Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы ныне пришли в храм Божий для того, чтобы приветствовать Господа Иисуса Христа,
идущего спасать род человеческий. Сегодня Святая Церковь вспоминает, как Спаситель мира
вошел в город Иерусалим. Это был священный город – единственный город на земле,
в котором находился единственный храм, где люди кланялись Единому Истинному Богу.
И вот воплощенный Бог, Богочеловек Господь Иисус Христос входит в этот город, потому что Он знает,
что с Ним произойдет. Он знает, что Его предадут, Он знает,
что Его осудят на страшную мучительную смерть, Он знает, что будет страдать не только физически,
а будет страдать за грехи всего мира, – Он это все знает.
И, тем не менее, Он идет в этот священный город, потому что Он любит нас с вами.

Дорогие братья и сестры!
Сегодняшний праздник открывает собой седмицу спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа. Мы в своей жизни ждем, чтобы Господь пришел к нам. Нам нужен Бог – потому что без Бога
ничего в жизни доброго мы сделать не сможем.
Потому что сами по себе, без Бога, мы пусты и слабы, потому что без Божией благодати,
и Божьего благословения, и Божией милости ничего хорошего у нас в жизни произойти не может.
Потому что мы на своем опыте убеждаемся, что когда мы по своей воле поступаем,
кроме скорбей, боли, разочарований, страданий, болезней, у нас ничего не получается,
ничего другого мы сами по себе для себя приобрести не можем.

Но мы также знаем, что когда мы чувствуем на себе благодать Божию,
помощь Божию, руку Божию, мы оживаем.
Мы видим милость Божию, которая изменяет наши сердца, мы чувствуем благодать Божию,
которая укрепляет нас в самые трудные минуты нашей жизни,
мы чувствуем спасительную десницу Господню, которая нас духовно обновляет и телесно укрепляет,
и исцеляет от наших болезней, как духовных, так и телесных.

Люди, слышавшие о том, что Иисус Христос совершил величайшее чудо – воскресил Своего друга Лазаря, который четыре дня был во гробе и уже начал разлагаться, – пошли встречать Иисуса Христа.
Они, слышавшие об этом величайшем чуде, хотели, чтобы и с ними произошло чудо,
чтобы Господь и их души, которые от грехов уже разлагаются и духовно смердят, воскресил бы.
Мы тоже с вами пришли сегодня в храм Божий, чтобы молить Господа,
чтоб Господь в нашей жизни всегда был, чтобы мы всегда жили с Господом,
чтобы Он нам всегда помогал. Но надо вспомнить и другое, о чем нам нужно сегодня крепко помолиться, чтобы мы не уподобились этим людям – жителям города Иерусалима,
которые сначала приветствовали Господа, а потом, через короткое время, уже не хотели Его видеть,
и больше им понравился разбойник, который подстрекал их к мятежам и бунтам,
нежели Спаситель мира. И те же люди, которые приветствовали Христа и кричали Ему:
«Осанна, вышний!» – потом стали кричать, чтобы Пилат распял Господа.

Дорогие братья и сестры!
Такие перемены в настроении и сердце человеческом известны и каждому из нас.
Мы ведь знаем, что такое грех, знаем его мучительные и скверные последствия, знаем, какой это яд,
какая это язва, какое это несчастье – иметь грех в своей жизни и грешить.

Но что с нами происходит?
Выходим из храма, где мы славили Господа и просили Его, чтобы Он был с нами в нашей жизни,
и своею жизнью прогоняем от себя нашего Спасителя.
Не Он не хочет быть с нами, – нет, Он хочет быть с нами, Он пришел к нам,
Он идет для того, чтобы нас с вами спасти, – мы не хотим, чтобы Он был в нашей жизни.
Мы отворачиваемся от Него, своими грехами закрываем свое сердце для Бога.

И вот, ныне находясь в храме Божьем, будем, дорогие братья и сестры,
просить, чтобы благодать Духа Святаго укрепила нас к тому, чтобы нам не отворачиваться от Спасителя нашего, не закрывать своего сердца, не переменять своего настроения.
И уж если мы сейчас приветствуем Бога и ждем, чтобы Он был в нашей жизни,
пусть так будет и завтра, и послезавтра, и каждый день пусть будет так – да не отвратится сердце наше
от Бога к грехам.
Вот о чем будем сейчас молиться.

Особый дар – любовь. Бог есть сама воплощенная любовь. И сегодня мы слышали о женщине,
которая принесла дар своей любви Господу.
Она от любящего сердца воздала Спасителю самое ценное, что она имела.
Иуда ее осудил. Драгоценное миро она возлила на ноги Иисуса Христа и своими волосами отерла их,
а Иуда, глядя на это, осуждал ее за дар ее любви. Но осуждал не потому, что он был человеком добрым,
а потому, что, как объясняет Иоанн Богослов, он был вором.
Но смотрите, что грех делает с человеком:
человек вор, живет нечестно, но сам себя оправдывает и мнит о том, что какие-то добрые дела
он хочет сделать. Ну, вот как он сказал: «Ну, зачем она вылила это миро на ноги Христа?
Можно было бы его продать за много денег и раздать эти деньги нищим».
Какое интересное оправдание своей греховной совести!

Дорогие братья и сестры!
Так и у нас в жизни бывает, когда мы свои собственные грехи оправдываем
и находим для этого своего оправдания какие-то высокие цели, – это называется лукавая совесть.
И об этом будем просить у Господа, чтобы Господь избавил нас от этой Иудиной части.
Уж, коли мы согрешаем, будем иметь силу и каяться, и плакать,
и просить у Господа прощения – так, как эта женщина, которая пришла к Господу
и воздала Ему дар своей любви, прося о прощении своих согрешений.
Так и мы попросим у Господа, чтобы Он научил нас искренно каяться в своих грехах,
исправляться и встречать Спасителя в жизни своей, открывая для Него сердце.

Дорогие братья и сестры! Ныне праздник – вход Господень в Иерусалим.
Богочеловек Господь Иисус Христос идет нас с вами спасать.
Будем жизнью своею стремиться к тому, чтобы Он был вместе с нами,
не отвернемся от Него, будем молиться Ему и жить вместе с Ним.
Будем восклицать вместе с детьми, чистыми сердцем, своими устами говоря:

«Благословен Грядый во имя Господне! Осанна в вышних!»

Аминь.
_

Сегодня мы с вами духовно вступаем в великую седмицу Святых и спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа. Ныне мы духовно сопереживаем событиям, которые совершались в городе Иерусалиме за неделю до Пасхи – праздника, который в Ветхом Завете обозначал освобождение избранного народа из рабства. А в Новом Завете, который принес в мир Господь наш Иисус Христос, он обозначает освобождение наших с вами душ от рабства греху.