Политическая и филосовско-религиозная часть доктрины Дугина пусть остаётся тем, кто хочет в ней покопаться или у кого слишком много времени или желания ей заморочится.
Но автор поста, как это часто бывает, дал непривычные мне знакомые определения под другим углом. Есть о чём подумать.

"...Это ходячие мертвецы. Так, судя по мифологии и фольклору, понимался в древности институт рабства. Раб - это чел, оторванный от корней в силу военного поражения своего народа, или особенностей собственной личности (неуживчивый характер, мотовство и прочие т. н. "смертные грехи"). Смертные грехи - то, что отвращает от человека близких и т. о. делает "живым трупом" - рабом. А раб это тот, кого запросто можно безнаказанно убить. Соответственно, свободный - тот, за кого впишется его община. Сперва семья, затем весь род, потом соседи, друзья, политические союзники рода, или квартала - и так, по цепочке, целый город. Такая организация и составляла суть античной полисной системы, а вместе с нею - демократии".

"Был в античности ещё один характерный термин, "идиот" - "индивидуалист, не занятый в политической борьбе", т. е. не вполне ещё "живой мертвец", но уже на полпути к рабству. Готовность к предательству (а признание либероидов за полноценных собеседников и есть предательство) - это уже где-то посередине между "идиотом" и "рабом". Или трупом. Реальность не замедлит на этот факт отреагировать".
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ссылка на полный текст поста:
"Об антифашистском учении Александра Дугина",
https://asterrot.livejournal.com/531922.html