bohemicus
Собрание общества "Земля-Трисолярис" в китайском сериале "Задача трёх тел". Думаю, ув. cream_and_tea должна понравиться их символика.

cream_and_tea
Я мог бы солгать, что, к своему глубокому стыду, до настоящего момента совершенно не был знаком ни с товарищем Лю Цысинем, ни с его творчеством, но увы, не испытываю по этому поводу никаких угрызений совести. Дабы быть в курсе о предмете повествования я предварительно прослушал часовую лекцию о вышеописанной трилогии. И что мне есть на это сказать? Любой человек с молодости испорченный футуристической версией Вархаммера и так в курсе, что "Ин зэ грим даркнесс оф зэ фа фьюча зэр из онли вор!!". Лор Вархаммера настолько всеобъемлющ, что создавать какое-либо произведение в Сай-Фай сеттинге с претензией на некоторую новизну — деяние беспощадное, бессмысленное и бесполезное. Но китайцы как нация молодая только открывают для себя мир массовой культуры. Перед китайцем возникла философская проблема уничтожения отдельной цивилизации, а у англичан из ГеймВоркшоп данный процесс много десятилетий как поставлен на конвейер. Ежедневная рутина. И никакой рефлексии. Научная фантастика умерла до того как китайцы её заметили. Но речь в целом не об этом. Любой опыт ознакомления с попытками дальневосточной игры в масскульт приводит к мнению, основанному на отсутствии у оного творческого начала. Сначала Япония, потом Южная Корея, сейчас Китай — всё это ужасно неинтересно. Пока культура строилась на местной экзотике — она хорошо продавалась. Заход на чужую поляну обнажает глубокую философию пустого листа. А теперь претензии по существу:

1. Даже на низших степенях посвящения неофитам сообщают, что ближайшую к нашему Солнцу звёздную систему Альфа Центавра населяет раса сверхразумных осьминогов. Трисоляриане являются продуктом лженаучной инсектоидной ереси. Требуем осудить остраконофобный детерминизм!!

2. В трилогии никак не раскрыта роль британской монархии, офицеров королевского военно-морского флота, МИ-6 и даже сведенборгианской секты, что убивает реализм на корню. Так не бывает!!

3. Что же касается предложенной в сериале символики тайного сообщества коллаборантов — то это ни что иное как ностальгия китайских товарищей по ушедшим с пути построения единственно верного "Светлого будущего"™ немецких товарищей из Германcкой Демократической Республики, выраженной в использовании центрального элемента их государственной символики, символизировавшего по официальной версии социалистическую интеллигенцию. Ну не могут же немецкие марксисты врать? Так что, зачем искать чёрную кошку в чёрной комнате, если её там нет?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Источник:
"三体: Триждыподнебесная"
https://bohemicus.livejournal.com/152368.html?view=comments&page=2

cream_and_tea

"Тут же возникнет дискуссия - происходит ли фамилия Джугашвили от осетинского "джуга", что значит "мусор", или от названия португальского острова Джуга, некогда населённого одними евреями."

- В древнем персидском городе Исфахан до сих пор существует армянский квартал Нор-Джуга, основанный армянами из армянского города Джуга - крупного центра купечества в Закавказье (ныне Джульфа, Нахичеванская Автономная Республика — эксклав Азербайджана), насильственно депортированных в Персию шахом Аббасом I Великим в 1604-1605 годах.
В Нор-Джуге сразу была основана Испаганско-Джульфийская армянская торговая компания. Нор-Джуга становится центром международной торговли. Армянские компании начинали конкурировать с торговцами из Ливана и Индии, а свои представительства открывали во множестве крупных городов и государств: Кабуле, Кандагаре, Марселе, Венеции, Москве, Амстердаме, Германии, Польше, Китае, Индонезии, Швеции и на Филиппинах. Армянские торговцы стали причиной резкого падения доходов от торговли в Османской империи, заключая в том числе и коммерческие сделки, направленные против османов.
В 1660 году за благосклонное отношение к армянам, джугинские купцы подарили русскому царю Алексею Михайловичу трон из золота, на котором было 876 бриллиантов, 1233 изумрудов и рубинов, и все это было окаймлено тремя рядами жемчугов.

