-Рубрики

 -Метки

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в ДусТТ

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.11.2003
Записей: 4111
Комментариев: 22515
Написано: 34290

Выбрана рубрика итальянские техники фехтования.


Другие рубрики в этом дневнике: череп(1), Цитаты(2), Холдинг "Отец, Сын, Святой Дух и Ко"(36), Флора и фауна Северных територий(14), Фламенко(53), Узлы(1), Уголок редкостей.(4), Тянуть хвосты(20), трость(3), Трейлеры(27), традиционные "технологии"(289), То, что летает...(148), То, что ездит...(299), То, что "ходит"(103), Стройка Века!(5), Стимпанк(2), связь времён(445), Рубить хвосты...(119), Рубить хвосты...(293), Рубить концы(168), пропаганда(112), Причём здесь цыгане?(16), полевая (и не полевая) форма(75), Плачь агент!(24), Пираты (Лондон дал Лондон взял).(44), паркур(4), пазлы(10), о филиппинских боевых искусствах(75), О некоторых х/ф, сериалах и м/ф(307), Нефть(1), некоторые личности и фигуранты(366), некоторые книги, рассказы, повести(390), наркотики(84), МД(1), Маркеев О.Г. АрхиВ(19), Коллегия «°33»(88), Кое что из архивов "Безбожника"(33), Клипы и Музыка(287), йога(13), итальянская ТЕМА(178), из "истории" северных территорий(125), Игры(46), Защита свидетелей в РФ(5), Закулиса(43), закладки(31), Графоманство(17), гимнастика Старой школы(126), гидроавиация(2), Генезис россиянского автомобиля КамАЗ-53949.(7), Генезис россиянского автомобиля "ТигР"(34), Генезис россиянского автомобиля "Волк".(9), Возить, не перевозить.(14), В стиле Magnetic.(26), былое "7 дней"(19), Балисонг(4), Атлетическая булава (булавы)(16), Serious Sam 3:BFE(10), Prey 2(6), Pekiti-Tirsia kali(72), One law for the rich, and another for the poor(4), Indian clubs(54), Duke Nukem Forever(48), "туман" войны(38), "террористы"(36), "старички"(25), "Соль" спорта...(39), "Первая любовь" СВ-П.(2), "Командированные".(12), "Инструменты"...(281), "Градус".(34), «Рукопись найденная при полной луне».(1), гири(7)

SCHERMA DEL COLTELLO.

Дневник

Понедельник, 26 Сентября 2011 г. 22:47 + в цитатник
SCHERMA DEL COLTELLO.


Рубрики:  итальянские техники фехтования

Сицилийский посох.

Дневник

Вторник, 26 Июля 2011 г. 19:23 + в цитатник
Совместно с Полным Председателем Коллегии «°33» приобщились к сицилийской традиции работы посохом пастуха.
Приобщились по полной программе.
По факту - имеются существенные отличия от "привычных" техник японо-китайского и азиатского происхождений, что естественно исходя из целевых задач для которых она была предназначена.
Возможно, напишу отдельный пост на эту тему или выложу интервью.

Barbagallo (647x490, 63Kb)
Roberto Laura zusammen mit Andrey und Pavel aus Moskau, Maestro Orazio Barbagallo (Scuola Rutata) und Andrea Capizzi.
В центре:
Maestro Barbagallo Orazio, крайний справа Meister Andrea Capizzi.

Подробности мероприятия:
http://www.judo-club-folsterhoehe.com/kampfsport/sfa/index.html

Рубрики:  Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Compagnia di Scherma Salentina- Torrepaduli (Le)

Дневник

Понедельник, 11 Июля 2011 г. 01:50 + в цитатник
Compagnia di Scherma Salentina- Torrepaduli (Le)




P.S.
Ритм.
Обращаем внимание.




P.S.S.
Ритм.
Обращаем внимание.
Рубрики:  итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Итальянские традиции ножевой культуры.

Дневник

Вторник, 14 Июня 2011 г. 18:58 + в цитатник
IMG_2555 (700x525, 115Kb)

Андрей Афанасьев (Афанасьев): Роберто, расскажите немного о себе.
Роберто Лаура (Роберто): Меня зовут Роберто Лаура. Я родился в городе Сан-Ремо в Италия в 1969 году. С 1976 года живу в Германии, где я вырос будучи сыном рабочих иммигрантов. Я начал изучать боевые искусства в очень раннем возрасте. Практиковал Дзюдо, Карате, Кикбоксинг, немного Вин Чун и Эскриму. Последние десять лет я полностью посвятил себя изучению народных итальянских систем фехтования ножом и палкой.

Афанасьев: Несколько слов об этногенезе итальянских боевых искусств. Какая часть общества послужила основой для их формирования: крестьянская прослойка, криминальный мир, или королевские охранные структуры? 
Роберто: Все три аспекта имеют место быть. Особенно стоит выделить первый (крестьянский) и второй (криминальный мир), которые сыграли основную роль в формировании гражданских  форм боевых искусств. 
По поводу королевской охраны не могу сказать нечего конкретного, этот аспект больше повлиял на историческое фехтование. Я знаю, что маэстро Мерендони дает технику фехтования палкой, основанную именно на этой базе. Тем не менее, я считаю, что это - в большей степени - реконструкция. 
В первую очередь история развития итальянских б.и. зависит от культурных аспектов, таких как регион. Некоторые системы были созданы для защиты частной собственности, другие для сохранения собственной жизни. Наша школа была создана моряками с целью урегулирования конфликтов, решения денежных вопросов, вопросов чести, связанных с женщинами и так далее. На протяжении веков на эту систему повлияли многие факторы. К примеру, в один период на нас оказали влияние полицейские структуры, в другой - камора (в тюрьмах). В 1960ые годы шел активный обмен знаниями между сицилийскими и апулийскими школами, был даже один персонаж, который путешествовал по всему югу Италии с целью обмена опытом и сбора знаний. 

