и мороженное "Эскимо".

Откуда это всё? Как оно устроено? Почему всё так?



Взрослые, к которым я обращался с настырными вопросами не очень-то удовлетворяли мое любопытство.
Они либо отмахивались, либо расказывали какую-нибудь сказку, а чаще всего предлагали мне подрасти, научиться читать, закончить школу и тогда я всё узнаю из уроков и книг.

У меня даже возникло подозрение, что они сами не знают ответов.

Тогда же я сам себе и пообещал, обязательно разобраться во всех этих вопросах даже, если взрослые и их советы не помогут.

Первым делом я научился читать.
Быстро забраковав тонкие детские книжонки со сказками, стишками и толстовскими поучительными историями, я уцепил книгу Бориса Житкова "Что я видел". Она была потолще. В ней рассказывалось про мальчика Алёшу, которого называли Почемучкой.
Меня подкупило название и начало.

Уже тогда я заметил, что наиболее коварным из всех вопросов: "что?", "где?", "когда?", "сколько?", "как?"... является вопрос "почему?".

Вразумительный, правдоподобный ответ на этот вопрос удаётся получить очень редко.

Однако книга про почемучку меня, шестилетнего, разочаровала.
Она явно была написана для малолеток и рассказывала о простых вещах. которые я знал ещё лет пять назад.

Следом мне попался "Таинственный остров" Жюля Верна. Название и толщина книги многое обещали. Хотя книга мне понравилась, но ответов на мучившие меня вопросы бытия там не нашлось.

С тех пор пошло-поехало.
В детском и молодом возрасте я много перечитал. Кое-что понял, а что-то совсем перестал понимать.

Но шестилетнюю свою задумку я не забыл.

Года четыре назад старший внук Миша, которому сейчас десять,
решил меня немного просветить.



- А знаешь ли ты, - сказал внук, что всё-всё вокруг создал Бог?

- Нет, я этого не знал.

- Да, всё-всё создал!

- А самого Бога кто создал?

Миша чуть задумался.

- А Бога... А Бога... А Бога из роддома принесли!
 

В огромном научно-исследовательско-производственном объединении, в котором я работал, в начале восьмидесятых годов задумали внедрять систему расчёта заработной платы с использованием компьютеров, ЭВМ, как они тогда назывались. Мне довелось принимать в этом некоторое участие.

Когда мы начали разбираться в бесконечных правилах начисления зарплаты и существующей на предприятии реальной практике, то обнаружили огромное количество нарушений и злоупотреблений.

Ответственным за правильность ведения финансовых операций на предприятии является главный бухгалтер.
В то время главным бухгартером нашего обьединения был милейший, весьма пожилой мужчина с украинской фамилией, точного звучания которой я сейчас уже не помню.

Как только мы начали перечислять ему обнаруженные неполадки, он вдруг вскочил и начал кричать:

- Не открывайте мне глаза!

Так мы и ушли, невыслушанные.

Начну с нескольких небольших историй.


Где-то в начале восьмидесятых годов прошлого века довелось мне пару недель отдыхать на турбазе города Кисловодска.
В один из вечеров ничегонеделание заманило меня в Курортный Зал на лекцию местного гипнотизёра.

Те, кто бывал в Кисловодске, должно быть помнят, что Курортный Зал этого минерального города представляет собою длиннющее помещени со сценой. Длина этого зала такова, что количество зрительных рядов, наверно, за сотни полторы.

Зал был набит под завязку. Люди стояли в проходах и в дверях.
Мне удалось найти место ряду в тридцатом.

Вышел гипнотизёр, представительный мужчина лет пятидесяти. Он рассказал о истории гипноза и его лечебном применении.

Закончив теоретическую часть, лектор перешёл к демонстрационной.

Он сказал так.
- Я сейчас покажу вам несколько примеров массового гипноза. Здесь много людей, которые пришли специально, чтобы получить сеанс, но на сцене не уместится много людей. Поэтому пускай сюда поднимуться только дети. Ещё я смогу охватить несколько рядов впереди, а остальные извините.