На спинке трона вышивка с изображением двух ангелов с трубами, которые поддерживают корону, между ними надпись на латыни, которую можно перевести как «Могущественнейшему и непобедимейшему императору московитов Алексию, счастливо царствующему на земле, сей трон, с величайшим искусством и тщанием изготовленный, да будет будущего на небесах и вечного [трона] благоприятным и счастливым предзнаменованием. В год Христова 1656».

ryadovoy_k2
в 1604-1605 годах.... В Нор-Джуге сразу была основана Испаганско-Джульфийская армянская торговая компания. Нор-Джуга становится центром международной торговли. Армянские компании начинали конкурировать с торговцами из Ливана и Индии, а свои представительства открывали во множестве крупных городов и государств: Кабуле, Кандагаре, Марселе, Венеции, Москве, Амстердаме, Германии, Польше, Китае, Индонезии, Швеции и на Филиппинах. Армянские торговцы стали причиной резкого падения доходов от торговли в Османской империи, заключая в том числе и коммерческие сделки, направленные против османов.

И вот тут главное — ПОЧЕМУ так случилось? Почему армянский посредник занял столь высокую позицию. Почему не сами персы у которых с умением торговать и вообще коммерцией всё на высшем уровне?
Сия история требует своего исследователя и, желательно не армянского.

cream_and_tea
Это как раз элементарно.
1. Власти грязными делами открыто заниматься нельзя. Власть должна выглядеть благородной.
2. Своих ставить на грязные дела опасно — могут перехватить управление. Конкуренты.
3. На грязные дела ставят чужих: тех вызывает отторжение и при этом слаб, беззащитен и поэтому абсолютно предан. Их в любой момент можно пустить в расход и заменить на таких же.
А массам в целях маскировки можно внушить теорию Всемирного цыганского заговора. Пусть конспирологию изучают.

ryadovoy_k2
Годная версия. Тогда надо выявить крышу этих армян — думаю, что персидский шах.

cream_and_tea
Конечно.

bohemicus
Видите, как плодотворно развивается дискуссия. Уже появилась новая версия.
Стоит лишь нáчать, а кто-нибудь обязательно углýбит.

cream_and_tea
Это главное. Людей надо беречь. Вы к человеку с душой, и он к вам тянуться начнет. Люди-то не дураки. А какие тогда трудности?
Потерялись человеки в трёх соснах. Бродят десятилетиями и выясняют что же означает никогда не существовавшее в грузинском языке слово "Джуга". А большой армянский торговый населённый пункт в упор не видят. Хотя там огромное древнее кладбище армянских хачкаров XVI века азербайджанцы относительно недавно разрушили. Надо людям помочь. Показать на карте близлежащей местности.
Но нас-то Аревордик в данном вопросе интересуют. Куда ж нам без Аревордика".
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Источник:
https://bohemicus.livejournal.com/151926.html?view=comments&page=2

"Дорогие друзья!
Несу благую (для меня) весть ))
Наконец подошла к концу моя работа над первым русским переводом легендарного испанского пособия по искусству владения навахой - "Manual del Baratero" (Мадрид, 1849г.).
Пособие это интересно тем, что представляет собой единственную, известную на сегодняшний день, кодификацию испанской школы владения коротким клинком.
Несмотря на невзрачный вид и более чем скромные размеры - чуть более 30 страниц, крови из меня этот "Мануал" выпил прилично ))
Основная проблема заключалась в том, что текст пестрит устаревшими андалузскими диалектными словами, бывшими в ходу в середине XIX века и региональным жаргоном андалузских цыган "кало".
Ну,и в качестве вишенки на торте - слова и выражения из блатной фени испанской организованной преступности двухсотлетней давности, известной как "ла Германия" (от каталонского "братство").
Когда, работая над своей первой книгой, я бился над переводами аргентинского жаргона "лунфардо" начала ХХ века, и над тайным языком Неаполитанской каморры 1870х, - думал, что кошмар уже позади )) Ан нет. Просчитался...Это была только прелюдия ))
По уже сложившейся традиции, постараемся сделать и это издание достойным: увеличенный формат, множество уникальных иллюстраций, не вошедших в первую книгу. Разумеется, каждая глава пособия будет снабжена моими комментариями и пояснениями. Для скептиков, - как всегда, солидный список использованной литературы, "научно-популярный" статус, и именитый рецензент ))
Впереди редактирование, корректура, вёрстка и - печать ))
Надеюсь, что так же, как и первая книга, эта работа будет интересна не только социальных историкам, этнологам, юристам и культурным антропологам , но и всем любителям истории европейских боевых искусств. Да и просто истории ))"
-------------------------------------------------------------------------------------
Denis Cherevichnik
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1020766921...5319.1156948329&type=1&theater

PS
А как же интрига?