Афанасьев: Могли бы вы рассказать о разнице в технике применения короткого (или раскладного) ножа в этих трех социальных стратах?
Роберто: Для начала нужно четко понять разницу между школами Северной Италии и школами, расположенными южнее (в Центральной и Южной Италии). Тогда как на севере раскладной нож был орудием самообороны с академическим подходом к изучению техники, в более южных регионах нож стал сложным дуэльным видом оружия, превратившись в «меч народа».
Таким образом, можно выделить несколько ветвей развития ножевых техник в Италии. Правоохранительные и военные структуры (особенно народная дружина Ардити во время I и II мировых войн) использовали очень простые движения, основанные на классических техниках фехтования и адаптированные под нож.
Крестьянская система зародилась на основе техник фехтования пастушьим посохом. В разных регионах эти направления развивались в период XV-XIX веков. Крестьянские техники всегда подразумевали и продолжают подразумевать аспект самообороны. Это было особенно актуально в условиях портовых городов, жители которых испытывали сильное давление со стороны моряков (со всей Италии, Испании , Северной Африки и т.д.). Именно там ножевые техники получили основное развитие, также как и палочные, так как моряки использовали более короткие палки, чем крестьяне. Таким образом, системы ножевого боя плотно завязались на палочный бой и наоборот (такое положение вещей особенно ярко отразилось на школах из Манфредонии, откуда и происходит моя школа). Благодаря множественному влиянию разных культур на протяжении многих веков южноитальянский нож и палка развились в сложную систему ведения боя - выразительную и очень элегантную.

Афанасьев: Характерны ли так называемые "пустые руки" для итальянских школ боевых искусств?
Роберто: "Пустые руки" не очень характерны. На севере Италии техника безоружного боя произошла от французского Савата и классической борьбы. На юге Италии "пустые руки" являются адаптацией ножевой техники, примерно как это делают филиппинцы. Ничего специализированного: просто ножевой бой без ножа. 

Афанасьев: Существует ли традиция передачи методологических знаний от деда к отцу а от отца к сыну в итальянских школах боевых искусств?
Роберто: Да, такая традиция передачи знаний от отца к сыну существует в крестьянских школах. В так называемых «дуэльных школах» (по крайней мере в нашей) такой традиции нет. Считается, что члены семьи не могут проливать кровь друг друга. Поэтому в старые времена (до 1980 года) было принято отправлять отпрысков учиться ножевому и палочному бою к другим мастерам. Сегодня ситуация изменилась в силу того, что сейчас, к сожалению, в живых осталось очень мало мастеров. Поэтому они вынуждены обучать членов своих семей, чтобы сохранить искусство.

Афанасьев: Есть ли конкретные параметры, по которым можно определить уровень подготовки бойца?
Роберто: Опять таки говоря о нашей школе, можно сказать, что есть несколько уровней, определяющих уровень подготовки бойца и его позицию в структуре школы. В начале, будучи riscaldante, а позже praticante, ученик как бы проходит испытательный срок (при этом уже получая знания о владении оружием). Когда ученик переходит в ранг giovane d`onore он приближается к тому, чтобы стать членом школы. Следующая стадия - piccioto, конда он становится «получленом» школы. На следующем этапе cavaliere, он становится полноправным членом школы.
Сavaliere тоже делятся по рангам, в зависимости от уровня мастерства: cavaliere dґonore, cavalier uomo d`umiltа, cavaliere di sangue и cavaliere di seta. Главу школы называют capo bastone (мастер палки).
Основные критерии - технические аспекты навыка, владение разными видами оружия и знание культурных аспектов - как это и должно быть в любой нормальной школе боевых искусств. Кроме того, важную роль играет искренность адепта.
Тем не менее в каждой южноитальянской школе есть свои критерии. Поэтому невозможно описать схему общую для всех направлений.

Афанасьев: Сколько времени в среднем занимает обучение «с нуля» до уровня мастера?
Роберто: Сложно ответить на этот вопрос, так как это зависит от ряда факторов, таких как: возраст, одаренность, ум, здоровье, занятость мастера, стремление ученика и возможность заниматься (к примеру, если ученик живет рядом с учителем, курс будет достаточно короток, если расстояние между ними большое, то обучение потребует большего времени). Наша система очень целостна и сложна по структуре, при этом обладает очень четкой и элегантной формой, которой не так просто достичь.

Афанасьев: Возможно ли выделить некую «закрытую» часть курса обучения, которая была бы «ключом» к пониманию и овладению системой?
Роберто: Единственными методологическими секретами можно назвать искренность учителя и стремление ученика. Секретом является само искусство. Обычно мастера просто не обучают тех, кого не знают. Это и есть секрет. И по этой причине все меньше и меньше людей сегодня обладают этими знаниями.

Афанасьев: Включают ли в себя итальянские боевые искусства какие-либо оздоровительные техники или упражнения для восстановления тела?
Роберто: На сколько мне известно, - нет.

Афанасьев: Характерна ли для итальянских направлений отдельная техника работы ног в ножевом бою или ножевая техника «ложится» на движения ног из фехтования?
Роберто: Характерные для фехтования подшаги и выпады - лишь малые аспекты работы ног. Мы выделяем целый набор движений ногами: passi di divisione (шаг раздельный), passi di divisione incrociati (перекрестный раздельный шаг), passi in mezza chiusa (полузакрытый шаг), forbice (ножницы), mezza forbice (полуножницы), passi d`inserimento (полушаг), passi d`assalto (нападение), doppio assalto (двойное нападение), passi stricianti (шаг с протягом) и т.д.

(продолжение следует)

IMG_2556 (700x525, 207Kb)
На фотографии:
Совместно с Роберто Лаура.
P.S.
Отмечу что настоящая Сфинчини серьёзно отличается от изготавливаемой на наших территориях.
P.S.S.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.
Рубрики:  связь времён
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Сицилийские ножи от Антонина Версаче.

