«Жизнь наша к старости – изношенный халат.
И совестно носить его, и жаль оставить.
Мы с ним давно сжились, как с братом брат,
Нельзя нас починить и заново исправить…»

П.А. Вяземский

Василий Григорьевич Перов (1834-1882) Приезд гувернантки в купеческий дом

Прости, халат! товарищ неги праздной,
Досугов друг, свидетель тайных дум!
С тобою знал я мир однообразный,
Но тихий мир, где света блеск и шум

Мне, в забытьи, не приходил на ум.
Искусства жить недоученный школьник,
На поприще обычаев и мод,
Где прихоть-царь тиранит свой народ,

Кто не вилял? В гостиной я невольник,
В углу своем себе я господин,
Свой меря рост не на чужой аршин.
Как жалкий раб, платящий дань злодею,

И день и ночь, в неволе изнурясь,
Вкушает рай, от уз освободясь;
Так, сдернув с плеч гостиную ливрею
И с ней ярмо взыскательной тщеты,

Василий Григорьевич Перов (1834-1882) Портрет писателя А. Н. Островского
Я оживал, когда, одет халатом,
Мирился вновь с покинутым Пенатом.
С тобой меня чуждались суеты,
Ласкали сны и нянчили мечты.

У камелька, где яркою струею
Алел огонь, вечернею порою,
Задумчивость, красноречивый друг,
Живила сон моей глубокой лени.

Минувшего проснувшиеся тени
В прозрачной тьме толпилися вокруг;
Иль в будущем, мечтаньем окриленный,
Я рассекал безвестности туман,

Сближая даль, жил в жизни отдаленной
И, с истиной перемешав обман,
Живописал воздушных замков план.
Как я в твоем уступчивом уборе

В движеньях был портного не рабом,
Так мысль моя носилась на просторе
С надеждою и памятью втроем.
...............................................................
О мой халат, как в старину приветный!
Прими тогда в объятия меня,
В тебе найду себе отраду я.
Прими меня с досугами, мечтами,
Венчавшими весну мою цветами.

Сокровище благ прежних возврати;
Дай радость мне, уединясь с тобою,
В тиши страстей, с спокойною душою,
И, не краснев пред тайным судиею,

Бывалого себя в себе найти.
Согрей во мне в холодном принужденье
Остывший жар к благодеяньям муз,
И гений мой, освободясь от уз,

Уснувшее разбудит вдохновенье.
Пусть прежней вновь я жизнью оживу,
И, сладких снов в волшебном упоенье
Переродясь, пусть обрету забвенье

Всего того, что видел наяву.

Пётр Вяземский. "Прощание с халатом" (1817)

Рослин, Александр - Портрет Ивана Ивановича Бецкого в халате

История появления почтенного халата дольше истории некоторых государств, а его будущее может оказаться неожиданным.
Многое, без чего сейчас сложно представить повседневную жизнь, пришло к нам с Востока.
В том числе и халат. За свою долгую историю он был то вещью первой необходимости, то предметом зависти,
то знаком отличия, то объектом насмешек, то писком моды.
Название заимствовано через другие языки из арабского hil'at — почетное платье.
Халат как чужеземная одежда был известен на Руси задолго до того, как вошел в русский быт.
На самом деле слово «хилат» по-арабски значило просто «одежда» и не имело отношения ни к моде, ни к роскоши.

Длиннополый широкий халат без пуговиц, подвязанный поясом, был необходимой составляющей арабской и азиатской культур.
Его носили и мужчины и женщины.
Отсутствие халата как верхней одежды демонстрировало крайнюю степень бедности.
Богато украшенные халаты из натурального шелка, который в Азии считался целительным средством чуть ли не от всех мыслимых болезней,
имели статус почетной одежды. Они даже могли использоваться в качестве награды.

Николас Бойлстон ( I )
Джон Синглтон Копли Живопись, 1767, 124.4×101.6 см

Узоры на ткани отличались детализацией, тонким мастерством исполнения и были достойны живописных полотен.
Европейскими историческими предками халата можно считать средневековые плащи, незаменимые для жизни в сырых и холодных каменных замках.
Но даже когда в жилищах европейцев заметно потеплело, древний фасон не был забыт
и трансформировался в женскую верхнюю одежду — широкий расклешенный капот.
В то же время благодаря турецким и персидским войнам XVIII и XIX веков в Россию и Европу пришла мода на «турецкое платье».

Длинные, почти до пят халаты с широкими рукавами и воротником-шалькой шили из бархата, шелка и атласа.
Мужчины их носили поверх сорочек и брюк: появление в таком виде в домашнем кругу не считалось зазорным.
Халат стал праздной барской одеждой — вещью для тех, кто мог позволить себе не работать.
Вторая волна истории появления халатов в Европе ознаменовалась модой на восточную одежду в конце XIX века.

Пресыщенных европейцев заворожили японские кимоно из тонкого шелка, украшенные изображениями цветущей сакуры
и миниатюрных бонсай с изогнутыми ветвями. Молодые щеголи и декадентствующие кокетки, облачившись в такой «богемный» халат, принимали близких гостей, обедали в дружеском кругу или прогуливались по собственному саду.

Frederick Carl Frieseke (1874—1939) Before Her Appearance (La Toilette)
В советские времена история халата для мужчин была плачевна, его упразднили как пережиток буржуазного прошлого.

Женским же халатам их удобство сослужило плохую службу: из неглиже, в котором следовало дойти до ванны,
привести себя в порядок и немедленно переодеться, халат превратился в практически единственный вид домашней одежды.
Поэтому до сих пор у «рожденных в СССР» он подсознательно ассоциируется с антисексуальностью, рутинным бытом и скучной семейной жизнью.
И тем не менее и сегодня халат не вычеркнут из жизни, т.к. имеет тьму неоценённых достоинств:
"он мягок, гибок, не чувствуешь его на себе; он, как послушный раб, покоряется самомалейшему движению тела" (Иван Гончаров).

Тропинин Василий Андреевич. Портрет молодого человека в зеленом халате. 1839 г.

Здесь удобность чисто физическая переходит в свободу духовную.
p.s. Разновидности халата: архалук, шлафор, капот, кимоно и пеньюар.

Frederick Carl Frieseke (1874-1939)

William Merritt Chase (1849-1916, United States)

КРОЙ МУЖСКОГО ХАЛАТА 1890-99гг из книги К.Берриса.

https://vk.com/wall215178914?offset=80&z=photo-97989353_457316259%2Fwall215178914_23017