"Même chanson, même refrain,
Même chanson, même refrain".

E sempre bene
II sospettare un poco, in questo mondo.

Всегда полезно
Быть подозрительным чуть-чуть в подлунном мире.
«Так поступают, все женщины», Моцарт / Да Понте


«...обдумав, что он знает об «Опус Деи» и откуда, он отметил, что не может быть уверен в истинности ничего из этого.Если секретное общество — это секрет по определению, то всё, что «известно» р нём, может быть ошибочным.
Массоны, с их кольцами, мастерками и фартучками коктейльных официанток, всегда казались ему очаровательными. Он мало знал о них, но всегда считал их скоре безобидными, чем опасными. Пришлось признать: в немалой степени это результат того, что онс лишком часто видел их нейтрализованными прелестной забавностью «Волшебной флейты».
Но «Опус Деи» - совершенно другое дело. Он знал о них ещё меньше, - если честно, так вообще ничего, - но уже одного то, как звучит название, было как дуновение холода.
Он попытался дистанцироваться от дурацких предрассудков и вспомнить, что он читал или слышал именно об «Оус Деи», - что-нибудь материальное и проверяемое, - но так ничего и не вспомнил. Обнаружил, что размышляет о цыганах, потому что его «знания» о них того же рода, что и об «Опус Деи»: итог повторённых слов, каких-то историй, но ни имён, ни дат, ни фактов».
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Гибель веры",
Донна Леон

Грамотные комментарии человека со стороны по "исцеляющему импульсу":

«Фазы суперкомпенсации систем организма наступают в разное время, мало того, восстановление различных энергетических ресурсов наступает в разное время. Например креатин-фосфат восстанавливается через пару минут, а гликоген через пару дней, а для восстановления кислорода вообще нужны секунды. В связи с разным временем восстановления различных энерегосистем мышц не существует такого прекрасного момента суперкомпенсации всех систем. Эмпирические результаты, полученные на тренировках легкоатлетов неправильно переносить на область неисследованных физических упражнений. Даже по оснеовным мышечным группам есть ошибка. Например время восстановления спины гораздо больше, чем период восстановления мышц голени, а дельты восстанавливаются еще быстрее. Таким образом, "правило 4-7 дня для повторной тренировки" это что-то вроде "правило средней температуры по больнице для повторной раздачи лекрств".
В методике есть рекомендации, которые делают ее опасной даже для здоровых людей. Например упражнения с акцентом на максимальное растягивание пояснично-крестцовой зоны и напряжение нижних прямых мышц спины без очень основательной разминки - путь в инвалидную коляску. Тем временм автор предлагает разбивать занятия на блоки от 5 минут чего не хватает даже для полноценного разогрева организма. Все таки обычная методика построения тренировки предполагающая хотя бы разминку, основную часть и заминку существует не просто так
Понятно, что человеку не занимающемуся никакой физкультурой эти упражнения могут очень даже помочь и в преодолении могих недугов, но зачем так много зауми и пафоса вокруг обычного ОФП и ЗОЖ?
По большей части метоидка представляет собой обычный ничем принципиально не выдающийся комплекс общеразвивающих упражнений со сложной, малообоснованной периодизацией. В том что касается гигиенических рекомендаций по питанию и образу жизни это так же набор общеизвестных и, местами, спорных идей (таких как например раздельное питание и сухое голодание).
Термины, которым пользуется автор слишком специальные для научно-популярного текста и слишком неясные и противоречивые для научного текста.
Импрессионистская стилизация рисунков в инструкции к общеразвивающим упражнениям делает их непригодными для использования поскольку эти рисунки антианатомические и антимеханические. Попытка ориентироваться на эти рисунки чревата серьезными нарушениями в технике выполнения упражнений.
Можно разобрать и более подробно, но, мне кажется и этого достаточно чтобы оценить уровень методички как тянущий на троечную курсовую работу, которую могут зачесть только из жалости к студенту.
Ах, да и про тигров и человека, который не умеет врать.... Когда больной с манией величия утверждает что он - Наполеон или Менделеев, то детектор лжи показывает, что испытуемый говорит правду Больные манией величия не лгут, утверждая, что они ангелы или Кутузовы с Наполеонами».