Дневник

Суббота, 04 Июня 2011 г. 11:16 + в цитатник
knifes_with_num (700x525, 112Kb)
№1
"ликасапуни",
№2
С одним «яйцом» - "калтаджироне",
№3
С «яйцами» - " сараче", или "сараке"
№4
"санфрателлано". 
№5
Комбинация биритедды и лаппаредо
№6
«Бирриттедда»

При осуществлении идентификации ножей консультационная поддержка Коллегии «°33» оказана Денисом Черевичником (Представитель АБНО в странах Балтии и России ("Sitra Achra")).

P.S.
Рубрики:  связь времён
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Искусство владения стилетом.

Дневник

Суббота, 25 Декабря 2010 г. 18:02 + в цитатник
Danza di coltello siciliano -


название традиционного сицилийского танца с ножом.
По сути, это постановочная дуэль на ножах,


призванная развлекать публику, тем не менее всё это действо основано на смертельно опасном сицилийском искусстве владения стилетом.
Владению стилетом меня обучил мой nunnu (дед), который обучался у моего bisnonno (прадеда). Основное правило сицилийского ножевого боя - избежать кончика ножа соперника. Большое значение в этой технике играет scanso (уворотливость). Помогают увернуться от клинка противника следующие принципы:
sbasso (переход в партер), inquarto and intagliata (переход слева направо) и balzo (прыжки). Эти принципы наиболее наглядно характеризуют la scherma sicilana-
Villardita (сицилийское фехтование).
Данное направление также ставит акценты на invito (провокацию), insulto (атаку) и contrattacco (контратаку). Тем не менее как и в большинстве итальянских стилей, основную роль здесь играют такие понятия, как tempo (время), misura (масса) и velocit (ускорение).
В случае моего деда мы говорим не просто о стиле фехтования или какой-то семейной традиции. Подобно своему отцу мой дед использовал нож в реальных
боях против фашистов, доносчиков, бандитов и тех, кто так или иначе оскорбил его честь. Мой дед предпочитал нож пистолету, считая его более эффективным в
условиях ограниченного пространства и потому что он мог быть уверен в том, что ни один хирург-ублюдок не сможет исправить работу его рук. Не поймите меня
неправильно: мой дед был очень добрым человеком, который никогда не причинил вреда тому, кто этого не заслуживал. Он просто хорошо знал, что работает в
ножевом противостоянии, а что - нет.
Он научил меня использовать нож как для duellando (дуэли) так и для difesa (защиты): хотя навыки, применимые в обоих случаях, должны быть одинаковы,
состояния сознания сильно отличаются. Ножевая дуэль проходит один на один и, как правило, заранее готовится. В случае если вы атакованы на улице, число
участников боя с каждой стороны может быть любым и схватка начинается без предупреждения. Несмотря на то, что уже в 30 годы XX века ножевые дуэли
считались делом прошлого, мой дед верил, что изучать дуэльный ножевой бой очень полезно, так как искушенный дуэлянт знал, как победить в ножевой схватке.
Параллельно с обучением меня ноевому бою, дед преподавал мне scherma di coltello e coppola (техника работы ножом и кепкой) и scherma di coltello e cappotto
(техника работы ножом и курткой), а также технику работы курткой и кепкой во время защиты от ножа. Я не ношу кепку, так что эта часть мне не пригодилась,
однако на улицах Европы мне несколько раз приходилось работать намотанной на руку курткой и ножом.
La scherma di doppia daga (фехтование двумя дагами) - техника популярная в венецианском стиле фехтования scherma di Nicolotta и характерна для стиля
Fiorenzi. Мой же дед говорил: «Нужен один хуй, чтобы трахнуть бабу», так он говорил о ненужности более чем одного клинка. Честно говоря, я с ним согласен.
Это лишний отвлекающих фактор.
Одна из первых вещей, которым он меня научил было безразличие к убийству. Он не был бессердечным человеком, он просто знал, что когда вы участвуете в
ножевом бое, вы не можете позволить себе страх перед убийством, иначе он приведет к замешательству в момент перед тем, как вы должны будите нанести
решающий удар ножом. Он также учил меня быть безжалостным и постоянно дразнить противника ножом. Разные идиоты постоянно говорят о том, что лезве
ножа нужно прятать перед атакой, но играя ножом перед глазами оппонента вы вселяете в него страх. Дед считал, что лучший момент для атаки - это момент,
когда человек сдается. Он также считал, что отрезать какому-нибудь типу нос во время уличной драки - это нормально. Но честно говоря, он не был известен, как
эксперт по самообороне.
Другая характерная черта сицилийского фехтования стилетом - это манера контролировать нож dalla dita (контроль пальцами), отличающаяся от
распространенных в других школах dal polso (контроль от кисти) или dal gomito (от плеча). Контроль пальцами более эффективен и позволяет выиграть в скорости, особенно при выполнении tondo mandritto (горизонтальный порез ножем справа) и tondo riverso (обратный горизонтальный порез). Хотя сицилийские стили делают акцент на укол, а не на порез.
На это есть хорошая причина: порез требует большего размаха движения и минимум два движения, в то время как укол совершается в одно движение. Кроме того, порез должен наноситься с сильно превосходящим ускорением, чтобы нанести серьезное повреждение.
Мой дед учил меня целиться в места, поражение которых приводит к инвалидности, такие как: рот, горло, позвоночный столб, пах, бедро или стопа.
Если кого-то порежут в области рта, поверьте, на этом конфликт окончится. Также вряд ли найдется способный что-то сделать после того, как был кастрирован или после повреждения позвоночного столба или лежащий на земле, потому что только что был ранен в бедро или стопу.
Другой важной чертой техники владения сицилийским стилетом является стойка.
Как правило, стилет держат в правой руке, правая нога и рука впереди. Очень характерна для сицилийской школы стойка guardia dell aquila, в которой нож
держится либо на либо выше уровня головы, слегка закруглив руку, подобно орлу, готовому устремиться вниз за добычей. Но есть и масса других характерных стоек, например coda longa e stretta, где нож держится правее от корпуса и направлен вверх; coda longa e largo, где нож держится правее от корпуса и направлен вниз; coda longa e distessa,где нож удерживается за правым бедром и направлен вниз; и guardia di faccia, где нож держится на уровне плеча и направлен в лицо противнику.

