Экспедиции и находки

В 20-е годы XX века по самому большому континенту нашей планеты – Евразии – была осуществлена грандиозная Центрально-Азиатская экспедиция. Она длилась пять лет: с 1923 по 1928 год. По Индии, Тибету, Синьцзяну (тогда Китайскому Туркестану), Алтаю, Сибири и снова Китаю, Тибету в Индию было пройдено 25 тысяч километров.

«Читать далее…»

Болезнь есть следствие, причина в другом. Причина в грязном мышлении. Если вы нарушаете, вы получаете бумерангом обратно. Ничего кроме простуды у человека не должно быть, ничего. Все остальное это следствие его жизни: предыдущей или настоящей.

Само слово “человек” говорит само за себя. “Чело” – это дух, век – это 100 лет, “дух, приходящий в веках” и есть человек.

В книге написано: “Мы живем не одну жизнь. И смерть, которая бывает не более стрижки волос: ” Это естественно, как естественно то, что дерево по осени сбрасывает листья. Наши энергии нельзя уложить в могилу, они магнитною притягиваются в определенную сферу: как жили, туда и притягиваемся. В это трудно поверить, но в мире существует масса необъяснимых вещей.

Трудно объяснить явление Полтергейста и многие другие. Так вот в момент смерти наша аура забирает энергетику всех биологически-активных зон или наше тонкое тело и уходит в резервуар космической энергии. Выход тонкого тела осуществляется на третьи сутки, поэтому нельзя хоронить близких до этого срока, можно повредить тонкое тело. 36 часов ровно покойник слышит все, что мы говорим, но сделать ничего не может, ибо то, что обоняло, осязало, разговаривало, владело телом, языком и мозгом ушло. В теле тонком есть тело ментала. Оно орошает наш мозг и из жизни в жизнь накапливает и хранит знания. Ученые бьются над разгадкой тайны мозга, а разгадка только в теле ментала.

Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костёр ваших помыслов. Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна будущего облекается в плоть мысли.

Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других?

Что же лучше закалит броню твёрдости, нежели желание других провести к свету? Что же лучшую улыбку соткёт, нежели сознание видеть самого последнего ребёнка смеющимся? Так Прошу думать о будущем. Каждый день бросить жемчужину в ожерелье Матери Мира. И так кратко и незамысловато думайте, как украсить очаг мира.

Не нужно сравнивать с прошлым, ибо морщина прошлого обычно гнездо ошибки. Можно плыть мимо чужих берегов, любоваться нужно лишь миром света, данного всем живущим. Свет – лучший мост между видимым и Незримым.

Когда не в огне вечера, но в блеске Солнца можно мыслить о будущем, тогда капли росы праны озаряют мыслящий лоб.

Махатма М.°., «Озарение», ч. III, гл. III, § 10

Хотя человек и является постоянным объектом своих собственных и посторонних внушений, однако сознательно пользоваться этим методом воздействия он не умеет, а главное не хочет. Думают, что для внушения нужны какие-то особенные усилия и напряжение. Между тем как всё это просто чрезвычайно. Легче всего бороться внушением с привычками. Вот хочется человеку покурить, или раздражаться, или продолжать делать тысячи ненужных и вредных вещей. Как освободиться от них? Внушением, то есть при помощи самовнушения. Выбрать надо спокойное время, когда никто не мешает, и сосредоточиться на мысли о том, что хочет воля. Надо создать чёткий образ желаемого действия и погрузить его в своё подсознание с мыслью, что когда придёт время действовать, действовать будет сила, вложенная в желаемый образ. Во время процесса мышления следует помнить, что ни пить, ни курить, ни раздражаться в данный момент человек не хочет, что действие относится на будущее, что в этот момент пить бросать не надо и не надо ни от чего отказываться, и не надо ни с чем бороться, но надо вложить в глубину своего сознания ясную, чёткую и сильную мысль, что позыва к никотину, алкоголю или раздражению не возникнет, когда он возникает обычно, и что внушение подсекает этот позыв в самом корне. И надо, чтобы сила желания, вложенная в волю, превосходила силу позыва к привычному действию. Силу эту можно явить, так как искушение подчиниться силе привычки уявится позднее, и в момент внушения энергия на борьбу с самой привычкой не расходуется. Таким образом, против укоренившейся привычки можно собрать такую силу противодействия, что желания потворствовать своей слабости может и вовсе не появиться, когда наступит для неё время уявиться. Но в мысль внушения надо вложить всю свою силу. Вместо бесплодных мечтаний об освобождении от нежелательных привычек, о самоусовершенствовании, о воспитании характера и воли, вместо всех этих бесплодных попыток можно с пользой время потратить на сознательное и эффективное применение метода самовнушения. Поздно бороться с искушением или слабостью, когда они уявляются уже в действии. Обычно непосильна такая борьба. Но когда в тишине и молчании, не терзаемый в этот момент силою привычки, собирает всю свою мощь человек и устремляет её на уничтожение угнездившегося в его сущности нароста духа, кристаллизовавшейся в форме тёмного мыслеобраза привычки, то огненная сила сосредоточения мысли может разрушить её в самом корне. Повторяю, не в момент уявления нежелательной привычки, слабости или искушения надо бороться с ними, но в то время, когда их сила находится в бездействии. Ведь не пьёт же, или не курит, или не раздражается человек беспрерывно. И моменты покоя будут самыми благоприятными, ибо сила внушаемой мысли будет направлена не на борьбу с искушением, вставшим во весь свой рост, но на кристаллизованную форму его, присосавшуюся к ауре страдающего от данной привычки субъекта. Поле применения внушения чрезвычайно широко, не только к искоренению нежелательных привычек можно его применить, но также и к утверждению желаемых качеств. Сколько хороших мыслей и мечтаний было предпослано о том или ином качестве духа, и всё же желаемое не утвердилось. Ошибка заключалась в том, что самовнушение не применялось. Надо усилить воздействие мысли применением принципа самовнушения. Можно при этом добавить, что когда внушать нужные мысли научится человек себе сам, то другие люди легко будут подчиняться воздействию его мыслей. Но с этим воздействием надо быть очень осмотрительным, ибо это оружие обоюдоострое и обратного удара не избежать. Воля чужая свободна, и посягать на неё недопустимо. В моменты внушения все отрицательные свойства искореняемой привычки можно собрать, чтобы вызвать этим бóльшую силу противодействия уничтожаемой привычки. Не подавлена она должна быть, но искоренена и выжжена из ауры её носителя. В Надземном привычки – как цепи каторжника, прикованного к тачке или к стене каземата. Во имя свободы духа идёт с ними борьба. Свободное время можно использовать плодоносно на эту борьбу. Воля будет крепнуть с каждой победой. Нет предела развитию огненной воли. Нет предела росту могущества духа. Но надо начать, но надо вступить на путь развития этой огненной мощи.
 