«Обычное искушение специалистов - ведущих групп здоровья. Если говоришь людям: чтобы вернуть здоровье - побегайте, поприседайте, расслабтесь, питайтесь правильно, то они скорчив кислую рожу еле лапками шевелят, жрут что попало и разбегаются. Если говоришь: почувствуйте исцеляющую энергию космоса/природы в своем теле, пройдите через очищение тела, то они бегают как электровеники!
Так уж устроен этот контингент группы здоровья, что им нужно запудрить мозги, иначе они все испортят своим "Я знаю, это не помогает, я знаю это для меня слишком тяжело, а я уже бегал/приседал/подтягивался мне не помогло" Кажется, что нужен какой-то сверхавторитет, чтобы заглушить их это вечное ноющее "Я уже знаю - мне не помогло".
Лечиться - не хотят, учиться - не хотят, тренироваться не хотят, нужна особая "лечеба". Тогда из страха потерять контингент специалист начинает придумывать всякую белиберду, чтобы усыпить самодовольный в своей беспомощности разум пациентов и дать им ускоряющий пендаль исцеляющий импульс. Проблемы начинаются когда специалист обольщенный обожанием пациентов и последователей начинает сам верить в свое всемогущество и особое знание.
Тогда он отврачивается и от традиции и от науки изобретает велосипед и оттачивает бред. Немудрено, что на этом велосипеде он далеко уезжает от реальности. Страх потерять аудиторию, обольщение надеждой больных и слабых людей ведет к созданию таких групп. Это не плохо для многих занимающихся, но для руководителя это остановка в развитии».
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ссылка:
http://www.budo-forums.ru/topic/31911-goltis-eto-sekta/page-13
Пользователь "Искатель"
*
В дополнение к:
«Поездка двух циников»
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post15938142/
и
«Как молоды мы были...(или в поисках волшебной "пилюли").
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post211310389/page1.html

На Северных территориях в среду, в обращение принята олимпийская банкнота. Номиналом в сто рублей.
Тираж банкноты - 20 млн экземпляров.
"...олимпийская купюра будет распространяться и в сувенирной упаковке. Сколько она будет стоить, определять станут коммерческие банки"*.

Непонятно, почему не номиналом в пять тысяч?
Поизносились что ли или чеканить монету ныне проблема?
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
"ЦБ выпустил в обращение памятную банкноту",
http://izvestia.ru/news/559810

Воюшин К.В. - руководитель Клуба "С.П.А.С.", как и ожидалось, высказал своё мнение о книге "Всемирная история поножовщины". "Авторитетное" мнение пестрит таким количеством высказываний в духе "Правда же состоит в том", что цитировать их или как-либо выделять не имеет никакого смысла.Статья исключительно адресная так как написана для своих товарищей, которые поймут и не осудят:

"...Я прочел книгу и хочу поблагодарить автора за колоссальный труд. Именно труд, исторический в первую очередь! Читал я не по диагонали, а все с выносками и цитатами, т.к. имел 2 цели:

1. Найти подтверждение ошибочности своего мнения - "отличие современных реалий от той самой описанной традиции"
2. Понять, а что есть ножевой бой в рамках описанной автором истории

Мое мнение скорее всего совсем не совпадает с мнением автора, но это и здорово, т.к. я принадлежу к части людей, которая не видит "уникальность и бесценность в столетнем опыте бойцов" и ПРАКТИЧЕСКОЙ пользы в "живой традиции", но это я аргументирую, благо автор дал огромное количество информации, что позволило найти аргументы и против его мнения и дополнить свою уверенность в ряде важных для меня моментов.

Это книга для тех, кто хочет и может думать, но это не пособие по практикуму в ножевой сфере и не сборник приемов от мастеров "плаща и кинжала" - это историческая, часто тяжелая для восприятия обывателя и в тоже время очень контрастная книга.

"...отмороженные баратеро отжимающие у игроков проценты, дуэльные кодексы и условности, жизнь по придуманным законам той или иной группы людей, местности и т.д., бретёры и каммористы, с их менталитетом, гаучо с их образом жизни, но самые запоминающиеся парни из Финляндии, с непроизносимым словом, но именно самым отмороженным подходом, ни дуэли, ни состязания..."тихо подошел - сунул в почку и пошел...главное потом ножик отбросить в сторону и с удивлением показать на свои пустые руки, мол это не я ..."

Что я вынес из этой книги? Вопрос трудный и очень странный для меня, но отвечу по озвученным пунктам!