Источник:
http://stephiblog.wordpress.com/2010/01/21/sicilian-knife-fighting-2/
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Перевод:
Канцелярия Коллегии «°33».
Рубрики:  Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Семинар от школы Lajolo knife.

Дневник

Понедельник, 20 Декабря 2010 г. 19:34 + в цитатник
Посетил организованное 18-19 декабря 2010 года школой ножевого боя «Толпар» мероприятие на котором была представлена авторская школа Lajolo knife от Данило Росси Ладжоло ди Коссано прибывшим из Италии.
 (700x525, 146Kb)
Прежде чем о чём-то говорить отмечу, что Данило Росси длительное время практиковал кали, с его слов в основном от Инносанто, пенчак-силат, в основном харимау и другие направления имеющие хождение на нашем маленьком земном шаре. Как итальянец, изучал и наследие южноитальянских направлений, и не только их.
В результате чуть более четверть векового изучения самых разнообразных направлений родилась его авторская школа, получившее название Lajolo knife.
Авторских школ много — от наличия ещё одной не убудет, а только прибавится. Мир любит разнообразие.
На имевшем место мероприятии автор системы ловко, живо и эмоционально продемонстрировал её базовые элементы и рассказал о её принципах — шаг за шагом. От простого к сложному.
Да простят меня (или не простят) участники данного мероприятия, целостности и системы во всём демонстрируемом многообразии и вариативности я не увидел. Что подтвердили и другие присутствующие на мероприятии камрады.
Редкие элементы южноитальянских школ приятно кололи глаз своей исключительностью и тем, что с трудом вписывались в демонстрируемую систему. Так, что делая свои выводы на ресурсах русскоязычного интернета стоит учитывать, что Данило Росси демонстрировал свою авторскую систему ножевого боя Lajolo knife, которая в своей подавляющей основе имеет азиатские корни - кали, силат и отдельные элементы южноитальянских школ а не национальную школу.
Вместе с маэстро школы Lajolo knife на мероприятии присутствовали два ассистента, которые помогали ему в его проведении и помогали участникам освоить тот или иной элемент. Порадовал факт, что на на одежде ассистентов имелись надписи свидетельствующие , что они не чужды практике филиппинских направлений боевых искусств.
На лицо очевидный факт, на который я постоянно обращаю внимание и на который мне обращают внимание люди к мнению которых я серьёзно прислушиваюсь — система Lajolo knife, как и многие другие создана её автором под себя исходя из своих данных от антропометрических до индивидуальных особенностей ЦНС. Именно это было хорошо видно на его ассистентах, как во время обучения так и во время свободных спаррингов «нож на нож» между представителями «Толпара» и школы Lajolo knife.
Прошу камрадов извинить меня за столь витиеватый слог.
 (698x385, 288Kb)
Участников столь интересного мероприятия было достаточно, часть из них на данную фотографию не попали или не поместились. Подавляющее большинство составили представители стороны организатора, а именно школы "Толпар".
Школе ножевого боя «Толпар» респект от Коллегии «°33» за организацию мероприятия. Наконец то, на наших северных территориях появляются те, кто не зацикливается на происходящем исключительно внутри страны а готов смотреть на то, что происходит в мире.
Тяга к новом знаниям — вещь сугубо положительная.
К тому же, как я понял, через «Толпар» с настоящего момента можно приобретать качественное защитное снаряжение высокого уровня для фехтования на палках и ножах. Шлем — замечателен, перчатки с крагами не менее хороши.
Они разработаны с участием Маэстро Джованни Раписарди, экспертом в области исторического фехтования.
Эксперты в области исторического фехтования, в своём большинстве как у нас так и за рубежом люди знающие, к советам которых следует прислушиваться.
Если подводить краткий итог визит Данило Росси в Россию явление интересное, школу Lajolo knife посмотреть и попробовать для себя стоит.
В то же время ответить, какое отношение она имеет к богатым итальянским традициям, кроме того, что она действительно итальянская, по факту своего рождения - затруднительно.
Это не наш путь.
На весь предыдущий опыт ни как не ложится.
Школа Lajolo knife это одно, традиции итальянского фехтования, в том числе на ножах — несколько другое.
Так что каждому — своё.
В любом случае было познавательно.
Следующими со школой Lajolo knife познакомятся украинцы, но уже в 2011 году.
74143_465943708987_739408987_5410554_6340175_n (453x639, 63 Kb)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
P.S.
Порадовал факт, что герб Коллегии «°33» Данило Росси был опознан практически моментально.

P.S.S.
Некоторые ссылки:
http://talks.guns.ru/forummessage/166/730873-0.html
http://www.tolpar.ru/forum/viewtopic.php?t=775


Рубрики:  Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Lajolo knife.

Дневник

Суббота, 11 Декабря 2010 г. 17:33 + в цитатник
 (447x643, 91Kb)
Камрады, запланированное на 18-19 декабря 2010 года мероприятие организованное школой ножевого боя «Толпар» * состоится в указанное время.
У нас есть возможность познакомиться с Маэстро Данило Росси Ладжоло ди Коссано ** и практикуемой им системой Lajolo knife.
Надеюсь, что традиционные сицилийские техники ножа так же не будут забыты.
Жду всех, кого я зарегистрировал как участников от нашей Коллегии «°33».
Место и время проведения мероприятия я сообщу дополнительно.

