жизнь каждого человека должна пройти от рождения до успения
и главным днем после рождения каждого человека является
день его рождения в вечность - успение, обретение встречи с Богом.

Между этими двумя точками должна пройти наша жизнь, которая сделает последний день не смертью, а именно успением.
Успел, спелость, уснул - все это однокоренные слова, которые обозначают результат пройденного пути,
результат обретения определенных качеств и свойств души, которые позволяют человеку быть в вечности с Богом.

За время священнического служения многократно приходилось провожать людей в последний путь,
в путь всея земли, совершать заупокойные богослужения, отпевания. Священник всегда чувствует, с чем и зачем приходят люди,
что они делают во время отпевания: молятся или по сторонам смотрят.

Например, при отпевании на кладбище, были случаи, когда во время совершения заупокойной службы
часть близких отходили в сторонку и курили.
Такие несовместимые вещи: благовонный фимиам (кадильный дым) и табачный смрад перемешиваются в одно.
Но ведь случайностей нет, и как человек жил (конец - всему делу венец), так и заканчивается его жизнь.

Бывает, например, какая-нибудь древняя старушка, которая ни средств не имеет, ни почета, ни звания,
а родные и близкие настолько «убиваются», настолько искренне плачут о дорогой потере.
Причем это не истеричный крик: бывают такие слезы, которых спектаклем не назовешь, потому что это все же трагедия,
но они выходят за естественное состояние, потому что нет веры и так «убиваться» может только неверующий человек,
не понимающий, что расставание временное и, даже если жизнь заканчивается трагически, это естественный процесс.
Но смерть - это плата за грех, и в любом случае она приходит в нашу жизнь тогда, когда это угодно Богу,
потому что только в Его власти призывать человека в вечность.
И Господь всегда из всех добродетелей выбирает высшую, высшее состояние души, когда человек созрел, поспела душа.
Если же жизнь нерадивая, то тут из двух зол меньшее:
Он забирает до того, когда падение будет уже окончательным и абсолютно невозвратимым.

Когда, например, из жизни уходит какой-нибудь начальник, то приходит много гостей, официальных лиц.
Приходилось отпевать в траурных залах, где говорились разные речи:
какой человек был деятель, или каким он, например, был рыбаком. Потому что люди теряются, не знают, что сказать,
говорят то, что им близко, чем они сами живут, а говорить-то всегда важно о душе, о том, какой красотой она обладала,
а душа всегда украшается любовью.
И память людская зависит только от одного: насколько человек, прожив жизнь,
смог раздать себя другим в любви, милосердии, жертве.
И чем больше эта отдача, тем дольше память.
Бывает так, что человек еще не ушел, а его наследство уже делят, «пилят», и возникает жуткая возня,
кому что достанется.
Бывает, человек в больничной палате лежит как бы без сознания, родственники выясняют отношения, а он все слышит.
Но даже когда он уходит из жизни, он ведь продолжает видеть и слышать все, что происходит с его детьми или внуками.

Нужно так прожить жизнь, чтобы оставить после себя что-то доброе,
но для этого, конечно, следует потрудиться в подвиге приобретения любви.

Помогай нам всем Господь!
_
Священник: Евгений Попиченко

 День смерти человека не случаен, как и день рождения 

Почему умершие приходят к живым? 
Можно ли дать и получить разрешение умереть? 

Смерть как часть жизни 

В быту, когда мы разговариваем с кем-то из знакомых, и он говорит: 
«Ты знаешь, вот такой-то умер», 
обычная реакция на это вопрос: как умер? 
Очень важно, как умирает человек. 
Смерть важна для самоощущения человека. 
Она имеет не только негативный характер. 
Если философски смотреть на жизнь, 
мы знаем, что нет жизни без смерти, 
понятие жизни может быть оценено только с позиции смерти. 
Мне как-то пришлось общаться с художниками и скульпторами, 
и я спросил их: 
«Вы изображаете различные стороны жизни человека, 
можете изобразить любовь, дружбу, красоту, 
а как бы вы изобразили смерть?» 
И никто не дал сразу внятного ответа. 
Один скульптор, который увековечил блокаду Ленинграда, 
обещал подумать. И незадолго до смерти он мне ответил так: 
«Я бы изобразил смерть в образе Христа». 

Я спросил: 

«Христос Распятый?» – 
«Нет, вознесение Христа». 
Один немецкий скульптор изобразил летящего ангела, 
тень от крыльев которого и была смерть. 
Когда человек попадал в эту тень, он попадал во власть смерти. 
Другой скульптор изобразил смерть в образе двух мальчиков: 
один мальчик сидит на камне, положив голову на колени, 
он весь устремлен вниз. 
В руках второго мальчика, свирель, голова его запрокинута, 
он весь устремлен вслед за мотивом. 
И объяснение этой скульптуры было таким: 
невозможно изобразить смерть без сопутствующей жизни, 
и жизни без смерти. 

День смерти человека не случаен 

Смерть – естественный процесс.