Я не нашел подтверждения ошибочности своего мнения, а наоборот укрепился в нем. Любой думающий человек поймет, что традиция, надуманность законов одной из групп людей, соблюдение этих законов переросших в традиции, ни коем образом не являются показателем и шаблоном для всех, особенно для другой культурно-национальной общности людей. По простому, я не смог понять как и почему на слова "пора поделиться" и "выйдем", не вломить подручным средством, сразу не "успокоить" того, кто недвусмысленно намекает на то, что твои кишки будут валяться на земле?!
Ах, да, типа честь!
Но, уж автор сам пишет примеры нападений группами и вообще безбашенного поведения горячих финских парней, значит им честь никак не мешала получить результат, а тут мешала!
И каким это образом соотносится с нашей действительностью сегодня? Да никак!
У нас ты получил бы оглоблей, подручным средством, а в Китае отпинан был бы сотней парняг с всевозможным подручным инвентарем в руках - потому что таков закон-традиция-честь там и у нас, т.е. разные люди, разные уклады!

Потом я не понял, как могут соотносится "маленькие" складные ножики по 50 см, за которые не сильно гоняли в описанном труде автора, и наши современные изделия, призванные быть спрятанными и не показываться на свет?!

И получаем: нет кодекса и типа договоренностей, другие цели и задачи, возможности, предметы и значит иной подход, отличии в прошлом и нынешнем!!!

Не так? Ну извините, я понимаю отличие 10 см ножа и 40 см новахи, кукри и найтива.

И еще, автор предлагает в книге обратиться к опыту, традиции, "многих поколений бойцов" и в тоже время сам описывает, как убивался этот опыт и сводился к нулю, как изменялись законы и выхолащивалась передача знаний.

Если смотреть реально, то тогда надо обращаться к опыту самураем и Японии, Китая, где опыт смертоубийства колюще-режущим оружием в десятки раз больше, чем в Европе. Но мы понимаем отличии Востока от нас во ВСЕМ, а "разность" эпох в Европе никак понять не желаем, странно!

Но есть еще один момент, а за отправную точку, что берем дуэль, кодекс , договоренности? Если да, то автору стоило четко написать - что он предлагает рассматривать опыт только той группе людей, которая считает, что ножевой бой - это дуэль, со всеми параметрами ее проведения. А мы, кто считает нож частью перечня подручного оружия, во главу ставим рукопашный бой, где нож часть его и потому, в нашем "мире" нет никаких договоренностей и кодексов, есть законы, и коль есть угроза - ответ нужно проводить быстро и соразмерено угрозе, а не за амбаров в безлунную ночь (непонятно, ну и ладно).

Хотя нужно заметить, он (автор), сам описывает много моментов, которые полностью подтвердили мнение "современного НБ", и лично мои высказывания еще 8-9 летней давности, где основа применения ножа (не дуэли) ближний бой, чем быстрее ты выполнишь задачу, тем меньше получишь ранений, отдашь часть тела (я постоянно писал об этом, говоря про руку) получишь преимущество в реализации конечной атаки и т.д.
За это спасибо автору: "...При этом лучшей тактикой было позволить противнику вогнать нож в левое плечо и затем потрошить его" (с), "...Дэвис решил, что если первый полученный им удар не окажется смертельным, это даст ему выжить...позволив вогнать нож в бок, он перерезал мышцы на вооруженной руке и потом убил мексиканца..." (с), "...выхватил бритву. Бритву у него быстро отобрали, а сам Рейфорд отправился в больницу с пробитой головой..."(с)

Добавив сюда скорость технологического процесса, а значит иную скорость жизни, появление новой техники и как следствие увеличение угроз "житейского плана", т.е. количество раздражителей на улице прибавилось в сотни раз, а законы снизили оборонный рефлекс человека до нуля, а значит человек стал иным по скорости реакции и отождествлению угрозы - все это сразу и бесповоротно делает ТРАДИЦИЮ чуждой СОВРЕМЕННОСТИ в ПРАКТИКЕ уличного толка и интересной в сфере дуэльно-договоренного поединка!

И автор забыл, что плотность населения увеличилась в .......раз, подставьте число сами, и значит ближний бой, конфликт, применяемость ножа стала ИНОЙ, по иным схемам и тактическим принципам. Хотя соглашусь, что в группах преступно-кланового плана может быть так, как было сотни лет назад, но стоит обращать миллионам и сотням миллионов на десяток людей и считать их важной вехой? Ответ делает каждый сам!