Ваш Эль Президенто.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
http://www.tolpar.ru/
**
www.calixeurope.com
Рубрики:  связь времён
Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Жизнь "на острие кинжала".

Дневник

Понедельник, 06 Декабря 2010 г. 11:12 + в цитатник
Уже даже и без интереса наблюдаю в и-нете обсуждение итальянских направлений ножевого «боя». Откуда берётся такое количество экспертов — продолжаю удивляться.
К примеру, организованный Коллегией «°33» семинар с Антонио Мерендони уже оброс массой слухов и «экспертных» мнений. Сделана масса «выводов» и это с учётом того, что на мероприятии участвовало не так много людей, мероприятие же полном формате посетило и того меньшее количество народа.
Другими словами действующий постулат северных территорий о том, что «то что попало на отечественную почву в своём большинстве принимает явление уродливое» нашёл своё очередное подтверждение.
Коллегия «°33», в свою очередь, продолжает двигаться в правильном направлении.
В связи с интересом вызванном постом
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post141170758/
продолжу.

«Ваш клинок столь же остр, как и мысль»

 (700x464, 104Kb)

В Италии есть несколько центров изготовления ножей. Один из них Pattada, маленькая деревня на севере острова Сардиния. Название деревни перешло и на нож.
Pattada — складной нож с узким вытянутым клинком в форме листа мирта. Замок, чаще всего, используется простейший (чаще всего шлицевой).
В форме ножа прослеживается влияние навахи.
Клинок из нержавеющей стали обрабатывается вручную.
Ручка, в своём подавляющем большинстве, изготавливается из рога дикого горного козла — муфлона, вытачивается и полируется вручную.
Изготовление рукоятки из рога дикого козла, достаточно дорогого материала было вызвано не пафосом а необходимостью, так как промысловых деревьев в горной Сардинии мало.
Исследователи утверждают, что в старые времена с помощью этих ножей пастухи клеймили овец вырезая на их ушах свои инициалы.
Местные бандиты так же использовали данный нож клеймя им своих заложников — путём отрезания им ушей.
Кровожадный народец был, надо отметить. В то же время поэтичный, о ножах писали в поэмах.
Естественно, что такие ножи изготавливаются не только местными мастерами, но и в других местах Италии.
Самый известный производитель ножей в самой деревне — семья Фогариззу в четвёртом поколении.
В целом Pattada функциональный складной нож для повседневного использования считающийся одним из национальных символов Италии наравне с спагетти, сыром, сицилийской мафией, вином и прочим.
В настоящее время Pattada интересен коллекционерам как «исторический» образец итальянского ножевого мастерства.
Стоимость начинается от 100 долларов.
Рубрики:  Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Мастера ножевого дела Сардинии.

Дневник

Суббота, 20 Ноября 2010 г. 13:07 + в цитатник
 (500x285, 12Kb)
Во многих культурах предметами гордости и социального статуса являются украшения,  посуда или другие предметы искусства или стиля.  Жители Сардинии вкладывают эти смыслы в ножи, наиболее красивым из которых является pattadesa или нож из региона Pattada. Классическим и наиболее известным из ножей из Pattada является resolza. Данный нож обладает лезвием в форме миртового (лаврового) листа, которое складывается в рукоять, сделанную из рога. Считается, что только клинки лучших ножей достойны столь необычной и элегантной защиты. Сардинцы относятся к ножам pattadesa с большим уважением и порой ценят их выше драгоценных камней.

 (600x450, 8Kb)
Ножи pattadesa вобрали в себя лучшие традиции сардинского ремесла, но, к сожалению, в наше время лишь немногие художники своего дела способны их делать. Чтобы приобрести такой нож, вам нужно подать заявку заранее и подождать, минимум 2 дня, прежде чем вы его получите.  Столь деликатное изделие требует времени на ковку и обработку стали для достижения необходимого уровня прочности и остроты. Кроме того, для этих ножей характерна тонкая резьба по цельному рогу, из которого состоит рукоять. Если вы приобретаете нож, рукоять которого выглядит, так, будто она состоит из двух скрученных винтами половинок, то, скорее всего, этот нож хорош,  но не великолепен.  Нож pattadesa высшего качества имеет длину около 10 сантиметров и стоит каждой лиры, которую за него просят.

 (500x378, 12Kb)
В старые времена ножи pattadesa производились по всему острову на традиционный манер. Сегодня осталось лишь несколько мастеров, которые следуют старинным предписаниям, в то время, как молодые ремесленники не чураются пути наименьшего сопротивления. Регион Pattada является лишь самым известным среди таких мест, как Arbus, Santu Lussurgiu и Tempio Pausania, которые также гордятся своими производителями ножей. К примеру, провинции Arbus принадлежит нож s’arburesa с широким закругленным лезвием, который используется для освежевания животных. Самые лучшие из арбусских ножей называется pusceddu. В Tempio Pausania известен нож прямоугольной формы lametta, который лучше всего подходит для срезания коры пробкового дерева.

 (630x472, 60Kb)

Предостережение:
пожалуйста, имейте ввиду, что в Италии запрещено носить нож, длина лезвия которого превышает 4см. Кроме того, из-за высокого уровня безопасности могут возникнуть трудности при вывозе ножа в качестве сувенира.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Перевод осуществлён Канцелярией Коллегии «°33».
Источник:
http://mysardinia.com/1593/sardinia%E2%80%99s-knife-craftsmen/
Рубрики:  Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Маэстро Антонио Мерендони.

Дневник

Воскресенье, 17 Октября 2010 г. 21:47 + в цитатник
В Youtube появился Маэстро Антонио Мерендони.
Крёстный нашей Коллегии «°33» в вопросах изучения итальянских направлений боевых искусств.

Рубрики:  Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Итальянская сфарцилья.