Махатма М.°., «Грани Агни Йоги», т. I, § 288.

В этих словах столько любви,силы и нежности,хочется поделиться ими..Они заряжают.
Бывают мгновения, когда человек, среди светлых торжественных мыслей, в молчании и трепете сердца, ощущает неведомое высшее касание. В нем начинают звучать струны тончайших энергий, как отклик на вибрации неслышных звуков утонченной арфы. Через его Агни тогда говорят Высшие Силы:
«Каждый свод имеет свою высшую точку. Нарушение ее несет разрушение всего свода. Так же и в жизни имеется Наивысшее Касание, без которого жизнь обращается в хаос. Легко ли восчувствовать эту точку Беспредельности? Немногие ощущали ее, но зато явление Беспредельности навсегда озарило их сознание.

Как я раннее писала,агни-йога делит растения на жизнедателей,охранителей,восстановителей и разрушителей.

Так вот....

Самым мощным жизнедательным средством медиками Агни-Йоги признается валериана лекарственная.

"Корневище которой считается совершенно незаменимым сырьем при приготовлении большинства лекарственных средств, применяемых в случаях практически любых заболеваний человека.

Действие валериана-жизнедателя проявляется далеко не сразу, а лишь через несколько недель непрерывного употребления в виде вечернего чая.

Вот что по поводу длительного и регулярного приема этого замечательного средства восточной медицины как метода оздоровления души и тела и о близкой валериану арнике пишет Святослав Николаевич Рерих: «Валериан и арника – самые древние долгожители нашей планеты: им десятки миллионов лет.

За долгие века истории человечества накопилось немало сведений об их чудесных и врачующих свойствах. В древности сок валериана называли животворящей кровью растительного мира.
Валериановый напиток, изготовленный по рецепту Гималайских Риши, считался одним из самых действенных средств против болезней, прежде всего нервного характера.

Способ его изготовления таков:

чайная ложечка измельченного корневища валерианы заваривается крутым кипятком – стакан воды на одну ложку. Затем примерно полчаса воду настаивают, процеживают и пьют как чай.

Способ предельно прост, но зато непросты два обязательных условия такого лечения.

Первое – регулярность. Чашку валерианового чая надо выпивать ежедневно, и ни при каких обстоятельствах не допускать перерыва.

Второе – длительность. Чай из валерианы следует пить, по меньшей мере, в течение полугода, а то и больше.

Только тогда эффект будет налицо.
Валериановый эликсир нужно использовать в комплексе с другими приемами.

Рекомендуется, в частности, чтение книг, способствующих установлению душевного равновесия. Исключается алкоголь и курение» (работа В. М. Сидорова «Семь дней в Гималаях»).

И еще, что касается «чудесных» свойств валерианы. По сей день в традиционной индо-тибетской медицине ее считают чуть ли не единственным средством против изгнания «злых духов».

Речь идет не просто об успокоении вышедшего из равновесия больного, но о лечении длительным употреблением валерианы серьезных нарушений психической деятельности."

От себя.

Западная медицина не рекомендует постоянно применять валериану...Но мне кажется они чего-то  там не знают;)...Я стараюсь прислушиваться ко всем ученым советам, но в данном случае  мне ближе мнение агни-йоги.