На вопрос " что есть ножевой бой в рамках описанной автором истории?" я себе ответил просто: это необходимость и условность присущая обособленным группам людей живущим вне социума и законов, не стремящихся стать частью той или иной людской общности образующих страну и государство, путем сохранения своих устоев и условностей даже самого кровавого плана!

Если просто, то ножевой бой написанный автором это часть выяснения отношений с соблюдением условностей и правил присущих той или иной группе людей! Я понял так! Но поняв, не считаю, это ножевым боем, а вот дуэлью - да, а ножевой бой по моему мнению, это именно те описанные моменты массового побоища против французских солдат, защиты себя на улице от группы нападающих и противодействие спланированному групповому нападению, о котором пишет автор упоминая США.

Итог: каждый сам делает вывод о термине "ножевой бой", книга или удовлетворит любопытство или вызовет непонимание, а скорее всего просто будет прочтена, как история далекая от реальности. Кому-то это будет фанатичным подспорьем "пытаться победить зарвавшихся челов из современного НБ на просторах интернета, оперируя инфой книги о сотнях лет опыта и загадочно намекая на то, что есть люди проведшие десятки поединков", только вот чего эти люди не сидят за убийства или если это не убийства, то и не интересно, современные бойцы спорт ножа провели уже около сотни поединков и что. Ах да, документальные данные! О чем? Дуэлях?! Так мы с вами о разном говорим! Вам близок баратеро, а мне финский парень...вот и славно!!!

Однозначно книга интересная и полезная, но не раскрывающая и не ставящая точку в споре современности и истории, да вобще-то и не интересно ставить точку. Ведь Италия открыта, в Испании есть те, у кого можно спросить о многом, но я уверен, что ни там, ни там не считают себя теми самыми и самыми (о которых пишут с придыханием фаны дуэли), а вполне отдают отчет о своем месте и своем опыте в рамках своего "мира", не более! Да и дерутся бойцы и будут драться и там поглядим, как миф-истории сталкивается с мифом-современности, и каков будет результат!

Писал тот самый представитель ПРАКТИЧНОГО современного сообщества, разделяющий историю и практику, понимающий место ножа в рукопашном бою и глобально ведения боя в ближнем бою, уважающий автора за большой труд, но скептически воспринимающий мнение, что можно использовать ядра в современной артиллерии или ровнять 21 век с прошлым, хотя и руки-ноги те же, но люди и их восприятие - другие, а значит выхватить пулю или быть затоптанным толпой, реальнее - чем встретить Хуана и поцеловав его в ухо прошептать: "за амбаром, ночью сей, не веди с собой друзей...бери ножик, целуй крест, в аду много еще мест".

Воюшин К.В. - руководитель Клуба "С.П.А.С."
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ссылка:
http://forum.guns.ru/forummessage/166/1213586.html

Приобрёл по случаю книгу «1937. Анти-Террор Сталина» от Александра Шубина, изданную в 2010-м 4-х тысячным тиражём. Заинтересовало название. Купил на одном из книжных лотков распродающих книги от 40 до 60-ти рублей , расположенных около метро. На лотке было несколько экземпляров книги, что возможно свидетельствует о том, что особым спросом она не пользовалась настолько, что спустя несколько лет тираж полностью не реализован.
Озвучивается мнение, что данная книга это лучшее, что написано в последние годы про сталинский террор без какой-либо предвзятости.
Поиск по рунету не дал никаких внятных комментариев относительно данной книги, поэтому книгу взял, как говориться «в слепую» с целью сделать вывод — стоит ли читать другие, многочисленные труды автора, которых издано совсем не мало. Исходя из того, что автор успел поучаствовать во многих мероприятиях имевших место в бурной «политической» жизни Северных Территорий и имеет при этом весьма праздничную биография историка, «общественного деятеля левого толка».
Но, тем не менее, книга была приобретена.
По прочтении сложилось впечатление, что книга написана мутно и непонятно, так как это было принято среди историков в Советское время. Кажется автор оттуда. Также раздражающе скучно, монотонно и прямо скажем не по теме книги.
Никакой внутренней логики повествования нет, она отсутствует и заменяется нагромождением самых разнообразных, пусть даже и интересных фактов которые зачастую опровергают сами себя и другие факты, много противоречий.
Автор книги в присущем академическом стиле позднего советского канцеляризма с некоторой толикой лёгкой грусти рассказывает об очередном «центре оппозиционного общения недовольных интеллектуалов с известными имнами» и о том как Сталин и его команда боролись с ними самыми разнообразными способами и методами — в основном «дутыми» уголовными делами, показательными процессами и расстрелами. То, что при борьбе за власть некоторые пропадали без вести, исчезали в командировках и были прикопаны и притоплены на просторах страны не упоминается. Упоминается стандарт — подвалы, пытки, фальсификация показаний, самооговор и сотрудничество со следствием с последующим оговором третьих лиц, расстрелы.
С одной стороны разноцветная оппозиция с поддержкой из-за рубежа — с другой Сталин и команда старательно и маниакально ищущая оппозицию и «теневые правительства» не там где надо, не брезгающая фальсификацией дел, пытками и прочими сопутствующими удержанию власти мероприятиями.
Унылая книга.
Ни упоминания конкретных команд и семейно-родственных связей, ни серьёзных зарубежных групп поддерживающих взаимоотношения с коллегами по цеху в Советской России, ни кланов внутри кланов с выходами на НКВД и Армию, ни связей по линии Гражданской войны, ни международного Комитерна с его неясными связями и боевыми ячейками, ни Интернационала, ни цыган - ничего.
НИЧЕГО.
В наличие стандартный набор — Троцкий, Бухарин, Зиновьев, Тухачевский, репрессии в армии, репрессии среди своих и не своих товарищей по партии или в отношении товарищей из других партий, смерть Орджоникидце, религиозные гонения и прочее.
Унылый лекционный подход.