Дневник

Воскресенье, 26 Сентября 2010 г. 21:09 + в цитатник
Стилет неаполитанской камморы.
Другие названия "сицилиано", "сарага".
Длина в открытом виде от 45 до 70 см



Фотографии*:
 (640x480, 72Kb)
&
 (640x480, 76Kb)
&
 (640x480, 77Kb)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
Фотографии представлены пользователем "Volpertinger" на gans.ru
Рубрики:  итальянские техники фехтования

Смотрим.

Дневник

Пятница, 30 Июля 2010 г. 18:57 + в цитатник
Ну что камрады, по прошествии нескольких месяцев практики итальянского ножа сможем вычленить где итальянская манера работы ножём а где пошли вкрапления "филиппинщины"?

Рубрики:  итальянские техники фехтования

О "Скерме" или "Скриме".

Дневник

Понедельник, 28 Июня 2010 г. 22:17 + в цитатник
Короткое интервью, полученное в рамках визита маэстро Антонио Мерендони в Россию в 2010 году, взятое президентом Коллегии «°33» Андреем Афанасьевым.
 (600x453, 67Kb)

- Что вы можете рассказать об итальянских школах и направлениях традиционных боевых искусств? Если, конечно, так можно выразиться.
-Не знаю, что вы понимаете под термином «школа». Как таковых, «традиционных школ боевых искусств» в буквальном смысле слова, не существует. Есть учителя (маэстро ди вита), которых осталось не много в Лигурии, Тоскане, Романья, Пьемонте и на юге Италии. Моими учителями были ветераны из Ардити, десантники из дивизий «Фолгоре» и «Нембо», специалисты из групп военной контрразведки. Из гражданских учителей я могу упомянуть малавита Туринезе (Туринский уголовный мир), моряков из Генуи, пастухов и табунщиков из Тосканы, уголовников из Неаполя и Пульи. Но всё это «школы» прошлого.

-А школы «настоящего»? К примеру Ваша?
-Я не делаю и не создаю ничего нового. Всё что включено в неё является старыми, традиционными методами. Работа над модернизацией античных методов в систему «Скерма» (SCHERMA) или «Скрима» (античное название), конечно же осуществлялась, так как мир не стоит на месте, появляются новые материалы и виды оружия. К примеру направление для военных – SAL является тем же самым, что и «Скрима», различий нет.

-В смысле?
-Термин «Скрима» - от неолатино и «эскрима» от испанского одно и тоже. Нет никакой смысловой разницы между ними. Так же термин «эскрима» используют филиппинцы.

-А «контра темпо»? Что вы можете сказать относительно этого термина?
-Вижу вы интересовались или интересуетесь филиппинскими направлениями. Это я заметил. Думаю разницу в подходах я вам показал на практике. Что же касается термина то он происходит от итальянской «скерма», конца 16-го века. Его сущность в следующем: в момент когда соперник наносит удар вы наносите ему опережающий. В качестве примера, вы замахиваетесь с целью дать мне подщёчину я знаю, что вы мне её дадите, я опережаю вас и бью .

-Так что же имеется сейчас, на настоящий момент?
-В настоящее время, все методы ведения боя «Скерма» найдены и собраны в одну систему, которая на мой взгляд работает достаточно хорошо, так как я наблюдаю результаты и успехи у своих учеников.

-Безоружный бой характерен для итальянских направлений?
-Нет. Как и многие мои учителя я уверен, что безоружная борьба может практиковаться только как спорт. Как метод персональной защиты в реальной жизни он практически не работает.

-Как же мир восточных боевых искусств? В связи с вашим высказыванием.
-На мой взгляд, все восточные единоборства с их прыжками, криками, медитацией хороши для развлечения или для лиц увлекающихся восточной культурой. В мир восточных боевых искусств люди приходят из кинозала где наблюдали зрелищные методы ведения боя, вызвавшие у них восторг, впечатлившие их и послужившие импульсом для прихода в ту или иную школу.

-Мы опять коснулись медитации и внутренней работы, религии. Как с этим обстоят дела в итальянских направлениях?
-Как у криминального элемента, так и у народа религиозный аспект всегда был фундаментальным. Раньше проводились ритуалы, делались татуировки с магическими знаками, освящались ножи и прочее.Но всё это было раньше. В других исторических условиях. Время берёт своё. В пятидесятых годах прошлого века всё это перестало существовать. Мир стал более практичным.

-Спасибо. Ранее вы упомянули, что во главе итальянских направлений лежат методы работы с оружием. Не могли бы вы упомянуть об этом подробнее.
-Мой взгляд на технику работы следующий: во-первых, это теория; во-вторых, практическая подготовка в ходе которой надо научиться всё делать правильно; в третьих – техника обмана. Именно она является главной в схватке, так как только введя противника в заблуждение или обманув его можно выиграть. Не надо тешить себя иллюзией, что противник ниже уровнем чем вы. Если не использовать обман – никто не выйдет победителем.

-Сотрудничаете ли вы с другими школами «Старого» и «Нового» Света?
-В Испании и Южной Америке существуют весьма сильные школы ножевого боя. Я знаком с их методами и считаю их весьма сильными, но поскольку с итальянской школой у них нет ничего общего то глубокого сотрудничества нет. К общей цели мы идём разными путями.

-С другими школами?
-Про восточные направления я уже говорил. Если вы интересуетесь моим мнением относительно филиппинских направлений то скажу, что считаю их отстающими от европейских. Что касается тех филиппинских школ, которые основаны и развиты в Америке, то они слабее аутентичных так как ещё более далеки от реальности.

-А арабский мир? Магрибы? Средиземноморье богато народами и культурами.
-Итальянские направления не заимствовали не методов ни способов ведения боя у арабов.

-Про итальянский нож ходит много слухов. Можете ли вы что либо сказать на эту тему?
-Не слышал и не знаю таких слухов. Поэтому ничего сказать не могу.