Сейчас же на сцену со всего огромного зала рванули дети, которых оказалось не менее полусотни. Они заполнили всю сцену.

Гипнотизёр достал какой-то стеклянный шарик и велел всем смотреть на него. Все, включая меня, вылупились на сверкающий шарик.
Было далековато, но я старался.

- А теперь, - сказал гипнотизёр, - вы уснёте и будете выполнять все мои команды.

- Щас. - подумал я.

- Смотрите, произнёс гипнотизёр, на вас бегут толпы тараканов! Давите их!

Раздался громкий топот. Действительно, дети на сцене, толкаясь старательно топали ногами и что-то давили.

-Ага, - подумал я, - на то они и дети, чтобы включаться в игру с полоборота.
Хитёр гипнотизёр!

Когда дети оттопали, гипнотизёр, не демонстрируя особого разнообразя, предложил следующее задание.

- А сейчас, - сказал он, на вас летят стаи комаров! Гоните и убивайте их!

Дети на сцене принялись размахивать руками и стучать по комарам.

Впереди себя, среди сидящих в зале я вдруг увидел дружную борьбу с комарами.

Рядом оказалась знакомая, минеральная женщина, приехавшая, кажется, из Сибири.
- Ты что-нибудь чувствуешь? - спросил я её.
- Не-а!
- Наверное, мы далеко сидим.

Я обернулся и обомлел.

Весь огромный зал. до самого его горизонта. колыхался от рук людей, успешно сражающихся с комарами.

Милостивые читатели!

Вчера исполнилось ровно три года с того дня, когда я начал помещать записи в этот дневник.
В разделе ИНТЕРЕСЫ я тогда перечислил: воспоминания, дети, женщины, люблю пофилософствовать, стихи.

Мне кажется, что за эти годы мне удалось не сильно изменять обьявленным пристрастиям. Единственное, чему не удалось уделить достаточного внимания, по-моему, это - пофилософствовать.

Три года прошло. Пора приниматься за обещанное.

Понимаю, что среди друзей, доверчиво читающих мои не всегда ладные записи, найдётся немало таких, кто совсем даже чужд любым раздумиям об устройстве мира.

Однако, смею надеяться, что есть люди, которые захотят всё же почитать нескромные мои измышления, хотя бы для того, чтобы прижучить меня за нелогичность или откровенную крамолу. Надеюсь также, что найдуться желающие дополнить и продолжить обрывки высказанных мною соображений, единственной целью которых является отыскание простой Истины в окиане наших человеческих озарений и заблуждений.

Пожалуйста, не бойтесь. Я не собираюсь излагать здесь сложные математические и логические теории, не собираюсь ссылаться на кого бы то ни было, придумывать сложные термины и законы.

Честно говоря, сам я настоящий профан в философии, да и многом другом. Единственное, что могу предложить, это честность и логичность. Но кто же в этих делах без греха?

Хочу вместе с вами порассуждать о том, что такое Истина, что такое Наука, что такое Религия, что такое Жизнь и в чём её загадка, что такое Психология, Любовь, Вера, Смерть, История, Искусство, Политика, Культура... да всё, что угодно.

У меня нет никаких предварительных записей и даже планов.
Давно уже хотелось хотелось мне порастекаться свободной мыслью по древу.

Знаете ли вы что значит растекаться мыслью по древу?

Это значит, начав с главной точки, с зерна, того места от которого в земле начинает расти дерево, двигаться по ветвям ассоциаций и размышлений всё дальше и дальше к вершине, к листьям, к цветам. Потом возвращаться снова к началу, к этой самой базовой точке, а от неё начинать спускаться по ветвям корней в глубину земли. И снова возвращаться...

Постараюсь быть кратким и нескучным. О! Благие намерения!

В попутчики беру своего любимого художника Питера Брейгеля Старшего. Репродукции его картин я намерен помещать во всех такого рода постах, ограничиваться которыми не собираюсь.
С него и начну.

Зовут меня теперь Апофил.

А пока всем спокойной ночи.