Стенограмма беседы с ведущим «Русской Службы Новостей» с 18 на 19 июля 2012 года:
http://www.liveinternet.ru/users/657082/rubric/1324111/
На вопросы отвечает официальный представитель Федерации Традиционных Боевых Искусств Европы* в России Афанасьев Андрей Павлович**.

Интервью даётся в сокращённом виде, ответы на вопросы третьих лиц опущены

Отсмотрел восьми серийную французскую криминальную драму - «Les beaux mecs» («Месть Тони»).
На крепкую четвёрку — держит до конца.
Конец несколько притянут и какой то «кривой», но в целом криминальная драма удалась.

PS
Для более глубокого понимания происходящего на экране совсем не лишним будет знакомство с творчеством Огюста ле Бретона.
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post181410923/

Проект «Исцеляющий импульс» продолжает жить своей жизнью. Но ряд камрадов, помятуя 2006-й* настойчиво испрашивают моё мнение по данному вопросу — тем более, что количество специалистов по данному проекту продолжает расти, а сам проект, как и было задумано — набирать свои обороты.
В частности**
Скажу камрады так — не заморачивайтесь.
Откровенного циничного мнения по данному вопросу вы от меня не услышите.
Скажу только, что есть более рабочие методики.


Насчёт почитать,приобщиться, подумать, читайте человека, который приобщился к "ИИ"
очень много текста

"Эта цыганочка сделает революцию в танце фламенко, потому что в ее исполнении сочетаются два великих стиля, выполненных гениально: многолетний, старый стиль с характерными плавными движениями от поясницы до головы, который она исполняла с невесомыми движениями рук и редкостным огоньком в глазах; и будоражащий стиль с энергичными, безумными по скорости и силе движениями ног".
(Винсенте Эскудеро)

Выдержка из интервью* с Наоми Рапас**, сыгравшей цыганку в фильме «Шерлок Холмс: Игра теней»:

«…для роли своей цыганки выучилась скакать на лошади, танцевать, даже немного говорить по-румынски. Жаль, времени не было съездить к настоящим цыганам в табор. Я с детства испытываю тягу ко всем цыганскому. Люблю их музыку слушать, мне их образ жизни нравится. Я бы хотела быть цыганкой. У меня это, наверное, в крови. Отец, до того, как попал в Швецию, часто жил с цыганами и путешествовал с ними. Он танцор фламенко, а в этом танце очень много общего с цыганскими танцами. Гай Ричи, кстати, тоже обожает цыганскую культур. Так что эта роль явно была предназначена мне судьбой. Всё, что происходит – происходит не просто так. В этом смысле, видите, я похожа на цыганку».

*
«Наоми Рапас: Драться наравне с мужчинами для меня- пустяк».
М.Обельченко
«7 дней»,№1, 9-15 января 2012 года.
Стр.58-58
**
Она же сыграла Лисбет Саландер в трёх фильмах на основе трилогии Стига Ларссона.
В частности в фильме «Девушка с татуировкой дракона».