-Спасибо за ответы на вопросы Маэстро.
-Пожалуйста. Если есть ещё – задавайте. Отвечу.
Рубрики:  Коллегия «°33»
итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

«la Beidana»

Дневник

Понедельник, 19 Апреля 2010 г. 00:10 + в цитатник
Видя «нездоровое» увлечение части камрадов разного рода азиатскими мачете решил сказать пару слов.
Только в отношении сельскохозяйственного "оружия" из Европы.
Сельскохозяйственные инструменты всегда служили в качестве оружия для партизан или восставших по той или иной причине крестьян. Чем работали, тем и резали.
«la Beidana» появилась в долинах Пьемонта между 1200 и 1500 годами.
Большинство населения в Пьемонте жило в равнинных районах и так или иначе была связана с сельским хозяйством выращивая виноград, кукурузу и другую продукцию, которую необходимо собирать. Самыми разнообразными инструментами.
 (640x480, 176Kb)
«la Beidana» это сельскохозяйственный инструмент.
История засвидетельствовала факт широкого использования этого инструмента в восстании имевшем место осенью-зимой 1560-61годов и далее.
Клинок инструмента длиной чуть более 52 сантиметров не имеет острия, имеет своеобразный «крюк» и отверстие, с помощью которого инструмент можно вешать на любой гвоздь вбитый в стену.
Внешне это смесь сабли и большого садового ножа.

Видео 1



Видео 2


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ссылки:
http://alpicozie.legart.it/beidana/autore.html
http://alpicozie.legart.it/beidana/beidane.html
http://apellidosvaldenses.blogspot.com/2008/04/museo-valdense-de-torre-pellice.html



Рубрики:  итальянские техники фехтования

Посох.

Дневник

Пятница, 09 Апреля 2010 г. 20:06 + в цитатник
Некоторые моменты работы итальянским посохом.

Рубрики:  итальянские техники фехтования

Nova Scrima - Stick Fight

Дневник

Понедельник, 05 Апреля 2010 г. 18:58 + в цитатник
Одна из манер итальянского фехтования на тростях.




Director:
Ran Arthur Braun

Crew:
Mattia Stancanelli (assistent director)
Riccardo Gallino (Camera)
Roberto Gandola (Camera)
Guglielmo Paganin (Camera)
Ermano Zanini (Camera)
Ran Arthur Braun (Camera)

Fighters: Nova Scrimia
Roberto Chiaramonte
Gianluca Zanini
Enrico Lorenzi
Mirko Pagliarini

Prague Film School:
Editor: Anna Kakabadze

Location:
Battistero - Villa Meda, Canzo, (Como), Italy
Рубрики:  итальянские техники фехтования
итальянская ТЕМА

Тяга к прекрасному.

Дневник

Среда, 24 Марта 2010 г. 00:46 + в цитатник
Камрадам, вспоминая вопрос обсуждаемый на последней тренировке.
На северных территориях, что естественно, большинство людей живут считая, что ничего кроме них не существует, как не существует и то, о чём они не видели и о чём они не слышали. Думается говорить о том, что это не так, камрады — не стоит.
Разговор, если мне не изменяет память, касался керамбита запавшего многим душу в силу самых разных причин. Приводился довод, не помню кем, что в культурах далёких от Юго-Восточной Азии ничего подобного или аналогичного не было.
Мнение это ошибочное.
Было.
Если рассматривать изучаемую нами итальянскую тему то это «roncola».
 (700x525, 416Kb)
Есть и другие инструменты пришедшие от арабов, но сейчас разговор не о них.
Соответственно, что данному «инструменту» были «привиты» навыки его использования не только в качестве садового инструмента-секатора, но и инструмента, который мог использоваться как оружие.
Считается, что наибольшей результативности в использовании этого инструмента достигли выходцы из северо-восточной Италии, в том числе проживающих и на границе с Францией. Да и само название прямо намекает об этом.
На настоящий момент нельзя с точностью сказать где,когда и как «roncola» стала использоваться как оружие, какие методы и способы работы ей применялись. История инструмента идёт из глубины веков. Итальянцы, занимающиеся изучением наследия своих предков и сохранением традиций открыто говорят, что каких либо письменных источников (пособий, наставлений) по работе с данным «инструментов» (в отличие от многих других) не сохранилось. Разве что протоколы с мест преступления, но там больше по факту а не по навыкам.
Без участия некоторых святых, как водится, так же не обошлось.
«Roncola» использовалась как сельскохозяйственный инструмент — инструмент садовника для работы с ветками и кустами, срезать гриб в лесу и прочее, прочее, прочее. В связи с этим изготавливался в самых разнообразных вариантах, в том числе и в складных вариантах (когда это стали позволять технологии изготовления).
 (700x525, 277Kb)
Изготавливались, как говориться - под руку.
Люди имели тягу к прекрасному, к цветам и садоводству. Исключительно мирный инструмент.
При использовании по другому назначению в связи с спецификой клинка требует хорошей физической формы в связи с большим количеством работы из низких позиций, атак паховой зоны и прочее, прочее, прочее, о чём в рамках блоGGa думается писать не стоит. Оставим это некоторым филиппинцам с их керамбитами во всех вариантах.
Сами же обратимся к цветам.
Отмечу, что техника работы «Roncola» сохранена до сих пор.
Да и выпускаются они до сих пор, естественно из новых материалов.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
http://www.batistacoltelli.com/1_PAGCAT_RONCOLE_NOMENU.htm
http://www.couteaux-jfl.com/serpettes.htm
Рубрики:  итальянские техники фехтования

Традиционная итальянская техника фехтования на посохе и палках.