26,27 и 28 мая 2006 года вместе со своим другом, таким же «лентяем» как и я посетили проводимый Голтисом семинар «Исцеляющий импульс». Который имел место быть в загородном Эко-Отеле «Снигирь», расположенном по Волоколамскому шоссе из Москвы. Добирались по дороге через г. Красногорск, Дедовск, Нахабино, Мемориальный комплекс (слева), до пос. Снегири.
На семинаре присутствовали около 100 человек и проходил он в спортивном зале (или обширном холле) данного отеля и обошёлся в 5 800 бардакстанских рублей (за сам семинар). Что там и почём я не знаю так как возвращался домой а рано с утра вновь отбывал туда. Эти шесть поездок туда-обратно совершенно не напрягли ибо впервые в моей жизни оправдывали всё на 200%.
Народ подобрался разный, от уже достаточно знакомых и уважаемых мною людей до завсегдатаев аналогичных тусовок и людей обречённых поиском чудодейственной пилюли с целью вечной молодости и здоровья. Отмечались здравомыслящие циники вроде нас, и надо сказать, что было их не мало.
Погода не радовала, всё время шли дожди, но участников это мало интересовал так как на улицу практически не выходили.
Надо сказать, что мы с моим товарищем отъявленные скептики и циники, испытавшие много встреч с разными «специалистами» и отведавшие отдельные «семинары» граждан излияния которых можно было принять за истину. Некоторый скепсис и подозрение присутствовали и здесь, однако достаточно малое количество материалов (по результатам семинаров в открытой прессе и незначительное в интернете) данного человека внушали доверие, ибо обычно о чём то дельном прочитать невозможно, а всякую хрень рекламируют с утра до вечера в объёмах для нормального человека не переносимых.
Посещением остался доволен. Голтис – человек живущий в своём времени и пространстве, отличающемся от нашего. Он не человек мегаполисов и это чувствуется сразу. Несколько сумбурные разъяснения некоторых вопросов на которые требуется ответ логично объясняются вышесказанным.
Представленная им система, под условным наименование «Исцеляющий импульс» действительно является уникальным явлением – практической передачей личного опыта от человека к человеку сразу становящегося чем то личным для получившего знания человека. Именно этим объяснятся отсутствие развёрнутых статей по этой методике. Наблюдая за демонстрацией отдельных элементов и их детальным разъяснением, чуть ли не злоба бралась на всех наших спортивных учителей, физкультурников, специалистов по здоровому образу жизни, спортсменов-инструкторов и прочей публики пафосно и на многих сотнях страницах объясняющих нам что и как делать убивая на это часы своей жизни.Пишущих многотомные и многостраничные книги по своим методикам. Живущих в своём мире в который мы (в силу отстутствия громадного количества времени которое можно бесцельно убить и здравого смысла) попасть по определению не можем. Обьясняющих все свои болячки не многолетней нездоровой любовью к так называемой физкультуре и спортивными достижениями а неожиданными травмами и врождёнными болезнями. Слушать этих людей тяжело а читать их книги уже надоело ибо я, например, не готов убивать три часа в день на физкультуру. Пробовал - зоровья не хватает, так же как и тупой упёртости.
Именно лень привела нас с товарищем к этому человеку где в ходе почти 12 часов занятий были получены многие разумные ответы на многие интересующие вопросы, а именно главный: «Как с минимальными усилиями добиваться максимальных результатов?». Скептический ум, за которым проводилось постоянное наблюдение, не смог зацпиться в поисках проиворечия за всю систему уместившуюся на 4 листках формата А4, но требующей детального разьяснения каждого из изложенных пунктов.
Посему от раскрытия вопросов семинаров воздержусь.
В частности очень понравилось и пришлась на нынешнее мышление раскрытие вопроса по принципу «суперкомпенсации», раскрытие принципов биомеханики направленных на раскрытие на раскрытие ферментативно-гормональных центров. Найдены отдельные физические упражнения которые я попытаюсь вписать в свой арсенал ибо искал я их долго- очень долго.
Но по-видимому всему своё время.
Будем практиковать, но первые подвижки, в отличии от завываний "мистиков" и "астральных магов" чувствуются сразу, а математическое объяснение практики основанное на позициях логики и громадного опыта практически безупречны и работоспособны.
Так что желающим посетить следующие семинары - рекомендую. Правда презентацию, всё таки предлагаю пропустить. И из первых трёх часов один час (первый) тоже. Но это по-видимому лично моё мнение.