Дневник

Понедельник, 08 Февраля 2010 г. 21:43 + в цитатник
Широкое развитие этих «инструментов» в первую очередь было обусловлено самым разнообразными законодательством и традиций в самых разных итальянских городах-полисах, союзах городов-государств, самых разнообразных княжеств и королевств а так же прочих территориальных образований.
При этом буду говорить не об интересной истории а о теме, которая вынесена в заголовок поста касательно техник работы шестами, посохами, палками и тростями самой разной длины, характерной для итальянских национальных боевых искусств.
О китайских и японских шестах благодаря кинематографу и прессе не знает только ленивый. Об индийском шесте более или менее слышали многие интересующиеся этой темой. Всё слышали и о местных традициях махаться оглоблями и прочими близкими к этому предметами. Кроме этого есть и другая экзотика. В то же время вопрос о том, что же творилось на территориях впоследствии названной Европой практически не раскрыт.
То, что рядом не видится в упор.
Думается, что такое положение дел на северных территориях надо несколько исправить.

Традиционный итальянский посох в высоту доходит до уровня глаз.
Посох стал широко использоваться в общей подготовке в 19 веке и освоение техники работы им являлось подготовительным шагом к изучению следующих за нм техник. Естественно, что до того как он стал использоваться массово в военной подготовке он очень длительное время применялся и вне военной сферы. «На местах», если так можно выразиться.
Кроме посоха использовалась и так называемая палка пастуха, которая была гораздо короче. Где то до уровня «брюшного сплетения»*
Стандартной длины у посоха и других аналогичных предметов нет. Вес варьируется.
Это связано как с индивидуальными особенностями, так и с ростом итальянцев и их различием между выходцами с юга или севера. Северные итальянцы чаще более рослые и более физически развитые.
Далее по степени уменьшения длины идёт трость как таковая (приблизительно 90 см), которая изготавливалась из самых разнообразных материалов. Естественно, что в данном посте я говорю о трости не как о музыкальной принадлежности. Различались трости для разных сословий по материалу из которых они изготавливались, форме рукоятки, тайными усовершенствованиями (вставленными металлическими стержнями для увеличения веса, длинным или коротки клинком. По трости можно было определить статус человека. Фантазии в этом вопросе ограничивались только границами мысли и кошелька владельца трости и возможностями воплощения его идей в жизнь и наличием мастера имеющего возможность такую трость изготовить.
После длиной трости идёт трость покороче – от 60 до 70 сантиметров. Предмет в своё время весьма распространённый и популярный. Говорить о том, что филиппинская палка имеет аналогичные размеры за очевидностью даже не буду, так же как и о парной работе этими предметами.
Всё имеет железобетонное подтверждение в многочисленных письменных и художественных источников на протяжении столетий.
Вот, к примеру, прекрасная гравюра из Венеции от 1550 года название которой говорит само за себя:
Alessandro Carvia.
Le morte de Giurco e Gnani, Venezia 1550.
 (656x512, 122Kb)
Или Giacomo Franco. Venezia 1610.
Habiti d'huomeni et donne venetiane…
 (699x432, 107Kb)

Тема массовых палочных баталий на мостах для Венеции была популярна и многочисленные художники столетие за столетием не могли обойти столь милую итальянскому сердцу традицию. Конечно же я мог привести другие примеры, но мне как жителю городскому, всё же ближе именно эти.
Самая короткая палка, которая осваивается при изучении итальянских техник – 40 см у которой специфическим образом обработана одна из сторон. Эта палка легко и скрыто переносится и так же как и её более длинные собратья позволяет эффективно функционировать ею в рамках заданных задач.
Другими словами по длине предмета в наличии вся номенклатура используемых средств, что не может не радовать и в то же время не вызывает каких-либо вопросов.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
для тех, кто до сих пор ещё пользуется «Анатомией» напоминаю, что в мире, медицинские работники уже несколько десятков лет вместо «солнечного сплетения» говорят «брюшное сплетение».
Рубрики:  трость
итальянские техники фехтования

Ни куда не исчезнувшая традиция.

Дневник

Четверг, 21 Января 2010 г. 23:45 + в цитатник
 (259x365, 23Kb)
Шаг за шагом, камрады, погружаемся в вопросы связанные с отдельными моментами итальянской культуры ножа. По отдельным вопросам, которые поднимались и обсуждались на семинаре Маэстро Антонио Мерендони.
Так, в частности, в процессе беседы был упомянут один из многочисленных видов ножевого ранения «puncicate» т.е. «прокол» относящийся больше не к теме противостояния нож на нож, а к специфической теме нанесения своеобразных отметок на теле путём нанесения ножевого ранения в ту или иную часть тела, как в процессе конфликта нож на нож, так и вне его.
Рассматриваемый в данной посте укол, наносится в мягкую часть тела.
Данным ранением, ставший особенно распространённым в последнее время, итальянские футбольные болельщики «метят» британских футбольных болельщиков, особенно «Манчестер Юнайтед». Конечно же не все итальянские футбольные болельщики занимаются этим, но их часть, больше известная как «ультра» данное ранение использует как метку – знак, который в последнее время стал их своеобразной «подписью».
Сама рана не тяжёлая, и не смотря на её болезненность, в своём большинстве, к серьёзным проблемам со стороны, здоровья и полиции не приводит. Цель - причинить боль и избежать больших неприятностей. Случаи серьёзных увечий не столь распространены. В то же время связана с традициями, которые берут своё начало с давних времён во времена которых дуэли велись «до первой крови» а нанесение колющего удара в ягодицу считалось демонстрацией искусства владения клинком и весьма унизительным действием.
«Ультра» массово восстановили эту традицию всего за несколько лет выведя её из узкой социальной группы в которой она используется уже не одно столетие. Характерно, что «метят» её не только британских футбольных болельщиков.
Такая отметина имеет ЗНАЧЕНИЕ.
Человек получивший такую «отметину» в глазах отдельной части итальянского общества падает в глазах и социальном статусе на несколько ступеней вниз.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Дополнительная информация:
http://whitewatch.wordpress.com/2009/05/28/whites-...ab-each-other-in-the-buttocks/
Рубрики:  итальянские техники фехтования


 Страницы: 5 4 3 [2] 1